장음표시 사용
181쪽
IN NATIVITATEςenter ornati, continuis coelestium nuptiarum
solemniis laeti sine fine interesse mereamur: eo praestante qui cum Patre & Spiritu sancto viauit & rcgnat Deus per omnia secula seculorum,
IN EODEM FESTO.LLIaseth impletum est tepvi parita perit filium,inrel. Hodie tratres chario.
simi niuerso mundo, venerabile sancti pr cursoris & Baptistae domini ii in I μ' tiuitate celebramus, quem honore nulli alij sai
ctri o iuria, exhibemus. Depositiones quippe sania Mimis Qxla,quibus ad Vitam nascuntur aeternam, san- cta celebrat Ecclesia. In natiuitatibus verb eo ru, quibus d miseriam & ad poena homo nascitur, silere consueuit. Natiuitas tamen praecursoris so- . leniter celebratur, quonia octo honorum priui- legiis a Domino decoratur. Primus honor est,' quod deus pater nasciturum longe ante praedia 3- Σit,dices per os Malachi ς propheta: filio suo, Ec-M V k ce ego mitto angelu meum,qui praeparabit viam ante faciem tuam. Secundus est, quonia per eundem archangelum, perqtiem unigenitu in suum virgini erat nunciaturus, istu nascituru patri nuciatuit. Tertius est, quod eum in utero matris notantsi sanctificauit, imb etiam Spiritu sancto repleuit. Quartus est quod ad aduentum sacrosanctae virginis filium Dei in utero gestantis, eum in utero exultare,& per os matris,quod a seculo inauditu fuerat, prophetare fecit sicut Lucas in pretcedet tibus Euagelu sui aperte demostrat. Qui-tus est quod contra naturam de matre sterili, α
182쪽
utroque parente sene mirabiliter natus est.Vnde& in exordio Euangelicae lectionis modo audiuimus. Eli abeis impletum est tempμs paraedi, σ petrei filium. Ac si dicatur, Eligabeth cuius ia praeterierat tempus pariendi, mirabiliter domino operante,in diebus senectutis suae, impletu est tempus pariendi & peperit filium Et pulchre de senere sterili nascitur,qui nascituru de virgine praedicare veniebat ut mirabiliter natus,mirabilius nasciturum demonstraret. Sextus honor est gaudiuin eius natiuitate. Vnde & subditur, Et audierunt
vicini in cognati erus quia magni cauit dominus misericordiam suam cum lila, in congratulabantur G. Pra
dixerat si quidem archangelus de praecursore domini quoniam in natiuitate eius multi essent g uisuri. Quod quidem & ipsa die natiuitatis eius impletum est, quando non solu paretes de donotati fit si gavisi sunt, sed etia vicini & cognati eius
co gratulati sunt:& remotiores etiam , tantae rei uisisses nouitate, stupore& admiratione moti sunt. Et din, iun idipsum etia singulis annis coplentur, quonia fi- ι uua ta
deles ubicunq; terraru in gloriosa natiuitatis eg '; τsolennitate tripudiant & exultat. Cu enim c teri siiij hominu in peccatis & in tristitia nascantur, non est miru si in eius natiuitate gaudeamus, qui in sanctificatione & in gaudio natus est: qui Agaudium commune toti mundo venit nunciarer
Septimus honor est,quod in demonstratione nominis eius, loquella patii restituitur. Cum enim ad circuncidendum puerum conuenissens,& cc gnati eum paterno nomine Zachariam,mater voἔQ octa ut credimus a spiritu eum Io uinem
183쪽
vocaret, pater mutus de medio dubitatIoni ai
ferre Volcias, ut acceperat ab angelo, scriptura simul de voce,nomen eius indicauit dicens Oanneses nomen eius. Et pulchre, qui incredulitate si iij nascituri loquelam amiserat . in filij nati nomina
tione cande recuperat,& misericordiam dei ci ca se factam benedicit & magnificat. Cuius rei admiratione non solum vicini, sed etiam remoti percolluntur, metietes & coniectantes penes se, quatis virtutibus in vita sua esset radiaturus,quin isjitia eri ait natiuitate tantis Virtutibus radiabat. Benἡuaisuum. autem Ioannes,id est gratia nuncupatur,qui ora. tun tia praedicare venerat. Lex enim & prophetζvsque ad Ioannem, & a Ioanne tempus gratiar inchoatur. Octauus vero honor est,quod gratia s
iij prophetae, Propheta etiam ipsie pater ellicitur.
