장음표시 사용
171쪽
IN NATIVITATEnis conscriptu/: Is se Nararenino rex Iudaeorum. Diacitur autem quia etiam mo)tuus crucis tactu surrexit.
lignum in quo Deus exiebus est . nc ego qua crux Do-ranni esset,quae latronum dubιtare cave, ut. Proinde A1acari s ciuitatu piaesul, huiusmodi tactu dubitationem Ioluit. MDlieri nanque nolιtitate clarae longa agritudinefatigatae unam earum crutum cum Oratione promptis ι- ma auhιbens, v rtutem I luators agnouit. Mox enim mulierem attig t cruxta ionem saeuissimae aegritudinis
est g t,m joeminae salutem restituit moti epistolam
Paviam et nilesimam ad Seuerium , ubi cFiose mucntiamnem Dominicae crucu tradiat. uartarem. I.
IN N. cTIVIT TE IANCTI Ioannis Baptistae. I iusquam te formare in utero noui te,
GV antequam exires de ventre sanctι-
faui te, CD prophetam ingetibus d /dite, c. I qc sunt fratres chario timi, verbii ad Hieremia prophetam,de electione eius in prophetam. sed quonia nihilominus beato praecursori domini conueniunt, ideo conuenienter recitantur in cius natiuitate qua nos hodie celebramus. Sunt aute huius lectionis quatuor partes. Primo enim dicit dominus Hieremi ς se eum in Prophe tam praedestinaste: Secudo Hieremias se excuset: Tertio dominus consolatur eum: Quarib iniuri
git ci prophetiae ministerium. Mitturus igitur
172쪽
Dominus Hieremiam ad officiu prophetandi, ne ipse propriae impetitiae fragilitari que conscius,
iniunctu ossicium renuerct, primo demostrat ci, quod i pie ad hoc iit praeclcctus,cu dicit. I ri qua reformarem utero nem te, id cit approbaui & clegite: Cr ani euuam exires de vulαι san A caui te prophetam in gen ibin dedi te. Ecce quam mitabilis, quanique iiii pendus fracres in Vi, est diuinae prae- o A. deliinationis cmectus, quae hominVm antcqu in piadistinast , cligii ramcquam de immunditia cIcat, mun- innudat. alucquam loquatur, prophetam facit. Iuxta
quod de eo scriptum cli, Qui fecit quae futura
sunt: Et alibi, Qua vocat ea quae non sunt, tanquaea quae sunt. Qtiae aute hic de Hieremia dictitur, E . . sinii liter imo cxccllentius sanctissimo conueni ut Domini praecursori. Ilium enim similiter & antequam formaret in utero elegit, imb venturum per Prophetas praedixit, & per angelum nascitu rum pronunciauit. litum quoque antequam exiret de vulva fanctificatiit, imo iuxta verbum a changeli,eum Spiritu sancto ex ut cro matris suae repleuit. istu similiter antequam exiret de vulva prophctam in gentibus per praedestinationem
dedit, imo per propheticum gaudium, S per os
matris suae,aduentum Christi in utero sanctet vi ginis prophetare fecit. Ecce videtis quomodo omnia haec excellentius beato Ioanni conuenia quam Hieremiae. Nemo autem vestrum fratres mei,existis verbis quae hic dicuntur, priusquam te
formarem in utero noui te, sumat crroris Occasione,
aestimando quod ideo Dominus vel Hieremiam, vel Iohannem clegit, quod eos futuros bonos ,
173쪽
praenouit. Non enim bona vita eorum diuin χpraedestinationis, sed potius Diuina praedestina- ' tio bonae vitae corum causa fuit.Nihil enim aliud praeelegit in eis, nisi quod facturus' erat in ipsis. Ῥὐδεμ- Est igitur ac si diceret, Prii quam te formarem in v- natio. raro noui te, id est priusquam te formarem in utero elegi in te quod formaturus eram in te. Itaque fratres mei, quod dominus ab aeterno suos p destinat, quod eos in tempore sanctificat, quod
eos ad bene operandum perseueranter excitat,
totum est gratia. diuinar,no meriti humani. Sicute contrario quod in praescientia sua ab qterno impios reprobauit, quod temporaliter gratiam sua substranti, quod eos malὰ agete derelinquit,diui, ni iudicii est,& meriti humani. Vnde & nos fratres mei,immensiim eius clementiam totis viscoribus indesinenter exoremus, quatinus nos indi,
