장음표시 사용
161쪽
IN NATIVITATExus consscriptud: Iesu Nazarenud rex Iudaeorum. Diacitur autem quia et Iam mortuim crucis tactu surrexit. de hoc Ixuo S Llta dixit qui Deanos. O ter Iratum lignum in quo Deus exiesus est . nc ego qua crux D--m esset,quae latronum dub tare coepe, ut. I roinde M camin ciui alis piaesul, huiusmodi tactu dubitationem Joluit. MDbera nanque nοιιlitate clarae longa agritudinefatigatae unam earum crutum cum oratione promptis ι- ma auhibens, virtutem I luat oras agnouit. Mox enim nitiiterem attigit cruxta ionem saeuissimae aegritudinis
Paulini unae imam ad Smerium , ubi copiose inuot iamnem Dominιcae crucu tractat. ' .
IN NOCTIVIT TE IANCTI Ioannis Baptistae. Riusquam te formare in utero nori te, CT antequam exires de ventre sanctia faui te, prophetam ingetibus d 'di te, c. I qc sunt fratres chario simi, verbu ad Hieremia prophe sam,de electione eius in prophetam. sed quonia nihilominus beato praecursori domini conueniunt, ideo conueniento recitantur in cius natiuitate, qua nos hodie celebramus.
sunt aute huius lectionis quatuor partes. Primo enim dicit dominus Hieremi ς se cum in Prophe tam praedestinasse: Secudb Hieremias se excusat: Tertio dominus consolatur eum: Quarib iniungit ei prophetiae ministerium. Mitturus igitur
162쪽
s. IO ANNIS BAPTIS T. IIDominus Hieremiam ad ossiciu prophetandi, ne ipse propriae impetitiae fragilitati que conscius, iniunctu officium renueret, primo demostrat ci, quod ipse ad hoc iit praeclcctus,cu dicit. Tria Pate sermare in utero noui te, id est approbaui & clegite: in amequam exires de vulva sanὶB caui te in pro phetam in gra ibin dedi te. Ecce quam mitabilis, quamque itu pendus fracres mci, est diuinae prae- o . . deliinationis cmectus, quae homin zm antcquam ρ id. Nn sit , cligit antequam de immunditia excar, mun- udat a te quam loquatur, proph.tam facit. Iuxta quod de eo scriptum cit, Qui fecit quae futura sunt: Et alibi, Qui vocat ea quae non sunt,tanquaea quae sunt. Qtiae aute hic de Hieremia dictitur, Rom. . sinii liter imo cxcci lentius, sanctissimo conueni ut Domini piae cursori. Istum enim similiter & antequam formaret in utero elegit, imb venturum per Prophetas praedixit, & per angelum nasciturunt pronunciauli. Istum quoque antequam exiret de vulva sanctificauit, imo iuxta verbum a changeli,eum Spiritu sancto ex ut cro matris suaeropleuit. inu si militer antequam exiret de vulva
prophctam ita gentibus per praedestinationem dedit, imo per propheticum gaudium, S per os
matris suae,aduentum Christi m utero sanctet vi ginis prophetare fecit. Iccc videtis quomodo omnia haec excellentius beato Ioanni conuenia quam Hieremiae. Nemo autem vestrum fratres nici ex istis verbis quae hic dicuntur, primitam te
formarem in utero noui te, sumat erroris occasione,
aestimando quod ideo Dominus vel Hieremiam, vel Iohannem elegit, quod eos suturos bonos i
163쪽
pastorale resormidemus: sed & si nouerimus db
urnam esse voluntatem, non omnino resistamus.
