장음표시 사용
151쪽
praenouit. Non enim bona vita eorum diuinis praedestinationis, sed potius Diuina praedestinatio bonae vitae corum causa fuit.Nihil enim aliud praeelegit in eis, nisi quod facturus' erat in ipsis. Est igitur ac si diceret, Prii quam te formarem in v-tero noui te, id est priusquam te formarem in utero elegi in te quod formaturus eram in te. Itaque fratres mei, quod dominus ab aeterno suos praedestinat, quod eos in tempore sanctificat, quod eos ad bene operandum perseueranter excitat , totum est gratia. diuinar,no meriti humani. Sicute contrario quod in praescientia sua ab qterno impios reprobauit, quod temporaliter gratiam sua lubstranit,quod eos malξ agete derelinquit,diui, ni iudicij est,& meriti humani. Vnde & nos fratres mei,immensiam eius clementiam totis visceribus indesiiqnter exoremus, quatinus nos indi,
gnos famulos suo de massa perditionis eripere, de in electorum suorum grege nos dignetur numerare. Sequitur pars secunda, in qua Hieremias' ab officio prophetandi seipsum excusat, cum diacit. a,a,domi ue dein, ecce nescio loqui, quia puer τὸ sum. Ecce fratres mei Hieremias, quamuis audierit a Deo se esse ab eo pr electum, se esse sancti scatum, se esse prophetam destinatum, tamen se exhorrescere & pertimescere graue & periculosum prophetandi ossicium demonstrat per a in
teriectionis expressiuam dicens. Asia,a, bomise
Ac si dicat, Domine deus , cui famulari Mobedire teneor, ossiciti ad quod me vis mittere, quia supra meas vires est,reformido. Quare autureformidet ostendit, cum subdit, Ecce nescis loqui
152쪽
2 sis iter ego l . Puer sum aetate,puer sum in elo- QDimi ecquentia, puer sum imperitia, puer sum pusillan, Linitate. Quod libet enim istorti quatuor impedit 'oscium praedicandi. Puer enim aetate nondum valet perfecte loqui, puer vero ineloquentia, n scit assilienter loqui. Puer imperitia, nescit pr denter loqui. Puer vero pusillanimitate, non audet fortiter loqui.Ioannes vero Baptista,quonia Io G
in ipso matris utero prophetare coepit, non legi-Σ ' Itur se excusasse,sed tantum ad ossicium prophe 'tandi se esse indignu demonstrat, cum rogatus Pharisaeis quis esset,an propheta esset,se esse prophetam negat. Ab officio vero baptizadi redemptorem nostrum, se aperte excusat, cum eXpauescens ait Ego a te debeo baptizari, & tu Venis ad Mau.;
mei Quida igitur laudabiliter te excusant,ut Hieremias,& Ioannes Baptista: Alii verb laudabili ter se offerunt, ut Esaias, qui domo dicentiiquem is mitta,& quis ibit nobisZait. Ecce ego, mitte me. Considerandum tamen est, quoniam Esaias qui se offert, vel carbone, vel calculo de altari sumpto, iam purgatu se esse sciebat: & Hieremias, de Ioannes baptista,& si se excusant, non aperte repudiant. Sed quis fratres mei hodie se in udatum esse intelligiti Ideo tutius hodie ossicium praedicandi declinatur,qua appetitur. Nec tame debet ille pertinaciter declinare, qui intelligit se a Deo
Vo Catiam esse. Quorum utrunqne Moyses in se demonstrat,cum domino mittenti eum ad Pha-Laoriem se excusiat , & tamen ei instanti, humili- ver obtemperat, dans exemplum nobis, ut quan-viamcunque simus probati, tamen semper officia
153쪽
IN INVENΤIONE receperunt mercedem suam. Sequitur pars
sexta, in qua Apostolus dicit se non in lege sed tantum in cruce Christi gloriari. Quali dicat: illi
gloriantur in circuncisione, mihi autem absit o- mari nisi in cruce Dontim nostri Iesu Christi. Noluit
dicere cum pollet Apostolus, mihi absit gloriari nisi in sapientia vel potentia, vel in aliqua alia
