장음표시 사용
161쪽
braei propria eorum nomina Suo ore Pronunciare quare idem David ibidem : μι memor ero nominum eorum per labia mea . Qua de re consulto utebantur alienis nominibus , vocantes Esit, hoc est nihil. Quod et Paulus secit ad Corint. I. c. 9. V. 4. Scimus quia nihiI est idolum in mundo, quasi dicat , omnia idola sunt nihiI . Tres praecipuae enumerantur ab Hebraeis idololatriae species. Prima qua ad Angelos transfertur cultus. qui soli Deo debetur . Secunda, qua universae militiae coeli sese homines incurvant, scilicet , colentes s lem , lunam, aliaque sydera caelestia . Wrtia, qua coluntur diaboli, sive in se, sive in figmentis , et idolis. Sunt qui plures alias enumerant idololatriae species, quas inter eu eum figurarum , et imaginum , quae nune Talisman vocantur, certis horis constatarum, unde virtutem accipere putabant. Huiusmodi figurae in Scripturis vocantur Teraphim, ex quibus, ut putabatur , prodibant signa re rum futurarum, et penes quos erant, vel invisione, vel in somniis docebantur, quae ventura erant. De hisce Theraphim loquitur Jud. C. Ir. , ubi de Micha dicitur: Aedificium quoque in ea in domo sua in separavit, et fecit
Ephod, et Theraphim, idest vestem sacerdotalem, et idola , implevitque unius filiorum suorμm msum , et factus est ei socerdos . Item
Ca P. 3. Osee, v. 4. Et ubi in vulgata apud
162쪽
Babylonis interrogavit idola , in sonte scriptum est interrogavit Theraphim . Et Zachariae C. I . v. 2 Simulaσra locuta sunt ins-HIe, in fonte Therisphim locuta sunt falsa,
inania. Etiam divinatio accensetur inter species idololatriae ia Erant enim qui mortuos, eorumque Ossae colerent, et quaererent ab eis fatura . Qui hoc modo satura scire conabantuT , vocabantuT IFedoni , hoc est ,. sciens,
ariolux; quandoque ob, quoa nomen, proprie significat rutrem, et Interpretes illud reddunt Pythonem . Ita Apollo falsum numen Grae Corum dicebatur Othius e inde mulieres , quarum ore Rpollo. hoc est daemon in simulacro cultus responsae dabat, appellabantur Pathonissar, graece Ventriloquar, quia RProprio vetatre, et quandoque ab axillis i quebantur submissae voce , quae egredi vide batur ex tellaris cavitatibus, aut de longin quo venite. Unam puellam ex his a malo
spiritu Pythonis, hoc ese divinationis , seu tati ob liberasse Paulum , refert Cap. I 6. Act. v. Io. En quomodo in imonides salsa responsa Pythonum describit C. 6. n. 2. de
Idolis e Cujusmodi est illud opus dithonis ILD o ere cretum sumus genus , et man sua vibrar 'visgam masticam, ac recepta quaedam incantationis verba ρν eri . Mox comatit alium . quasi Iosuentem secum, et interrogati respondentem ν terra voce submissa amo dum , quam auribus stercipere valeae, sed cogitatione tanςum assequatur. Simititer est,
163쪽
Mi eranis mortui arrepto, illud sui tu imbuat , et incantet, donec praeeuntem audiat vo cem admodum submissam, quae exeat exiliis, et respondeatur ei. Hujusmodi omnia sunt ρο- thonica . Quibus malis artibus , ut nemo non videt, multae fraudes subesse Poterant,
quibus Pythones sibi conciliabant fidem, etiam apud Judaeos, quod illis exprobrat Ι-saias C. 8. v. I9. r Et cum dixerint aδvos, quaerite a Pathonibus, et a divinis , quῖ strident in incantationibus suis, sive juxta aliam versionem, qui pipiunt , et mussitant. Scimus, ipsum Saulem reg. per Pythonissam quaesivisse a mortuo Samuele , quae essed sutura sors belli , quod gerebat adversus Philisthaeos. Altera quoque erat idololatri ae species
Nahas, hoc est, conjectatio, augurium; erane namque, qui ex rebus quae fortuito eveniunt, de futuris iudicabant. De hac loquitur Ezechiel: C. EI. v. AI. Stetit enim Rex Bablonis in bivio, in capite duarum viarum , divinationem quaerens . Ommiscens sa gittas ec. Hujusmodi sagittae, ut explicat D. Hieronymus, inscriptae erant nominibus diversarum Civitatum, et quae prima eX ar cu exibat sagitta, inscripta nomine talis civitatis. Ostendebat eam primum esse oppu gnandam . Alii pro sagittis utebantur bacu lis, seu virgis, et dicebatur divinatio per Virgas. Haec valde usitata erat apud Orien
tales, ut de Medis legitur in . FragmentIs Dionysii . Isthaec auguria insectatur Osee
164쪽
terrogavit , et bacutas ejus annuntiavit ei; spiritus enim fornicationum decepit eoν , et fornicati sunt a Deo suo. Cum enim aliquod magni momenti negotium esset peragendum,ex. gr. aut iter suscipiendum, aut ducenda uxor ec., Virgas ponebant , et includebant vasculo certis notis inscriptas, et prout has, aut illas educebant, inde captabant auguria.
