장음표시 사용
201쪽
quidam , pauper autem appellatur nom inatim GEarus, magnus utique apud D
minum, & scitur, α scribitur ab Euangelista, unde etiam, & more magnatorum poli vitae discessura portatur,quado enim quIS ex principibus viris e vita discedit, non quilibet portitores acccdunt ad portandum feretrum , sed proceres, nobiliores , & cxcellentiores ad id muneris eliguntur,vide nunc quid Euangelista dicat:
L ue. 16. Octum est, inquit, in moreretur Mendi. m. n m. 22. σ portaretur ab Angelis Asinum Abrahc,quis vero ignoret nobiliores in domo Dei este Angelos , qui portitores Lazari asseruntur' Addit vero C U .homi s .in
Lucam. portabatur ab Angelis, ne saltem ambulans laboraret,portabatur ab Angelis , non ius fecerat ad portandum pauperem unus Angelus, sed propterea plures veniunt, ut chorum laetitiae faciant, gaudet unusquisque Angelorum tantum Onus tangere, libenter talibus oneribus p grauatur, &c. Videndus item pro nostro argumento idem hcm. 2. a popuI. cum magnanimitatem Eliae ex pauperi te . & rerum omnium contemptu in hunc
modum probat. Dic mihi quid Elia pauperius t scd propterea omnes diuites vi cebat,quoniam pauper hic erat, ipsam vero paupertatem ex mentis opulentia elegit , quoniam enim omnem pecuniarum
copiam animi sui magnitudine elle putauit inscitorem, nec Philosophia sua
dignam, ideo tantam paupertatem amplexatus est. Videndus August. siem. 12 ubi ait:Pauper es, diues es, onus illius, non pauperis et .Quod si ex efiectis pretia rerum ae: a manda sunt, satis idem confirmauit Pau- AVFor. 3. lus cum dixit. Aurum, ex argentum in est num. 6. mihi, quod autem habeo,hoc tibi do, si aurum non habuit, sanitat cm dedit, surge,& ambula,non potuit sustinete iustionem pauperis Regibus dominans,pauperis imperium nativa no pertulit,ille cnim claudus erat ex utero matris, debilitas itaque quam ei intiexerat natura , vi paupcrtatis iubentis exclusa cst quid enim potenti pavpcrtati non cedat,quae ribus omnibus saeculi cedit , diues attamen rum an nil Τquod prosequitur AuguI in. serm. I . de
tempore, cum ait. Esto verus pauper, Lazarus pauper fuit , sed is in cuius sinu leuatus,diues fuit, & tamen diucs pauper fuit, Abraham scilicet,non enim arca sine numis,sed animus pauperem reddit,& diuitem simul facit. VRde Gregor. E s. s. ait.Nihil in hoe mundo appetens, nihil pertimescens, v I dcbar initii in quodam rerum vertice stare, ita ut in me pcne impletum ercia, . quod, pollicete Domino, ex Isaia dieitur: Heuum te super adlitudines terra, super Isi. 3 3. enim altitudinem terrae sustollitur, quI num. I 4.& ipsa,quae alta,& glotiosa praesentis videmur i.eculi, per mentis detrectum caleat, similiaque habet homicis la Eetich. videndus item est pro hac re Chusiost .
homil. 33. in Dan. cum ponderat ea vcrba Cht illi Domini. A diebus Damim regnum Matth. caelorum vim patitur,is violenti diripiunt II .n. I L.
Arad, ponitque vim, & violentiam in co, quod robusta , & generosa ut appellat)anima dispergat omnia, quae habct in manibus , ut coeleltia capere possit, nihil vero bonis coelestibus comprehendcndis violentius, St efiicacius reperiri potest,
quam manus terrenis rcbus vacuae, x expeditae.
Probat denique magnanimitatem paupertatis id,quod D. Irim. de Christo Do-miso aiL 3.p. r. 7.arria ad 3. habuisse scilicet summum gradum magnificentiae: magnificentia enim maxime cernitur , dccommendatur citca diuitias in quantum aliquis non adeo eas appretiatur , quod velit cas retinere praetermittedo id,quod fieri oportet, ille autem minime diuitias appretiatur,qui penitus eas contemnit,&abiicit propter persectionis amorem , &ideo in hoc ipso,quod Christus omnes diuitias contempsit,ollendit summum gradum magnificentiae, ad cuius imitationem , qui paupertatem amplexati sunt, magnifici, & magnanimi prae paupertate
Et haec videtur ratio, cur Christus D minus pauperes dixerit dominos regni
coelorum,neque enim alia qua iam re inferiori repleri, & perfici poterat ea animi magnitudo , qua omnia inferiora bona despexerat sancta paupertas,quam coelΟ-rum latitudine,& e lcltibus diti itiis, unde Semar . Epist. Σοῖ. ad K gem Sicilia ait: Suscipe pauperes tanquam aduena ,εe peregrinos , veruntamen ciues Sanctorum,
parum dixi,ciues, Reges sunt, ipsorum est enim regnum ecclorum iure , S merito paupertatis, 3c Epithio 3.ait.amicitia pauperum , Regum amicos eoni lituit, amor paupertatis, Reges, quoniam ipsorum est
Habet insuper, & paupertas pro man cipiis dominos Regum & magnatum, etenim auri, & argenti cupiditas, & desiderium Regibus dominatur, illis vero do-
202쪽
minatur paupertas, unde Ch shem. 8. in Matth. au. Non indiget mancipiis paupertas, si e liabet loco seruorum palliones, habet seruos appetitus, qui Regibus dominantur: quid nurum ergo , si Chri-1ius Dominus pauperes conitituat Reges, qui Regum dominis dominantur. Et si parua licet componeIc magnis, Arithides vir summus Athenis in tanta
VIuebat cxcitate , ut ui attrita lacernula
incederer. frigusque , & famem saepe domi pateretur, lirate cum Callia, quidam
propinquus cius homo dit illimus causam diceret,inter alia obiectuna cit ab acculatoribus, quod Ari itidem tantum hominem no releuaret:quo rcus cia iudices ODfensos ex corvin admurmuratione icnsisset, ipsum adiit Aristidem obsecrans, ut in iudicio testificaretur, quam multa, de quam saepe a se illi oblata tuis lent,quibus ille semper remiserat, cum diceret magis se sua tenuitate, quam Calliam tantis diuitiis gloriari, na qui pecuniam,
qua abundaret, in prauos usus conserantra: lim reperiri, qui paupertatem generO- se ferant, este pauci ili mos , esse autem paupertatem his tantum dedecori,qui inuiti essent pauperes, quae cum Aristide, coram iudicibus , cum tum ma auctoritate affirmallet, nemo ex illo concilio, non
ita discessit, ut magis Arithidi talem inopiam , quam Calliae suas opes inuideret, plura qui velit, 3c Romana exempla , de
