장음표시 사용
171쪽
I Argum um XX. substantia ipsius materiae, ergo forma non recipitur immediate
Prob. ant. Materia secundum potentiam remotam , est indifferens ad hanc, vel illam formam, ergo secundu ira hanc potentiam remotam, non potest potius hane, quam illam formam recipero; consequenter,quando recipit potius hanc, quam illam , recipit eam secundum potentiam proximam si quia praeter potentiam, remotam, non datur alia poteti. tia in materia nisi proxima. Quod porro, haec potentia proxima , sit accidens realiter distinctum a substantia materiae, ut inde inferatur materiam recipere
Probatur. Potentia proxima materiae amisibilis , eteniITO Materia nunc eam habet , i de prius non habebat ; ergo haec potentia proxima , est accidens aduentilium , adeoque realiter
172쪽
Argumentum XX. I sdistinctum a substantia materiae. Prob. ant. Quia tunc dicimus lignum habere potentiam prox, mana ad recipiendam formam
ignis, quando lignum est dispositum per calorem, & siccitatem, at haec accidentia realiter distinis guntur a materia ligni,ergo etiam potentia proxima materiae, quae
Lrmaliter habetur per illa acci dentia, erit amisibilis, separabblis,realiterque distincta i substantia materiae.
Ex quo insertur, quod substantia creata non est immediate reisceptiua, quia est receptiua per po tentiam sibi superadditam, ergo a fortiori substantia creata non erit immediate Operatiua . Prob. haec Cons. Quia maior virtus requiritur ad producen. dam formam substantialem,quam ad eam recipiendam, sed hoc non obstante substantia creata non potest immediate recipero
formam substantialem, licet pos G siit
173쪽
με Auammtum XX. sit immediate recipere accidenistia , ergo i fortiori substantia creata non poterit immediate producere formam substanti lem , licet possit immediate pro' ducere aliqua accidentia.
bationem Conta Materiam recipere sormam substantialem per potentiam proximam, Nego tamen hanc potentiam proximam , esse realiter distinitam a substantia materiae , itaut sit alia entitas i potentia' remota ; est
enim utraque potentia remora s-& proxima una , & eadem entis, ias, licet sormaliter duplex, nam leadem materia dicitur esse in potentia remota ad sormam sub
stantialem v. g. ignis , quando non habet dispositiones requisutas pro receptione illius, per quas postea dispositiones dicitur esse 'in
174쪽
Argumentum XX. 1 7 in potenvia proxima ad ipsalmis ' formam ignis; ecce quomodo iisl la noua denominatio potentiae proximae, non habetur per hoc quod materia acquirat aliquam nouam potentiam, sed per hoc , a quod eadem potentia materiae quo ad entitatem disponatur per accidentia, & determinetur per ipsa potius ad formam ignis, quam ad formam aquae recipie dam , at hoc quoddist materiam disponi, determinari, ad hanc formam praeter ipsas dispositiones determinantes, nil aliud diss stinctum importat a materiata, ergo haec potentia proxima entiis - latiue, est ipsa potentia remota
materiae , licet formaliter qua proxima, in quo sensu dicit ipsas formas disponentes, distinguatur
. Oh dices, potentia ista proxiἰma deperditur e distingito forinmaliter qua proxima Conc. emtitatiue Nego. Etiam potentia G a rem
175쪽
remota formaliter qua remota adeperditur, nam quando materia est disposita, non est amplius in differens . nec est in potenti . remota ad formam, ad quam es disposita, nec per hoc tu insereS ipotentiam remota esse entitatiue ldistincta a materia , alioquin ma teria non esset essetialiter poten tia,nec essentiat ter subiectu,conistra definitionem Philosophi .
Coinra eos, qui opinantis. posse su pernaturaliter duas eausas tot tis, adaequatas, eiusdem ordo Bis, non subordinatas, produs ra eundem mmers essetium.
