장음표시 사용
451쪽
Duae suinti in misericordia tua populo , quem redeminit, s portasti eum in sortitudine
tua ad habitaculum sanctum tuum. EXPOSITIO LITER ALIS.
Ab c videtur secunda pars A praeteriti temporis ea, quae ventura sunt, huius Cantici praecipua, nec dum ceciderunt, arieriquc locum cx .dc quod ad sensum litte- 'al. v. complendum in coniuratione con talem attinet, sicut supe- tra Christum Dominum iucunda temporior pars, quam huc vn re pallionis, sicut dixit Petrus Act. . mul- At T. 4.que exposuimus , est hi- tis tamen ante taculis per praeteritu i Cm- num. 1 f. storica, & re*rt ea, quae iam aeciderant, poris enuntiata. Luare stemuerunt gen- Psalm. 1. ipseque Moyses oculatus testis viderat, sic res eis populi meditati sunt inania'Alium- num. 1.
N haec secunda pars, quae sequitur expli- que locum ex Psalm. xl. Diviseruntsibi Psal. 1 r.eanda prophetica est ,& tufert ea , quae et stimenta meari se per vestem meum mi- num. I9. quo tempore Moyses Canticum cdidit serunt sortem , quem locum ad tempus Ioam. I9. nondum contigerant, sed in posterum passionis renit Ioam Euan .e. I'. ait au- num. 24.
contigerc,beneficia scilicet quae post ma- B rem Aug. Nec tamen Vates dixit, quareris transitum Deus eontulit Israelitico fremunt gentes, & populi meditabuntur populo, victorias de Philistaeis, Idumaeis, inania , cum ea non quasi iam transacta Moabitis,&c. Felicem denique ingressum meminisset, sed futura prospiceret. Ne- in terram promissam , & posscstionem il- que ab his verbis quis calumniatur , nisi lius, ut patet ex lib. Iosue. Er M. Regum. qui non sentit varietatem istam figura-Cum ergo haec pars si prophetica, seritat rum in loquendo nihil veritati rerum Moyses non historicum ordinem, sed pro- minuere , & plurimum afferre affectibus
pheticum modum, propter certitudinem animarum. In lib. autem I. de Genes emcenim suturi euentus, cum de rcbus sutu- Manich. c. 7. tom. I. probat hanc Propheris loquatur, utitur verbis praeteriti tem- tarum loquendi consuetudinem, non ab-
poris, Portam eum in fortitudinae tua. . horrere a communi modo loquendi. In quod nondum factum fuerat, maxime si C consuctudine,inquit, sermonis nostri eum intelligatur de deductione ad Hierosoly- aliquid certis lime speramus suturum, dimitanum templum : Sic enim nobis po- cimus iam factum puta, &e. Sed hac detius placet, quam recurrere ad consue- re plura dicemus ad verba nostii text. tudinem Hebraicae linguae , quae in pcr- Portasti eum in fortitudine tua. mutandis temporibus est liberalissima, & Dux fusi. Vatabl. N Oleast. vertunt praeterita pro suturis, ac e contrario ta- duxisti. LXX. deduxisti. Hebraeae autempe sumit. dictionis significatio ad agendii, & dedu-Hic igitur modus exponendi Prophe- ccndum refcrtur , co nempe modo , quotarum locutionem recepti si mus est inter ducimus aliquod animal sine violentia. sanctos Patres, inter scliola ilicos Thco- Valabius pro misericorria tua , habet δε- logos, ac recentiores sacrae Scriptum in- xisti in fortitudine tua. Paraph. Chal-terpretes, ct cnim vates omnia nouit;qua D daea, deduxisi in benisate tua. LXX. δε- fuit , qua fuerint . quἀ mox ventura tra- duxipi iustitia tua populi suum H e, quem hentur. Sicut de suo Protheo dixit Poeta redemisti , & est sensus. Viam populo tuo .Georg. & nos latius probauimus in Co- praecedendo pandisti, non face magis , de nimbr. Academia tu tractat. de pros tri L columna ignis,qua tua misericordia,quae Optimaque ad rei confirmationcm sunt illis pro Dee ,& duce suit:tua benignita- verba. Aregrest. de serm. Domini in mente tu , consilio, prouidentia eduxisti popu-IA. r.e. 2 tom. . ubi ita habct. Prophetae lum,quem de terra AEgypti, AEgyptiacuemaxime solent sutura praedicere,& figura struitute vendicares : Dominus enim,
452쪽
Deus. 32. inquit Deut. 31. solus dux e ira fila. non A quo populum eduxit ex AEgypto , Dueis,
num. IE. erat cuna eo Deus alterim. Et videtur cla- & Impcratoris fortis limi potionam susti- Exod. i 3. ra alluito ad illa verba Excl. De Inus au- nutile:tum enim primum populum suumnum. . rem pracedebar ad ostenden iam viam per vocare capit exercitum, ut patet, Educam Exod. .ulam in columna nubis. ὰν ni A m in ιο- exercitum , is populum meum Alios Israel num. 4. Iumna ignis vi dux esses it nens. de terra Σ' Πι. quia ego sum Dominu . Est autem v sitatum in saeris litteris ut qui extenu rim manum meam . oe. Quaeis, qui Rump. aliquam, gentei guber- postrema vciba magis indicant habitumnat, ante illam dicatur egi di,& ingredi, pugnantis, seti potius Imperatoris signum sicut de pallore re re tu odiam si amni prae iandi militibus praebentis , sicut ab
Dan. ro. dixit Christus Suru tor L un. t . Luxe- eodem verbo dixit Deus ad Iosue : Letia Iosuo s. dietur rq rit, i, ri se, iis sitia In- clupeum. qu tu manti tua est contra misem uum. 13. xen . . & de s ipso aluit ac ni Mo, ies, B Hai: cumrue eleuacet er eum , insidia, Detit. 3I. Deu/ r. l. APA ies' ens et . O e PQ. Ἀ- qtia Lubant surrexerunt, C e. Nam Im-num. i. gre idest gubernatoris muneri sati sa- perator exeicitus eleuata manu , clypco, I. Ret. cere, & de Dauni dicitu: i. C. s. λαρ- aut vexillo clato vi volunt Hebraei, &Ig. n. 13. Mis eum S. a s/. cis A, ιὰ eti ta erilistim H biaiaatites N ietinendo adsue signum siper m de ho, si G, e. t Iar: r.er xtra- eleuatum, signum dabat militibus aggrebat in conspectit sotuit . idest, gubernabat, dicitat, & congrediendi, ut plane colligi-Ze regebat mille vi 1 os illos:de de saloiao- tur ex dicto c. n. χε. Iosue non contraxit Iosue s. ne pollulante lapientiam ad gulem.m- Manum Dam, qtiam in optime porrexerat ntim. ii. dum populum sibi commisium , dicit ut tenens ci petim , donee intri commν om-3. Reg. 3. 3. Reg. 3. Nune Domiae Dem tu regnare nes sal senseres mi. m.7. ssi riseruum tutim pνo D Usafro meo: H: ne iam intelligetur cur Deus se pro . ego autem sum pti ν partiustu . cir θκο- C mittens dueem S Imperatorem futurum rans egrestim, introistim meum , Ersν- populo illi dixerit: Redimam mes ta ι - Eaeia. s. Mustum in messio est populi. quem eleg;- eLio excelso extento. ab eadem radice . num I.