externa , quae magnanimitatem in paupertate conuincunt, adeat Valerium Maximum lib. 4. c. 3. Neque omittendus Plutarch. in erat.de fortuna Alexandri. ubi narrat Alexandrum dono misisse Xenocrati philosopho. IO. auri talenta, quae Philosophus, animo quidem tanti auri pretio excellentiori , facile contempsit , & recusauit,
tunc Plutare. ait. Xenocratem laudamus, quod dono milla ab Alexand. so. talenta auri non accepit,dantem no laudamus, an quia non a largiente, sed potius a non aecipiente contemni pecuniam putamusὶ Et
certe plus est, Se maioris animi indicium I cunias contemni ab eo , qui nihil ha- et, quam clargiri ab eo , cui multae supersunt, quod probare possumus ex e dem Plutare. in re simili, namque in vita Phocionis site habet : in confesso est Alexandrum dono Phocioni ex Alia centum talenta misisse, his Athenas deportatis, quaesiuit ex ministris eius Phocion, qua de causa in multis Atheniensibus, tantum munus sibi soli Alexander largi-
A retur Vbi responderunt illi, quod te
exilii met unum virum bonum ec honestum. Ergo linat me,inquit Phocion, talis ut habear,ac sim : ita rcportata ex Athenis pecunia est,olicditque Crucis ille, locupletionem tantam summam dante, esse non indigentem eius, dum scilicet contempsit pecuniam, qui in incatatione honianum, εἴ praestigium vocat. Chrys. hom. Io.in primam ad Thel cum ait Incantatici quaeda in eis,de prae tigium, quod aurum,&argentum tantopere a nobis honorantur,
B hanc tamen scilicet pecuniam in honore reddiderunt,de Xenocrates, de Phocion cudespiciunt, illa utique eminentiores, cui obediunt omnia sicut dixit Melesia seu ut potest vorti ex Hinraeo , humiliamur omnia, quacunque enim excelsa,& suprema videntur, pccuniae cedunt, de humiliantur tanquam nobiliori. Hoc cernere eit in Labano, qui cum vidit let inaures , de armillas in manibus sororis suae , venit ad virum, qui stabat iuxta camelos prope sontem aquae,dixit C que ad eum. Ingredire benedicte Domini. cur seu sta praeparaui domum. lomm metis .is introduxit eum in hostistam redestrauit camelas, dedit s talem Cynnum.
π aruam ad lauandes pedes camelorum. π virorum, qui venerant eum eo. Nobilior vlique Laban erat, filius scilicet Bathuelis consobrini Abrahae , sed seruo ipsiuς Abrahae , humiliatur , imo potius argento, quod viderat in auribus, Sc in manibus sororis , destrauit camelos, ut vilis seruus, quia sicut in praedicto loco, D vertunt LXX. Xixtiaria ; Argenti vilitatio Eunt emnia, attamen viliores ipsa vilitate, dum illi humiliantur. Denique velut seruos, S: subditos sibi omnes habet, dum ex Hebraeo transscr-tur; Pecunia re pondet omnibus , quod si- pnificat per prosopopςam omnia pecuniς inseruire , dc necessaria ab ea postulare, illamque velut dominam , omnia alia exaudire , eisque respondere iuxta illud oseae , ubi ait Deus. Erit in illa die
exaudiam ea los, e, illi exaudient terram. E terra exaudiet triticum. Ur vinum, σoleum, π hec exaudient Iez aec quorum
verborum sensus est. Faciam , quod cupiunt ccxli, dando ipsis imbrium copiam, inli hos imbres communicabunt terrae, quae illos exoptat, εc effagitat, terra d siderio, de petitioni tritici, vini, de olei
annuet, Sc respondebit, ut enascantur, Scproueniant: haec implebunt ubertate Iezrael segete , fructuque ditiore, quo ser,
203쪽
ut sit incolam multitudo: sic ergo pecunia respondet omnibus velut domina, a qua postulant,expetunt,dc expectant,qu cumque sibi neceslatia este videntur. Un4e S
crates mancipium aureum nominabat diuitem Et Horatius libro I. Dictolam s. ait.
Scilicet υxorem eum dote , fidemquo is
Et genus , is formam , regina pecunia
Et vetus adagium apud Pindar in lith miis hymno x Vita pecunia est: Et ut Hesiodus in Ergis,am ma altera.Et Epicharmi lententia est, sibi videri aurum & argentum habere deos iplos in ministros:&apcriri auro Omnia, etiam ipsas inferni
Quis ergo non excelsum & magnum animum praedicabit paupertatis, quae pecuniam, aurum, δc argentum,quibus Omnia humiliantur , abominatur , quibus omnia obediunt, calcat,quibus omnia respondent, terga vertens despicit, & contemnit : Quis etiam non cana victricem
iudicabit de pusillianimi, & vili auaritia
Quis cum expedita paupertatem, dc Omnia impedimenta amici cntem contem pletur, inon statim illius triumphum anto congrcssum etiam decantabit .Etenim sicut dixit Bemaia. siem. 2.in Carna Domini.Voluntaria paupertas,quae sine polle Dsione, vel desiderio habetur,quanto cxpcditior,tanto securior, de victoria scilicet& triumpho, & ideo idem Bemari.θν m. in illud. Reatus homo, qui invenis lapientiam . exhortans nos ad contemncnda ea omnia quae impedimento esse postulat, &solent ad confieicndum feliciter hoc prς-lium ait.Non ςfiimemus pretium, sed impedimentum consideremus.
Quod si quis inopiae sortitudine inexpugnabilem videre velit, legat GIJII.
hom. h. ad populum,ubi acriter pugnantem eum diabolo,& de eo triumphum a n-rem,uili utique, abiectoque pallio antroducit Eliam Prophetam , tandemque ait Validum telum inopia , 8c inexpugnabile habitaculum , de turris inconcussa, cui si addatur ante murale Religioni,& claustra coenobiorum, inexpugnabilis omnino redditur , meritoque proinde ante omnes virtutes eius vis oriam, δc triumphum commendat Christiis dominus, cum praedicationem suam exorsus est a pauperum beatitudine , magnas rerum coelorum diuitias magnae paupertati accommodans , cum dixit: Beati lauseres
Α spiritu . quoniam 'sorum est regnum coe
Crudelitati vero auaritiae respondet in paupertate compulio, Sc benignitas, cum enim miserias, & necessitates patiatur, &experiatur per omnia paupertas, necessario compatitur indigentibus,& hςc videtur ratio , cur sepultus in inferno diues, non alium expostularet consolatorem, dc refrigeratorem in flammis,nisi Lazarum, cum nemo minus ad opem ipsi serendam idoneus videretur , utpote cui ipse egcti,
B postulantiq; minime opem ferre voluisset,& cui vel etiam micas e mensa cadentes non tribuebat.Vnde Aug.deseerm. LL .
