장음표시 사용
471쪽
reatum agnoscens, & confitcns audire moliri: L cmintu tranitulit a te peccammtur Lia. a. . Reg. I x. Porro in sanctificatione odoris Paulus currere se testatur, cu i litisti se imitatorem esse gloriatur dicens,ia Discipulos : Eliore imitatores mei Iicut sil ι; arus , sicut er ego Chritis.Cucur
quippe sequendi Christum reliquerant
omnia, ecc. Uyibus vcibis Oileni sit zornant. Viam hanc milericordiae , quae ducem habet benignum Dominulo omnes capere nolle , brcita inflac admodum csse, quando non sol iiii per cam ad tulit tiam ambulant homine,, sed potius currunt , ii cui ille in tam multis proic-quitur, quod maxinae commendat viam hanc, a qua nemo excluditur, imo &quantumuis peccat incin capit, δc amplectitur. Idesque August. lib. modis.c. 2. ait: Animant me Publicani, meretrices , 5. latrones , qui a faucibus hostis momentanee cruti , sinibus exciriuntur pastori , , tu enim Dominc , licet in cunctis Οpcribus tuis sis mirabilis, mirabilior tamcn crederisessie in operibus pietatis. Vnde de temetipso per quendam struum dixisti: Miser et iones ei, suser omnia opera iam, Scquasi de singulo loquent c, de uniuerso populo tuo tu dixisse confidimus, Misericordiam autem meam non ἀγVermini ab eo nullum enim spernis, neminem abiicis. Si P milco,parcis;si reuertor, suscipis ; dum
di Ecro, praestolaris .Reuocas errantem, in-ilitas repugnantem , spectas torrcntum, amplexaris redcuntem. Lini m s. t λ;
bis At soli, ait idem August. Cuni spe aegrotat, qui medicum suscipit, desperate
ingrotat , qui per in lania mcdicum laedit, qualis crgo insania, qui medicum occidituanta bonitas , Sc potentia medici, quie sanguine filo intersectori suo medicamentum secit , neque eni in sine causa dicebat , Pater ignosce illis , cte. Insani
sunt, caedant ,&c. cum occiderint tunc
sanabo. Similia sunt 'quae habet sex ν. sequenti. Videndus item Cyprianus I b. te patient.
ubi post multa ait. Quia potest patientius , quid benignius dici Viirificatur Christi sanguine etiam, qui sudit sanguinem christi. Videndus etiam Hieron. in Psal. Ic8. ubi ponderat Iudam nragis Osisendii se Deum ex eo quod de illius misericordia desperauerit, Ec a via qua nos ducit Christus se abduxerit, quam ex LO
. quod ipsum ductorem, & magistrum impie vendiderit. Sic vero ille habet. Pio clementia Domini hoc dico , quia magis ex hoc offendit Dominum, quando se suspendit, quam quod Dominum prodidit,oportebat orationem eius cilc in pu nitentiam, Sc coniicita est in peccatum.
Denique nihil iani amplius in com-m dationem ducis noliri in misericordia videtur dici posse , quam quod vel in ipso itinere iniquitatis misericordia luam enicacissimam exhibet, ut reducat, ac de-; ducat in viam itilliciae, de se potentii simam demonstret contra impietalcm n liram, ita ut nulli exitus Parcat, excusatione adsit ad renuendum talem, ac tantum ductorem, quod cleganter dixit Beν r. l. sem. I .de conaesone Pauli. his verbis. I ii hae memoria de peccator spem veniae concipit, & prouoc.itur ad Put tentiani,& qui iam p nitet pcrfectae conuersationis accipit formam. Quis delperet vltra pro magnitudine cuiuilibet criminis, quandoquidem Saulum audiat adhuc spirantem minarum , & caedis in discipulo; Domini subito factum vas electionis Quis dicat iniquitatis pondere prcssius, an surgere lain ad studia meliora non valeo, quando mi pio itincre,quo sanguinem sitius Christianum,dum toto pectore virusci stabat perlecutor caudelissimus in fidelissimum repente mutatus est praedicatoremὶ Magnifice siquidem in hac una conuersonu, Se misericordiae magnitudo, dccsficacia gratiae commendatur. Quis igitur ducem renuat in miseriis cordia eum, qui in iniquitate vorsatos ad se vocat, ac dirigit ad iter sanctitatis3 Quis noti sequatur ductorem , qui suae salutis oblitos misericorditer praeticuit, de conuertit , qui fugientes , de persc-quentus ria sequitur ut corum miscitatur Et misericordiam tuam confirmatam,imo de roboratam censet, cum peccatorum mi- rctur. Pro qua re notaudus cit ille locus G sistiom. 7.in Psam. I I 2.1 16.
quorum postremum ipse dicit esse breuem , sed grandem habere intellcctum. Ad illa igitur verba quae nos i simus ,
Luoniam eo limata est iter nos 1 22rί-emdia eius .ipse legit, tumiam roborcta est.
tunc vero ait. Quam roborata facta cli, ut
quotidie se impendat, de nunquam deficiar,quotidie gaudeat lueris, quia es in calo super uno peccatore paenitentiam agente . Vbi quotidiana lucra, quibus pinguescit , ditescit , Se roboratur Diuma miscricordia appellat conuersones peccato Psii
472쪽
peccatorum , quibus ipse Deus se ducem praebet in miscricotata reuocando eos ab iniustitia, & dirigendo ad veram , perse tamque tuititiam. Cum igit in talis, ac tantus flux in misericordia sit Deus noster, vae nobis quoniam tamdiu dissimulauimus , dc negleximus quaerere vitam, quaerere eum,qui solus bonus eli quaerentibus se, animae speranti in se, quod pm sequitur Berna . se . i. a stat res. nobis si non tequamur, ac prosequamur ducem in misericordia ad habitaculum sanctum suum.