sti, populi in Bi. 9e. Vbi per ignorati- Et eum dux illius populi ellet, habitum tiam ingrellus , & egressus muneri legio ducis assumit, quae ctiam fuit causa , cur ineptum se fatetur , S regiminis ignarum aream , & tabernaculum fabricari iuste- se dicit , & de Chrillo seruatore etiam rit, illam in qua ipse sedere, & praesidere
AIDν. I. dixit Petrus Aef. i. In omns sempere. qtio videretur , at vero tabernaculum tannum. LI. infrati , cdi exiuis Inter nos Dem vim δε- quam Imperatotis tentorium , quod ins s . quibus verbis fgniscatur uniersa m dio exercitus collocari voluit pro mo-
Christi Domini administratio, doctrina te imperatoiij tabernaculi , ut singuli il-R magisterium etga discipulos suos. Et litis exercitus duces castra metarentur huc sine dubio mihi vid. tur sacere illud D per gyrum tabernaculi foederis, sicut ha-
Psis D. PAG. 0 . D minus cuiloutar iatroistim betur Niam. r. Hinc etiam velut dux prae- Num. I. u.vit. tutim, cir existim mum. Videtur enim esse cedebat milites, quandoquidem area Do- ntim. 3. quaedam precatio pro crediti minister ij mini antee deIat exereisum. Ideoque di- Iosiae s& regiminis prospera administratione, de citum Eeest area foederis Domini omnis teri num. II. sine querela regimine. ra antecedet vos.
Cum ergo Moyses in praesenti ducem Et sicut dux belli initio cum de oppu- illius populi praedicat Deum,qui eos prae- gnanda vibe Hiericho deliberatio fieret, cedebat, prosecta a serere viditur ipsum Deus ipse se videnssum praebuit veluti Du-
veluti Imperatorem suis se illius p puli, civit, & Imperatorem euaginatum tenen- ut intelligamuq regimen , de admini illa- tem gladium, suumque a cluentum, S au-tionem illius Reipublicae primatio pe- xilium promittentem Iosue c. . Hostem δεμὰ l. nus Deum fuisse, qui ante eos egredieba- E deinde intra moenia cohibet, nc vel con- ntim. II. tur, & ingrediebatur, sicut de Regibus,& spectu quenquam terreat , denique ipse Cubernatoribus dici consueuit in sacra urbem expugnat. Deinde ad Hai tale suis Iosie 8. pagina. stratagema commonstrat, ut non nisi cum Neque vero solum in hae Aeducendi, aduersus hostibus pugnam conserere Ae-N dirigendi signifieatione Deus suit Dux beant. Die 8. postmodum ubi iam Ha- populi sui , sed etiam in vera , & propria tensi victei ia confirmatus, cum pluribus signiscatione , qua communiter dicitur simul Regibus committendus esic t exe . dux excrcitus. Pro qua te illud necessario citus,primum ipse admirabili terrore hO- adueridudum cst Deum cx eo tempore, stium animos conseruat. ipsosq; in fugam
453쪽
eo miretit, Ioserie Io. Deinde caelesti grandine veluti cmillis telis profligat, occidi que, ita ut plures a Domino duce,& bellatore suerint occili , quam a militibus Israeliticis; sic enim haoet lacer text. D minio misit seuper eos lapides magnos de ca- D. Q ue ad Asca, e mortui sunt multo plures lapidibus grundinM. quam rust 1gει
Postremo cum iam illud victoriosissim uili bellum est contectum , non prius seli Olivs mouere patitur, quam sui latui, &incolumes ad stativa, multa cum prada, de ampli limis spoliis reuerti, vircs am-m5sque denuo recepti probe se in poster uin recreaverint, ac refecerint Iosub II. Quanqinam vero nupera illa victoria latis tam per se an miati esse, ac merito turpis ignauiae, timiditati silue damnandi videri pollent, ii post hanc sibi a Chananaeis
timeant cum probatas limo experimento, Icpzllic que totius exemplo didicissent dueem sic habere Deum , quo Praeeunte, nihil sibi fore timendum certo curtius existi inare deberent, tamen ut Israelitae in expeditionem educamur spem certistimam victoriae iniicit, & quo minus dubitent quid unctis hostibus fieri velit,praesci ibit tanquam constituta iam , dc parta
En tibi huius ducis habitus, munus, dcossicium , illius tamen ducis, qui non solum in praelio, sed in milericordia dux
crat, proinde talem , tamque pccultarc msui exercitus curam gerebat. Vnde etiam patet solutio illius difficultatis, quae ex dictis videtur consurgere, etenim si Dcus illius gentis dux erat in sortitudine sua,& quasi vir pugnatoris, cuius non cla Omnipotens est, cur senum , gradatim lentoqtie gradu bellum cum habitatoribus prominae terrae fieri voluit Cur confectum statim noluit & omnes ad soli im IDraelitarum conjectum exterminare renuit, soloque nutu sun litus extirpare non constituit, S trans mare, trans Libanum, trans Iordanem, trans solitudinem denique metu perculsos, attonitosque a propriis sedibus, quocumque velici abigere,& suum populum in possessionem vacuam mittere , hoc enim videbatur spcctare ad talem, talatumque ducemZHoc sane ad omnipotentem Ducem solummodo fortassis dixerim pertinere, non ad ducem misericordem , cui potius congruere videbatur , imo expedite suam illam Rempubl. firmiter constititere, cuius omnis salus , gubernatio , & pcrdura. tio in cognitione Dei, te perpetuam aduersus illum obseruantia atque obse luto posita erat. I'robe enim nouerat Israelitas nullis unquam miraculis ad considerandam Dei potentiam , dc supra barbarorum deos praeitantiam satis excitari, ut eius beneficiorum quantuinuis piae ita n-ti limiorum ni cmoriam gratis animis perpetuo , ut par , decens , debitumque erat , usurparent, recolerunt , dc contet ualent. Tanto enim supcinitionum plo sanae gentis, tamque in fano , & velutis puerili amore caeci tenebantur, vi ctram
ii interdum prodigio insigni, quale plane fuit maris rubri diuilio in i plorum salutem , iterataque adunatio in AEgyptiorum interitum , veluti expergefacti in celum mentis oculos, vocesque cum Moyse carmina huius Catici decantantes paulisper attollierent: mox quali veterno sim profundam illius obitu: oncin relaberentui; nihilque hac in re opus est exemplis, cum ubique in sacris litteris sitit obuia.