In quo quorundam praesumptio resutatur, qui quamuis in conscientia sua no mundi, sed potius polluti sint tame ossicium pastorale no reformi da imo ambitit. Colatantur quoq; & illi qui ex hoc quod Hieremias puer prophetauit, accipi ut sibi erroris exemplum,ur,& ipsi adhuc imberbesdcbeant praedicaremo attendentes quonia quod in Hieremia minus erat per aetatem, suppletum res,ἰliguest. per gratiam:&quia priuilegia paucorum,non
paucorum faciunt legem communem. Confutantur etiam
nρ'D -' & illi- qui cum non habeant sermonis eloquen--, ' tiam, at tetant praedicatione. Sed quomodo pr dicabunt, qui loqui nesciuntὶ Confutantur similiter & illi: qui cum non habeant doctrinam sapientiae, prie dicare audent Sed quomodo alios docebunt, qui reipsos docere nesciuntὶ Confutat ut nihilominus & illi, qui cum non habeat sortitudinem mentis, pravit munt ossicium praedi Ut si iti cationis. Sed quomodo principatibus & pote- - pq statibus pr dicabunt, qui cos increpare non au' ' ' ρ' deni3-isi a pusillanimitate ostendit Psalmista se esse alienum cum dicit, Et loquebar de testi-
al. ii8. moniis tuis in conspcctu regum, & non condebar. Sequitur pars tertia , in qua dominus timorem Prophetae consolatur & confortat dicens: Noli dicere,puersium quoniam ad omnia ad quae
mittam te uniue aquae mandauero tibi loqueris.Ne timeas . facie eorum: uia CO tecum sum,ut emate. Ac si aperte dicat, Quamuis sis puer aetat tamen ego dabo tibi possibilitatam, ut ea ad quae ego
164쪽
ego mitto te,poitas facere: Quamuis sis puer per
ineloquentia& insteientiam,tamen ego dabo tibi eloquentiam & lapientia ut madata mea possisis eloqui. Quamuis sis puer pusillanimitate, ta- me ego prςcipio tibi, ne aduersarios tuos timeas, quia ego semper sum tecum ad constantiam defentionem. Porro in hoc. quod ait omnia ad quae mittam te bis,ostendit Prophetam, vel praediri calore ad ea ad quae millus est, semper ire. Ad ea vero ad quae missus non est, tauquam ire dc bere. Ana. Vnde diuinam experitur indignationem lonas, qui Niniuitis ad quos missus erat pr dicatum,ire sugiebat. Et damnatur Balaam, qui corruptus precio,populum at Deo benedict*m maledicere, ad quem missus non erat,ibat. Quorum sunt hodie etiam similes quidam falsi pati ores, qui co
rupti fauore vel odio, timore vel precio, vadunt absoluere illos qui ligadi sunt: vel ligare eos, qui FasD- soluendi sunt. dc iuxta prophetam,vivificant ani-μmmas quae no viti ut & mortificant animas quq no Me hi mori utur. Sed maledicam,inquit, Dominu d Qu.; benedictionibus vestris, & benedicam maledi- ' ictionibus vestris. In eo vero quod ait, Vniuersi quae nutnclauera tibi loquem. Ostendit Prophetam e vel praedicatorem semper verba dei, & non alia Acbere praedicare. Vnde consutantur, aequaliter α illi,qui verbum iniunetie pr dicationis tacent
unde canes muti a domino vocantur, & sanguis propter taciturnitatem suam pereuntium ab eis
requiritur: & illi qui alia qua domini verba praedicare praesumui, cum dominus dicat Ezecnicli Nannunciabis eis ex me.In hoc etiam quod domi-
165쪽
nus ait, ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sium.
confutantur illi praedicatores qui homines t ment, nam, in hoc deum secum non habere demonstrant. Nam si secum deum habent, quare homines timent Z Imitandi ergo sunt nobis proedicatoribus Hieremias de Ioannes Baptista, qui
uitiam Iudaeorum , regumque potentiam non timuerunt,sed aspere vicia eoru reprehenderunt. Clamat enim Ioannes Baptista contra Iudaeos, Genimina, inquit, viperarum quis docebit vos Mati. 23. fugere a Ventura ira)Et cotra Herodem, Non li-L M. D cet,inquit,tibi habere uxore fratris tui. Sed quo-M modo eruit eos dominus a persequutoribus suis,l cum Hieremias a Iudaeis in AEgypto sit lapidatusci Ioannes ab Herode decollatus esti Eruit eos fratres mei,a persequutoribus, non quasi eos aia figerent &occiderent, sed quod eis non nocerent, imo prodessent, dum illis coccasionem c ronae darent. Sequitur pars tertia, in qua dominus iniungit Hieremiς ossiciu prophetiae cum mittens manum suam tangit os eius dicens, Ecce posui verba mea in ore tuo: ecce constitui te seper genterm super regna,vt euellis in destruas,cr di per AE, Odi pes,Cr aedifices, plantes. Hieremiae, quoniam ab utero sanctificatus erat, non emundantur labia ut Esaiae, sed tantum tactu manus suae, id est efficacia potestatis suae,tria ei cofert: quq prophet. tae vel praedicatori necessaria sunt. Videlicet a fluentia verbi,gradum potestatis, & usum min
..is. - sterij. Affluentia verbi se ei dedisse demostrat, cadicit,Eree dedi verba mea in ore tuo. Dedi quasi non
vendidi.Et ideo quia gratis accepisti,gratis da. In quo
166쪽
quo illos condemnat qui verbum praedicationis Vendunt.Item ait verba mea,quasi non aliena. Iniqdo eos condenat qui praedicant non verba Dei, sed verba dialectices: vel rethorices, vel alicuius scientiae secularis. Item ait in ore tuo, quasi verba mea dedi in ore tuo, ut tu ore tuo praedices
non alieno. In quo illos confundit qui gregema sibi commissum,& de cuius stipendiis vivunt,docere dedignantes per se, eos per linguam mercenariorum docere volunt,sed teste Domino,oues non audiunt vocem alienorum.Gradunt vero po Dis. iου.