Posthaec enumerare tandem oportet no
mina diversorum Numinum, de quibus ser mo in sacris Codicibus; quod ordine Alphabetico perficiam. Aaronis vitulus idolum fuit, quod sibi conflare volae runt Israelitae in deserto, ad similitudinem illorum, quae a dorabant Aegyptii. Praecipuum enim idoliam Aegyptiorum vocabatur Apis , habens formam bovis. Horum vitulorum simulacra duo, unum in Bethel, et alterum in Dan constituit Rex Ieroboam, ut a Templo Hierosolymitano avocaret Israelitas a. Reg. C. I a. . Adad , quod ex Macrobio est nomen solis,
qui est unus. Asorii Deo inquit ipse
quem summum , maximumque venerantur ,
Adad nomen dederunt . Eju nominis inter Pretatio significat unus. Nomen Ada, seu Adad dabatur etiam cuipiam numini: in co dice autem Latino Adad pro Deo non repe
ritur , sed solum in fonte Hebraeo Isa. C. 66. v. Iz. j. Adonis, quod et Thamua, seu Thamua idolum erat Aegyptiorum, quod et Israelitas coluisse conqueritur Ezechiel c. 8. r. a 4. . Thamua in Hebraeo Vulgata ve
165쪽
si Adonidem , et ipsum Adonidem vocane Aegyptii, atque Phaenicii. Thamux dicitur esse Osiris R. Aegyptiorum a Tiphone interfectus, quem amissum quotannis tu Aegypto defleri Isis uxor conata est. Haec mulier suis praestigiis, et incantationibus. tan tam sibi et marito conciliavit auctoritatem
apud Aegyptios, ut pro Diis haberentur, et
mense quartQ colerentur. Adramalech, hoc
est Moloch . seu Melech, quandoque Michom, et Malchum L Deux erat Ammonitarum. HOC idolum coluerunt Hebraei, per ignem ante ipsum traducentex filios, et filias. suas, sive Per medium duarum pyriu- eos transire fa- Cientest , ut volunt Iudaei ut hoc modo,
Purgarent. sive quia eosdem Vere mactR rent, et comburerent, ut David nota Obsc re innuere videtur Ps.. IO5. 32. et a S. e Et immolaraerunt stios suos , es Uias suas Daemoniis, et e derunt savuinem innocentem . sanguinem filiorum, et siliarum suarum , quas sacrificaverunt sculptilibus Chanaan. Rab
bi Ialxue in Ieremiam de Moloch scribit:
Quomada Moloch factus erat Z Erat statua aerea . habens faciem vituli, et manus expan Fas . instar viri palmas aperientis ad aliquid ab alia accipiendum ; ienem in eam subjici bany ; excavata enim erat. In valle Hinnon erat locu excelsus, Tophet dictus, in quo haec inhumana sacrificia agebantur. Topis, hoc est tympanum, quia tympanis strepe bant, ne ululatus filiorum incensorum a PR gentibus audirentur. Hunc locum contami
166쪽
oavis Rex Iosias, et meatus est deinceη gehenna, hoc est Infernus, quari dicas locul
gemitu ac rugirus aeterni in cruciatibus, et igit' perpetuo. Idolum Moloch, cujus nomen commune erat multis gentibus, verasimile putatur idem fuisse, Melech, et miseli , AEdramelech, et Anamelech ; et tantum Gentes diversae ad disti ictionem addebant prbnomi'na , ut Adramelech vox composita ex Aῶν hoc est magnisseus, Moloch sonat regem. hinc Rex magnimur ; melech et Anamelech. rex opulentus; haec erant inter idola Assyriorum . Gani, si ve Ani sonat di vitem , ut Vos sius observat . Asima idolum erat filiorum Emath, quod nempe sibi fecerunt Hamathitae A. Reg. c. tr. J . Quale fuerit illud,