Is proinde qui dux erat in misericordia diutinis bellis veluti perpetuis miraculis erudire voluit populum suum,&condocefacere , ac perpetuo exercere ad timcndum, amandum, ac colendum Deum
flabiliori, firmiorique ratione , sic enim pietas , sanctitasque longiori temporis spatio in illius gentis animis inueterascere , Sc tanquam in venis , ni edullisque inseri , di insidere melius pollet. Dcinduet iam ex huiusmodi moris , impedimentis iue , quo magis ardua viderctur po19 sellionis terrae sanctae occupatio, eo illustrior ad omnem polleritatem transmitteretur mc moria curae, dc stud ij, ac amoris Dei ducis,quo is suam Ecclesiam condidit. Praeterea inde discerent huius cxcr- citus , milites , Sc istius Reipublicae ciues durare in rebus aduersis , neque continuo animum despondere, si qua sibi posita ad salutem obli acida cernerent, quin
imo existimare nihil esse tam dissicile . quod non pollit Deo duce perrumpi. Dc-nique illa belli huius conficiendi protrae stinatio luculentillimum uobis immensae Dei misericordiae testimonium subministrat, quam ipse in ducatu huius populi
maxime oltcntare voluit, id co enim in ea dux asseritur, de decantatur, quod late probat Salemon is cap. m. sapientiae statim a principio. Quod si vis videre instructas acies, δύquatuor in ordinem disposita agmina, in quae totus cxercitus veluti diuidcbatur:
454쪽
memineris Moysem vocatis ad se de mandato Domini, Aarone, & duodecim Principibus tribuum Israel, quorum nomina recensentur Num. i. coepisse cum eis nominatim recensere aptos ad pugnam a viginti annis , & supra , quando inuensa funis tenta millia, quingenta, quinquaginta praefer L iras, postea vero distinxisse duodecim tribus in qua uor castra habentia singula tres tribus sub unico insigniori vexillo, primum appbllasae castra Iudae, secudum Ruben,tertium Ephraim, quartum Dan. Sub primo igitur vexillo cum tribu Iuda erant tribus Isiachar, A Zabulon , sub secundo cum Ruben erant Simeon S c aad. Sub tertio cuin Ephraim erant, S Manasses, & Beniamin. Denique sub quarto erant Asser, & Nephtalim ecce tibi propositus exercitus , imo & dis positus, neque desunt argenteae tubae ad conuocandos milites , & in aciem euocandos. Licet autem Deus populo suo dederit duces, A principes , non supremi quidem erant, sed sub primo , ac praecipuo duce tanquam sub supremo Cubernatore, Vn
de S praelia istius populi praelia Domini
dicebantur, ut patet I. Reg.23. Vnde cum
Holophernes Princeps militiae AsIyriorum sciscitaretur a principibus Moab, &ducibus Amon de Iliae litarum gente dicens : Dieite anta; qtii si populus iste , qui montanri obsidet: aut quae . is quales , Θ qtianta sint rinitates eorum : qira etiam sit
Respondit illi Achior dux omnium filiorum Amon , adducens omnia, quae in sa-ia rom , & libertatem illius populi Deus ediderat miracula,tandemque ait: Vsistiκ-que ingressi sunt fine arcu , E sagista as iue cuso. osti Ac ,Dem eorum tignatiit φνs eis, , misse. Et quia plerumque contingit ut milites sine duce manibus hostium occumbat,
si quando cum illis congredi ausi suu-rint ; quia sen et filij istaei absque arca,
Vbi relidebat Deus, Sc contra eius impetium, & voluntatem Moysis praelium aingressi sunt, arca autem Testamenti Domini ,& Moyse non recesserunt a castris eum Isi te litae ad pugnam recederent, ut condat ex lib. estim. Is . Descendis A D- eires is Chananam iliai Labhasiae ta monte. ἐπ percutians eos atque concidens erse.