de tempore ait: O diues qua fronte quaeris guttam , qui noluitii porrigere mieam Deinde etiam dc guttam aquae petit,quasi tartareus ignis tantillus sit, ut a digito LaZari aqua intincto pollit extingui. Sed ideo pollulat potius La2arii in auxilium, dum inopia refrigerij vrSetur, respondebat enim illi, sicut notauit Greg. I S. moralium,cap. I i. post mortem inopia tormen- C tis abundantiae,qua in vita peccauerat, &velut pauper torquebatur , unde potius pauperem aduocat , cuius viscera misericordiae plena sunt ex miseriis perpessis, quam alium , de quo possit ipse dubitare, Sc quando beneuolam credebat S: misericordem paupertatem non riuos postillat, non perennes fontes, sed guttam
intincti digiti in aquam in linguae restigerium,quia nouerat paupertatem expertum Lazarum , non guttam tantum allaturum, sed totum Oceanum effusiirum,ut D flammam, qua cruciabatur extinguerer,
de certe effunderet, si postἰt, 3e liceret, anima enim pauperis misericordia plena est, nam sicut dixit D. Ambrosius sermone 89. 8c sanctis viris semper diues ipsa paupertas.
Dei vero contemptui in auaritia , respondet Dei amor in paupertate,quq omnia propter ipsum relinquit, 3c nihil nisi ipsum curat, unde caeteris virtutibus in futuro promittitur pr mium,at vero paupertatis ita se debitorem censet Deus, ut E protelare nolit solutionem .sed statim Ἀ-hibeat sicut notauit Bemard. ργ. .de aduentia, cum ait. Inde aliis virtutibus,quae sequuntur scilicet apud Matth.c. . prinmissio futuro tempore indicatur,paupertati non tam promittitur,quam datur,vnde 3c praesenti tempore enunciatum est, quoniam ipsorum est regnum coel Ium , cum in caeteris dicatur : haereditabunt, consolabuntur, dc similia. Et certe
204쪽
scut Senera dixis Dist. xo. Ob hoc unum A tant, quo sacri ius veras Dei diuitias sibi
amanda paupertas, quod a quibus ameris acquirant ipsum prae omnibus ducere , Nostendit, nos dicere possumus pauperta- plurimi facere ottendunt, unde Philo libritem ostendere a quibus Deus magni aesti- de ρlantatione ME.pro nostro ins ituto licinetur,& maxime diligatur; qui enim con- infert. Quis potest dicere , ipse mihi solemnit idola mundi,aurum, εc argentum, lus est Deus, nisi qui nullam illarum inse- quibus omnia obediunt, clare oltcndit se xiorum rerum amplcestitur. pluras sacere verum Devi , qui prae omni- Quae etiam fuit ratio cur Filius Dei inbus adhaerere vult. eaone hos prae omnibus prius fuerit al- Olim duae tribus Ruben , scilicet, & locutus , de consolatus dum aperiens os Gad , ac dimidia tribus Manasses, Moὶ - suum dixit. Beati pauperes. quod signum Mart. s. sem precantur , ut saeuitatem eis tribuat diuinitatis Christi putat esse Tertuli.tib. . niιm. 3.
remanendi ante Iordancni,& ante ingrcs- B eoni. Marcionem, cap. I . VbI ait. Igitur
in promissae terrae a Deo. Terra, in- qui a consolatione pauperum , & humi-quiunt quam percussit Deus in coni pectu lium, & esurientium, & flentium exorsus liliorum Israel, regionis uberrimae est, est, statim se ilium repraesentare gestiuit,
ad pallum animalium,dc nos servi tui ha- quem demonstrauerat. Isaia cap. 6 I. Spi- Isaia 6 i. bemus iumenta plurima , precamur si in- ritus Domini super me, propter quod un- num. I. uenimus gratiam coram te , ut des robis xit me, ad euangesi Zandum pauperibus famulis tuis eam in possessionem, nec fa- misit me , Sc Bernarae serem. s. de omnibus cies nos transire Iordanem, ubi oleast.ait: Sanctis. Vere apertum est os eius , & veri Num. 3L. Diligebant pecudes luas ,& ideo terram eius haec doctrina, qui in ApocaL loqui- Apocunum. . illis potius gratam, quam tibi desiderant. tur : ecce Aoua facio omnia, qui per Pro- num. s. ΘμrI. Aduertit autem Dranm ibi in liac re,eos pheta ante praedixerat. Aperiam os meum, Mat. II. significari, qui solum congregandis for- C eructabo abscondita a constitutione mun- num. 3I. tunae bonis , iisque seruandis omnino di, quid enim tam absconditum quam sunt intenti, & regionem sibi in posterum paupertatem esse beatam memoriam ve- possidendam minime curant ; prius Gre- ro mortis in paupertate probat nullum gor. 3. moralium. cap. Io. hanc ipsam do- studium ponere in rebus huius saeculi,ctrinam ex hoc loco eruerat, ait enim. sed omnia, vel per contemptum dimitte Qui iumenta multa possident, Iordanem re , vcl per manus pauperum ad caelum transire refugiunt quia quos multa mun- transmittere , ut nos post mortem recidi impedimenta occupant, habitationem piant in aeterna tabernacula,unde August. ccxlesiis patriae non requirunt: adeo enim Isaim. I xx. qui rectas diuitias quaerit pa
mens , animusque hominum rerum tem - per est , Se recte dicit, Pauper, & dolcnsporalium possessione, sine cupiditate gra- ego sum, donee scilicet veras diuitias acuatur, ut cum brutis pecudibus, quodam- D quirat, ad quas non nisi post mortem de-
modo brutescat,& futurae patriae, ter- uenit, & Ierm L 27. de tempore : Pauperraeque viventium fontem veluti recusare beatitudinem emit mendicitate, & Ch videatur , miratur vero , imo inuehitur si Zom.homil. 32. in Ioann. quo usque prae-
August. in ignavos , & solis terrenis im- 1 entia seruas, illa, scilicet a terna, rapere mersos homines , qui post tot labores, non potes. multorum auitorum , ita ad ipsum pro- Quid igitur animo, menteque diu , ac missae terrae ingressum torpent , diccnte noctu vers abit ille, qui propter aeternas T. Corint. videlicet Paulo. Animalis homo non per- diuitias . vel temporalia amisit , vel pau-num. ι . cipit, quae Dei sunt,& ideo , sicut ait: periem aequanimiter fert, nisi mortem,
Origen. homi x K. in numeros. dum citra cum sciat illam velut apertum mare Esse,
Iordanem eampestria coeupiscunt in pro- quo transmisso, ad promissam vitarum missionis terrae habere haereditatem non E terram ingreditur possidendam , trium- potuerunt. Si ergo illi, qui terrenis sin phumque de auaritia, ae de electo Phalum inhiant promissam terram parui pen- raonis curru reportat, ut possit dicere:
dunt, & despiciunt, ij certe , qui omnia Electi prineipes eius submersi sunt in ma-
praesentia, & temporalia contemnunt, Ac ri rubro , quomodo enim non superabit parui faciunt , quo melius promissam paupertas , cui factus est Deus refugium, consequantur terram,hanc pluris ducunt, Ac patrocinium3 sicut David ait. Val. o. ubi Ec aes amare comprobant, etiam ij, qui Augustis. Quantumcumque persequitur omnia sua relinquant, & paupertatem le- inimicuς, quid nocebit eis. quorum resiactantur, de dum egent, abundare repu- gium iactus est Deus
205쪽
Proponitur triumphus humilι- talis desisperbiae curru.