uomodo nos portet Christas in humeris ad habis Aculum
II lud etiam hoc in loco iustum est obseruare, quod patior ille , qui nos perditos, & de illos tanta solicitudine, ac diligentia quaerit, inuentos quidem humeris i uis deportat; & cum alii pastores hu
meros, ac terga ovium caedere,de verbera
re soleant, pastor hic verbera, & flagella, quM pro peccatis nostris meremur, sursuumeris siuscipit, & cum eisdem peccata noli ra portet, oues uiam superponit ducit, ac reducit ad caulam, &ad habitaci Isai. 1 3. tum canctum suum. Dixerat hoc Isaias.
num s. c. p. 3. Omno nos quasi oves errauimus.
v qu que Di viam 'am declinauit , is positi Dei ου O eo iniquItatem omnium m- ναί. 3. serum. Praerniserat antam l)rophcta nu. . num. . Veia laneu res nostris ipsi iuris . 9 HI, on Uros ipso hortuus , ubi particula, Vere, videtur continere allusionem ad hircum, L u. t s. de quo Leuit. I s. qui in typo , de figuranum. xi. iniquitates deserebat, facit insuper idem Isai o. Proplieta. east o. cum ait: Corpus meum nam. 6. Gai percutientibus. LXX. veris legunt: Dorsum νndit m dedi percutientssus. Et Forerius ibi legit et Tereum meum de Sper P rnius. Hieronym. vero habet. Corpus meum . siue dorsim cte. Magnum utique beneseium esset, ii nos in manibus portaret, in quibus nos descriptos habet, sicut portandos tradidit Angelis, quod cecinit Psal. yo. Dauid , dicens: In mAnibus portabunt te,num. 11. ne sente uisendas ad lapidem tuum. Qua de re videnaus es h Bernar i. ad eundem locum. Attauicn humeros potius supposuit, quia tanto peccatorum oneri sustinendo aptiores quidem sunt,quod recte tetigit Ambros lib. 7.in Lue. c. II. cum dixit. Humeri Christi elucis brachia sunt illic peccata mea deposui, & in illa nobilis paci-buli ceruice requieui. Latius hoc prosecutus est in Psal. II 8. OZI.2o. ubi ait. Protationabili grege Cluistus se ipsum pacsioni corporis non negauit, ut ouem l a Liam , crucis suae humeris superponens puoneris functione recrcaret. Hinc est, quod crucem subiturus oves suas monet, ut iam dormiant, & requie stant , omnemque prorsus timorem abiiciant, utpote quae iam ia imponc essent humeris illius pastoris, qui eas lamas , dc incolumes reduccret, sic enim interpreta
ba Christi Domini ad discipulos suos: num. 4s.
Dormire iam. rei uis Pite, e . Vt IrOniam minime contineant,imo potius Omnimodam securitat cm introducat. Metum
inquit ille, demit, securitatem reddit, iurequiem adhortatur, quod idem voluisse videtur D.Leo serm s. e Passitne. Vidundiisque est ea dc rc D Bernar i. sem. Σ3. in
pereat. Expedit, inquit ille, ut unus pio omnibus denigretur, & non tota gens in nigredine condemnetur peccati , splendor,& forma substantiae Dei obnubilcturin sorma serui, pro vita strui, cando vitς
aeternae nigrcscat in carne pro carne purganda,obi curetur in passione, turpe tur in cruce, palleat in morte, ex toto non sit cispecies, neque detor, &e. quibus ostendit lallas oves in via iniquitatis, requievisse tandem humeris Euius pastoris deportatas Unde Dauidi dicenti de Deo, Scatulis Val. s. suis obumbrahit tibi, sub pennis eis ste- num. . Obu . Addcie iam possumus, Sc dicere: Non tantum lub pennis eius sperabimus, sed super eius etiam pennas, neque Lan tum scapulis suis obumbrabit nobis , sed
super scapulas etiam attollet nos, ut erigat δε cxaltet usque ad habitaculum sanctum suum, regnum scilicet colorum. Hanc etiam in humeris deportationem , Sc exaltationem nostram pranuntiauerat David cum dixit: Supra Ars N P . g. moum fabricauerimi per torra. Vbi ver num. 3.bum, fabricandi, quanquam commune sit pluribus artificibus ; de aerariis, ac serariis dictum putat Agellim. Sensus e est: Sicut labri aerariis , aut seriarii, ferrum, aut aes malleis ad incudim feriendo deducunt,sic, 3e iniqui quasi dorsum meum deducerent, percusserunt. Quod si modus ille loquendi commuiris est artificibus, recte quidem quadiate videtur in Christum
473쪽
T EX Tvs XIII. ANNOTAT. III. 4 9
num Dominum, ut m itum impij percu- A sum Ur Chus .in idua h. .s 3. Disciplina Isai. 3 s. terent ρα llando , iteraiis ictibus nobis rotis nostra super . - , qtiam doctrinam cotonas fabricabant, quibus in gloria co- secuti lunt a gis'. hi fur. s. horas. PLionandi sumus,& licet sabii cauerint supra pinu . is Langerim. doisum illiu , nobis prohuldubio coro- In medio igitur istarum sententiarumnas sabiicabant, cum ipse supra dorsum non displicet ea, quam affert Frat. ν An suunt nos assumpserit,& in humcris exal- dreas Malon. sacrarum litor artim tare tau rit,iccteque hoc cognoscentes iunio- tres Ioiaoniensis In comm ntariti ad eas. 6. oe. . re, illi caelo γ' , Mittebant coranas jum lib. de sacris stigmat. Vbi existimat Cliti-κtim.'. ante tirannm agni. stum Dominum sagellatum suissa, trahel Est aurein hoc in loco aduertendum lis taxillatis. Sunt autem taxillata flagel, Asti iam, Θ Nes ιν ne Geneίν κ ex He- la ciusmodi, aut colligatis ossiculis, aut braeo legere: Supra dorsim msum ara ne- B asticulis serreis , & taxillis , quae non so-νtins adiatores.