euisu est eos usque m a. pece quiἡ Ω-ctum sit de populo contra imperium ducis sui, & sine duce congrediente i imo& quoniam praeceperat eis Dominus eodem c. ut postridie mouerent inde eastra, ipsi vero tanta clade accepta manserunt in Cades Batne multo tempore, ut habetur, Deut. e. I. in me, idest multis diebus, nee eos hae de re sacra Scriptura reprehendit, cogimur suspicari, illos non voluntarie , sed necessitate cogente scilicet ut plurimi in illo praesto grauiter sauciati eutari possent) ibidem permansisse; coniectarique nothrum est milites sine duce , veluti oues sine pallore , hue , illuc que discurrentes multipliciter suis persecutos , & percussos ab Amalecitis , SChananaeis. Denique quandiu populus ille requiem non habuit ab omnibus inimicis suis , noluit Deus urbanam aliquam domum, ut statim dicemus, sed in tentorio ambulabat ad modum ducis in exercitu degentis contentus rustico, & militari tabernaculo,quasi eiusdem sortis cum suo populo particeps , & ideo in hoc sacer Auctor meminit habitaculi ad distinctionem tabernaculi , quando misericors dux sub diu degebat, pro priamque,& vrbanam domum non habebat, unde dicebat. Neruo enim habitam in domo ex dia ED.qua edtixi Aios Israel δε reν-ra juvii isque in diem hane. sed ambu-Libam is tabemaculo . o la tentoνio percuncta loca . qua transui cum omnibus Midis Israel, quod pene agnouit Urias cum omnem domesticarum, & urbanarum delitiarum voluptatem abiicieus dicebar. Area αἱ Israel. Er Iuda habitat in sapitionibus, edi ego Ingrediar domtim meam, tomedam , iis libam , is dογmiam ρ Ipse etiam Dominus dixit ad David. Cum rem. Irii fuerint dies tui osthaos semen tratim. confirmabo ν Intim eius . Ipse aut scabierimum nem ni meo. 1. Reg. 7. M i Paral. e. 1 1. & Dauid Aivit Etigit Domisim Sion, olegii eam in habitationem sibi hac Mθυies
Quod s nobis obiicias ante aedisca tum templum Hierosolymis , fieri mentionem domus Dei, ut patet Iosue s. ΘItidis. Iχ .9 I. Reg. I Θ 3. aliisque perpaucis locis. Dicimus tunc temporis minus proprie dici tabernaculum , aut sanctuarium domum Dei, cum ipse Duus, ut vidimus ex x. Reg. . dicat non habuisse domum, domus enim proprietaedificatur e tectis parietibus , ac iandamentis , & superposito tu lo : at tabernaculam
455쪽
cestim asportabatur , quod dixit Theo δε-NI. I p. 6 an Exod. his verbis. Sicut aecepta terra promissionis templum aedificati tibi iussit , ita peregrinantibus' illis,
ac desertum transeuntibus tabernaculum
aedificari sbi praecepit , quod alio facile
transferii pollet. In eo igit ut suam magnam miserico diam testificatus est Deus quod ducatum praestitctit Israelitis , nam quia illi quam viam ingredi deberent prorsus ignotabant , & quia cum multis gentibus conis gressuri trant, ducem viae,& ducem p - iij seie praebuit, quod totum misericordem Deum redolet. Etenim ut ducem viae se exhiberet, consulto duxit eos per viam Exoά. 3 3. desert i,ut scribitur Exod. 13 .Vbi sicut ii num. I . tauit Genebriaratra in piat. io .Nulla etiarum extant vestigia ob arenas leui vento, rum flatu mobiles,eaque de causa coguntur viatorcs,ut nautae in mali, instrumentis quibusdam illic 'ti ad indicandas mundi plagas , & dirigenssam viam. Magnae igitur miseri coidiae suit, praeciante nube itineris aetnaonstratrice, seri Deum populum antesgnamim, S: vix ducem, id suod manifestius adhuc illucescet si consideremus alios eiusdem nubis vias tum contra seras, A hostes, tum contra solis exitium, qui desertas illas Sarracenorum,& Arabiae solitudines, per quas Hebraei progressi sunt , vehementi solet ardore
torrere. Hebraeos autem non attingcbatae lius, iuxta illud a3 hoc beneficium te-N. I xo. spicientis: Dbmiarm etiHodis te, Dominus
mκm. s. protectio tua. per di m sol non uret te, ne-Sap. IO. qtie Luna pernotyem. Et clarius : Deduxisnum. II. tuos is ita mi hili .fuis issis in velamen odiei, se in Lee stellarum nocte. Mirabilis namque suit deserti via, quia non pcruta, nee sine multis miraculis, & diuinae prouidentiae magnis muneribus per annos quadraginta, & ideo cum exprobratione meram. hane . iam describit Deus apud Hierem. 2 .uum. 6. cap. 2. his verbis. Et non disestini, ubi es Dominin . qui ascendere nos ferit δε ιρν-O AEgypti, qui duxis nos ser deserium. p ν terram in ahisabdem . o Auram, per terram si D.Θ nem morsis per te Om D qua non ambulatiis v ν . neqtie ha-blaauit homo/Ibi sei licet deerat,qui Osten. dere viam posset, ibi nec ad potum , nec ad cibum quicquam reperiebatur, ibi petieula multa ob Aifficultatem regionis asperae praecipitisque, & propter seras, ae
bestias. Legantur aliquot do φνλὼ expia Exod. 8. tulis Detit. ubi in es 8 se habetur: Eanum. 2. recordaberia etint i itineris poν qvid audia-
A He te Dominuου Dem tum quadragitis annis per desertum . ut assi gerer te , ad netentaret, o nora ferent qua in tuo an mo
ntus, an non. similiaque sunt quae habentur Exod. h. Alli si te penuria . iis Exed. rc
Nugantur hoc in loco Hebraei , se ut solent, dicentes in via ouem ex improuiso apparuisse , locutamque demonstrasse viam consciendam ab Israelitis , idquesgnificari verbis illis laeui disticis velut Psal. I . em Ioseph. At verba illa prosecto solam num. 2. indicam pastoralem Dei curam , quam etiam proposuerat David quando dixit Do xiii istis oties populum tuum in ma- PDI. 7s. C ne 3 disii Aaron. Item ubi dixit, quod num. χΙ.aι iurit Lem sietit oues populum suum, or Psal. 77.
Ierduxit eos tanqtiam gregem in deserto. ntim. I9.
Mitto libenter sabulam aliam de onagro, qui sitienti populo praedux ad aquas fuerit. Vt idcirco postea cultus ab Hebraeis asinus sit,quae omnia refellunt Sancti P tres in apologiis contra Iudaeos, de Iosephus contra Apionem. Neque vero quis,ni sallor,ab scopo alta errauerit, si hoc in loco aduertat praepositionem illam, in , dtiae isti in miseri se D dia, accipi loeo illius alterius praepositionis, propter, ut si sensus propter misericordiam tuam duae suisti, ae imperatot populi huius, qui iure dicitur tuus, quandoquidem emptus , & redemptus a te cli, nam iuxta idioma Hebraeum saepe in hoc sensu sumitur dicta praepositio , ut , Dd- DIU nanses intilaem spetit. o Ddur in Christo num. 32. donatiit vobis,ides , propter Christiam, &in eoilcm cap.prius dixerat. F e. mincim in Stir Domino , hoc est , proptcr Dominum . num. 2.rt, Commendo vobis P nrsen sororem no- Rc m. Ic.
propter hoc , quia theramus in Deum vi- I. Cerint. ιGιm scienses qtiod laboν noster non es ina- I s. n 48.nti in Domino . I. Corinth. Is . Non so- 2. Gr.7. Ium in aduentu Titi . x. Corinth. . idest, num. s. propter aduci tum Titi, Sed etiam in Mati. Ita consolatione. Et Matth. II. Beat s. qui num.f.