Occurrit nobis hoc in loco,de statim
in limine praesentis argumcnti hin militatis submissio, elationi superbiae Opposita , sed de eadem triumphum reportans . et eoim si superbia saeuiens introducitur,mansuetillima nobis proponitur humilitas , unde elegantet Bemard. notauit BChristum Dominum se mitem pariter, Schumilem appellaste, sic enim habet serm. de verbis Apocalyp. Nimirum collechaneae sunt humilitas, Zc mansuetudo,in eo confoederatae germanius, qui dicebat Discite a me quia mitis sum , & humilis corde : sicut enim mater praesumptionis clatio , sic mansuetudo vera, non nisi ex vera humilitate oritur , Ec cum vera humilitas sit ea, quam D. Isio m. depingit Mntil. 33. in Genes in fine : quando occasiones habet,ut extollatur quis,& seipsum Chumiliat, & supprimit, & modeste se gerit , quod maxime commendauit Hieron. in Epistoc ad Celant. unde Eceles cap. 3. dixit : Quanto magnus es, humilia te in
Audiamus,hoc supposito,quid sit mansuetudo , ut inde nobis clarius innotescat quantam cum humilitate habeat connexionem CD siost. erm homiLs L. in Genes Notauit mansuetudinem Isaae qaando Rex Gerarae eum abegit a terra sua. Vide iusti, inquit, mansuetudinem , quomodG L non luperbivit, neque videns diuinam sibi gratiam assistere, contra Regem surrexit, sed quasi vir omni patrocinio carens , &nullum auxilium cxpectans faciebat,quod sibi praecipicbatur,de statim illinc disce Osit, expendit etiam quomodo inde descendente pueri Isaac inuenerunt puteu aquae viventis, pro quo iterum iurgium suit,sicut, Sc pro alio deinde aperto , indcque prosectus sedit alium puteum , pro quo non contenderunt: nihilominus ad declinandam incolarum Gerarae inuidia, odia- Eque clandullina ascendit Isaac in Bersabee,quae non inde admodum distabat. Ait ergo G si . Nihil contendit iustus, neque obluctatur, sed etiam pastoribus cedit , haec enim vera mansuetudo est , non quando non quis Offensus mansuete fert: sed quando quis ab his etiam,qui inseriores putantur . ostenditur, cedit: sic rectὰ cognoscitur mansuetudo eius,qurinvaditur , nam alias contradiceret quis, quod mansuetudinem simulasset quia reon posisci potentiae ossendentis renitere,& ut discas, quod Regi cesserit, non propter potentiam eius, scd tuo more, vide quomodo idem apud pastores facit, & sicut ille dicebat, Recede a nobis , & statun accepto mandato, abcessit,ita de nunc pastoribus laedere cupientibus , 8c puteum sibi vendicantibus, recedit. Sic ille. Quid ergo dum nobis masuetudo Isaac proponitur, nisi humilitatem eius intelligimus, qua dc Regi cedit tam 1 co adiuuante , illo super or et , S pastoribus
non contradicit, cum posset Vt intelliamus qualem connexionem humilitas abeat cum mansuetudine , dc lenitate, quam etiam inuenies si aduertas per vel,
lus illud Gedeonis in area positum, & ro re caeli madefactum intelligi humilitatem,ut videre est apud Serar.iM.quast. 24. num. g. iuxta illud Isaia. Ad quem respiciam, nisi ad pauperculum, & contritum
spiritu, dc trementem sermones meos.
Vbi VarabI. Ad hune autem respiciam,qui est humili, dc fracto spiritu , super humiles enim descendere solet diuina gratia,
ut eos totos perfundat. Per vellus igitur eo in loeci potest accipi mansuetudo , nam in Psalm. 19. ubi ex LXX. le-itur : Quoniam superuenit mansuetuo , in Hebraeo legi potest , Gez , quod Deut. I 8. ct apud Iob 3 i. vellus significat ab animalium scilicet, mansuetissimo resectum unde pro mansuetudine,
eiusve symbolo accipi potest ; unde tibi
constat , 8c mansuetudinis, 3c humilitatis symbolum in re una reperiri, Ut cohaerentiam inter utramque clare percipias quam etiam videbis apud Ambr. in orat. de obitu Theed. Imperat. cum ait. Dilexi vietum misericordem, humilem imperio corde puro, & pectore mansueto, qualem Deus amare consueuit dicens, super quem requiescam nisi supra humilem ,3c mana sectum ubi semel, dc iterum mansuetudo adiicitur humilitati, de humilitas sub lieitur mansuetudini. Prose tuitur hoc argumentum Euseb. Emisshomil. I .de Epiph. dicens. Quaelibet tribulatio ita ab humilitate mitigatur, ac vincitur, sicut in planis littoribus sine aliquo stagore unda eonsumitur , ubi enim est humilitas, ibi requies, ubi tranquillitas , ibi omnis serenitas, aurarum
motus, serociamque ventorum montium
obiecta suscipiunt, vallium vero subiecta non sentiunt si qua tempestas oborta nihil A a 3 erectum,
206쪽
ereetium, nihil sublime , nihil oppositum . inuenit, ubi allidat impetum situm, ii quid
ex aduerso irruerit, totum poli se humiliata fronte transmittit: sic itaque humilis, & mitis corde Christus seruator,cum tempestas irruit suppliciorum,velut mansuetus agnus non aperuit os suum , sic &niansueta humilitas Leuienti humilitati dum cedit,antecellit, dum subiicitur, vibet ri x superponitur. Si autem velis,& patientiam huius vi tutis audire oppositam impatientiae superbiae, lcge Bemar. ip.S'. cum ait Si lvirtutem appetis humilitatis , viam non refugias humiliationis : nam si non pateris humiliari, non poteris ad humilitatem prouehi,& cum humilis infra Omnes fit, necessario patientillimus erit, unde Paulin corpus multis suppliciis contusum, & tormentis versatum appellat corpus humilitatis nostrae, sic enim proprium est Lumilitatis cruciatus perpeti, & tormenta sustinere. Et c4m Christum Dominum nobis proponit contumeliis , & cruciatibus asteruim , dicit seipsum humi- cliasse usque ad mortem. Nec est quod in Christi humilitare n
tam quis impatientiae alicuius, vel minoris patientiae, velit ausu temerario incurrere, ex eo quod non senapcr tacuerit, sed aliquJdo adiuratus responderit, hac enim In re maiorcin professus est humilitatem,& patientiam, sicut prosequitur Chr est.