θφνe xe gestiletiva fui m. tum concutiendi, sed etiam pungendi , &Quod etiam habet Gala sinus I . S.Id isse seriendi vim habeant, neque citam du- nu. cap. I 3. imo ipse admit:supra corpus bium est , ut ipse ostendit ex Auctolibus Megae arantes araturi erans, quia illud non iniurioris notae,quod huiusmodi sa- Iudaeo crudelisi me cadere viderat , & gella in usu suerint olim apud Romanos, super ipsum, sulcum,& arationes prolon- quorum more Christus Dominus saxei paturo nouerat. Huius autem vaticinii latus cst.Hanc crgo opinionem ipse pro- veritatem uobis exposuit B. Iris ita. lib. bat ex L. Erigitta loco supra citato , ubi 4 cap c. dicens : Flagellis aculeatis, ins- flagella appellar aculeata,deinde et Lun-xis aculeis, & retractis, non vel Ilando, 3 d Pergio ita. 3 elucida Axis in Ciadii; positi cando totum corpus eius laceratur.Vi- nem , ubi ait. Ligato Domino acceiiciunt des igitur sulcationes aratorum supcr C quatuor vim robusti Chi istum fagellatu-
dorsum illius pastoris, qui nos in dorso ri, de flagellis, virgis. ae scorpionibus, itiportauit, imo di nostra sces cra reporta- quibus crant unci fuit ei Chri irim sageluit: nec mireris si aratorcs videas nun- larunt. Idem repetit L ma. 31. CL Elicupati a Propheta Rege Christi percus s. sione Sc in corde s. Clarae de cruce te- es , sc ci, im aperta est saeratissinia statur Isidor's asti eon et sta . m-Chetilii caro , & lacerata , vi potius ara- ter alia Passionis Christi instrumenta, licetris aperta, de in sulco dei acta rerra vi- eius cordi Christus imprellerat, etiam deretur, quam perculsa , & ρagcllata ca- nunc videri flagellum ex quin me sex is ro, id tamen ficii oportebat, ut inde resur- neruicialis nodis pluribus rouincium. Ac- seret incitis multa , quae in vitam a ter- cedit illud , quod ex persona Chrisi di
M.tMI Σηι dicat constarc minime pos- runt ca sagella taxillata. Dcnique Rose, bibit questis Clitisti Dominus suo- mae in Ecelesa sanctar Maria: in Via iit saget latuς, A inanis cinio itatis esse lata inter caeteras xeliquias ostcnditur asserat ista perquirere , pra sens hic bricus eiusmodi sagullum, quo Christuc sagelausam praebot huic non inani inquisi Oni latus dicitur. Ex quibus probabiliter ii, sed utilistimae quidem ,& quae in clam- betur Chri tum Dominum pia dictis ta-imendationem maximam cedat illius Pu- 1 illatis fasellis suisse caesum, quae aecis,& Pastoris oui nos humeris suis por- commodatissima erant instrununta ad tauit, es reduxit . Euri n. las ici: ut Σθa- aperi fidos sulcos, scindendamque eambo ri, ait: Flagella ex sunt tulis , lorioque saetatissimam carnein , & saoctissimum contexta sui se, alii fas ei culum spina:rim corpus, supra cuius . dorsum imposta
opinantur : alia etiam cathnas a lithtur: E sunt peccata nostra omnia, ut ea purgan- alii primo senes crat' ores: alij mox a d - da,x solui. nda portaret. ditos scorpiones, alij sustes si incas, alij Hoc autem, ut clarius innotescat, adiataureas & s. Viacent; sse; m. de Par cotie uertendum est in sacro sermone verbum issest, si tu i , & Vepribua Christum flagel- hoc,tortare. solutionem, S purgationem latum , mox sagellis aculeatis , tanacm significare, ut patet, Si sectatiola an a. Lens . 1. etiam catenis. in quarum extremi ratibus θ - serit vocem inritariis , res uestie- num. t. unci serrei adhaere an :λ'eo vepribuet di, a se, nos iustia υνδε portahit suis se tum
te pagelli durius, catanis durissime fa - suam. idcst, suilinebit pa tiam iniquitetis gellatum, constinat hoc ex Eus b. Einh- suae, vel publice, vel occulto, si ibi expo-
474쪽
it Lyanm. Similiter etiam loquens reti t. 39. sacer tex.de hostia pacifica ait:& qtiupo,
num. 7. biduum eomederit ex ea prosianus erit, o piseatis retis . portabitque in ruitatem
fiam quia cauctum D Jui politiit. tr po bis anima ilia do popula sitie. In quo ctiam sensu exposuerunt LXX. loeum illum Uar. 63. citatum , Dolores nostro. e portauit. D-nuna. 4. gentes peccata nostra iis to rat. Et D. I. Petr. 1. Primu dixit Qui pecora ne ba pertunum. 24. It is corpore ses I gestim . ubi Syrus magis cxponens habet,& hata ala omkia peccata nos, .ea qu sustini in corpora βοαέ cratem. Hs r. veri; clarius ad rem nostram lib. 1. contra Ioviniamina, adhibet verbum , Psisaudi , alterique typum Iesu Sacerdotis gerentis sordidas velles, de Zach. 3. quo Zacharias in cap. 3. quod plures alij num. 3. faciunt. Et orta. Alexavd lib. . in Dan. Op. r h. legit. Deliarta n fra ' eri pere Dolis lisntim tutit. Et Athanas. Orat. . ccntra Arrianos. Esserens peccata nostra inertitem una ctim corp/re suo. Ex quibus Omnibus facile colliges,verbum , portandi, cum adiungitur peccatis, aut simili alicui rei, significare solutionem , aut satisfactionem pro poenis peccatis debitis , qua de te videndus et
In hoc igitur sensu oossumit; dicere huic
nostro Duci; portasti nos ad habitaenii msaniitam tuum , quando iniquitates nostras portauit, Se poenas quas merebamur soluit, ut liberum nobis pateret iter ad sanctum habitaculum caesorum per mediam ipsus pastionem,quoci anica omnino clausum erat.