456쪽
non ostri scandati rus in me. idest, pro-
ntim. 3 i. tum patiemini in me. Iino , retrus ibi-
rint in te, ubi aperte constat, in , valere idem atque propter. Cum ergo usitatus sit hic incidus loquendi in sacra Scriptura. non imi mi, si praetenti loco dicamus. ccina ni re , maxime cum optimum sensit in reddat, & rationem exponat cur deduxerit laluum, populum suum , nempe
Illud deinde hoe in to eo difficile posi
s et iudicari, scilicet, quomodo verum sit Deum Iortasse ad habi/aeti tam sistitim sitim , scilicet usque Hierusalem, aut usque ad templum eundem illum popuIum , quem redemerat ex AEgypto, cum ex tota illa multitudine,qus egresta est cuMoyie solus Iosue , & Caleb iiii:ressi sue rint terram promittam , iuxta is iid quod Ni m. I . Deus praedixerat, Insistitudino Lae iace
bus forent . in isti ram ut viseeans Ier-
Iosue s. ram. qua et obis uiast Icti te quibuς coniunnum. . genda sunt ua , quae babentur ubi dicitur: Popestres . Vti; nasin es in de sero ser qua- GaIsata istino, itinerti lath sististii nis
sti inere Iacto se m Id . ubi Hebraice ad
Ex quibus apparet ratio Aubitassi, quomodo po:tauerit Deus ad habitaculum ilium populum illum quem rc demetat, se undem pcne Occidit in deserto i Huic obiectioni sicut es aliis in Scriptura saera responde 'dum est ex illa regula Chrysiost.
hunc cile prophetiae morem , ut multa in in ali:s dicantur quidem, sed in aliis impleantur. Vt illud quod de Sime ne,&Gen. s. i cui dicitui. Disiuam eos In Iacob. Z-num. 7. st 1 gain eoa ia Israel. hoc enim non apsis,
, sed in eis etiam factum est, qui de illorum stirpe proccllelui. Et quod in Cham, Genec s. vel potius Chanaan dictum est a Noe, in niam. 21. Cabaonitis pollutis cius impictur Sequvitus hac regulam Eus msus in c. r. Maiis explicat exemplum illud de Simeone , ω Ic ui : Nain Leui haeteditatem propriam non accepit, sed an Omnibus tribubus paucas urbes ad habitandum , & de sinacone dicitur Iosiae i9. quod pioprium sunt cu- Iosiae Is.lum non est consequutus , scd de Tribu num.'. Iuda partem aliquam accepit, sic enim ι habet iacet text. Haces haeredija,fi oram Simeon iuxta cis riones stim in ; --xe, funistiti sAcrem Iti a. AEdit dictus Auctor in huius rei confirmationem illud, quod dictuna est a Iacob. Elio Domi
res parris sti,.quod non est impletum in num. a. Iacob, cum ipse pcitius timuerii Esau, , t constat ox Genes. 32. Et, quod magis est Gen. 32. genua coram ipso sectens adorauerit, ut num. II. patet ex Genes. 33. scd in posteris cius Gen. 33. comprobatum, & impletum fuit, sicut te- num. 3.7 statur D. Hieron. in τι .Hebri in Genestem. 3. quando Idumaei seruierunt Iudaeis, sicut constat 1. Et subdit Etit - 2. Reg. 8.m io, sic esse dicendum de illo loco Euan- num. I 4. gel. Mareth. i. ea D. Ex AEgypro vo- MatrA 2. eatii Mtam metim, quod dictum est de re- ntim. Is . uocatione Iudaeorum ex AEgypto,& de Osea D. .Christo Domino , qui natura Filius erat num. I. Patris a terni, & Virginis Eucentis originem a Iuda as.
1RoLa. Beniamin nunquam fui se lupum. rapacem, iace ad vesperam dedi ile escam, sed eum , qui natus est tribu Benianain, Paulum scilicet Apostolum AA. 22. de alias. Sic lepiomilit Deus dare Abrahae terram Chanaan in possessionem in senat- ni eius Post ipsani, cum non haberet s-lium,sicut dicitur Gon. ii. Et tamen scut Gen. et s.
no Tenameoto, quali; eii illa de Ipiritu sancto, quod manetet cum Api,ilolis in
aeterniam, Ioan. I . Quod non in eis , sed Dan. I . in lucecisoribus impletuet. Sic etiam , S: num. Is D Chms L cm. I. 3. n Matth. explicans illud, Ma ρί. et . Nou prcre bis gens, at o Marr. 24. hae donec omλsia saxi, ait duomodo, haec num. 34.
γneratio dictum est 3 Non Ae viventibus tunc,sici de adelibus dixit, , t solet loqui Scziptiua,
457쪽
ct plura, sicut quando dicitur: Haec est - Α 2. de Trinit. cap. o. ut o ni ita acus Thei . P al. 23. neratio quHemium Dominum. Et Genera- 1u. . EA. a. cratias, Et probatur ins mun c. tio rectomm benedicetur. Et de malis se- per,quia post f ibricatione: ni& adoratio-Psal. i. ncrationibus, ait Dominus, Venient hae num vituli , dixit Dominus Moysi. 3Iit. Exod 3 3. ntim. i. omnia supergenerationem istam, cyc. tam pracvrsirem tui AnTelum, ut evolam num. 1.31at. 13. Similiter etiam de D. August. lib. 23. mananaum, crintres ιn terram fici utem ntim. 36. coutra Fausi. cap. Ο.lom. s. agenS de Iuda lac, o mecnon enim allcenda. Getam, juia Patriarcha, qui concuburi cum nuru sua, pcIucus dura Graiicii eί. Ipse ve. O popul as& post hanc turpitudinum, benedictus & iuvit, utpote dolenter serens. 3 aegre su- super omnes fratres laudatus est , sic ait. stinens illam vicissitudinem rerum , iaVt inde appareat non ad ipsum pertinere transmutationem ducum, seque ipsum illam Prophetiam, sed ad Cluilium , qui qui prius a Deo praeunte diligi solituscius tribu praenuntiabatur venturus. Et B crat, non iam a Deo fore ductandυm, sed ideo non tacitum ab Scripti ita est illud ab At polo, Moyses vero ncquaquam a a. peccatum , ut in laudatione patris non cepit conditionem,sed multis res it tr. Si ipse intelligeretur, sed Cbrii ius. Sic sere ergo antea Dcus populum non per se in: August. mediate , sed tantum per Anxclum liu Ex quibus omnibus liquido constat, partes agentem ductabat, quid nunc noui quomodo verba Scriptura: ad aliquos ali- faceret, aut qui se iis uiri ostcod. rcidum quando dicta non in ipsiis impleantur, eidem populo Angelum ductiorem omer- sed in eorum successoribus, unde patet ret, L populus, qui antea Guel Ore laetis,&solutio ad propositam obiectionein, licci Moyses qui totius rei bene conscius fui Lenim Propheta Moyses videatur loqui de se Angelum non ignorabat,coque ducto-
