장음표시 사용
221쪽
. I' Non enim inpquia longum constici,aut habitarem p ianu Ae i : sed patriam fugiens, m ha terras velut in
, orbem alterum detitae. Ue-ν amer latuit hic in sinem, pro domue habuit nudam cir concauam illam rupem. quam νιdisse te arbitror: neque enim pie ui hιnc abest, in locus e flacro quadam ho=ore venerabilis,ac visitari de lon nauo etiam non indignis , -ιθμ' me fuisse, or tres obm noctes totidemque dies, non sine voluptate Aia,quam quae in urbibus capi hiet, egisse memni. ILlic dulci, ac faelix Christi ho*itu non ornantium struitis puellarumsed obsiquentium minister o ingelorum via Mens ac monens usa est. At nihil tale fecit Martha β-ro dicat aliquis , Cr tamen lancta est. Non inscior id quidemsed certe multo sanπιον Maria q-ιd fecit.Haec Petrarcha, qui σ plurimum deuotus huie sans imas L in cuius honorem ἐπ' carmina quaedam sepulchro
ε με fecit appondi, uae iam sub)cribere haud ιndanum
Dulcis amica Dei lachrymis instinere niaris Atque meas intende preces,nostras salutionsist nanqueporea ineque enim tibi tandre frustra Permissum emitus pura per*ndere sacros, Et nitidis siccare omu,serre oscula plantis,
Inque caput Domini preciosos sipa gere odores. Nec tibi congresus prιmos a morte re urgens,
Et voces audire sua , membra videre,
Immortale decu ,lumenque habitura per aeuum, Ne quidquam dedit aethere rex Christud olympi. Widerat ille cruci haerentem,nec ira 8a entem μδει- ιormenta manus urbaeis rent
222쪽
MARIAE MAGDALEN AE. ssIngia, insultus aequantes verbera linguas:
Sed maestam intrepid que ut igitus ement
Tractantem clauos,implentem vulnerasutis Pectora tundentem violentis candida pugnis et Vellentem fauos manibusfine more capillos.
Viderat haec,inquum,dumpectorasia nonum Diffugerent pestente metu,memor emo revisit Te primam ante alios A seprius obtulit -ATe quoque digressus terris,m ad astra reuersus, Bis tria lusera tibi nunquam mortalis egentem Rupe seub hae aluit:tam longo tempore stolis Diuiuis tantenta epulis,er rare aliari. Hac domus antra tibistigantibus humida ismrrifica tenebrosasim,tecta aurea regum,
Delitio omnes,ac ditia νιcerat arua.
me inclus libens tingis insita capisii , Ueste carens alia ter denospassa decembres Diceris,hic non Iramgelu,nec victa pavore. Nanque famem rigus durum quoque fixa cubile Dulcia fecit amor, pesque allopectorefixa, me hominum non visa oculis otipara caternis Melic ,sieptemque die Iubuecta per hora
Caelestes audire choros,alterna canentes
Carmina,corroreo de carcere dignafuisti. IN FESTO B E T I Iacobi s.li. Cregis ad Iesium mater filiorum Zebedaei. adorans eum, in petens ab uia desai pertita est haec lectio fratres charismmi,Primb postulat a Domino mater
223쪽
filiorum Zebedaei, secundo respondet ei domi nus increpando: tertib erudiendo. Filii siquidem
Zebed i, Iacobiis & Ioannes, audierant Domianum venturum in regno suo, & sessurum in in testate sua, & ideo tanquam adhuc carnale S, c pti dulcedine regnandi, per intercessionem ma tris suae, quam Domini materteram & famili rem nouerant,voluerunt sibi vendicare,ut Christo ad dexteram &ad sinistram collaterales sederent. Et hoc prae caeteris se consequi aestimabant: quia Christi erant familiariores, & quia in quibusdam erant cum Petro priuilegiati ut in trans. figuratione,& in quibusdam aliis secretis. Quo-xum petitio, quamuis esset indiscreta: tamen in hoc dederunt nobis exemplum, ut quando aliquid a domino postulamus, per intercessionem eorum quos scimus Deo placere, postulemus. Quando enim displicens & ingrata pei sona aliquid postulat,non illum flectit, imo potius eum
exacerbat.Et si quis reus non exoret Ut apud regem pro eo intercedamus, dicere solemus: Pro te intercedere apud regem nequeo, quia eius familiaritatem non habeo. Nos ergo fratres , v niam peccatorum nostrorum per intercessione Deo placentium tam vivorum quam defunctorum postulemus,ut qui de meritis nostris displicemus,eorum meritis adiuvemur. Quos ergo nouimus per sanistimoniam meritorum Deo iam alariores,illos potius colamus,veneremur,& fl gizemus. Ipsa autem mater postulatura pro filiis, prudenter egit. Primb enim accessit, post ador