Neque ob hoc tantummodo portauit peccata nolita, sed quia lassati eramus iii. via iniquitatis, per quam ab eo sugientes Aecurreramus, etenim qui ignota dis-ficilique incedit via,quam et tillime desa-tigatur, innumera currit pericula, & praeeipitiis se ipsum collidit praesertim in tenebriq,& in solitudine, ubi nec videre potest, nee quenquam de via interrogate, non mirum proinde , si lassati defatigemur , lacerat. sque pedes ex huius seculi spinis, 3c itineri peragendo ineptos ha-λN. Is. beamus, impii siquidem se is , Dio
num. I. opes fraudantur, Genes 3 i. Vnde Auctor, operis imperfecti in amoth. Irm I. 1 g. probe ostendit, maiores labores, ac solicitudines pati peccatores in via iniquitatis, quam seruos Dei in via iustitue, in cuius rei confirmationem praeter alia anseri locum illum. Contritio . iis ιnfelici- Ps. l. t s.
ras inviti eorum, & certe iniquitates, num. is
fecit on res graue, grauanti ν super iniquos. Psalm. 37. Et sunt velut talenium pum- γ I. D. bi, de quo Zachar. 3. Proinde ipsa ini- num. s. quitate, & iniustitia impij satigantur , & Za . s.
torquentur, sicut eleganter prosequitur num. 7. I Gregori .mo LMm,eap. 3o. Et D. Octost.
in Psal. i 39. ct homil. .in Acta A s. ubi plura hae de te habet. Cum ergo i ij ambtilem iocari et M , Sap. s.
sicut dixit , Satians cap. 3. seu, ut legit num. 7. trian. aY Demetri de exsonat. Marυν
cap. I 3. ct Gaudentiaus 3. ad Iti γλ cap. I 6. Sol rudian ZDiciles, remanerent piscatorum suorum aculeis implicati, &veluti multiplicatis nodis concatenati nisi vetus,ae bcinus Pastor misericordia ductus cos quaereret, & humeris suis rcpor- taret, quod prosequitur D. Hieron. σθ'. I s. ad Damiast. ubi ait. Ouem qM D. O inuola, ditioniam stiis Atimeris re
rat. γαSimilia habet D DUM POLIIS . octon. xo. ET EI. ubi ait. Iuventamoliem Pastor humeris imponit suis.Agno scis utique mysterium , quomodo Ouis lassa reficiatur, quia non potest aliter humana conditio lasse recreari, nisi sacramento Dominicae pallionis, & sanguinis Iesu Christi: in principia stipi e 1 - IMai. s.
mreos esu Iraia 9. In illa enim cruce instri num. s. mitates nostras portauit, ut ibi omnium peccata vacuarct,a c. quae prosequitur. Petiit ouis ea , quae fatebatur : Erratτί fictit ouis , qua periit. quaeresertium suum.
Q esuit, ac requisiuit eam per Nathan,& ubi perditionem suam agnoscens dixit:
rum tutim . non morieris. Si vero quae- 2. Re. r.
ras, quonam transtulit Dcus peccata Da- ntim. r3uid In promptu est respontio; trans usisse . scilicet in humeros Ρasi Oris quaerentis ovem , quae perierat, & imponentis eam super humeros suos, cuius reductionis memoriam apud posteros ita celebrem esse voluit s quia & illi maxima glorix, ct honoris suit ut eam prci en-comio, & stemmate pastoralis dignitatis perpetuo visendam reliquerit, qua de
re videndus Cardisalis Baronitis rem. 2.
Annalium, ibi Udor. Pelusiot.docci, Pallium
475쪽
lium Pontificale honcirificum indumentum ouem indicare , siue ouis pellem, quam Pallor perditam quaesiuit, & suis
humeris reportauit , ut iam nihil. honorificentius conspiciat ut in Pontifice, in o& insigne , ac symbolum Pontificis honoris lit imago dc memoria illius ovis, quam inuentam Dux , & Pastor humeris' suis attulit ad habitaculum sanctum suum. Sic ergo habet Isidon Pelusist. vi. I 36. ait Herminium. Id amiculum, quod Sacerdos humeris gestat, atque cxlana, non ex lino contextum est, ouis il- lius, quam Dominus aberrantem quae suit, inuentamque humeris suis sustulit, pellem designat. Neque mirum si honoretur Pontifex,& ornetur hoc decole allatae , 3c supcr- potitae ovis supci humeros Chri ili Domini , quando olim iam in figura eodem stemmate decorabatur in syliagoga Summus Sacerdos, etenim in illa xclic , quae superhumerale dicebatur , eo quod humeros , armos , de scapulas ab anteriori,& polleriori parte coiporis vult iret usi sque ad cingulum id figurabatur. Et Dieri epist. i 17. ad I Molam ait: Hulus nomini, portationis causam cile , ut Ponti sex ingrediens Sancta Sanctorum nomina populi, pro quo rogaturus est Dominum, portet in humcris. Vbi sanctus Do-Fam. 28. ctor meminit illius text. ubi dieitur. Sunum. 9. mra duos Di ides onccines, issculpes in eis nomina filiorum Israel, sex nemina in lu
merum ob recordationem. , i vero memine
ris nos iam superius et Gu 3. huius Cantiet apertu Oilcnduse in sacro text. nomina rao rc bus, dc pcrsonis picturisve acciri facile inde deduces nihil aliud esse huius Dodi portationem nominum filiorum Israci,quam indicium,& significationem, quod Summus Ponti sex s. i in illam suis
humeris coram Domino dc portabat, ut inde colligercinus Pent ficem suti rcrum bon 'irum I er anu Lus, is persectitra tabernaculum qui siem l introsust in satu a , tuem Aper humeros rei e satis m. quod iam tam multos ante annos decor m , de gloriam
Pontificibuς gentis illius imperticbat ac, Uaῖ. 9. Nam Prine pia 9 Christi Domini factus num. 6. est Dier humerum eius, idest, gens in qca
principatur, δἰ imperat, ponitur enim ita abstractum, pro concrcto, luemadmodum Val. Io 3.dc herbamseruituti cminis, Idcli PD. ros. umentis seruientibiis homini, nam bivia num. I .