Nirtute Iesu Christi: sed ait, nision cruce. Quareξ quia crux est arma per quae nos Christus redimens diabolum superauit, & nos eum supera- re docuit . Sicut ergo aliquis miles gloriatur in armis suis quibus superauit ho sic in suum: ita Paulus gloriatur in cruce Christi, per quam victor crat omnium suoru in aduersariorum. Nec Muta ero ait simpliciter in cruce, sed in cruce Domini no strim. Isu Chrisii. Multae quippe sunt cruces, id est, causis patiendi. Est enim crux sinistri latronis, qui pro peccatis suis inuitus patitur: nec emcndatur, in qua non est unde glorietur , sed unde, damnetur. Est & crux dextri latronis pro peccatis suis patientis,sed tamen poenitentis,& con- fretis mec in ea est unde glorietur, sed undeco ripiatur. Est & crux Circinari in Angaria, sed non morientis , id est, hypocritae carnem affligentisci mundo viventis, nec in ea cst unde vete glorietur, sed unde iudicetur. Est & crux Chii sit ii nocentis, pro peccatis nostris sponte morientis,& in ea est multum unde glorictur. In hac Paulus gloriatur. Quoniam ct ad exemplum Chriasti in cruce pend cntis, carnem suam crucifixerat cum vicus & concupiscentiis, mortuus munmtit. i. do, sed vivus Deo. Vnde idum ait, Vivo ego,
154쪽
iam non ego,vivit vero in me Chiistus. Et etiam . pro Cluilio quotidie paticbatur contumelias, iniurias, flagella, carceres , lapides, S liuitii- modi. Vnde idem ait, Ego stigmata Christi porto in corpore meo. Et suppleo, inquit, quae desiuit passionum Christi. His igitur armis iam superauerat Apostolus , non solum mundum,
sed etiam scipium , Vnde & subdit, Per quem, id
est, per cuiuS amorem, per cuiuS imitationem, mundus mihi crucifixus esu, ne me trahat concupiscentiis: Et ego mundo, ne eum sequar. Id est per quem vici mundum,& etiam meipsum. Sed nos fratres, si adhuc, mundo, si adhuc carnis concupiscentiis vivimus, quomodo in cruce Iesu Christi gloriari possumus Nonne dum signum crucis fronti nostro imprimimus, & tamen concupiscentias & vitia in nobis non mortificamus, Paupcrtatem , humilitatem, contumelias, iniurias, infirmitate , caeterasque infirmitates, caeteiasque anxietates/patientcr non portamus, nonne facti sumus similes Cireneo, qui crucem qui dem portat, sed non moriturZ Itaque fratres, si volumus gloriari cum Christo , patiamur cum corper viam quam ipse ambulauit, ambulcmus: diuitias, honores, & glorias mundi, contemnamuS: membra nostra cum viciis & concupiscentiis crucifigamus : miserabilibus porsiniis compassionem dc misericordiam exhibeamus, Omnia dura spe regni coelorum amplcctamur, pro C, xisto,eiusque iustitia usque ad mor em docer-zzmias quatinus eius gloriae participes e ste mercamiax, ipso larsicia te qui cum Patre S Spiritu
155쪽
tincto vivit & regnat Deus per omnia secula μculorum, Amen. IN EODEM FESTO.
Ixit Iesiis discipulis suis , sicut fulgur exis
liqua. In hac sancti Euangelu lectio, ne, fratres charissimi, prann struit nos Dominus de redemptor noster de secundo aduentu suo, sex res nobis demonstrans: videlicet qualiter sit venturus, quos ad iudicandum secum sit con- 'regaturus , quales mutationes rerum sit factu rus, cum quibus insignibus sit venturus, quid mali malis, & quid boni bonis, sit collaturus. Primo igitur aduentum suum non ut primum, ita secundum futurum esse occultum, & in hi
militate , sed potius manifestum de in gloria per similitudinem dicens, Sicut fulgur exit ab Oriente,
paret psiue in Occidentem. ita erit m aduentus fia jur ρῆ, iij hominis. porro fulgur octo proprietates ha-ρ v bet: venit subito, manifeste, cum tem p cstate, cum agne, cum rulgore, cum terrore, alta percutit & vrit,humilibus parcit. Redemptor quoque noster ad iudicium subito veniet & repente. Vnde ipse dicit,Sicut in diebus Noe erant com rura i . dentes & bibentes, nubentes ,& nuptum tradentes, & venit subito diluuium,& tulit omnes, ,.ri , i. ita exit & aduentus filij hominis. Et alibi, dies enim Domini scut fur, ita in nocte veniet. Ve- niet quoque manifeste, sicut & in hoc Euan-
156쪽
telis demonstratur . Et in Psalmo, Deus nosternianileste veniet.Veniet quoque cum tempestate clementa concutiente. Veniet quoq; cum igne quatuor clementa concrς mente, Unde dc ibi di-citur,lgnis in cospectu cius exardescet, & in ci . ''cuitu eius tempestas valida. Veniet quoque cum