illis, quos Deus eduxit, & rcdcmit ex re abunde coniciatus crat, cur nunc C
AEgypto, quibusque mare aperuit,tamen C dem perseuerante,nec denuo aliquid Deo portare eos ad habitaci illi sanctum Dei, disponente, lugerct umis, tergivcrsarctur& introduci re in pronvitiam teriam, non alter Hac sinit,quae probabilem faciunti contigit, nisi polleris eorum , de quibus cani sunt Oitiani, quae ailcr:t Deum am- loquitur noster text. iuxta usitatum Scri- mediate ded: ixisse per se ipsum pora umpturae morum. Israeliticum. Neque hanc solum affert dii scultatem Verum,quod viae dux, S columna du- praesi us hic loeuq, sed illain celebrem at- dior suurit Angelus, Ostcnii: tur ex citato tingit, quae petit utrum Deus immediate loco.Tol, riuo se Anselm Dei. Inis race- Ex aer . deduxerit populum Isracliticum, an vero Q bat Ogra Israel, Bio sest cor, ociare eo uam. a 9. Angelu ς praeiarcndo columnam viae indi- ρ - eclumna ni sis. Videndusque ci it
Nam hic loeus apertissime vidi tur citcn- Arcu 'g c. a L eia sesῖοῦ Ηλ arch. Quae' asidere Dcum immediate por se viam popu- serit, Ox omnibus veteris Testata .cnti ap-Deup. g. lo praemonis rare. Similii quo est ille: i /.- pMirionibus, quae Deo tribuuntur, nullam ntina. Is . metuit suis in sellati L. magna . atque fuisse sectam immediate a Dco, alit ab P ιl. c . terentis. Et, Detis cum πνε cr. M In cin- aliqua Diuina persona, sed omnes ab An-ntim. 8. A.' It Iuli tui Et Exod. t . cum video gelo aliquo per i iam Dei gerente. Exor i . tur sacer text. loqui de Angelo sta im se Quod si sacrae literae Deo tribuere vin m. i9. explicat . ut assolet , R Ostendit qui si a m d latur ducatum,ac gubernationem inius Supra, sit A gelus, silc enim habet , T. Γ Z iue se populi in via conficienda, id profecto est, num. 24. An tres Dei, quire cedebat castra Un rei, quia Angelus I.cgatus Dci, & pcrionam deinde ad maiorem explicationem addit: E illius sustinens viam praemonstrabat,i: cutiam ue aduenseat visi a matu Inu , Moyses vocatur Deus Pharaonis , quan-eceo reqse seni Dom us seuper c. si FD - do illi dixit Deus 2 Confit ut te Deum Pha-.Exod. ptiorum per columnam nubia , γ ignis λ- mense, quia ex parte, & nomine Dei age- num. I. . tersitis exerelium eorum, circ. Vbi appel- bat nc otia populi cum Pharaone. Sic dilat Dominum, lucria lupcrius vocaverat xit Propheta; Ego Dθοῖ, . illi dicun- POL gr. Angelum, illum scilicet quem Isim c. p. tur Di quos sermo Dei faciti est ut cx- num. S. Mai. c. t. s. vocat Magni et Ulij Angelum. Et a Ia- ponit Christus Dominias, eaque de causa Dan. Io. num. I. Iach. 3. A selum Te famexti. Estque haec Prophetae postqvana Dei verba , quae ad num. 33. interpictatio Aosus.1u.1 in EmLθ lib. ipsos facta fuerant populo evulgabant, . Ii I auda
458쪽
audacter, vereque sub iudiebant: haec dicit Dominus. Si demum quod pur amicos facimus, & multo magis quod facimus per samulos nollia iussa imi ictes, per nos ipsos facere censemur, quid si Ausolus a Deo lcgat ut , de Dei per bnam su: inacias,
dum ca lcgatione fungitur, vel a se , vel a Sci pzuI.i sacra , vocetur lacus, & quod ipso tunc faciet, Deia, dicatur est cercirigurate igitur tunc Scriptura o qui-
re ita, se explicet, saepe e iam appellat Angelinia dc time proi c loquitur, quod enim Angeli appellatione non deb..u ibi
tunc accipi setcunda Trinitatis per Ona, ex eo elia in con . tar, quia haec pet ona Fili j l iei ii qu. do Angelus dicitur ab I ιι. r.
cupatur, sed cum addito honoris iccnti limo, nompe magni consili, Auctus . vel Testamenti Angelus. August. vero citatus sub dubio, dc sub opinione loquitur, ut legenti facile constabit; Se si pro alia lentcntia csset, propterea nos nona dicimus Cana Omni prorsus probabilitate destituti
Theod. de alijs opponimus magnum Dio-mis loco citato de alios Patres. Exemplum ergo pro hac rc sit accommodatum in Ioan re f. tibia, qui ala rh. II. ab iplomet Clicillo dicit vi h lias, a te autem n gatur elisi , interrogatus enim: Elim es tu' Dixit, non surai. igitur non erat Elias personaliter, siue propric, CIat autem Elias figulate, ut it, quoad o ficium, iuxta illud Angeli: Ipse prccedes ante i tum iussi tu , is virtute Elia. Similit crigitur unus, Sc idem Angelus per dia aliter
est Angelus, de repraesentative Deus, ca-que repraesentatio satis est, ut absoluto,&sine addito dicatur Deus, quemadmodum satis suit, ut Ioannes a Chiillo diceretur Elias.
