Argumenta selecta ad studentium commodissimum vsum concinnata circa primarias philosophiae quaestiones reu. P. magistri Scipionis Ricciardi Neapolitani Carmelitae sac. theol. regentis eminentiss. ac reuerendiss. domino D. Fabritio Spada S.R.E. card.

121쪽

9 Argumantum a nstrina in individuo non posse

conseruari naturaliter.

Consequentis probatur a pari,

di quidem essicaciter; non obissante maiori dependentia, quam habet MateriaI Forma in com ni, nihilominus potest naturaliter conseruari sine , hac, vel illa For via , ergo a sortiori non obstante idependentia , quam dicunt acci. dentia a Composito in comuni , poterunt tamenconseruari natu. raliter sine hoc, aut illo Com. posito . Urgeo magis; semper eadem Materia numero transit de esse lsub sormaligni ad esse sub forma

ignis; quare ergo eadem numeinto accidentiastando vestris pria. cipijs ,Non poterunt transiredes esse in composito ligni, adesse in Com posito igni syCh. Accidentia dependent non solum a Composito, ut sic, verum etiam a tali Composito . Hoc inquiritur, quaἰe Mate.

122쪽

Argumentum 9stia, quae magis de pedet a Forma; quam dependeant accidentia a Composito, dependeat tantum a forma in comuni, non vero a tali, & accidentia d ependent a ta. li etiam Composito Ch. Dices, Accidentia sunt tenuissimae entitatis, sunt essentio Iae, quid ditatulae, &c. ergo non possunt conseruari sine Composio to , quod est eorum subiectum. Bene. Sint accidentia, non so

lum entiola, ut dicis, sed entiuncula , quid ex hoc λ non possunt conservari sine Composito, sateor, ut libet , at quare non possunt conseruari sine hoc, aut illo Composito quare non possunt transire de uno, in aliud i eo mo do quo Materia, transit de una sub alia forma Θ dummodo magis Materia dependet a forma, quam accidentia a Composito tDices; disparitas est, quia ac cidentia non possiant migrare dersubiecto in subiectum , at vero

123쪽

96 Argumentum T V. Materia potest migrare de una in

aliam sormam.

Semper petis principium; nam

hoc inquiritur, quare destructo uno Composito, non potest intrare aliud, ad sustentanda a ..cidentia , & destructa una forma, alia subintrat, ad dandam materia existentiam, ut putatis 3 hoc idem est, ac quaerere, quare Materia migrat de una in aliam latamam, de accidentia, quae minus,

quam Materia dependent a composito, non possunt migrare uno in aliud Compositum p Respondes; hoc esse proprium accidentis, non posse migrare desubiecto in subiectum, unde non est petendum quare quia iam per uenimus ad primum, & comunis. simum principium ; quod scilicet Accidens non potest migrare desubiecto in subiectum, Contra, nolo amplius te inter rogare per quare sed per 'ixde;

inquiro igitur unde colligis proprium

124쪽

Arrumentum XV. prium esse accidentium ea noIta posse migrare de subiecto, in subaiectumῖ quod nam vestigiu habes huius proprietatis; unde infers ex quo colligis λ nisi ex dependen itiae & sic urget argumentum; magis dependet Materia a Forma , quam accidentia a Composito, ted hoc non obstante,non destrui eur Materia , destructa tali sorma, sed transit sub alia , ergo non destruuntur accidetia deliructo tali' Composito, sed transeunt in alio, ac proinde non datur Resolutio usque ad Materiam primam a satiamsi lapponatur subiectum actridentium , essς totum Composi

tum a

nἔeatur . non esse contra amicos Proponendum, ego non inuenio

inoo tantum robur , ut facillime

125쪽

Argumentum XV.

solui non possit stando principiis Thomistatu pro quibus; Respon. deo , ad id in quo tota difficultas

reducitur . Visne scire Quar materia , licet magis dependeat a

Forma, quam Accidentia a Comis Posito, eadem numero migrat de una in aliam sormam Quia Nma non ingreditur, ullo modo ad indiuiduandam materiam , non enim materia est haec, quia habet hanc formam , sed potius e contra , quia materia est principium indiuiduationis formae non FOmma materiae per Thomistas , igitur quamuis formae varientur , nihilominus materia semper rem net eadem numero , quia varia.

tio Formae non est variatio primcipij ex quo materia indiuidue tur. Visne scire, quare acci

dentia non possint remanero eadem numero destructo Cominposito, sed alia similia adueniantpquia Compositum cum sit subie-Mm accidentium,est principium indiis