Llgore,quoniam sicut ipse dixit, cum gloria veniet & maiestate. Veniet quoque cu terrore quoniam terribilis erit reprobis,quamuis sit blandus iustis. Quod bene significauit Angelus qui in rς-
surrectione eius apparuit: cuius aspectus erat si- , cui fulgur, & vestimenta sicut nix. Feriet quoquo Dominus alta ad instar fulguris,igne gehennae elatos & superbos in aeternum concreman S,&humilibus parcens: quoniam excelsus Dominus,& rat. 6. humilia respicit,&alta a Ionge cognoscit.Secun- db demonstrat Dominus quos ad iudicandum secum sit congregaturus, cum subdit, VAcunque fuerit cori in , illic congregabuntur aquilae . Ac si apertius dicat,Sicut aquilς cadaucra etiam transmarina sentiunt, dc ibi congregantur : Ita coelestes potestates,& Sancti congregabuntur ubi erit caro filij hominis , ut iudicent mundum cum eo . Iuxta illud, Et vocabit c luna desursurn, pst. 3α xurram discernere populum suum . Conueniςnter autem posuit corpus, quod significantiqs cadauer dicitur. Insinuans quoniam quamis di eliis Christus in cruce sit mortuus, quamuis tanquam in sepulchro positus , tamen ipse quiniit iudicatus, veniet iudicaturus: de ad ip siuna ta'quam ad p nem Vitae , omnes Sanctizongregabuntur . Sancti autem comparantus
157쪽
sacti mi aquilis propter tres corum proprietates: quo sit como' niam pennis virtutum altius ad coelestia suble uantur : quoniam oculis contemplationis solem iustiti Qbtilius contemplantur:&qu0niam
.Vetustate non corrumpuntur , sed renouatur ut
aquilae iuuentus sua. Quibus ut associari mereamur , vetustatem peccatorum nostrorum fratres mei, pcr poenitentiam exuamus, & de die in diem per nouitatem virtutum renouemur,& toto mentis desiderio ad videndum Deum deorum in Sion se spiremus. Tertio demonstrat Dominus quas res in siccundo aduentu suo sit facturus , cum subdit, Statim autem 'It tribulationem 4 dierum illorum , Iol εbscurabitur, luna non dabit lumen flumm . Et sellae cadent de caelo, O virtutes carti-rum movebuntur . Porro iuxta litcram,sol, luna,&. stellae ad tempus suo lumine privabuntur, ut instantem aduentum Domini lignificent: sed post-Ca mundo renouato , maius lumen recipient. Scd & tanta claritas erit veri solis sanctorum que ad iudicium venientium, quod ad comparationem eorum, sol & luna obscurabuntur, &stellae cadent a sua claritate: tantaque sevcritas erit districti iudicis contra reprobos, quod virtutes Sc potestates coelorum mouebutur. No quod de se timeant sed quod tantam seueritatem exes Db.is. ccii Vidcant. Vnde Iob, Columiace, inquit, cceli contremiscunt & pauciat aduentum eius . Et si tremebunt angeli fratres mei,quantb magis hominesi Et si,ut ait Iacobus, vix iustus saluabit tr.' impius & peccator ubi parebunt ZMystice verbinulti qui videbantur hic radiis bonorum operii,
158쪽
quasilol & luna mundum irradiare, Dornino VC-niente, qui illuminabit abscondita tenebrarum, de manifestabit consilia cordium, Obicurabuxur; i c. . & multi qui fulgere videbantur ut stellae,cadent: de qui hic firmi videbantur quasi virtutes coelorum,ruent. Quyrto quoque ostendit dominus, cum quibus insignibus ad iudicium iit venturus
cum subdit:Et tunc apparebit signumsili, hominis in
caela. Sicut rege seculari cum equitatu suo veniere solet vexilla eius praecederesic fratres mei, fiet domino ad iudicium veniente. Praecedet enim. vexillum sanct crucis. Et hoς ob tres causas. Plima est,ut ostendat quale sit signum victoriae suae, quod prius videbatur opprobrij cilia de deiectio
nis: secunda est, ut dilectoribus suis, suae crucis baiulatoribus inspirci iucunditatem: tertia est, ut crucifixoribus, suaeque crucis contemptoribus, incutiat confusionem dc timorem . Vnde scriptum est, Et videbit eum omnis oculus, etiam qui eum pupugerunt . Tradunt etiam qui vestigia vulnerum quae pro nobis pertulit , runc demonstrabit: dc reprobis impropcrabit. Pror . . r.