Vnde de subditur. Et Zacharias pater eius impletus est iritu sancto, Cr prophetauit dicens, Benedictus dominus deus Israel, quia visitauit Cr jecit redemptione pisti su . In quo cantico tria facir Primo enim Dominum de impletione promissionis patribus f benedicit.Secudb infantu tum Propheta,vias uia . ι- d QR in Q p IC paraturum, Ostendit.Tertio veruli is timis iis ortum ζα alto, ad illuminandas naudi tene- ,riuiuuisu . ras dicit. Vnde & hoc canticu in matutinis lau-mmeum idibus sancta ecclesia catare c0sueuit Quonia istiatur Daciuitas praecursoris illis octo donis prius .giatur, ideo a sancta Ecclesia per uniuersum mu- . cclebratur. De quibus duo scilicet extrema,in octauo die circu cisionis copletur: ideo & ipsoaatiuitatis sestiuitas,usq; in octauu die soleniter O. Ulatur. Moraliter aut e stat res mei, ex haclectic
184쪽
ne sex nobis imirada proponiitur. Primum enim ex hoc quan uis sterili & vetulae filius a Domino : .
datur, exemplum nobis proponitur, ne aliquis peccator unquam quantumcunque a bono sterilis, quantumcunque in peccato senuerit, etiam . ....
in ipso mar in e vitae a fructu poenitentiae debeat' desperare, sed semper sperare in ineffabilem Der Sempermisericordiam, quae nunquam quantumcumque μ' um
flagitiosum conuerti volentem respuit,quae Mariam Magdalenam de tam sordida, tam ianctam fecit, quae latroni in cruce iam expiranti, postula- . tam misericordiam non negauit. Secundo Veio ex hoc quod vicini & cognati bono Elizabeth congratulantur, & congaudent, exemplum nobis proponitur, quod nos quoque bonς conuersationi, conuersio inque aliorum congaudeam V . tuὸ iSi enim teste Domino, gaudium est Angelis Deta super Vno peccatore poenitentiam agente,qua to praecipue homines de hominum conuertione& emcndatione debent gaudere ξ Quod aperto contra quosdam malignos est, qui de bonis alio- Ium, non solim non gaudere, sed citam pcr inuidiam dolore solent. Sed fratrcs mei, sicut diuiliorum hominum est de bonis aliorum gaudere,& de malis dolere: ita diabolicorum hominum est, de bonis aliorum dolere , & de malis gaude re.Tertio quoque ex hoc quod puer non nomiae βρ' ne patris, sed nomine Ioannis id est stratiae nu . 'φ' cupatur, exemplum proponitur nobis,quod nur pio. Ad quam bonum opus nostrum nomini nostro, sed nil vatis potius diuinae gratiae attribuamus, qui solus dat clitra Merc.& velle de poste perficere,ipso attestante qui di-
185쪽
sipulis suis ait, Sine me nihil potestis facere.
u. Quod aperte contra quosdam arrogates est, qui si quid sapienter vel fortiter egerint ingenio, Vclviribus suis ascribunt: quasi dicentes, Manus nostra excelsa,& no deus fecit haec omnia, Quarto etiam ex hoc quod demo stratione nominis gr.