gnos famulos suo de massa perditionis eripere, de in electorum suorum grege nos dignetur numerare.Sequitur pars secunda, in qua Hieremias '' ab ossicio prophetandi seipsum excusat, cum diacit. a a,doniive deus, ecce nescio loqui, quia puer ex sum Ecce fratres mei Hieremias, quamuis audierit a Deo se esse ab eo pr electum, se esse sinctificatum, se esse prophetam destinatum, tamen se exhorrescere & pertimescere graue & periculosum prophetandi ossicium demonstrat perati teriectionis Expressiuam dicens. Asia,a, Nomme M. Ac si dicat, Domine deus, cui famulari Mobedire teneor, ossiciu ad quod me vis mitter quia supra meas vires est,resormido. Quare autureformidet ostendit, cum subdit, Ecce nescis loqui
174쪽
S. IOANNIS BAPTISTAE rquia puer egst sium. Puer sum aetate,puer sum in eloquentia, puer sum imperitia, puer sum pusillanimitate. Quod libet enim istorti quatuor impedit ossicium praedicandi. Puer enim aetate nondum valet perfecte loqui,puer vero ine loquentia, n scit affluenter loqui. Puer imperitia, nescit prudenter loqui. Puer vero pusillanimitate, non ai det sortiter loqui.Ioannes vero Baptista,quonia δε- es in ipso matris utero prophetare coepit, non legi ρ Ut m tur se excusasse,sed tantum ad ossicium proptandi se esse indignu' demonstrat, cum rogatus rurelii. Pharisaeis quis estet,an propheta esset,se esse prophetam negat. Ab ossicio vero baptizadi redemptorem nostrum, se aperte excusat, cum eXpaue-- scens ait Ego a te debeo baptizari, dc tu Venis ad Mait D mei Qui da igitur laudabiliter se excusant,ut Hieremias,& Ioannes Baptista: Alii vero laudabiliter se offerunt, ut Esaias, qui donis dicenti: quem is mitta, S quis ibit nobis Zait. Ecce ego, mitte me. . Considerandum tamen est, quoniam Esaias qui se offert. vel carbone, vel calculo de altari sumpto, iam purgatu se esse sciebat: & Hieremias, dc 'Ioannes baptista,& si se excusant, non aperte repudiant. Sed quis fratres mei hodie se in udatum esse intelligit3 Ideo tutilis hodie ossicium praedi-- candi declinatur,qua appetitur. Nec tame debet ille pertinaciter declinare, qui intelligit se a Deo
Vocatum esse. Quorum utrunqne Moyses in se demonstrat,cum domino mittenti eum ad Pli raonem se cxcussit, de tamen ei instanti, humili- ter obtemperat, dans exemplum nobis, ut quantumcunque simus probati, tamen semper officia
175쪽
i pastorale reformidemus: sed & si nouerimus db
uinam esse voluntatem,non omnino resistamus.
In quo quorundam praesumptio resutatur, qui quamuis in conscientia sua no mundi, sed potius polluti sint,tame osticium pastorale no reformi ' dar,imo ambitit. Colatantur quoq; & illi qui ex hoc quod Hieremias puer prophetauit, accipi ut sibi erroris exemplum,ur,& ipsi adhuc imberbes , dcbeant praedicaremo attendentes quonia quod in Hieremia minus erat per aetatem, siappletumrfmἰligi uesti per gratiam:&quia priuilegia paucorum,non
paucorum i faciunt lcgem communem. Confutantur etiam non facis it & qui cum non habeant sermonis eloquen- misis)m tiam, alterant praedicatione. Sed quomodo pr
dicabunt, qui loqui nesciuntὶ Confutantur similiter & illi: qui cum non habeant doctrinam sapientice, praedicare audent Sed quomodo alios docebunt, qui reipsos docere nesciuntὶ Confut tut nihilominus & illi, qui cum non habeat fortitudinem mentis, praesuinunt ossicium praedi Pus iti cationis. Sed quomodo principatibus & pote- - pq statibus pr dicabunt, qui cos increpare non a ' ' ρ' deni 3 pusillanimitate ostendit Psalmista se esse alienum cum dicit, Et loquebar de testi-NU.Π8. moniis tuis in conspcctu regum, dc non condebar. Sequitur pars tertia, in qua dominus timorem Prophetae consolatur & confortat dicens: Noli dicere uersium uoniam ad omnia ad quae mittam te ibure unauessa quae mandauero tibi loquens.Ne timera a facie eorum: quia Eo tecum flum, Ut emate. Ac si aperte dicat, Quamuis sis puer aetat tamen ego dabo tibi possibilitatam, ut ea ad quae ego