Pterca fratres mei, propter nos crucifixum di-lagamus , dc eius crucem , quantum possumus, baiulemus: cespiditates carnis dc amorem intin- . Hi in nobis crucifigamus , paupertatem, humi' litatem, contumelias iniurias, infirmitates , dcclolores cum patientia sustineamus . Erga miserabiles personas compassionem de miseria cordiam habeamus, spe regni coelorum omnia dura pati non timeamus, pro Christo usque ad mortem decertemus, luatinus Christum cru-
159쪽
cifixum in iudicio securi videre mereamur. Quinto demonstrat dominus quid mali sint habituri, mali in iudicio cum subdit . Et tunc plangent se omnes tribus terrae, id est aliqui de omnibus tribubus qui Christum persequuti sunt,uel contempserui in hoc mu do.Vnde & subdit causam qua re plangant. qui.ι videlicet videbunt filum hominiaemenientem in nubibus caeli,sicut in nubibus coeli a cendit .Venientem dico cum virtute magna & maiestate, ut readat unicuique secundum opera sua.
Plangent quidem & poenitebunt reprobisua interius conscientia eos accusante: sed sero: quonia planctus & poenitentia illa non erit purgatoria, 1ed principium aeternae miseriae. In qua quidem erit planctus sine consolatione, poenitentia sine indulgentia, dolor sine remedio , cruciatus sine refrigerio, ardor sine rore, supplicium sine spe, mors sine fine.Sexto demonstrat dominus quid
boni suis sit collaturus, cum subdit, Et mittet a gelos cum tuba Cr voce ma a, videlicet tam immen- fa& tam cssicaci, quae omnes mortuos ubicumque sint possit excitare,&ad iudicium concitare. Et congregabunt, inquit, electos eius a quotuor ventis
id est ab omnibus partibus in udi: asiummu caelora que ad terminos eorsi: id est ab omnibus locis qui sub coelo sunt, Mediterraneis usque ad vitimos terminos terrae. Hi sunt meliores angeli,qui iuxta parabolam Euangelicam zizania & triticum pariter colligent: scd zizania colligciat in fasci,
culos ad comburendum, triticum vero congregabunt in coeleste horreum . Ut autem fratres,
tunc non ad ignem, sed ad vitam colligi mere
160쪽
s A N CT AE CRUCIS. TOmur, interim formidinem extremi iudicij semperante oculos nostros ponamus,quam terribilis veniat summus Iudex semper cogitemus: peccata nostra lachrymis poenitentiae diluamus, Momnia transitoria contemnentes ad illa aeterna bona toto desiderio festinemus : Deum super omnia, & proximum sicut nos diligamus:& si luciudicem nobis illum misericordem inuenire cupimus,nunc misericordes simus, patientibus co- patiamur,esurientem pascamus, sitientem potemus, nudum vesti annis , peregrinum suscipiamus, infirmum visitemus, in carceratum redima mus, quatinus tunc a summo iudice aeternaliter
pasci, potari, vestiri, suscipi ,& consolari mere mur. Ipso largiente qui cum patre & spiritu sui-cto vivit & regnat Deus per omnia secula seculorum, Amen. ρ. O MODO CRUX D OMINιnuenta es, ex Eutropis historico lib. ii,
Mater constantini Imperatoris Hebra nemine, insomnis admonita, Hieroselymam properami, CGepu Arum Christi, licet dijicissime, tamen inuenit, sordiabus coopertum, Cr de supιr templum Veneris Ascatu, ubi virgines cantibus i ult-bant: praecipsique destrui
scelerat imum, ipsums puluerem funesu sacrisiis
misiatum eiici, Cr a mutate procul dissergi. Exin locum purgari praecipiente Jatim palam monumentum Domini apparuit. pparuerut re circa illud si fessae tres crupes cir cla inimia Cr titulus literis Graecis cr Latia