Bomil. 86. in Matth. viri inter alia ait. Pau- eisima qua iam loquitur. Cν rarius reJom dens . ne perpetuo silentio superbus viaeretur. Pontifici enim quando a iurauis, er ω- Γterroganti nonnunIuam Prasidit ad obsectavero ciamina , quoniam minime si persa furum sciebat.nihil omniso respondit, mirabatur autem de his Pilatus. Erat qu se admiratione digni imum, tanta cum humilitate , ae lac turnitate videre a pantem
Eliam, νἱ mage, permanifestis at haberet arxumema , cum Lany n e ipsi accusatores miTin ei criminis conscq fuerint . si dia sila mouerentur. Haec Chr7 st. Videre etiam est hanc patientiam in humilitate Pauli, co enim usque perue- Enit ut in labolibus glorietur, & in pers cutionibus omne gaudium existimet, tuc vero dicit habere humilitatem , sic enim ait. Libenter gloriabor in infirmit tibiis meis, ut inhabitet in me virtus Christi,
quam virtutem existimat Bernar ideo
dibus humilitatis. esse humilitatem, hanc enim ita sibi peculiariter vellicauit Christus DomIuus , ut virtus eius dici posset, . & tanta abundauit patientia, ut gloriari faciat in infirmitatibus,& laboribus .Qua
in re aperta cernitur humilitas victoria per patientiam comparata desaeuiente luperbia , quod recte prosequitur Chusi .h mss. in Matth.ubi ait: In bellis ost ii-so praelii est si miles occiderit, haec apud nos claris lima est viistoria, nullibi certe male agentes, & ubique mala sufferentes superamus: illa fulgentissima victoria est,
qua inserentem patiendo superasti, cumque oppositam exteriori victoriae natura habeat, quod maximae virtutis argumentum est a Deo esse demonstratur. Sic scopuli fluctibus caesi facile ipsos dissoluunt,
sie Sancti omnes praeconio praeclaro coronati, praeclara trophaea statuerunt, hanc victoriam laboris cxpertem conseeuti: non enim luctati te,aut laborare oportet. Deus eas tibi vires concessit, ut non consertione manuum , sed patientia vincas: non exeas igitur in praelium, & vicisti; non collucteris & coronatus eς, multo tu praestantior, & fortior aduersario cs , &e
ex quibus triumphus patet humilitatis patientis desaeuiere superbia. Sed iam superbiae audaciae opponamus modestiam humilitatis minima de se sentiCntem , qua in re adaequat sine dubio eos, qui magna sunt operati, scut prosequitur Chrysis homil. 3.in Matth. Vbi ait.
Eanto maiora fecerimus , tanto de nobis minora dicamus: minimum de se sensisse tam magnum cst, quam maximas resfec Isse : si bona tua vis magna sacere,noli ea magna putare , aliter enim magna
esse non possviatmihil sic est amicum Deo, quam si quis se minimis adnumeret, hoc est caput totius philosophiae, atque fastigium. Sic ille. Hane igitur humilitatis modestiam videre est in primis apud I'etrum, ubi humiles , 3c modestos coniungit. I. Ei s. c. . Videre etiam prasumus in Abrahamo dum dixit ad Loth : Ne quaeso sit iurgium inter me , & te , & inter pastores meos, &pastorex tuos , fratres enim sumus: Ecce uniuersa terra coram te est , super quae
verba sic ait Chrys.hem. 33.Vide insi nem modestiam,vide sublimem philosophiam: aetate & dignitate semor, iuuenem fratris filium, fratr m appellat, nihilque minus illi, quam sibi tribuit. Ista est vera humilitas quam cximius ille vir declarauit cr-ga eum . qui multo se fuit inferior, non solum ob virtutis rasonem, sed propter aetatem,& alia omnia. Cogita cnim quod senex iuueni cessit, bc patrum nepoti , dc
207쪽
qui tantam a Deo sortitus gratiam , ei Aqui in nullo magnum aliquod specimen Prabuit, dc ea, quae oportebat illum dice-Ie, ut iuueti m ad senem a late & dignitam dc patruum , ille Patriarcha ad iuuenem dicebat : non est enim humilitas facere quod neces litate debes, vel cogeris. Hoc inquam , non est modeIliae , sed debili: vera autem modestia est, quando cedimus his,qui nobis, videntur elle mi - noces, dc eos vencramur , qui nobis videntur esse magis indigni quam nos. Quod ii recte lapimus nullos etiam iIo- Bbis ei se minores arbitrabimur, sed nos excelli ab omnibus hominibus dicemus: illud autem vos rogauerim , ut imitatoressitis Patriarchae est nunquam concupiscatis primatus, ted obtemperate beato Paulo dicenti: Honore alius alium praeue nientes, & date operam ut in omnibus
humiliemini, hoc est enim primatum ii bure licui & Chtilius dixit,.gi se humiliat, exaltabitur. v d illi par fuerit, vel a quale,quando per ea, in quibus aliis cedimus, ipsi maiora stuimur honote & per c
quae alios veneramur,ipsi in summum honorem euchimur Sic ille , & in nostram doctrinam, & in commendationem modestae humilitatis Abrahae. Hanc etiam possumus cernere in Dauide, cum tantam scruauit modestiam erga Saulem,ut de eum Regem fateretur, se autem canem, imo non solum canem, sed
canem mortuum, neque ausas est tangere Saulem sibi is festillimum , & tantummodo illi dixit : Diem persequeris Rex
IsraelZCanem mortuum perseIiueris,o pu- Dlicem unum ' Quae verba expendens Augus'. ait. Dauid tantam humilitatem seruauit erga Saulem, ut se sat retur canem mortuum, qui nec latratum edebat millis
illum maledictis insectabatur,nullis coimuiciis impetebat,& suadentibus viris , ac militibus suis, ut Saulem in spelunca interficeret,ubi illum Deus in manus videbatur tradidisse , dixit: Prasitius sit mihi
Domi uu ne faciam hane rem Domino meo ChHID Demini. ut mittam manum meam δε eum. In Dominum totius uniuersi ma- Enus miserunt impij, vincientes cum in
horto, sed humilis Dauid eum appellat
Dominum, qui nec seruus esse meruerat,
utque illi inimicissimus erat, & e domo
ua Lagitta iaculata ipsum eiecerat, seque appellat pulicem unum,eum aduersarium
appellat Christit Domini,patrem denique