126쪽

Argumentum XV. .

indiuiduationis ipsorum, variato principio indiuiduationis, riari indiuiduatum necesse est; hinc est,quod per Thomistas non possunt plura accidentia solo nu . mero distincta esse in eode Compositos hinc est, quod per eosdem Intensio non sit per additionem gradus, ad gradum , sed per maiorem Radicationem. Ecce Uni. formitas principiorum ; Ex eo enim, quod quodlibet indiuidue . tur a suo subiecto, sequitur, quod cum subiectum accidentium sit

totum Compositum, non possint

remanere haec accidentia numero,cu variatur hoc numero Cominpositum. Igitur , ratio quare de tur Resolutio accidentium in destructione Compositi , non est mera dependentia ipsorum, sic enim urgeret argumentum) sed est, quia accidentia dependent a Composito , tanquam a princi-- pio indiuiduationis,.quo modo non dependet Materia a Forma

E a licet

127쪽

Ioo Argum umlicet magis, in alio genere dependeat ; Et sic argumentum , hoc . licet aliter ingeniosum , etiam si fiat contra amicos facillime sol.

uitur.

ARGUMENTUM XVI.

CAusa Realis , realiter distinis

guttur a suo effectu;Materia, Be Forma unitae, sunt causa realis . Compositi, ergo Materia,& Fo ma unitae distinguntur realiter a

Composito ; de sie Compositum est quid tertium a partibus. Responderi solet distinguendo

minorem. Materia, & Forma distributiue acceptae sunt causa,&c. C. min. Collective sumptae inino Con.

128쪽

Auummιum XUL ror contra. Materia, & Forma distributive acceptae, vel sunt uniotae, vel diuisae, si primum, ergo stat semper quod Materia,& Por ma unitae diuinguantur realiter a Composito, de hoc est: intentum Arguentis . Si secundum, ergo Materia, de Forma diuisa: eausant

Compoὴtum λ quid falsiust Ma teria, & Forma D. Petri , quae nune lant diuise , causant soriac se Compositum D. Petri

Respondent. Sunt quideri , unitae, quando causam, sed nota collective, bene tamen distribu,tive.

Non Capio; quomodo possint duo sumi in sensu distributiuo , de unitim; putabam distributive sumere plura, esse idem , ac ea sumere in sensa diuiso, quidquid

tamen sit de hoc, ex hac respon sione semper habetur Composutum esse entitatem tertiam a partibus unitis, quomodocumque,

ea sumantae , siuὸ distributive,

129쪽

Iox Argumentum X - siue collective, hoe enim non totitit , quin Arguens non habeat

Alij renspondent ad eandem minorem eam distinguendo sic; Materia, & Forma unitae sunt causa realis Compositi , si una v nit in recto, de alia in obliquo C.

si ambae in. recto. Contra ; siue ambae accipianti In recto , siue una in recto, & aitera in obliquo ς Concedis ne Compositum distigui realiter .apartibus unitis nec nep si primum

das quod vult Arguens, parari a ipse curat de recto, & obliquo, scit enim, has voces, non immu rare obiectum L p. r. quia rectum,. de obliqum sunt s.cundar intentiones, unde siue dicasses, re Forma , siue Mauriaeum Ar

ma ,, dummodo veniant unitae,.

nulla habetur variatio a p. r. si secundum, ergo dicis quod M teria ,& Porma causant Compo situm , quando non land unitae v. quoa

130쪽

Argumenιum XUL ro; quod e e absurdum , adhuc ma hibus palpatur, Alii distingunt maiorem: omnis causa realis , realiter dishmguitur a suo eflecta, si causa est extrinseca concedunt , si est intrinseca Negant maiorem. Contra . Causa in comuni est Principium insiluens esse in aliud .

to aliud, quid impoliat distinis

ctionem, ve i diuersitate m nature, unde Pater aeternus, quia non est

Caula Uerbi Diuini , non influit esse in aliud sed in alium Allux significat distinctionem iuppositi; & A ius, Naturae , ergo omnis Causa influit esse in aliiid,ergo omnis effectus est aliud a sua causa,ac proinde realiter diis stinctus ab ipsa , de sic non Q. Ium Causa extrinseca, sed Itiam intrinseca si vere nomen mere tur Causa ) distinguetur realiter a suo effectu, at Compositum, est effectus Materiae, & Formae inter se unitarum , ergo est quid ter