Deus initio ad usitan hominis procreauit: Principatus igitur, idcst, gens , cui velut Princeps dominatur ,st er humeros eius Psa. Icν. dcfertur, in hoc enim sciasii accipiendus num. 3. est eo in loco principatus, scii 'incipium. xt alij legunt. Patetque ex Pl ι .ios. ibi. Tecum princilium in dis υἰrtutis tuae. Vbi Cho in is n. contra Paulum Samo, sat. Se posteriores Chri st. Theod. Ana sius, de alii multi Graeci, ac Latini principatum intelligunt, certe in Hebraeo est, Nedibuth , quod nomen principatum indicat, signincat autem principatus populum,ac gcntem, cui Princeps dominatur. Vnde Valabius legit: Habes promptissi-nnim populum, est crgo sensus pr.xdicii loci Isaia . quod principatus, ac populus nostri Pastoris Dipcr humeros eius deportatur ab eo a via perditionis ad habitaculum sanctum suum.
. Neque vero tanto onere praegrauatur.
ac deprimitur nil sericors Pallor, de Dux, nam sicut dixit Paulus Charitas omnia si f- I. Cor. I 3. fert,omnia sustinet, ubi poli crius Verbum, num. q. sustine: , non idem prorsus ligniscat, ac verbum susseri, patientiam scilicet, sed potius sortitudinem, idemque valet, ac si dicerct Apostolus,emnia ponat. Vnde εἰ ille Summus Pontifex , qui nomina filiorum Israel duobus lapidibus incisa humoris deportabat, etiam in pectore duodecim in lapidibus insculpta deserebat
veluti in eorde,ubi sedes amori S cit,ut ii de omnibus innotesceret, ideo tanto onere minime Pontificem praegrauari, quia populum illum , quem numcris repotiabat, in pectore quidem, ac corde amando gestabat, filia: fuit ratio cur inuenta , ac
rcportata Ouc , bonus Pallor conuocaue - .rit amicos, δι vicinos , non iam ut Oui congratularentur, cui iure optimo dcbe-.batur gratulatio, quandoquidem utilitas, de felicitas tota potius videbatur ad ovcmpertinere , quam ad Pastorem , qui sine: ovibu beatissimus cis, sine alterius cuiusquam consortio sibi omnino sufficientissimus, id alie significat nonae Hebraeum, Sehadai, sicut notauit D. Epiphan. haeresi
c.dc pictique alij,δc Elyphas dixit. Luid Iob. 11. studest D.ο si issus fueris,aut quia ei con- num. ,
fert si immaculata fueris lita tua ' cyc..Vbi D. Gregor. ait : In omni, quod be-nc agimus , nosmetipsos , non autem Deum iuvamus, Sc. Qua de re videndus
476쪽
Atiei MnIA. 1 o. iis Huitate De . cap. 39 ibi. s. ad Atarcessinum. Cum ergo nihil emolumenti ex inuenta oue illi accrescerct, postulat sibi, non ovi repertae gratulari , quia maxima erga eam charitate assiciebatur, iam vero consuetiuio est amantibus , licut dixit Ch 7 6Zom. hom. l. 16. adsutilum. & illisntigis asaci, quae pro amatis patiantur, quam in his, quae ab ipsis benescia capiant , quod summopere probat nostri Dii 'oris titisericordiam , 3e benignit, tera , quando humeris uiis , nostras bui- qataates deportatis , nihil dolores curat, ut tesst tui, sed inu illa: ouis recordatur, ut gratulationein postulet, Sc dilectionem testetur. Cum crgo nos Deus portauerit, probra , S: 1irpplicia pio nobis sustinendo,
a quum prosecto est, ut γ' nos exeamu improp9rtam eseu ponantes. Sicut monet Par L Hμόν .i 3. iacit, nullas orati ino dr-litias quaerentes, sed patientes contumelias , S aduella quaelat et , ea cla ira Omnia nomina improperib, seu eriscis Chti. ni Domini seriptura comprehendit, quae
cuna a nobis potius exigenda , S loluenda essent, iure eadem debemus portare. Vt pec ita montis. Ur mundo cruro ustis i tantum et stiumus . sicut dixit Dei mI. θῖο cap. h. vi scilicet non habeamus operationes peccati, neque Os remur ex concupiscetitia, sensu , de voluntate pro pria. Sie enim expositit D. Cc j 6 A. Au .ad Rom.e. Σ. mortuum esse p ccato : iure enim Chiilio Domino Jubemus vitiere peceatis omnino mortui, qui pro eisdem peecatis omnMus mortuus eli, Ncrucifixus.
Vel etiam Sc quia nos ipse portauit in corpore suo , & in humeris suis debemuς
cum etiam portate in corpore nostro, iuxta monitum patis , Glorificare , edi portare Deum tu eorpore viso, quasi dicat, non in anima tantum , sed in corpore etiam portate , quae verba sie explicat D. Ts m. M.t AH. in sine quia membra vestra templum sunt Spiritus sancti. Glιν; care Deum in corpore υestro, quia dicitur: Ερ in remplo Arm omnes Hrent gloriam,
quia vero non estis vestri , sed servi Dei, iuxta illud ab eodem Paulo proxime dictum , non estis vestri , empi enim ectis fretis magno , debet corpus V citrum portare Deum , sicut equus portat Dominum suum. Vnde Aicitur ; Vt iumPartim seiam scim aptid te.E .