uir, deinde petiit aliquid. In quo nos exeplo suo instrui
224쪽
i Aho Br Apos Tot I instruit,ut quado volumus a Deo postulare, pri- mo fide & motibus deo accedamus,ut Emoroiiasa. Secundo adoremus, nos tanquam indignos humiliantes,& de sola dei gratia praesumentes ut humilis Publicanus.Tertib aliquid petamus,N5
petamus temporalia: non petamus morte inimicorum nostrorum mon petamus vana: quae cum
Apostoli postulassent,audierunt,Vsque modo no ni, i petistis quicquam in nomine meo, sed petamus in nomine Iesu id est, saluatoris, salutem. Hanc enim petere, est aliquid petere. Petamus igitur suis. D.ἱ primum regnum dei de iustitiam eius, & caetera primopan adiicientur nobis. Interrogat aute dominus ma- dum. tre quid vellet, non quin sciat: sed ut ei coseque- ter respondeat. Dic, inquit, ut hi duo j messediat unus ad dexteram, Cr alius ad sinistram in regno tuo. H qc mulier fratres mei, habuit magnam fidem,& prudentem pietatem. Fidem quippe magnam habuit, cum illum quem in mundo possidere ni- ,hil cernebat, regem aeternitatis credidit. Fidem magnam habuit,cum ei non fac, sed die, tantum dicit: sciens proculdubio quod dicere dei est face δε re: quoniam ipse dixit,& facta sunt. Prudentem quoque pietatem habuit,quae filiis non opes, no i μ' possessiones terrenas, sed regnum aeternum postulauit. Hanc matre nostrae matres familias imitentur, Ut perfecta fide & prudenti pietate, filiis suis non diuitias, non honores, non glorias u nas postuIent, quae fuerunt multis causa perdiationis, sed regnum aeternum. Non exhaeredent, vi multi hodie faciunt alios, ut filios suos haere-den imon damnant animas suas, ut filios suos in N
225쪽
. hoc mundo locupletent, sed potius orationibus, oblationibus dc elemosinis, filiis suis diuina mereantur haereditatem : imitantes illam egregiam matronam Paulam, quae cum omnia erogando
pauperibus spoliaret filios suos, dicebat: Non
polliam maiorem haereditatem acquirere filiis meis,quam dei misericordiam. Secundo respondet eis, dominus per increpationem,cum subdit: Nescit isqvid petatis. Respondet autem hic dominus non singulariter matri, sed filiis quorum instinctu postulabat. Illi autem bonum petebant, sed indiscrete. Indiscretionem quippe habuerunt in quinque. Primo in persona a qua postulabant:
quoniam Dominum csse personarum acceptore Putabant. Personarum enim acceptor esset,si cognatos suos ob sanguinis amorem sublimaret, &remotos desipisceret: si Iudaeos ob solam pro pii quitatem diligeret,& alienas gentes reprobaret. GLIψε Sed, ut ait Petrus, non est personarum acceptor Deus, sed in omni gente qui timet deum & op ratur iustitiam,acceptus est illi. Secundo in ordine petendi indiscretionem habuerunt, dum praemium ante meritum , messem ante seminati nem,requiem ante laborem, regnum ante miliatiam , triumphum ante praelium postulabant. Tertio in re postulata indiscretionem habuerunt,dum alterum ad dexteram domini, & alte tum ad sinistram sessurum postulabant: cun Omnes electi ad dextram sint statuendi. Quarto in nimietate petiti indiscretionem habuerunt, qui caeteros Apostolos,quos non praeibant probita
te, honore pretcollere satagebant: quod & seque
226쪽
1 Ac OBI AP os et oti urtia ostendunt, dum audientes decem, indignati sunt de duobus fratribus. Quintb in modo petendi indiscretionem habuerunt, dum non per humilitatem,sed per ambitionem regnum coeleste postulabant. Vnde & in sequentibus audiunti
ingentium dominantur eorum.Vos autem non sic. dqus maior T, sat sicut iunior: qui praecesser ea ,-cut qui ministrat. Nos ergo fratres mei, cum postulamus aliquid a Domino,cum discretione postulemus. Petamus co fidentes, non ex hoc quod sumus ministri Dci , vel quod videmur aliquid esse in hoc seculo, sed ex sola Dei misericordia.