testatis se ei dedisse demonstrat; cum dicit: Ecce constitui te hodie super putes, Ursuper regna. Constia tui te inquit,quasi non tu te per ambitionem in iecisti,ut aiulti unde dolendum est hodie factur; sed ego te elegi & constitui. Nemo enim debet sibi assumere honorem, sed qui vocatus est a Deo Hebr. s. sicut Aaron. Ait quoque, supergentes: quoniam si
pergentes debet esse propheta vel praedicator, ut gradu,ita vita & sapientia, ut scilicet exemplo& doctrina, inseriores getes regat. Turpissimum cnini est, quando sacerdos est sicut populus. . Q bd apertὸ est contra quosdam hodiernos praedicatores, qui vita & sapientia non solum no praesunt plebi, sed etiam subsunt. Vnde nec au'
dent, nec sciunt eos corrigere. Sed tamen quia principes corrigere non audent, addit, CV super regna, id est super reges. Quoniam tanta debet .esse prophete vel pastoris excellentia , quod non
1olum plebes, sed etiam iptos Reges debet rcger hab is perre. Non tamen intelligat dominatum se habere istia retis super homine sed super vitia. Vnde in Evange- t vlμm.
167쪽
lio. Qui maior est, fiat sicut iunior, & qui praecessor sicut qui ministrat. Vsum vero ministerijse propheta dediste demonstrat, cum subdit,yἹe- uellis cm destrura, circ. Ac si aperte dicat, Non ad hoc te constitui super gentes & super regna, ut tu vaces somno & otio , sed potius ut tu sollicite ad thodum ruricolae labores: qui saturus bonam plantationem in agro, primo spinas & tribulos, dc quaecunque noctua extirpat de agro. Ponit autem sex, quorum quatuor auferunt mala, duo ponunt bona. Quaedam enim nociva sunt in agro, quae facili manu, agricola cum ipsis radicibus euellit. Quaeda vero ita radicata sunt quod euellere non potest,sed cum labore multo & se ro succidenti destruit: Quedam vero sunt quae latent,ut radices e quae cum ligone & aratro sub- , Uertes ne iterum possint reuiuiscere, igni dispe dit 3 Quaeda vero sunt quae naturaliter terra producit , ut filices: quae quia non pollunt omnino auserri, sepe cum falcastro dissipat. Quaedam v ro bonae plantae sunt, quae ager forte germinabat, ut vitem vel pomum siluestrem, vel huius.. , modi,& illas non dςstruit, sed potius aedificat. Quaedam vero excellentes plantae sunt, quibus ager penitus carebat,& illas sollicite perquirit agricola & plantat Sic fratres mi i, sic debet fac re praedicator ,qui est quasi spiritualis cultor E
cles ς. Primo enim deb: t auferre mala,deinde s minare bona. scriptum est enim, declina a malo,
ritu is ui ct f c bonum ille enim vitia quq minus h rent , iis, ειδε cordibus populi sui facili correctione evellat. Ιlsis. la vero quet altius radiceuixerunt multa solicitudine ἀ
168쪽
dine, & crebra aetcrnae damnationis commin tione destruat, illa quoque quae latent, ut cogita tiones & causas vicio tu, sollicita inuestigatione perquitens,& por propriam uniuscuiusque confessione evertens, igne copunctionis & diuini a moris disperdat, illa vero quae naturaliter natura generat humana,quae du homo est in hac vita penitus abscere non potest, ut edacitatem, cupiditatem, α cura temporaliu cum falcastrao modorationis dissipet & rese net.Illos vero bonos mores, quae naturaliter in quibus da natura produci ut naturale pietatem,naturale iustitiam,naturale veracitatem non destruat bonus praedicator, sed potius aedificet. Illas aut e virtutes, quae omnino aberrant, crebra admonitione & comendatione