Qtita insuper de Christiis Dominus
nostra peccata a sanctitate ipsus long/aliena soluciada , & luenda portauit , debemus & nos aliena etram peccata, & Datrum nostrorum des sectus, errores , infr-mitatesque sustinere , serendo quidem, distimulando, S corrigendo , ne tandem,
ipsi si imbecilliores fuerint deficiant, &corruant, S nos , qui subleuare dcbebamus eoi ruendi potius ansam praebcre videamur. Dixit hoc Paulus , Debemue nos fisere, imberi itat s tofirmorum stiri;n re. Vbi Apistilus . scut aduertit Caia
natis Totitus metaphoram sumit baiulorum , qui onus patienter ferunt, & sustinent, prosequitur hanc doctrinam D. August.ram. 9.tracf. II. tu Dan. cum expendit
btila Ll2endo preae iam, di curam hab udo ae Iro1 imo suo. sic ille., Cui addendus Gregorib., mora c. I 4. Cum ponderat Iobum amicos appellatiacos, qui formam , S verba potius inimicorum videbamur habere , quis scilicet Sancti viri amicissimum habent animi merga quemlibet hominem , ut cum portent , ferant, ac sistineant. Nec misum,
inquit ille , que i qui adtier an Ahis sor
I s. n. ia es per nos mali es' ri negligunt. d Intim ramen est . is a nobis non ex stia nertis la , sed ex nos benignisare amitins suentiar. Sic ille.Quibus simi lia habdi 8.morat esse. I. ad illa verba Iob. c. Si s γpupatam is=uiris, er sil uerreM H iamlatim et stri . sic ergo habet, quia ab amore recedere charitas etiam laesa nescit, & subuerti velle sequitur, de tamen amicum se est e testatur. Neque
477쪽
Neque veto hoc in loco omittenda Adoctrina D. ιros. qua Oliendit,& amicos, A inimicos a nobis patienter esse 1 istinendos, etiam si contra nos delinquant. Sie enim habet seris. ro. Si te non tij rstat, obse usum n 'Hιών. it Histas, quod
etiam pro hae re ovi siem. λα I. 61. in B c. IX. Amith. ubi pondetat Christum Dominum Petro interloganti quoties deberet dimittere offensam fratribus , dixi sie: Nesi aDo tibi et Liae sepela, , jo ue septi πῖes festin, qua quidem oratione, inquit ille , nullum omnino numerum ros uit, sed indefinite continue , ac semper signis cauit nam sicut milites in fili te de-sNuat , sic quando hic nuinctiis diciturpi rumque multa indesinite , atque indistincte denotantur, veluti cuni d citur, quia perilis sepem It se; rem. Non ergo certo nunicro influietentiam conclusit, sed continuo, atque semper indulgendunt ei
se denotauit , quod di si auctiti parabola
confirmat, nana ne videatur disicilia &onerosa imperate cum septus ies septies dixerit, confestim parabolam adiunxit se ilicet de homine Rege dimittente δύ- cum millia talenta seiuo sto vi S ai-ctum communitcr praeceptum, & iactantem in hoc deprimeret, & facilitatcraret ollcnduret. Quocirea misericordiana quoque si iam in medium adduxit, vi h .ic collatione facilius discas etianisi septuagies septies indulsetis, etiamsi cuncta simpliciter proximo peccata denaiscris, tantum quantum aquae stilla ingenti maii comparata : tantum imo vero nuitro etiam magis, misericordia tua ab itisnita Dei bonitate dis abit. Conducit autem maxime ad portandas alienas infirmitates, si alicrius defie-ctibus, tios rorum meminerimus, sicut dixit D. Ioasem. Io. δε Luadragesima. pulchrum , inquit , volge est diuinae benintolentiae comparandum sui qucmque in altero meminisse , & amare propriam etiam in solle naturam , siquidem
plurimos nouimus in optimos motos trahisse de pellimis. Et si 1 n. I I. apud Summum Patrem qui non fuerit in charitate fratrum , non habebit ut in num rofiliorum. Vbi notandus, A cu:randus pariter venit ille seruus nequam, cui domi-
i ι dimiserat aecem millia talenta , si a-tim atque ille deprecatus dixit: Patien-tLam habe ta me . ct omnia re Mam ni
Et cum dilationem solummodo temporis , ac prorogationum tantum postularet, Dominus multo magia , quam petiit , videlicet totius debiti solutionem, vitio eoncessit, didis et ero exiens . Oblitus
enm is rarcerem donec redde, et desilitio.
Ostruat autem ibi Gosos e P. Iunias. s. a. conseruit m d buorem risiacm omnino verbis patientiam pol tii lasse a cit ditore suo , quibus ille a Domino suo tanti debiti plotam solutionem acceperat , D ctamen fuisse exauditum. Ne verba, inquit
Chusi . ipsa veritus est quibus salutena acquisiuit , bis enim ipse oleis mille talentotum dc bitum euitauit. Ita ncc ror- tum quidem cognora it,quo tutatus a nau-
stagio euast, nec inodus ipse supplicationis ad misericoidis Domini namo
rari eo j tii tui .sistit Θ ego ttii αμοριιώβ- ' sui ur quae verba acute sane obseruat est 1n. acerbius inurctum Domi num obiurgasse seruum,& acrioribus verbis exprobra ire postquam miscricordiae in conseruum suum oblitus cs , quam cum 3 ipsi centum millia talentorum debebat. D ando δε em mari taIenta , inquit, de-b hantur. nrea contis laim dethori . I u MAsenti fuit, quando ver3 adueνθη tonsis
estim editi Hirasem exeretiis, tunc Me tiam.