vocat quem insensum expcriebatur no- 1lem. Necdum audierat Eernard rem. 37. in Cantia. ubi an. Comparare te noli maioribus, nolI minoribus, noli aliquibus, noli uni, recumbe in nouis limo loco. ut solus , videlicet, omnium nouis limus sedeas, teque nemini non dico praeponas, sed nec comparare praesumas. Nondum lcgcrat Greg. hom. U. in Euave tu dicunt m , tanto nccesse cst, ut omnibus te
humiliare debeas , quanto quis si ipse
ignoras. Nondum vidcrat sic docentem tabos . homil. 3 3 ad populum. Propterea maxime d bes humiliari, quod pluribus donis praeditus cs : oportet humiliari, quod alios praetergrellus in te Deus inclinauit. Sed iam diuinitus didicerat. de sciebat non comparari maioribus cum se canem dicit, non minoribus cum se pulicem fatetur,nu li tandcm cum omnibus viventibus se dicit ignobiliorem, conem mortuum se appellando: iam didicerat, & callebat Christianam insantiam, quo titulo Christus Dominus humilitatem docere dignatus est dicens. aevisun que humiliaverit se sicut paruulus si, hie: est maior in regno calorum : quae verba sic exponit Dium Ambro rem. 33. Christia. na infantia laedentibus non irascitur, spoliantibus non resistit, caedentibus non re-pnsiat, etiam pro inimicis orat,auseruntibus tunicam relinqui di pallium, verberanti maxillam . pra bet aliam, nisi quod in hoc melior est Chriltiana infantia, quam naturae ; Illa enim peccare nescit, ista contemnit, illa per infirmitatem innocens est, ista est innocens per virtutem, atque ideo laudi magis ascribendum est, non tam mala facere poste , quam nolle. Magistrum imitatus, ut solet August. lib. s. reis .cap. x.de Uictorini conuersione ait. Non erubuit esse puer Christi tui,& insans sortis tui, subiccto collo ad humilitatis ivsum , & edomita fronte ad crucis opprobrium, &e. Plura, qui de hae infantia vclit, legat Clementem Asex. I.
Et ut ad institutum reuertamur, dum David hae Christianam infantiam iti sua humilitate exercet, totam itidem Christianam disciplinam,& peffectioneni profitetur, sic enim humilitatem appellat D. August.lib. de virginio. I. 3. cuius licet suerit primus doctor Christus Dominus, ut idem August .au. Eodem in eap. 3I. iam interne docuerat idem Filius Dei Dauidem in corde, nec mirum, quippe factus fuerat secundum cor Dei. Denique ipse humilitatis as Ierior tan tam modestiam, dc subiectionem seruauit,
208쪽
vi de eo dieat Euangelista , eraesti laus A cum multa, & magna pro se, &pto filio
Liae. ix. . .eluae verba expendens Bemarae em. I. Salomone larga manu Deus promittertit,
num 3 i. de laud b.viar. ait. Quis 3 Quibus Deus, velut pudore sustulus , dc humilitate de hominibus:Deus inquam,cui Angeli suta prestus ait. Luisjum ego. Domine Deu3, 1. Reg. 7 diti sunt, cui principatus, potestates qua do tis mea. quia adduxisti me Me - num. Ic. bes fiunt, subditus erat Mariae, non tan- que' Sed o hoc partim vi tum es in e Ly/tum Marae, ted etiam Ioseph propter Ma- cfu tuo Domine Des . nis loqueraria etiam Dam. Mirare ergo virui. libet, & elige de λαο sertii tui is Avinjutim ' Erubuit
quid amplius mireris siue filii benignivise sane dum magna supra se minimum demam dignati Oncm, siue matris excesi cn- scendure reperit,& dum paruitatem suam tissimam dignitatem , virinque stupor, ad magnitudinem Dei modestus meti- utrinque miraculum,& quod L cus fami- tur, de excellu admiratus ait. aetiis egonae obtemperet, humilitas absque exem- B sim Domine ' Integram hae de te iacit plo,& quod Dco stamina principe tur,livi homiliam D. Guosi. tem. i. & inter alia militas sine socio. ait Quam suave est, quam dulee in audi Exo 3 . Quod si humilis Moyses,qui prius so- tione verae confessonis, ut diceret se miniam. 19. lus ignorabat, quod cor ta 6νι facies sua nimum in tribu sua: non erubuit quod ex consortio sermonis Domini. quod sorte erat, ut esset quod non erat,sed tunc eru- per periphrasim explicauit Tygurina cum buit, cuin magna composuit sibi paruulo, es aurem uesciebat quod radias ia- & se eontulit cum magnis Dei beneficiis. cularertir tutis Desei rius ex eolioquio ἀ- quod verae humilitatis ingenium est , &tiino , quas modestia Moysis dum solus modestia, ac verecundia. ignorat claritatem suam in omnium cor- Vrgente aliquando charitate, & Euanda iacularetur sagittas amoris; quis enim gelis Christi 1 lo,necessarium fuit Paulo non diligeret tam modestum,& humilem C in sui eommendationem aliqua praeclara
virum etenim sicut dixit Bernainsem I 3. Proponere. h. Cor. II sed statim velut ruis L. Cor in Cantie. Magna,& rara virtus,ut magna bore estusus se audacem , & insipientem II. n. I. licet operantem , magnum te nescias , & appellat. Prinam, inquit ,stiIinereris mo-
manifestam omnibus,tuam te solum late- dictim quid insipiantia mea; sed is siue Exod. 34. re lanctitate,is inquam, prae singulari sua raro me. in insistoria uisa , misHyri GH m. 33. m.odestia , di hum: litate posuit velamen si sunt.Θ exo mlam sapient dites 1lmsuper faciem suam, quod splendorem , & ego. In quae verba Cholost. homil. 3. ad
Diiorem faciei occuleret. populum ait. Cum propter pseudo-Αpo-Hoc tamen longe superans verus Moy- stolorum fraudem sua narrare cogeretur,ses Christus Dominus , humilitatis , & adeo suit ipsi molestum , & graue , ut id