176쪽
ego mitto te,poilis facere Quamuis sis puer per
ineloquentia&insipientiam,tamen ego dabo tibi eloquentiam & sapientia ut madata mea posisis eloqui. Quamuis iis puer pusillanimitate, ta- me ego prςcipio tibi, ne ad uernarios tuos timeas, quia ego semper sum tecum ad constantiam de defensionem. Porro in hoc. quod ait,ad omnia ad quae mittam te M ,ostendit Prophetam, vel praedis calore ad ea ad quae missus est, semper ire. Ad ea vero ad quae missius non est, tauquam ire dc bere. Ana. i. Vnde diuinam experitur indignationem lonas, qui Niniuitis ad quos missus erat pr dicatum,ire fugiebat. Et damnatur Balaam, qui corruptus precio,populum a Deo benedictum maledicere, ad quem missus non erat,ibat. Quorum sunt hodie etiam similes quidam falsi pastores, qui co rupti fauore vel odio, timore vel precio, vadunt absoluere illos qui ligadi sunt: vel ligare eos, qui Fallipse
soluendi sunt.& iuxta prophetam,vivificant animas quae no viti ut & mortificant animas quq no sie' 3 mori utut . Sed maledicam,inquit, Dominu . deuβ-- Lbenedictionibus vestris, & benedicam maledi- ' chionibus vestris. In eo vero quod ait, Vniuersa quae mandauero tibi loquem. Ostendit Prophetam e vel praedicatorem semper verba dei, & non alia debere praedicare. Vnde consutantur, aequaliter α illi,qui verbum iniunctae pr dicationis tacent unde canes muti a domino vocantur, & sanguis propter taciturnitatem suam pereuntium ab eis
requiritur: & illi qui alia qua domini verba prae' sdicare praesumui, cum dominus dicat Ezecnicii A. annunciabis eis ex me.In hoc etiam quod domi-
177쪽
IN NATIVITATEnus ait, ne timem a facie eorum, quia ego tecum sum.
confutantur illi praedicatores qui homines, i ment, nam, in hoc deum secum non habere demonstrant. Nam sit secum deum habent, quare homines timent Z Imitandi ergo sunt nobis praedicatoribus Hieremias & Ioannes Baptista, qui saeuitiam Iudaeorum , regumque potentiam non timuerunt sed aspere vicia eoru reprehenderunt. Clamat enim Ioannes Baptista contra Iudaeos, Genimina, inquit, viperarum quis docebit vos fugere a ventura iraZEt cotra Herodem, Non licet, inquit,tibi habere uxore fratris tui. Sed quo in modo eruit eos dominus a persequiatoribus suis,
i cum Hieremias a Iudaeis in AEgypto sit lapidatusci Ioannes ab Herode decollatus est ξ Eruit eos fratres mei,a persequutoribus, non quasi eos aia figerent & occiderent, sed quod eis non nocerent, imo prodellent, dum illis occasionem c ronae darent. Sequitur pars tertia, in qua dominus iniungit Hieremiς ossiciu prophetiae cum mittens manum suam tangit os eius dicens, Eccep0ui verba mea in ore tuo: ecce constituite super gentes m 'per regna,vt Gellis cir destruas, ' disperaea , σῶ es,Cr aedisces,o plantes. Hieremiae, quoniam ab utero sanctificatus erat, non emundantur labia ut Esaiae, sed tantum tactu manus suae, id es efficacia potestatis suae,tria ei cofert: quq prophet. tae vel praedicatori necessaria sunt. Videlicet a r set fluentia verbi,gradum potestatis, & usum mini sterij. Assiuentia verbi se ei dedisse demostrat, cudicit,Em dedi verba mea in ore tuo. Dedi quasi non vendidi.Et ideo quia gratis accepisti,gratis da. In quo
178쪽
quo illos condemnat qui verbum praedicationis .
vendunt. Item ait verba mea,quasi non aliena. Iniquo eos condenat qui praedicant non verba Dei, sed verba dialectices: vel rethorices, vel alicuius scientiae secularis. Item ait in ore tuo, quasi verba mea dedi in ore tuo, ut tu ore tuo praedices
non alieno. In quo illos confundit qui gregema sibi commissum,& de cuius stipendiis vivunt,docere dedignantes per se, eos per linguam mercenariorum docere volunt,sed teste Domino oues non audiunt vocem alienorum.Gradunt vero po Dis. iου.