adhuc ignoratur. Hircum fuisse putant non 'nulli. Asmodaeus est malus Daemon, de quo sermo est apud Tobiam. qui septem Sarae conjuges interfecerat. Nullibi autem legitur cultum fuisse ab hominibus. Asmodaeus hebraice idem est ac destructor . sive interfector . Astaroth, vel Astarte Deus erat Sido. niorum, et Philisthaeorum . Hoc nomen denotat gregem , unde putant quidam ovis formam habuisse, nempe sub specie ovis illud colebant simulacrum . Lucanus, et alii te stantur Deam Astartem haud ignotam fuisse Graecis, qui lunam intelligunt . Cicero dicit esse Venerem . Luna appellatur Venus, quia Venus etiam in Graecorum scriptis di citur Urania, idest coelestis; nisi nomen illud veniat ab hebraeo Ur, hoc est lux. Cer-
167쪽
te Jeremias exprobrat i C. z. V. I 8. Iudaeis quod facerent placentas Melechet Hasa- main, scilicet reginae Coeli , quae judicio Gentilium luna est . Baal idem est hebraeis , quod Latinis
Dominus. Nomen ergo Baal commune est Omnibu3 diis Gentium ; sed quoniam illis plures erant Dii , ad distinctionem subjungebant aliud nomen , ut Boalphegor , Beelze-htib: ex Baal enim hebraeorum faetum est Beel, et contracte Bel , unde Belus , quem antiqui Assyrii solem designabant, quem item Beelsamen dicebant , idest Dominum Coeli . Sed Belus, ut alibi diximus, est etiam primus Babiloniorum Rex, idem ac Nembrod . quem Babylonii coluerunt, et pro Deo habuerunt, ut mos erat primos reges Deos p tare . Nomen Baal in lingua hebraica signifi, Cat maritum, seu conjugem; et quia Deus sibi veluti conjugio sociaverat congregationem Israelis, quoties illa ad Baal, hoc est ad ido-Ia declinabat, fornicaria censebatur . QuRre Deus apud Osee C. a. u. I 6. J, Promittens Se revocaturum prius repudiatam Israeliticam Ecclesiam, ait r Et erit in dio illa , ait Dominus , Tocabit me vir meus, et non vocabit me
ultra Baalii idest vir meus , et non Baali , nempe maritus meus , quia Baal erat idolum et maritus . Baalberith idolum erat Sichemistarum, ut Patet ex Cap. 9. Iudicum. Nomen Berith idem est hebraeis, ac latinis foedus rita Baalberith est Deus foederatus . Ideo de Israelitis dicitur Iudic. c. 3. postquam re
168쪽
cesserunt a Deo percusseruntque eum Baalsa clus, ut essest eis in Deum . Baalpheor , vel phegor Deus erat Moabitarum, et Madianitarum . VoX pheor , seu phegor substrata voci Baal, quae jam intellecta est, vox est tur
pitudinis in Hebraea lingua ; cujus autem turpitudinis, teste Origene, ipsi Hebraei erubescunt dicere. S. Hieronymus dicit Beelphegor po se latinh appellari Priapum, ut re vera Priapi nomen in Vulgata 3. Reg. c. s. V. II. Priapus autem idolum erat turpissimum , quod casti oculi nec auderent aspicere , nec aures pudicae formae ejus descri- Ptionem audire . Nec nobis curiosius inquirendum . Baal Zebub, et Baalzebub Deus erat Philistinorum, et Zebua nomen significat Muscam. Idolum istud colebatur , ut abige-Tet muscas, quale fuit quoddam Iovis idolum apud Graecos. A Judaeis dicebatur, krsan ad ignominiam , Deus stercoreus . Videtur potius a Philistaeis , seu Phoenicibus appet
latum Beetiamain , idest Dominus coelorum . In novo Testamento nomen Beelzebub meta
Phorich per contemptum tribuitur diabolo . Baalaephon alii putant nomen regionis, alii idoli, quod colerent Aegyptii Castores, Castor, et Pollux duo filii Io- is dicebantur, graece appellati Dioscori, de
quorum nomine apud Graecos cognominatus erat mensis, qui allegatur in a. l. Machab.