478쪽
Pater meae , sed pateν meus, non enim EAgn uue isti , quorum Deus Pater vocetur, cum ira nequam sint, ut Lomines odio Irosequantuν , qui sua cogitant ad dandam conferuo veniam , non ora stam , sed corde facitior es. Nunquam Gnitim tibi dolo=is afferre alius poteris, qtiandum θ a tibi si recordatus ira vindictam qGrai, adueν- sus rei mn i lentiam Iu ἀι:s a 'aha . Ditigenter estur studeam: d ne quom uam e Ho habeamm . s motamus ut nos 1Hoqueri Deo dcistamur. Vt ruamuis decens m L
m n e Ira salute s optim volebat: imitare Mephanum . qtis dum Ieteretur LIMI-bub, τι hoc Ieeraliam Ias Mantibus ramirre- restir orabar. Sic Cri Ostorens ostendit quomodo fratres nostros , eorumque delectus,& infirmitates debeamus pCrta te , vi nostrae facilius a Deo remittantur. Videndusque erit pro hac re Plutarchus, lib. ati . Io. ubi inter alia ait .Plat is hoc. Nec poniteat te cum peccant alij,tibi ipsi succlamare. Num ubi vero ego talis 3 Siquidem ut elucentia in Otulis proximorum nostra cernimus. Item dum ba-hcntur orationcs, debemus in alienis en ingere nostras:ut ne & ferociret nimiuiu
sicut autem Diuinus ille pastor perditam ouem quaesiuit, ut portaret, ac Ieduceret, sic etiam voluit, ut qui imbecillitates aliorum portare voluerat , im
e illum fratrem qu erctet, eiusque descetiis quoad se ii possct leuaret. Notauit
po ii tat Clui sum Dominum in ruangelio ius isse, ut etiam in atrati positi, A iam iam immolatuit, si sorte recordaremur si atrem nostrum , quidquam scandali aduersu; nos habere , ipsum precaturi comi uniremus, Matth. s. Cum potius humana ratio postulate v ac retur, ut qui liquid dimittendum haberet fratre quini cret ad dimittendam illi ostensam , ne vilioqui si is, qui eum laeserat olsensiimadaici, eius iram , & sutorem magis accenderet , 3 denuo veluti iri tans prouocaret. Vide, inquit B --. quid dicat, non dixit, Si habes aliqtitu eontra fatrimitium .se is aristitas audi ratis habet e tra se , rem quasi intullam videtur nobis
imponere : si enim dixisset , si habes aliquid contra staticin tuum , in nostra crat potestate, quod habcamus , nunc vero quid dicit 3 Si recordalus eris ibi, qtiodstat γ reus habet aliquid a resum re,or. Respondeo ei, non eli hoe in mea potestate. Si frater meus aliquid habet contra me, ego nihil contra cum habeo , de quare non vis suscipere munus meumὶ Respondet tibi Dominus, male serue imtelligo aninium tuum, nihil habes contra fratrem tuum : amas illum Θ Quare ergo saluari eum non vis 3 si amas illum, vaderoga cum, ne ille contra re habeat, vi saluari possit. Vade roga cum, mitte te ad
pedes eius, &c. Vbi diuinus Pallor iubet, ut i pluin imitemur in quaerendis ovibus ipsius deuiantibus a recto itinere , & desecientibus a via charitatis , ut instar illius, qui perditam ouem suis humeris reis portauit, imbecillorum infirmitates su-
Pro qua etiam re facit C U. hom LKI. in Marrh. cum explicat illa verba ubi Christus Dominus ait. Si petratieris in restater tuus , vade is cor νθ e eum lato I ,
nostra, Aut, i, Dei d mittimcij ile sto ueti, o si is,
479쪽
Quid autem sibi vult in ore duorum, aut trium testium s .ibit omne verbum 3 Habes lana teste , inquit, opus abs te tuumata esse conso tum , ut nihil quod ad te pertineat reliquum i se videatur. iFacit ad pra sens argumentum id, quod notauit idem C r sies. Om. s. ia c. 2. Act. of Aleum pertu benigne excusauit, A seniuit illorum e alumniam aduersus Apostolos, qui dicebant eos esse plenos musto, d irit enim Petrus : Non sent vos aes3 maris hi es=y sunt eum sit hora usos sortia.
Ait ergo Cir . . Vides quam placida sit
excusitio, idcirco non dixit: non enim se ut vos subsannatis, ne alie sciat vos ridetis, sed liciu suspicamini, volens osten, dere illo; non dedita opera sucisso,& m, is illos ignorantiae velamento honestat, quam malitiae crimine notat, se iamsi c.
ad illa verba eiusdem capitis, ubi de Christo Domino dixit idem Porus: Istine d - δεο censerio ,Φργὰ eiensia De; trad7tum . Θα sie ait, quasi illa Ioseph verba diceret, quae scilieet ille quoque ad fratres
diccbat : No timearis qtisd pH ita Lyis me,nηn vos, sed Deus hine me misit, per marius iniquorum, ludam insinuat manifesta nq, quod non simpliciter interemeritis. Sed per iniquos viros. . Haec cadem fuit ratio cur Moyses Domino dixerit, propterea non esse audiendum , nec recipiendum sermonem 1 ium Israelitis,qui incircumcisis labiis erat, neque recte, At expedite loqui poterat, ut se potius culpti inculpabiliter in si,quam in rebellem populum videretur eoniicere. Eceolij Israel non an Ans me. 5, quomodo audiet Pharao ' Prasertim cum incircumis risus labos. Vbi ODactor se ait. Licet eos incusauerit, quod eum non audiant, culpam tamen huius rei in cuput situm reiicit, dicens, se ex desectu suo non audiri , quod videlicet incircumeliis labiis sit Bene quidem suis humeris portare poterat Israel Moyses, qui illius gentis duritiem , & pertinaciam sibi potius imponebat, ne illorum nequitiam exponere videretur , nouerat equide Deum illi dini Dse : Porta eos sinu tuo .setit portare sitirntirriae Monstitam Moysis indolem probauit etiam quando descen flens de
monte cum Iosue tumultum populi vociferantis audiens, dixit ad Moy um: mi Iartis pus riti viti γ A casDA . Cui D tanaen Moyses , rc uelante Deo , recte novissct quidnam est et, quod in castris contigctat,ia nihil adsue illi dixisset.Vbi L eiranti.
ibi ait : Iosue verba indicant silcntium Moysi, qui illi non statim reuelauerat, quod Domino indieante seicbat de populi casu storrendo , non sunt enim a silersa infelicia subito praedicanda , dum statum emendari ne itiit, & factum est irrevocabile. Moyses autem praemonitus intelligebat, quid sonus populi voci serantis protenderet , 5 e. Piopterea ergo tacuit de
vociferante populo , quia irrevocabilis erat idololatria illius,& elux desecisis binCn potuit imputare , quo illorum oe-quitiam suis humeris portare videretur, portare tam cia paratus erat , qui possea Domino dixit: Atit m; te eis hanc noxam , aut si non faeti dele me do libro tuo.