Deus enim personarum acceptor non est. Petamus ordinate, ut scilicet prius donet nobis fac re mandata sua, & postea consequi praemia sua. Petamus etiam quod conuenierrs est nos petere.
ει quod per scripturas scimus deum sanctis suis
daturum. Petamus moderate, rogan res scilicet quod nos faciat Deus non maiores in regno suo, sed vel ultimos . petamus etiam non cum ambitione,sed cum humilitate. Non enim per ambitionem,sed per hum ilitatem perueritur ad regnucculorum.Tertib erudit nos dominus,quibus rergnum dei sit dandum,cum subdit,Potestis bibere camucem quem ego bibiturm sium. per calicem quo infirmus bibere solet amaritudinem, significat dominus siram passionem. Ac si aperte dicat, Vultis venire ad regni honoremὶ Prius exemplo mei bibite passionem. Nam per potum amaritudinis peruenitur ad gaudium salutis. Si vultis venire ad culmen honoris,ptius vos excerceat via laboris. Qui cum fiducialiter re onderent, risum
227쪽
ait illis , bcem quidem meum bibetis, subaudi,& i tum bibendo regnum consequemini. Sed cum Ioannes in pace vitam finierit, patet quia non solum sanguine,sed etiam abstinentia, coli tinentia,labore,& compassione martyrium obtinetur. Propterea frates mei, discamus crucifigere carne nostram cum viciis & concupiscentiis. Qui enim carnalia desideria in se crucifigit, martyri, corona non carebit. Sedere autem,inquit, ad deo ram meam vel ad sinistram, non est meum dare vobis , subaudis nunc,scilicet ante laborem. Vel non est meum dare vobis, subaudis talibus, scilicet ambitiosis Jc vanis. Vel non est meum dare vobis, hac scilicet ex causa , quia cognati &sanguinei mei estis,cum non sin acceptor personarum. In quo fratres mei condemnat praelatos sanctie Ecclesiar,qui in Ecclesiasticis dignitatibus & administrationibus dandis, non pensant meritum sed sanguinem. Non qu runt Dei honorem,nec ani- . marum utilitatem, sed honorare carnem suam. . quia fecit, redarguitur: & damnat uxv domino dicente. Quia, inquit, honorasti filios tuos magis quam me,&c.Ecce hodie praelati nostri, quicquid locum Christi tenent, & non exemplum,si veniat mater vel matertera cum duobus paruulis suis petens eis honores Ecclesiastiacos,non dubitant conferre uni decanatum, & aiateri archidiaconatu, postpositis senioribus, religiosis & discretis: non attendentes quod Dominus no Iacobum,non Iohannem,quamuis sancti& prudentes essent, noluit statuere principes super Apostolor: ne videretur iuniore preferre se:
228쪽
niori,vel cognatu alieno. Ipsequoque diceti: ecce mater tua,& fratres tui foris stant, quaerentes alloqui te,ait. Quae est mater mea, & qui sunt fratres mei ZQuicuque inquit fecerit voluntate P tris mei qui in coelis est,ipse mihi frater, soror, de mater est. Dans exemptu ne quis in causa dominica agno sic a vultu amici vel cognati, sed tantudet voluntatem & ecclesiae utilitatem. Ecce hic Dominus duobus consanguineis & amicissimis suis ait edere ad dexterum meam vel ad sinistram zonest meum qui acceptor personarum non sum) d re vobis cognatis & amicis meis,praesertim adhuc elatis & ambitio sis ,sed quibuε paratum est a Patre meo. Dominus enim Pater parauit regnum suum, ut daretur non familiaribus, non cognatis indi
gnis , sed quibusibet dignis, de quacunque lin
gua de natione sint.Nos ergo fratres mei, no per ambitionem & elationem quetramus regnu coe lorum, sed per humilitatem , patientiam,labore, abstinentiam,c5tinentiam,charitatem, dc per opera charitatis & misericordiae.Non enim pigris re somnoletis datur regnum coelorum, sed laborantibus. Neque omnis qui dicit Domine, domine,intrabit in regnum coelorum, sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est. Propterea fratres, voluntatem dei semper inquiramus,&eam pro posse nostro semper faciamus, petentes primb ut Deus det nobis suam facere voluntate, deinde statuat nos vel ultimos in regno suo.