CApacitas passiua, quae est in
effectu ad posse produci, taωliter expletur per unicam Cau sam totalem, & adaequatam, ut non possit expleri per aliam, et
176쪽
go non possunt duae Causae totales, & adaequale producere eulis dem nu mero effectum. Prob. ant. Virtus activa, quae est in Agente taliter expletur, per unicum effectum totalem , , adaequatum, ut non possit exple
ri per alium, ergo a pari capaciaras passiua, quae est in effectu taliter expletur per unicam Calainsam adaequatam, ut non possit expleri per aliam. Miror nonnulos negare ante eedens, quod mihi videtur euiis dens; primo quia effectus ada
quatus unius causae est omne pro
ducibile ab ipsa causa, sicuti obosectum adaequatum oculi, est om ne visibile ab oculo, sed quando Causa produxit omne, quod est a
: se producibile non potest aliud
. producere, ut patet in terminis, alioquin , non produxisset omne a se producibile, ergo virtus actia , quae est in Causa taliter expletur per unicum effectum adaequa..
177쪽
rso Arru rasum XXL tum , ut non possit per alium excpleri; quid clarius
Secundo. Scimus Patrem at. ternum , non producere aliud Verbum , nec Spiratorem alium
Spiritum sanctum; quare quia Verbum cum sit terminus adae, quatus potentiae productivae Ρa, tris, & Spiritus Sanctus sit terminus adaequatus potentiae spiratiuae Patris, & Fiiij, taliter uteroque suam potentiam per quaITO procedit explet,ut non possint hae potentiae amplius expleri per aliud verbum, vel per alium Amorem. Hoc quod dicimus& scimus de terminis adaequatis dicendum etiam videtur de est silibus adqquatis,na V erbum non quia est terminus, sed quia est terminus adaequatus: explet eo tam virtutem generativam Pa. tris, ita ut fi per impossibile, esset effectus, dummodo esset adaequaintus eodem modo eam expleret. Non est igitur negandum ane.
178쪽
Argumenι- XXL rsrDeuenio ad prob. Cons. Sicuti se habet Productivitas Causae in
ordine ad effectum adaequatum, ita se habet producibilitas effla,ctus in ordine ad causam adaequa. tam , sed productivitas causae, taliter expletur per unicum esseinctum adaequatum, ut non possit Causa alium effectum adaequatum, quin imo, nec etiam inada quatum producere , ergo pariter producibilitas effectus taliter ex. pletur per unicam Causam adae. quatam , ut non possit ipse per aliam Causam adaequatam , quin imo, nec etiam inadaequatania
I bus tanquam inutilibus, breuiter soluo dissicultatem , quae tota redueitur in illo quaesito, quare nimirum duae Causae ada quatae possint producere eundem'
179쪽
rumorum XXL effectum, R duplex effectus adae quatus , non possit produci ab unica causa. Disparitas est clarissima; tu pro essectu adaequato intelligis omne producibile aeausa , sicuti pro obiecto adaequa to, comuniter intelligitur omne attingibile a potentia , seu habitu, ein tu ipse iurenis causan non posse producere duos ess
adaeq-os, vel unum adaequatum , de alium inadaequatum,
quia semel quod Causa producit
ducit omne producibile a se ipsa, ergo nil aliud remanet ab ea pro. ducendum , quia quando dixi e sectum adaequatum dixi omno quodCausa producere potest;ideo ergo non potest Causa produc re alium ericium piaeter ad uam tum, quia hie alius essectus est imis possibilis . Deueniamus nunc ad aliam partem paritatis; sunt ne impossibilas dua Caesar adaequautat si assimas , ergo debemus ne,
180쪽
Argumeηtum XXI. gare suppositum quaestionis,quaruitio euiin praesens videtur suppo nere dari, vel dabiles esse duas causas adaequatas, & postea per eam inquiritur , an possint uniri ad unicum effectum producen dum . Si negas ergo iam das diseparitatem tuomet argumento,
dic ergo, posse duas Causas ada quatas producere eundem effectum , quia duae causae adaequatae in se ipsis non implicant,& ex alia parte, non euincitur implicaro eas uniti ad unum effectum pro ducendum ; at non posse duos esse s adaequatos produci ab
eadem Causa, quia dato effectu adaequato, quicumq; alius, etiain inadaequasus implicat .