riae, Patri muto ad benedicendum Deum os aporitur,nobis demo stratur, quoniam illi soli deum benedicere dc laudare digne postiant,qui bonia in quod faciunt. non nomini suo,sed Dei gratiae totum ascribunt. Sicut enim per diabolicam pro sumptionem,qua aliquis quod Dei est, sibi attribui magis Deus exacerbatur : ita per humilitatem , qua homo de se viliter sentiens, si quid b ni habet,totum Deo attribuit, magis deus placatur. Quantb quoque ex hoc quod propter. visi, miracula,timor factus est super vicinos: & super omnia montana Galilaeae diuulgabantur omnia verba haec,proponitur nobis exemplum, ut visis virtutibus Dei,diuinorumque hominum, Deum timere discamus, & opera virtutum semper Ecubiq; praedicemus. Quod aperte contra quosdam alignos est, qui virtutes & bona opera, quae Deus per sanctos suos operatur, vel negant, Vel
silent,peccata vero & mala opera hominum,statim credui & diffamant. Sexto verb ex hoc quod naerito filij, patri muto, non solum loquela, sed. ctiam Prophetia consertur,nobis exemplis proponitur , quoniam multotiens illis qui prius ad Deum laudandum & praedicandum muti erant, si bene inceperint fructificare & viuere, non si tum facultas digne laudandi Deunt confertur,
186쪽
sed etiam gratia eis docendi & praedicidi cum uolatur. Sicut econtrario persaepe contingit, quod quidam qui prius apti erant,vel ex naturali ingenio,vel ex industria,ad docendu , postea exigentibus peccatis suis excaecantur, & priori gratia
spoliantur iuxta quod scriptu e Omni habenti I3
dabitur,& abundabit ei vero qui nihil habet, c- 'tiam quod habere videbatur,auferetur ab eo.Itaque fratres mei sterilitatem dc vetust Iem peccatorum per poenitentiam exuamus,in nouam vita per bonam operationem fructificemus bona habentes opera, non nomini nostro,sed diuinς gratiae attribuamus,misericordiam Dei circa nos factam semper benedicamus, alios ad Deum conuertere bono exemplo & verbo studeamus, misericordiam & charitate super omnia sectemur, . mundum contemnamus,toto desiderio ad deum . suspiremus,quatinus intercedente beato Ioanne
Baptista; cui hodie festinamus, ad aeterna festa
peruenire Valeamus, praestante Domino nostro
Iesu Christo, qui cum Patre de spiritu sancto vivit & regnat Deus per omnia secula seculorum, Amen, Vita in mors Diui Ioannis raptistae per kpiphanium Constantiae C pri ympum scripta.
Istannes raptista,Zacharia natus Elirabeth iri, HabGηr rIu Leui emicuit. Is αἱ qui tanquam digito sendit nobis agnum Dei patris filium, qui lit peccata ni Πι. phetarum. Hic mortalibus viam perstruxit, Ur fores patefecit regni Dei. Nema sane inter natos mulierum maior Ioanne rapti iunctui es autem vita, decollatus ab mr
187쪽
LDranno propter Herodiademfratriam, puta Philippi
fratri sui coniugem, Eiusdemper D. brum episcopum His lensim. Dannes Baptia ilius Zuhariae ex tribu Lem tu HI
rusa leni ortus. Cngelo nuntiante conceptu eranuntiuNc hrat,praeco iudicis,propheta ait imi,vox verbi, amicius onysi testu a mint,lucerna luminis , terminus prophetarum, Papti malis mitium. sit,ipraenuntiatu pa rentis vocem abstulit genitus Ubicium linguae resiluit. qui necdum editus Christum prophetauit, salutauit ex utero,m columba agnouit, in deserto monstrauit. Cuiuου vestimentum, lanugo fuit camelorum, habitatio eremus: victin metris cm locustarum cibuι. Hic dum Herodem prohiberet fraternum violare connubium, carceralibus
tenebris mancipatur. Cuius caput filia regis ludens a porre Iraemium postulauit. At ille desectum male poscenti filiae ebrius inter pocula dedit. pultus est in Sebastia si piri Palestinae, quae olim Samaria vocalatumquam Herodes rex Iudaeae . cntipatris filius ob honorent Caesaruias sit st/,Latino sermone Lugustam vocavit. In sestsi N. Intri . spostob. t Herodes rex manus ut affligeret qμ μ iam de Ecclesia, circ. In hac lectione frai res charissimi, tria iuxta literam nobis consideranda sunt. Primo qua ratione omnipotens & iustus Dominus, reprobis tantam in sanctos suos tribuat tauiendi potest tem. Bene autem dico tribuat, quoniam, ut ait Apostolus,no est potestas nisi a Deo: teste otiam redemptore nostro qui ait Pilato: Non haberes potestatem aduersum me ullam, nisi tibi datum essetdesuper. unde nec diabolus contra Iob ali
188쪽
quid facere potuit, priusquam a Domino potestatem postulauerit & acceperit. Dat igitur Dominus malis potestatem saeuiendi triplici de causa. Primum ad exercitium bonorum. Quod enim Dei s fornax auro, quod lima ferro, quod aqua panno, hoc confert tribulatio iusto. Per exercitium
igitur malorum tanquam fabrorum suorum, li- λα--.mat Deus vasa electionis,ut eos purgatiores,cl riores, solidiores,& preciosiores reddat. Secundo ad illusionem, reprobationemque malorum. Plinies.