Quod ipse praestare dignetur, qui cum Patre dc spiritu runcto vivit & regnat deus,per omnia se cula seculorum, Amen.
229쪽
stili fratris Iohannis Euangelisae , ter Eusebium Caesariensem scripta. Tempore Claudis Imperatoris, quando fames erat, mimm r. .us D 'siat L με in . diis c Udorum ) Herodes rex
' manui suo affligere aliquos de ecclesia, Cr interfecit Iacobum fratrem Iohannisgi dis .De hoc autem Iacobo Cle mens clexandrinus etiam hi oriam qu ndam dignam memoria, in septima distositionum Auarum libro Icribit, perlatam ad ρ ν que , ex traditione maiorum. ς niam quidem, inquit, or is qui obtulerat eum talici ad martyrum acobum Icilicet, motiu etiam ipse confessin est se esse Christianum. Ducti Aunt, inquit, ambo ρκriter ad Dpplicium : Cr cum duceretur, in via rogauit Iacobum daresibi remissionem. in ι eparumper deliberans: Pax tib ,inquit, sculatus est eum: cr is ambasimul ca
frater Iohinis,quartus in Orssine duodecim tribubin,quae
sunt in distersionegentium , atque Histaniae in Occid talibus locis Euagetium praedicauit, in Occa is muri u in praedicationis e pulpi. Hic in marinarica Achaiae ab Herode Tetrarcha gladio caesus Occubuit, ibidemque
230쪽
IN TR NSFIGV R TIONE Domini Sermo de Epistola beati Petri, quae legitur in eademsenti. Abo Fera infrequenter habere vos post obi- α Pet I tu mese ut hora memoriam faciatis, c. Le-- stio ista fratres charissimi, quadripertita est. Primb enim ostedit Petr'quata habet opera in profectu filiorii. Secundo. ostendit doctrinam sua tale & tanta esse,cuius memores esse dcbeat. Tertio eius veritate astruit,& apostolico & prophetico testimonio. Quarto comedat scripturam Prophetaru . Ostedit igitur primo quata sollicitudine habeat in profectu animaru sibi comisiarii: quado dicit se daturu opera &frequeter: ut sic cis intimetEuangelica doctrinam,ut eam post obitu suum in memoria habeant. Instruxit quippe eos vitia voce:instruxit eosEpistolarum delegatione: Instruxit eos bono exemplo vite suae. Et illi ut
bonae oves auditorum mem aes extiterunt. Nos
quoque fratres mei, qui vicem Petri in Ecclesia gerimus, quoad possumus vestigia eius sequi debemus: vi scilicet solliciti simus instructione an marum nobis comistam, & eis intinemus Euangelica doctrinam i & si non possumus sanguine& martyrio,vt Petrus,tamen exemplo & verbo. Haec enim duo necesse est habere omnem pastorem:& qui non habet, verus Pastor non est. Nec enim sumcit exemplum sine verbo. Vnde Heliquamuis quantum ad se,recte viveret, tame quia non bene correxit filios suos, reprobatur. Vnde Dominus per prophetam, si fecerit vir iniquitatem,& tu non annunclaueris ei, ut conuertatur a ch. M