amator,& doctor sub accidentium tegmi- appellaret audaciam , & non tantum au- ne,& corpus,& sanguinem,& diuinitatem D daciam , verum & insipientiam. nobis tribuit in sacratissima Eucharistia, Non vultate dubium est cur Iosue di- Numa II. quod totum humilitati Christi seruatoris xerit Moysi. Domine mἱ Moyses pret ne num. 18 tribuit Augus8MGerm. 1 .de te ore,ubi eos. Duos scilicet viros. qui in castris pro- ait. Vnde autem commendauit Dominus phetabant,modo nobis inseruit Thargum corpus, & sanguinem suum Vnde nisi de Hierosolymit. apud Eliam ex Genebraia huntilitate sua Nisi enim esset humilis vresone sol. iso. cum ita habet: Reman nec manducaretur , nec biberetur , quis serunt duo viri in castiis , quorum vnusentiri ad eum posset aceedere, qui lucem vocabatur Eldad,alier Megad , At in sede
habitat inaccestibilcm , & in sole posuit rat super eos spiritus sanctus Eldad , se
tabernaculum suum, nis is,qui Diuinita- vaticinabatur. En Morses Propheta scri-tem velavit corpore, ipsum etiam glori ba Israelitatum congregatus est de me- sum corpus humilis dignaretur tegere Ε dio mundi ,& Iosue filius Num eius di- panis,ac vini pallio3Quo nobis & indici- stipulus agministrabit res exercitus. En bilis apparet modestia, S miriscas aram igitur cur erubescens humilis Iosue, votis sagittas clarius iacularetur , dum luerat intercludi ora illorum virorum. ipsum inuenimus sub ventinentis cibi, ae quod scilicet ae se futuro magna, & pr
potus , sine quibus in vita consistere non spera vaticinarentur ; solet enim humili- valemus. tas, sui laudes,& enc mra,veluti consun Sola restat proponinga verecundia hu- di & erubescere. Quapropter cum Chii-
militatis Opposta impudicitiae superbiae, sius Dominus suis discipulis , quos ob illam igitur videae licet in Davide , cui eotim humilitatem, & voluntariam subiectionem
209쪽
Iu . 31. 1 ctionem appellat Pusi tam 'regem, vellet num. 31. Pi mittere rcgnum calorum,prius amouendum curauit timorem,& pudorem,ne terrore pariter , & pudore assicerentur, ideoque praeuentcns eos ait. Nolite time
re putillus grex , quia complacuit lyatri
vestro dare vobis regnum: per quae verba sic ait Ch solog. Ierm. 23. scruorum mentes tali voce confirmat,ne eos repentinus promissi regni prosternat auditus, regnum velle seruum, id est,humilem,cris
men est, audire periculum temeritas non timere. lVide quam modestum pudorem induit perditus silius, qui patri erubescens dice-Lue. Is . bat: Non sum dignus vocari filius tuus, num. I s. fac me sicut unum de mercenariis tuis, in quae verba August. atig ait.Lo se commendat dignum , quo fatetur indignum, S tunc se vere humilem profitctur , cum se verccundum praebet,& prae rubore,non filium, sed seruum se exhibet. Lur. I. Denique illa cuius humilitatem Deus num. 43. respexit, & si placuit ex virginitate , tamen ex humilitate concepit, & ut place- Iet virginitas, bumilitas procul dubio secit,sicut ait Bemata. Omil. i. de Diadibus virginum. Ilia igitur,quq tanquam humilium cxemplar, & rcgula est, salutata ab Angelo , electa a Dco in matrem Fili j Dei, prouenta ab Spiritu sancto, gratiaque Tur. I. plena dicta tunc ancillam se Dei profite-num. 38. tur,quasi obumbrans ancillς nomino,quς- cumque excelsa super se viderat,& audierat,vnde Bernardus serinon. s. super idem Luangelium admiratus ait. Qux est haec tam sit blimis humilitas, qtiae cedere non nouit honoribus , insolescere gloria nescit 3 Mater Dei eligitur , & ancillam se nominat non mediocris reuera humilitatis insigne. Facit etiam, & pro commendanda verecundia humilitatis virgineae id , quod
dicitur in c. i . Aet.& notauit Semaraeseri reor. I. do verbis Aloea Mod redeuntes a monterarim. I 4. Oliveti, unanimiter perseuerabant In oratione.Qui Inquit Fer M. si forte Maria affuit nominetur prima,quia super omnes est,tam filii pr rogatiua, inam suae priuilegio sanctitatis.Petrus, & Andraeas ait Lucas Iacobus O Ioines & caetcri,qui sequuntur, hi omnes perseuerabant unani- Inrter cum mulieribus, & Maria matre Iesu. Itane 6c mulierum sese ultimam cx- on. T. hibebat, ut nouissima omnium poneretur
ν m. 39. Vcre carnales adhuc discipuli, quibusneedum spiritus erat datus , quia Iesus in m. 1 . necdum fuerat glorificatus, quando facta est inter illos contentio,de primatu,Cum MaIIa, quanto maior erat, humiliaret se non modo de omnibus,sed prae omnibus, merito facta est nouissima prima , quae cum prima esset omni ui sese nouillimam faciebat. Merito facta est omnium domina,qM sese omnium exhibebat ancillam: merito denique super Angelos exaltata est quae & infra viduas,& poenitentes, infra eam,de qua eiecta suerant septem d monia , ineffabili sese mansuetudine inclinabat. Sic ille, cui nihil hac in re a dendum. Recolendum tamen id , quod Eusebisu Em . dixit, ut melius colligamus Lucam Euang. non solum , dictante Spiritu sancto, lactarum Scripturarum v cro, primarioque auctore , sed insuper voloite, ac iubente sanctillima Domina, eam Omnibus postposuisse, quae prae summa humilitate , velut erubuit tanquam domina caeteris anteponi, itaque Eu ebius Emig. Luc. a. ad illa verba Luc. Maria autem conserua- num. I '.
bat omnia verba haec, sie aicio Mater sapientiae, & sola talis filii dignissina, quae
omnia verba haec in corde suo ideo conferebat, nobisque coiiseruabat, & memoriae mandabat, ut postea , ipsa docente, ipsa narrante, & nuntiantc, scriberentur, Ze in uniuerso mundo praedicarentur,cunctisque nationibus nuntiarentur, ab ipsa enim haec Apostoli audierunt, Ac ipsa dictante , scripsi runt, de nobis legenda mandauerunt. Sic ille. Si ergo beatissima Virgo parens Spiritu sancto plena , scriber.ὸa dictauit Apostolis, proculdubio ipsa etiam disponente, & iubente, sanctus
Lucas eam ultimo inseruit loco,qiuae minima semper, cum esset suprema, voluit
Nec mirum hoe alleui vidcti debet,qui legerit Chus i. homil. et '. in c. I .Matth. ubi explicat quomodo Christis Dominus Petro dixeritZι Me ad mare. is mitte hamum, is eum piscem ,quiprimm astruderit.