plantet. Ita fratres mei praecepit dominus, ita quoque fecit Hieremias, ita & Ioannes Baptista. Euellit enim & destruit chi clamat, Ecce securi ad radice arboris posita est. Omnis arbor qUς nofacit fructu bonum, excidetur & in ignem mittetur. Edificat & plantat cum clamat, facite dignos fructus poenitetiq. Qui habet duas tunicas, det una non habenti & qui habet duplices cscas, similiter faciat. Itaq; fratres mei,ad exhortatione praecursoris domini, euellamus de cordibus nostris per vera poenitentia & emendatione, spinas victoru,scilicet ingluvie ebrietate,luxuria, uaritiam ira inuidiam accidia, vanam gloria, surperbia,& cςtera vicia:& germinent in nobis sanctae virtutes,scilicet abstinetia, sobrietas,castitas, largitas,masuetudo,charitas,deuotio,conreptus mundinumuita; , caeteraem virtutes, quib*s de-
169쪽
IN NATIVITATE center ornati, continuis coelestium nuptiarum
solemniis laeti sine fine interesse mereamur: eo praestante qui cum Patre & Spiritu sancto via 'it & regnat Deus per omnia secula seculorum
I N E O D EM FESTO.Liraseth impletum est tepu parita perat ilium rei. Hodie fratres charis.' simi uniuerso mundo, venerabile sancti pr cursoris & Baptillae domini ia suare san tiuitate celebramus, quem honore nulli alij sanctorἄ-- Aorum, exhibemus. Depositiones quippe sim-Hib, i. - ru,quibus ad Vitam nascuntur aeternam, sat cta celebrat Ecclesia. In natiuitatibus verb eo ru, quibus d miseriam & ad poena homo nascitur,
silere consueuit. Natiuitas tamen praecursoris so- leniter celebratur, quonia octo honorum priui- legus a Domino decoratur. Primus honor est, quod deus pater nasciturum longe ante praedia xit,dices per os Malachi ς prophetae filio suo, E f y ce ego mitto angelu meum, qui praeparabit viam ante faciem tuam. Secundus est, quonia per eundem archangelum , per quem unigenitum sium virgini erat nunciaturus: istu nascituru patri nactauit. Tertius est, quod eum in utero matris notant si sanctificauit, imb etiam Spiritu sancto repleuit. Quartus est quod ad aduentum sacros in- virginis filium Dei in utero gestantis, eum in utero exultare,& per os matris,quod a seculo in-aud itu fuerat,prophetare fecit in cut Lucas in pretcedet tibus Euagelu sui aperte demostrat. Quin tus est quod contra naturam de matre sterili, de
170쪽
utroque parente sene mirabiliter natus est.Vnde& in exordio Euangelicae lectionis modo audiuimus. Et Mabreb impletum est tempus parie i, CT p filium. Ac si dicatur, Eligabeth cuius a a praeterierat tempus pariendi, mirabiliter domino operante in diebus senectutis suae, impletu est tempus pariendi & peperit filiam Et pulchre de senere sterili nascitur,qui nascituru de virgine praedicare veniebat ut mirabiliter natus,mirabilius nasciturum demonstraret. Sextus honor est gaudiuin eius natiuitate. Vnde & subditur, Et audierunt
vicinι CV cognati Gus, tu magni cauit dominus misericordiam suam cum ilia, in congratulabantur G. Prae
dixerat si quidem archangelus de praecursore domini quoniam in natiuitate eius mulli essent gauistiri. Quod quidem & ipsa die natiuitatis eius impletum est, quando non lotu paretes de donotati filij gavisi sunt, sed etia vicini & cognati eius
cogratulati sunt:& remotiores etiam , tantae rei uisara si nouitate, stupore & admiratione moti sunt. Et dinuem n idipsum etia singulis annis coplentur, quonia fi- ιλιιμ deles ubicunq; terraru in gloriosa natiuitatis ei' solennitate tripudiant & exultat. Cu enim cςteri ifilij hominu in peccatis & in tristitia nascantur, non est miru si in eius natiuitate gaudeamus, qui in sanctificatione & in gaudio natus est: qui Agaudium commune toti mundo venit nunciare: Septimus honor est,quod in demonstratione nominis eius, loquella patri restituitur. Cum enim ad circuncidendum puerum conuenissenS,N gnati eum paterno nomine Zachariam, mater ve