Et per haec patet sol sitio ad probationem , insuperque addimus quod Angelus Dei peritiam agens multis etiam , cximiisque benefici jς eidem populo collatis
amicam Dei voluntatem erga illum testabatur, εἰ ideo dicebatur Deus csse cum
illo populo : sicut Abimelcch Rex Gerarae , & Phicol dux militum , dicebant Deum cile eum Isaac , idque se vidisse; Vir in tecum osse Dominum , quia scilicet viderant puteales aquas Isacho Deum Dille largitum, Se id genus alia beneficia pristitisse.
t 'olt adoratum autem vitulum, quia statuerat Deus non usse cum populo tam
propitius, beneficuique ut prius, neque ita A familiariter etiam per Angelum , neque
ita manifeste , ac indulgentur , ut antea cum robulo agere, idcirco dixit Dcus de- inccp, non cilc futurum cum populo, ncccum coasc iitur una, sed lotu in Angulum
vix iam partes Uci agentcni, certe quidem beneficentia tam d: iiiiiiiii a priori, ut noniam Deus , ncque Angclus loco Dei ducta ic populum ccnscr ur, sed nudus, ac sulus Angelus a Deo quidem datus, scd Dei falcem amici Partcs non agens. Etenim sicut bene dixit Philolophus r.
B Io tr. Io. Si affirmatio est cauta a mimationis , de negatio ctiam crit caula negationis. Ita icto IIugo Cardinali, luper Excit. 33 ad 1 la verba Num. 3. enim ascendianis rerum Et foran. ibi rim, deduciturque responsio ex August. quae sex. IIo. sis Exod. sic ad ea verba seribente Deus cum ita lis cli visitando , miserendo , δι consolando. Cum imp ijs vero ulciscon do , Sc punicia do : de tunc sensus talis est. Cum his troia possum csic propter tu , o Moyses, ut vindicem, de puniam, nec pro
C pter cos, ut visit cin , dc consortem , mit t. sit proinde saltem Angelum meum.
Miscii cordia autem hoc in loco potest deduci ad diuinam piotectionem, qua custodiuit, δύ dbscindit Israel cin puerumisium , quo scii tu intelligunt Chr&ybiam. Ohmp. γ Pol; cron uti ad Dram ct miseri-
contiam tribuisti mi i. Considerant namque miscricordiam in culi odiendo insante incluso intcr angustias alvi in aternae, quod videtur etiam obseruasse David cum dicit: Suscepi ii me se et toro matris
D mee, hoc est , liberasti quasi ex ingentidis eliminc. c. aeterum misericordia E c, sicut de alibi saepe, est beneficentia uberior, δc bene uolentior beneficiorum collatio, ut ructex Genes M. ubi dicitur : Iuxta misericordiam, quam feci tibi acies mihi, de ita, dux bii in m jeri orilia significat, sumnaa a. ucrSus cum indulgentia usus sutili, cum illuni in luccres, ac deducerlas, liac videtur etiam sensus germanus praedietae sententiae Iob, Gram Ermisericordiam tribui-
L Iti mihi hoc est, non lotuita homini vitam dedisti, sed ingentibus benefici js locupletasti, cumulasti bonis omnibus, quae ad victum, honorem, de rem vitae necessariam pertinebat, postquam enim creauit Deus hominem extra paradisum, tulit cum, deposuit ita paradi Io te adduxit ad eum cxtera animalia , dedit adiutorium simile sibi, Regem, de Principcm viii uertis aliis creaturis praeposivit, fructuum dulci ii
459쪽
inorum,' atque uberrimorum copiam intentem conces it illi in cibum , una tantum excepta arbore, quibus Omnibus
concessa vita, misericordiam illi tribuit. Eodem igitur modo magna fuit misericor Aia Dei in educendo , ac deducendo populo suo , quia multa edidit mi iacula,
magna contulit diuinae prouidentiae mu-ncra, per nubem protectionem, ac de sensionem aduersus calorem Sol is iacit, aerem omnem castris circumfusum temperando , columna nubis noctu arcendo, deseras,& hostes, & removcndo domesticas tenebras,poterrimi enim alii ignes incitari , licet non adeo luculenti, ut non solus hic igneus columnae , sus videatur fuisse. Dedit merode Iabo/um suorum leAit inimicorum spolia colligenda sine certamine , transtulit idos per mare rubrum , is
lomon Sapiens. io se II. quae Omnia magnam mile cordiam Dei , idesh, bene siccntiam erga populum suum testantur'.
Sed quid eum misericordia , & beneficentia Dei vertio L X X quae habet: Di x isti in stia iti Τὰ a ' Videntur enim sere opponi misericordii & iustitia in essectu, quanquam idem realiter sint in Deo , etenim Deus misericordia parcit,& iustitia punit potius, quam liberet. Dubio occurrit 'ilenus idonee satis exprimes, quam l. ignis eationem habeat vocabulum, rustiti .e, positum hoc in loco, sic enim habet. Iustitia est quam velissima laluare hospites inlinia assectoc, de qui in seruitutem abducti erant ab insidii S iniquo magistratuum imperio liberare. Sic vereres patres apud Theod. eisdem verbis. similia habet S mmachus dum ita interprctatur: adhortatus est custos iens ipsos iii Omnibu ,α hoste et ulciscetis, & liberalen, ipsis bonorum salutem largicia Est igitur senius utriusque versionis ostendens Deum pariter , de miscricordiam suam probaue educendo e captiuitatu populum deducendo miraculose in itinere per desertum, quod ita prosecuitur Symmaehru prosecab insignis misericordia exprimitur sum Deus paterno a Dsuctu Se magisterio duae sutile deseribitui populo suo ab AEgypto liberat O per solitudinem usque ad montem , in quo illi
. templum aedificatum est. Magna itide iniustitia, cuius opus cis hospites, quales, erant Israelitae in AEgypto iniuria lacessitos seruare t in seruitutem abdit nos, patriae restituere ; pios denique, impiorum
insidiit circumuentos a periculo eriperc. Aduertit autem D. Ams, os io obstu Theodosi', quod is, qui iustus cli, nouit debere se infirmis, atque inopibus subuenire, qua in re , 3e iustum se praebet, & misericordem pariter se ostendit.& ideo una lecti Ohoe in loco misericordiam Dei praedicat.