Iuxta quod scriptum est,draco iste quem forma sti ad illudendum ei. Illuditur enim diabolus, de membra eius , in hoc quia dum cupiunt nocere ' Sanctis, eis prosunt, & sibi ipsis ma ris obsunt. Tertib ad diuinae sapientiae potentiqque demonstrationem, quae tanta est, quod malis operibus reproborum icit & potest uti in bonum. Qui quid enim mali intentant Deo & membris eius, Deo militant, qui de eis & per eos suam perficit
.voluntatem & gloriam. Secundo vero conside- randum est, quod Dominus quosdam sanctorum suorum non vult in hoc seculo diutius manere:& quamuis si superuiuerent, viderentur tam sibi quam aliis multum profuturi,tamen festiue cos educit de tribulationibus huius mundi, ut laco
bum maiorem quem adhuc iuuenem ante caeteros Apostolos, de hoc mundo, per gladium H rodis subtraxit. Quod omni scies Dominus propter tres causas facit. Prima est,quoniam nouit eos merita quς habituri erant,consummasse.Iuinta quod scriptum est , Consummatus in breui expleuit tempora multa.Venerabilis enim cst sc- ωkni. .
189쪽
nectus,nec diuturna, neq; annorum numero e5- putata. Cani enim sunt se sus hominis, & aetas senectutis vita immaculata. Vnde quavis sancti iuuenes moriantur,tame explent detes suos,cum cotra de reprobis dicatur,Viri sanguinum QR dolosi. 4 1ι. non dimidiabui dies suos. Sccuda est ne in lubrica huius seculi via aliquando laberentur & per rcnt: Iuxta quod scriptum est, Raptus est ne in litia mutaret intellectu eius,aut ne fictio deciperet anima eius. Propterca properauit educere eus . . de medio iniquitatum.Tertia est, quod ideo citb praeripiuntur sancti de hoc seculo, quonia eis, ut 'bniti ait Apostolus,dignus no erat naudus. Et ideo ex getibus peccatis suis, lumine sanctorsi priuatur. Vnde scriptu est, Viri iusti tolluntui,& nemo c siderat a facie iniquitatis sublatus cst iustus. Sed quacunq; de causa fratres mei,tam cito tollantura ala. s.. b hoc misero mundo sancti, bene & beate actu
est O eis,quibus datum est tam cito transcurrcre labore huius inudi de miseria,& gloriam intrare sempiternam.Tertib quoque conliderandum est: quod alios sanctorum Dominus poteter de tribulationibus eripiens: facit eos hic longam ducere vitam, ut Petrum, & Ioannem Euanges stam. Quod quide facit, & ad maiorem maioris laboris eorum remunerationem, & ad Ecclesiae suae con lationem dc eruditionem , ct ad partis adueris confusionem & depra ationem, quam maxime confundunt dum eis vasa captiuitatis Oripiunt. Propter has igitur causas Petrum Ecclesiae suae Dominus diutius reseruauit, & de carcere Herodis potenter eum liberauit. In qua Iibe-. ratio-
190쪽
ratione mitericordiam pariter , de omnipotentiam suam nobis aperte demonstrat. Et misericordiam quidem,in hoc quod ad preces Ecesesiae suae pro in carceratione magistri sui desolatae, motus & misertus est. Potentiam vero in hoc quod Petrum in carceratum duplici cathena vinctum, dupliciq; custodia multum circunuallatum,porta ferrea praeclusum, ab omnibus his impedim iis non per humanam cautelam,sed per angelum suu potenter cripuit,& Ecclesiς suae misericorditer restituit,demonstrans nobis ad pias Ecclesiae suae preces se semper esse exorabilem, de ad liberandum eam se semper esse potente. Porro incarceratio & liberatio, quae semel factae sunt in Petro,quotidie fiunt in nobis. Herodes enim,id est, diabolus. qui est rex omnium iniquo ru, quotidie Diatilis.
Deo permittente, mittit manus suas ut affligat rex omni
quod potest de Ecclesia. No enim sufficit ei quod
Gentiles & Iudaeos caeterosque infideles quotidie deuorat, nisi etiam Christianos, quos potest in anima,occidat. Vnde dominus de eo ad beatu Iob ait, Absbibebit fluuium, & non mirabitu & habet fiduciam quod Iordanis fluat in os eius. Ac si dicat, No pro magno habet diabolus quod fluuium,id est genus humanu, a principio mundi usque ad Christum fere totum absorbuit. nisi etiam Iordanem, id est, baptizatos in ventrem suae malitiae transglutiat. Nec sufficit etiam ei quod minores de Ecclesia aliquos quotidie ene- . cat, sed etiam maiores δc praelatos sanctae Ecclesiae praecipue occidere festinat. E e enim eius ut ait Abacuc electae sunt. Vnde & hic dicitur,s acti