tolti . cly aporto ore eius inuenies staterem, illum assumens da eis pro me. 9r. qua in re D. Hieron.lib. 3.comment. in Matth. asserit
sibi Christum Dominum coaequantem Petrum in pretio, ipsum omnibus Apostolis praetulisse , indeque de principatu
in regno coelorum interrogasse.Quia viderant , inquit Petro, & Domino idem tributum redditum , ex aequalitate Pret ij arbitrati sunt Petrum omnibus Apostolis esse prelatum, qui in redditione tributi Domino merat comparatuq: ideo intercogant , quis maior sit in regno coelo
210쪽
rum , ponderat igitur Chosiost. singulare A u:ores interpretes duponunt Choc Theo- hoc priuilegiunt, & praerogatiuam Luan- th M. Eutum. Ur Cyn Lutule elegatur Aug. gelistam Marcum silentio praetermitisse, t a L . in Dan. ait.Si dignunt se diceret
volente sic Apoliolo Petro Marci magi- Dau. qui tantum corrigiam calceamentistro sie enim habui Ch Mosom. Da eis, in- Christi solueret, multum se humiliaisset, quic, Pro me, dc te.Vidilti honoris excel- cum autem nec ad hoe dignum se esse di- lentiam i Vide nunc , quanta philosophia cat, vere plenus Spiritu sancto erat,& di- utitur Petrus: hunc enim locum Marcus, uinitatem Chri iti agnoicit,qua de re plu- qui Petri dilcipulus fuit, ideo non scrip- ra habet tracf. 1 3 in Dan. cor lib.8o.homil. sisse videtur, quoniam ingens hinc honor 34. Dcnique cc2lesti reucrentia, & vere-
magistro dcferebatur , sed negationem cunda hum: litate se deiicit,& procumbit quidem ille quoque diligentillime scri- ad pides Domini , sic enim loquitur haep;it, haec vero , quae ad inagistri laudem B de re Marc.vnde semi S de huma. Mare. I.
pertinent, ipsis forsan, ita volente,omnino tom. s. manum suam, quam calceamenti num. 7.
siluit. Sic ille. Sicut igitur Marcus Petri indignam dixit esse Dan. hanc super ca- sancto pudori satisfaciens , millam secit pui, uue super v cxticem Christum Domi-
eius excellcntiam in reddendo tributo,sic num attraxisse, quando ad baptismum etiam & Lucas Virginis Matiis mode litae Ioannis celsum illum verticem, aureum- morem gerens, ipsam omnibus poltpo- que caput inest nauit. suit,quae inultis titulis prima erat. Licet autem mansueta, pati cns, mode-Fac it ad praetens institutum ea ratio, sta,& verccunda sit litimilitas,non tamen quam ex sanctis Patribus allignat Beris. idco cam quis imbecillam reputet, imo Matth. hom 2 super missio est, cui scilicet sanctus, illa nihil sortius, ac potentius este os cn-I. n. I9. dc iustus Ioseph nolens traducere, scilicet dit Cho ἡρm. 2ocin Act.cui accommod Virginem Matre,voluerit occultd dimit - C tissime possumus dicere cum Beniar l. id, tere eam, ait enim Eer M. Bene eum es- quod ipse de humili agno, sortistimo itiset iustus, noluit eam traducere,quia sicut dem leone dixit fer m. i. in die Pasch. Di nequaquam iustus est et si cognitam eam gna est humilitas accipere sortitudinem, contempsisset, sic nihilominus iustus non non mansuetudinem amitid re ut pariter esset si probatam innoxiam condemnas- velut agnus maneat, & leo sit, sortis, viset. Cum ergo iustus esset, & nollet eam leo est, non velut sit perbia crudelis , pro traducere, voluit occulte dimittere cana, suis rugiet,non in suis.Ideoque D. Anton. quare voluit dimittere eam. Aecipe in teste Athanasin rim vita dixit, nihil ita hoc non meam , sed Patrum sententiam, perhorrescunt daemones,quam humilita- propter hoc voluit Ioseph dimittere tem,Se Lernar ad grado humilitat ira umrth. eam , propter quod & Petrus Dominum y. ait. Gloriosa res humilitas , qua ipsa 8.num. g. repellebat dicens : Exi a mae Domine, quia D quoque superbia palliare se appetit, ne vi- Luc. s. n. homo peccator sum ; propter quod & Cen- lescat. Quid ergo, non ter*a vertet super-ου. is turio a domo sua eum prohibebat cum bia humilitati, illique victa cedet, maxi- Luc. 7. diceret: DNnine non sum dignus, ut in res me eum humilium agmen duccm, & annum. s. sub tectum meum. Ita ergo & Ioseph in- tu signanum Eabeat humilem Seruatorem, dignum, & peccatorem te reputans velut Cui Dauid hac de re loquens ait: Exurge Pial. 7. rubore suffusus Dei matrem secum habe- Domine in praecepto, quod mandani, Θ δε- num. 8.re minime passus, eam occulte dimittere nagoga populorum circundabit te. Vbi D.
volebat. August. ait:quia humilitatem praecepisti, Dan. I. Facit etiam,& humilitas Baptistet dum humilis appare , & tu prior imple quod
num. ι7. de Christo Domino ait. Irae V, qui pes praecepisti, ut exemplo tuo vincentes sume venturus est, qui ante me factus est. - perbiam, non possideantur a diabolo, qui ius ego non sum dignu . t soluam eius eor- E aduersus tua praecepta superbiam per-rstiam calceamenti, auibus vltimis verbis suasit.
plane exponit quod dixerat . ante me fa- Leuauit igitur humilitatis dux signum eius est, sicut recte dixit Chr)chem. i s .is in nationibus procul, elevatusque dc exal- Dan. sie enim ante se suisse dicit Christia latus in eo scilicet eruce est, quam tro- Dominum, ut nec eum ultimis, & infimis phaeum aduersus diabolii appellauit Da- tuorum eius annumerari posse fateatur, masc. lib.4 GVe.c. . proindeque humi- ID. s. soluere enim calceamentum vilissimi se liatus usq; ad mortem, exaltatus itidem, ut officium est,& prouerbialis locutio in- triumphum de superbia egit,eamque definum iniit isterium dcnotans, ut ibi gra- mortuam reliquit vita,sic enim humili ta-