Haec eadem fuit ratio cur Mo1ses seri-bPns totius mundi creationem , nihil omnino retulerit expresse de Ane elotum conditione & natura , etenim si illotum meminisset, consequens videbatur, ut pariter , & eorum desectum , ac peccatum proderet, cuius utique manifestatio in Anaelorum dedecus tantum cedebat, cum nullum prorsus remedium haberent, neque emendari, aut corrigi possut, R ideo potius silentio maluit praeterire , docens/vt si quando nullatenus pollii mus fratrum nostrorum imbeeillitatibus subucnire, aut laps biis opem ferre , eos in medium minime pro ramus, sed silentio potius iu-
Denique nobis omnibus incumbit Da itum infirmitates portate, non solum tolerando, dimittendo, de excusando, sicut
hucusque vidimus, sed etiam instruendo,& ruinis subuςniendo. Vnde dixit Paul. Fratres si priorei partis fuerit homo in al7
480쪽
mia7 Da ira in ybisti lenitatis,alfer al- Ioseph fratr bus qui iplum vendiderant, DB 4 s. terim onem: portate, Cre. Supra qua verba rem Deo ictu lit, &diuinae prouidentiae, utim. s. D.CII Irom. L . i. de nomine Abra- non in culpam , & nequitiam corum vc ham acute sane aduertit Paulum praemi- tit. Vbi Iniis pro Ioseph loquenς ait:Hune sisse, s praeoccupatus suetit homo in ali- casum non , Obis impum , sed Dco , qui quo Aelicto ut rcco: dati ne humatio fra- me suorum beneficioiu dissicillimi ton-gilitatis, nomine, homo indicata, mon: - poribus sumauo geneti cxhibendorumtos nos essi censeremus ad excusandos ministrum, executoremque ei se voluit. Idaliorum defectus, prout poterimus.Sic de verum cile his quae videtis, credite,totius magnus δεῖ , inquit ille. vcniam a Dco AEgypti procuratio mihi coire nulla eis, i mnetrare V lens diccbat, L es DUO Rex Lotiorem mihi habet, &e. Quod non oti I Hptita eum . c, mi At. ou Ierca- B iactante: dico , sed ut intelligatis nemi-io um seriiri. Sic &. nos faciamus,quando nem mortalem potuisse seruo latam con- cum peccatore aliquo exposl utatur, con- riu felicitatum. Deus cxtremam calatinuo dicamus, homo ei it Ucia .rii lx rc cor- iantatum , miseriamque in summam sedatione ad misericordiam stomaeliantes licitatum v cciit, qui solus est omnipotes. p:ouocemus, de ea de cati: i Paulus ad Id cum mihi sit persuasis uni, non est naturam , de eius infirmo t. et cm confugit, ciui timeatis, deponite omnem solici u- cum dixit: *,ι tradocui. Irri fuerit Limo is dindim , laetitiani reeipite. Sic ille, quiati j, Θ .LL. fo υ s. rti y thuatis e tu. t. optime ostendit dupliciter magnanimum I s. sui peccat homo , qui bene opetrantur Ioseph , dum scilieci bona , quae habet assii ritii it dicuntur, si spi ritualis es, Osten- solo Deo sibi concussa credit, non m gnido iesi hi virtutem tuam non a tua , sed a scilicet ab co facienda, s ab alio recepinnieci fallite, sed i subsidio, quod lapso fers, C set,& mala quae passus est, propositis praebibe enim ii iritualis est,non despicere sua sentabus bonis, despicit,&aDco praemis- membra peiiclitantia, in fruitu talem, fa- fa fatetur, ae in ii iam felicitatem Deo
cite, ait, ne capi pollit, nc cortando defa- bene dissonente, conuersa , unde fratrum tinetur ne praeitando aducrsus Diabolum iuuidiam, S vcnditioncm nimium dii ai sit ceumba: Si post multa a3 iem nolliam nutam velle videtur. sic concludit. Curam igitur ramus se, Iaeit nostio instituto id, q uod notatium nostrorum, haec summa vitae nostrae uit D.Ch om. s. de Annia matre Sa- est. hoc signo internoscimur an Clitillia- muelis, ubi Annae animum erga inimici sint limus, cum non solum qiae nostra sunt simam Phenenam praedicat ad illa verba spe iam , .sed & membra nostra pcruersa Cartici ipsius : Disardium est cor mctim i. Reg.1. eoi Dyimo P, instruimus. Hoc maximum asti; er inimicos Messiic vero habet: Aduer- num. i. indicium fidei: In I e cognosccisi omnes. D ty accuratam orationem,non dixit,ex inquit Cluillus juod Heli ita eIe iis . si cyettim est os meum lisper inimicos iocosi is ix ,rti m , rs.charitatem autem since- non cnim ad conuici , 8 dicteria praeparam declarat non communio urensae, non ratum erat, non ad accusationcm , & op breue colloquium , non verborum adula- probria, sed ad consilium, Se ad admonitio , seu litidium, S sedulitas in consido tionem , ad correctio cm , & instructi rati do quid proximo conducat, ut cliga- nem, propterea non dixit, acuta est luitur qui cecidit, & porrigatur lapso nia- gira mea super inimicos meos, sca dii, niis vr ante bona propria,inquiratatur ouod tarum est cis , ac ne nitue quidem mul; proximi si in . aec est germana charitas, rem ae uiam nomipauit, scd simpliciter inanii harsea, γ ua Aia i i. At . sed indesinita nuncupatione scilicci se,per prius x det, ea q :x proximi sunt , quam Ab in s ori os quasi quadam persona tan- ouae sua. ret go mmc non propter me Ε tae tristitiae auctorem abscondit &c. ipsum tam prolixis scrmonibus utor, sed Sed heu quo tandem in dircitatis de-riopici vos.l itur te vos audite non pro- uentum ell, ut iam non videant homines pii r osmetipios , sed propter alios a vo- aqien ς deseruis, niti velut p. dant, vel bis erudiendos, &c. Quae in eandem sen- irrideant, vel tandem ut solatrum in pro-tcntiam prosequitur, qu bus ostendit quo- ptii; inueniant Notauit igitur D. M si mo o debiamuς aliorsi infirmitates por- quanta sit nequitia eorum, qui cum ast citare docendo illuminando, S subleuandri oebercnt Christiana char.tate erga insit proximos nostros , quae eadem repetit initates fratrum, libetnter potius eas pro-idera C fecitemus hem e. d. II se. dunt, Id de eis obloquunt ut, quod asserit ditiisse