altera vero iustitiam. Nolita igitur vulsata misericordiam habet, quia cum illa sit super omnia capcta Dei debet etiam,& nobis innotescere, ut misericordem ducem in via promisse patriae sequamur,et enim si Augiastis Cae-yar dixit, misericordiam, & iustitiam ei led io Imperatoris brachia, dextrum tamen, quod niagis ad operandum extenditur, pluraque exequitur, & ab Omnibuς vidE- tu misericordia piosecho debet esse, hane igitur multo magis Rex Regum , & Do minus dominantium vult in se conspici, quando de illi magis naturalis est, quoad nos, quam iustitia, quod eleganter prosequitur Beyn. feris. in INI. N. ι A. Vbi pol hmulta addit: Recte non Pater iudiciorum,& viticinum dieitur, ted Pater misericordiarum , ncin modo quod Pater videatur misereri potius, quam indignati,& quem admodum Pater filiorum, nitia reatur timentium lc; scd eo magis, quod mi serundi eausam, di originem sumat cae pii pilo, iudicandi vel vlei scelusi magis eli nostro. , Similia. habet Ambν. lib. ud paradiso eq.is. 23 α hemit. 4. M MAHh. Poptilo qnem redemi se . Redemptio lia e facta est dum Hebraeos durillimam seruitutem in AEgypto sustinentes Deus eduxit. nam,ut ait. Hieron. in illud ad Ephes. I. In quo habemus redemption/m persanguinem ipseres. om. 9. Ille redimitur, qua cartilius cli S in hostium veniens potestatem liber ei se desiuit, de Chosibi. in illud
Ille captiuus dueitur , qui essicitur non potestatis tuae, sed ditionis alienae, qui imperiis eius subditus est. Quia ergo Israelitae Pharaonis imperio subditi erant, quasi ab eo empti fetui detinebantur, quan quam non alia pecunia empti fuerint, quam violcntia, atque tyrannide, qua eos seruire coegerat. Ideo igitur dum Iacuscos inde educit, quasi iterum emit: pzcunia vero fuit ipsuin beneficium eductionis,quo de ex potestate Pharaonis exemit,
460쪽
sit in te emit Israeliticum populum, quod A 3: Propheta dicitur videns, qualis est, illexi ga .et v: decur attagule Regius Vates, locus .an i. v bi incipit. Visio Isaia s6 Isti. i.
at s 1. iterum : Converte DomIue captamiarem euentum, sicut quae vi8emus pro certi ili- ntim. 17.nu,n nostrum. Et Cam eo. a terse Doni iani ca- in is habemus ,& omnium sensuum cer-r Ahare stibis suae . quemadmodum cnim tulimus habetur visus, sicut late ostendit co uersio non eli unius rei lota d*ii, Galenus Ita. is. δετ paratam, cap. 3 quot o , i ii in aliam commutatio , sic dum B in loco ita habct: Scalhum aliorum cer-De es liberauit populit ri captiuitatu Agy- tillimus est visus, ut qui maxima, ct plu-ptia , eundem sibi captiuum secit , exe- rima eorum , quae corporibus insunt diu miti 1 d c it, imo, es redemit sibi, sicut seertiat, sellicet, colcrum. magnitudinem, ac demptionem .i peccato nouam situm, positionum , quae nullus alius sen-RhmA. Dei seruitutem dicit: Liberiari aus m a sus ita Deile percipere possit, in quamnum. ig. p cera os iacti estis Ast in . quae pla- sentem iam dixit thao Abri do Abraha . ni seruitu; uera est libertas , iuxta illud: duo pulcherrima luminaria, imo sydera Daun. s. S; se res vos ita auit id, e Iiberi exit M. Et omnia in ira inisterium oculorum futile ideo in illa seruitute , & in illo capti- pioducta a Deo , ut scilicet lucerent, nelio: uni curru non sunt millia deploran- oeuli errarent, sed certiissime agnoscerentitum miseram tuam conditionem , scd omnia , quae eisdem obiicetentur, in Psal. K . potius millia laeta uium ivxta ill 1a: C. . C huic sentcritiam notauit pliatit. λινψι - nAm. 18. rus Dei de m m lsbu, - se MI H Ω- Lue. pluris cise saciendum testem unutritantium. c. oculatum, quam ducem auritos, Hora-
plicationem usitat illimi modi loquendi, qua setino oculustibis a Pinus, quoa Prophetae sutura per praeteritum Et ipse sibi fod i spectatori
POLO. vaticinari solent, ut pa ct in Psim.11. Quia vero si visioni accedat auditus ag m. i . Vbi plurima de futura Chriisti l allione cognitionem alicuius rei, ea cellissi ne per piaeteritum enuntiantur , vcluti cum dicitur cognosci ; sicut notauit Ae=κδεν .dicitur : μινutit matares meai, Em. Et 'sem. e rex vers. Pauti, ubi ait. Nec dubi- α a s. Istiae s. panιtibu xarm es, se F ius da- tale licet de veritate, io sese interit per . nom. s. tres es nobis. Imprimis mim Prophetae. D utrasque oculorum aurium funestras, ' hune morem pro iano tellia sua teruant, sic in Iordane , & columba apparuit ocii, Dan. a. quod potius hiliori ei, quam Varus appa- lis, S vox de caelo sonuit, lic in Trans li- num. 31. ierent, cum tamen Poetis id vitio verti guratione re claritas visi est,& vox patiis M.. r. i . posset , quod praeterita iam , 3c completa audita, qui ordo semper obseruatus suit in per futurum indicaucrint, quo Prophetiae ab Spiritu sancto, sicut notauit idem Lὸν- gloriam sibi arrogarent, unde Virgilius nard. rem. 3.in Cant e. ex eo loco, Audi Psal. 4 4 dicit de Romano Imperio I A neid. Mia, se Udd . sic enim Rex Propheta in- ntim. 11
His ego nec metas νeνum . nec tempora tioducit sponsam Feclesiam, vi certa cile
pono, posset de rebus sui sponsi, per auditum, φὰν iam sines, dedi. scilicet, Ae visum, qui totius certitudinis Et de progenie AEneae in hib. sontes sum,& initia, seruauit hoc etiam
Bis domuι Enea etinetis dominabitur E GI U. em. 19. supra, illis verbis Dan. 3. Dann 3. . oesis. ned et suis o au mis sor retiatur . non num. 31. Et nais natorum. O qtii nascentuν ab enim visu, aut auditu cognouit Christus ilia. Dominus e quae nobis reuelauit, iud ma- Insuper etiam,& per piaeteti tuna loquun- gis secundum hominum, captumque no- tui prophetae pro iustinctu Spiritus lan- stium haec dicta sunt, ea namque,quae vi - cti id inculcandam inconcutiam verita- dentur ,& audiuntur certissima reputantem , di certitudinem verborum a se di- tur. similia habet idem Choso s.ci m. 4.ctorum : sicut enim ad denotandam ean- in idem Euata.dem veritatem Prophetia dici solet vilio, Ad hanc igitur eertitudinem inculcandam