testatis se ei dedisse demonstrat . cum dicit: Ecce constitui te hodie super putes, Crsi per regna. Constitui te inquit,quasi non tu te per ambitionem iniecisti,ut niuiti unde dolendum est hodie factur; sed ego te elegi & constitui. Nemo enim debet sibi ait umere honorem, sed qui vocatus est a Deo sic t Aaron. Ait quoque/uper gentes Ω- pergentes debet esse propheta vel praedicator, ut gradu,ita vita & sapientia, vi scilicet exemplo& doctrina, inseriores getes regat. Turpissimum enim est, quando sacerdos est sicut populus. Qi bd apertE est contra quosdam hodiernos praedicatores, qui vita & sapientia non solum no praesunt plebi, sed etiam subsunt. Vnde nec au
dent, nec sciunt eos corrigere. Sed tameti quia principes corrigere non audent, addit, Cr super regna, id est super reges. Quoniam tanta debet eise prophete vel pastoris excellentia , quod non solum plebes, sed etiam ipsos Reges debet rcger hisb is vepre. Non tamen intelligat dominatum se habere istia reta super homines,sed super vitia. Vnde in Evange- tantum.
179쪽
lio. Qui maior est, fiat sicut iunior, & qui praecellor sicut qui ministrat. Vsum verb ministerijse propheta dedit te demonstrat,cum subdit, νου uegom destrura, Crc. Ac si aperte dicat, Non ad hoc te consti tui super gentes & super regna, ut tu vaces somno & otio, sed potius ut tu sollicite ad modum ruricolae labores: qui saturus bonam plantationem in agro, primo spinas & tribulos,
dc quaecunque noctua extirpat de agro. Ponit autem sex, quorum quatuor auferunt mala, duo
ponunt bona. Quaedam enim nociva sunt in agro, quae facili manu, agricola cum ipsis radicibus euellit. Quaeda vero ita radicata sunt quod euellere non potest,sed cum labore multo & se ro succidenti destruit: Quedam verb sunt quae
latent,ut radices . quae cum ligone & aratro sub- uertes ne iterum possint reuuiiscere, igni dispe dit 3 Quaeda verb sunt quae naturaliter terra producit , ut silices: quae quia non pollunt omninoati ferri,faepe cum falcastro dissipat. Quaedam v ro bonae plantae sunt, quae ager forte germinabat , ut vitem vel pomum silvcstrem, vel huius. modi,& illas non destruit, sed potius aedificat. Quaedam verb excellentes plantae sunt, quibus ager penitus carebat,& illas sollicite perquirit agricola & plantat Sic fratres ivi i, sic debet fac re praedicator ,qui est quasi spiritualis cultor E
clesti; Primb enim debeti auferre mala,deindes minare bona. scriptum est enim, declina a malo,
. . iis . M sec bonum ille enim vitia quq minus h rent ,
io, HE. cordibus populi sui facili correctione evellat. Il- sis. la vero quq altius radiceuixerunt multa solicitudines
180쪽
dine, & crebra aetcrnae damnationis commin tione destruat, Illa quoque quae latent,ut cogit tiones & caulas vicio tu, sollicita inuestigatione perquitens,& pcr propriam uniuscuiusque consessione euerteias, igne copunctionis & diuini a moris disperdat, illa vero quae naturaliter natura generat humana, quae dii homo est in hac vita,penitus abhcere non potest, ut edacitatem, cupiditatem,& cura temporaliu cum falcastrao modorationis dissipet & rese net. Illos vero bonos mores, quae naturaliter in quibus da natura producit, ut naturale pietatem,naturale iustitiam, laturale veracitatem non destruat bonus praedicator, sed potius aedificet. Illas aut e virtutes, quae omnino aberrant, crebra admonitione & comendatione
plantet. Ita fratres mei praecepit dominus, ita quoque fecit Hieremias, ita & Ioannes Baptista. Euellit enim & destruit chi clamat, Ecce securi ad radice arboris posita est. Omnis arbor qHς DO facit fructu bonum, excidetur & in ignem mittetur. Edificat & plantat cum clamat, facite diagnos fructus poeniteti . Qui habet duas tunicas, det una non habenti & qui habet duplices cscas, similiter faciat. Itaq; fratres mei,ad exhortati
ne praecursoris domini, euellamus de cordibus nostris per vera poenitentia & emendatione ,spinas vicioru scilicet ingluuie, ebrietate, luxuria. uaritiam,ira,inuidiam accidia, vanam gloria, surperbia,& cςtera vicia:& germinent in nobis sanctae virtutes,scilicet abstinetia sobrietas castitas, largitas,masuetudo,charitas,deuotio .con plus minia. militas , caeteraeque Virtutes, quibW.de-