C. II. v. 2I. Navis, quam PauIus conscenderat ex insula Melitae navigaturus in Siciliam Acr. c. 28. erat Insigne Castorum
169쪽
nempe eius puppi apposita 'erge figura D;.-scorun , Castoris scilicet et Pollucis, quae erant duo numina Gentilium. Chamanim erat
idolum solis, vel ignis ἐμ Chama etenim he braeis calor est, vel ignisi Aliis videtur idola illa fuisse statuas subdiales, quasi solares, vel soli expositas, quae ponebantur super aedium tecta, et quia soli expositae Chamam nim dicebantur. De Arabibus Strabo sic loquitur : Solem cotant, ara super domum exci lata , et quotidie in ea libant, et thus adolent.
Alii autem volqnt, Chamanim fuisse aedes , vel saςella ad cultum solis parata . Nomen vero illo a vulgato Interprete Levit. c.
26. V. 3O., et Isa. c. ar. v. 9. ) redditue simulacra solis, et saepius tantummodo simu Iacra . Iudaeos solem adorasse narratur 4. Reg. ς. 23. V. M., ubi de rege Iosia dici turr Abstulit quoque equos , quos dederant Reges Iuda soli. Currus autem solis combussit igni. Et subb hoc nomine solis, volunt qui
dam cultum. Iuppiter, qui et Ammon: ; nam originem trahebat a nomine Chama, quod et pronuntiatur Ama , idest calor. Chamos erat Deus Moabitarum. Chamos venit a Particu la Coph, quae hebraic indicat similitudinem, et a verbo, quod sonat contrectavit, palpa vit. Chamos, inquit Philo, quasi palpatio, quod proprium est non videntis, sive caeci . Chium, ve ciun putatur fuisse idolum Aegi- Ptiorum. Legitur namque in Amos c. r. v. 4a. l. ' portastis tabernaculum Molochveἔtro, et imagipem; et in sonte Hebraeochium
170쪽
Chium redditur ab Interpretibus imago. Dagon Ueu, erat Philistaeorum . Nomen - huiusmodi derivari potest a duas, frumentum, sive a du , piscis. Si Rabbinis fidem praestare Velimus, Dagon a parte inferioriusque ad umbilicum erat piscis , ab umbilico cum parte superiori homo erat, sic semi- piscis. Syrii pro Diis pisces habuisse testatur Cicero . Diana, quae, ut in Actis dieitur, magnificum Templum habuit Ephesi, erat Luna. Gad idolum Syriorum, Gad hebraice intelligitur fortisa bona; nam vulgatus interpres sic ait, Gen. C ao. v. 9. Sentiens Lia quod parere desiisset, ae ham aneellam suam marito tradidit. Qua post conceptum edente ριium , dixit: feliciter; et idcirco vocavit nomen ejus Gad. Sed vox i ta Gad denotae etiam quoddam sydus, ut docent Hebraei. Hercules. Numen istud colebatur a Tyriis , quod et Iudaei per vicinia coluerunt.
Legitur enim a. Machab. C. 4. i. Misit
Iason facinorosus ab se, osobinis viros peccatores , portantes argenti didrachmas trecentas in sacrificium Hercoiis. Mercurius, unus ex Diis Gentilium, qui fingitur Iovis nuntius, interpres, et viarum praeses, ut errantibus viam demonstret . in Actis Apostolorum Gentiles vocabant Bama bam Jovem, paulum vero Mercurium, quoniam ipse erat dux verbi. Mercurii nomen habetur etiam in provb. c..26. v. 8. . Sicust