장음표시 사용
181쪽
ηιra negantes serim determina.' ιam sectuum in caussciantibus creatis.
AFfirmiit,& defendunt quam plures Philosophi Causam
creatam ν. g. Petrum , esse ex sua natura, seu ex sua intrinseca , dc. de determinata haecceitate coa ictatam ad tot, & tales numero essectus produce Mos, in fauor rem cuius opinionis . Argumentor . Omnis causa creata est intrinsece,de essentialis ter talis, ergo est intrinsece, deessentialiter eterminata ad tor , ζ& tales numero effectus producendOS. Prob. cons. Ex quo omnis ea
sa sit intrinsece, & essentialiter talis , sequitur quod sit intrinse. ce,&essentialiter affeta a sua propria haec itate, ergo sc-
182쪽
Argumentum XXILquitur quod sit intrinsece , Messentialiter determinata ad tot, di tales numero effectius prodin
Prob. conseq- Ex quo omnia causa est intrinsece,& essentiali ter affecta a sua differentia speci. sica , sequitur quod sit intrinsech,& essentialiter determinata ad tales effectus in specie producendos, ergo etiam ex quo est intrin, sece ,& cssentialiter affecta a sua haecceitate, seu differentia numerica, sequitur, quod sit intrinsecti di essentialiter determinata ad
tales numero effectias producenis dos.
Prob. conL Non minus Peatrus v. g. est essentialiter homo, ae sit essentialiter hie homo, sed per hoc quod sit essentialiter horiano sequitur ipsum esse determinatum essentialiter ad producendum solum hominem, itaui nompossit producere Leonem, vel
183쪽
236 Arrumavium XXILantialiter hic homo sequitur ψ,
simi esse inentialiter determina. . tum ad producendum hunc hominem v. g. Ioannem , itaui non possit producere Petrum , vel
te rationis. Confirmo. ex eo, quia materia prima non est essentialiter deteris
minata ad talem sormam in specie recipiendam , sequitur quod neque sit essentialiter determinata ad talem formam Hiindiuiduini recipiendam, ergo e contra , quia Petrus est etantialiter determinatus ad talem effecium in speeio producendum, ad quem coarctatur a sua propria differentia spe. cifiea, sequitur quod etiam sit essentialiter determinatusad talem effectum in indiuiduo causandum; ad quem coarctatur a sua propria differentia numerica . . Paritas videtur clara, quia id
ex cuiuo negatique sequitur in
184쪽
aliquo subiecto negatio alicuius alaicati, si affirmetur de alio subiecto erit ratio affirmandi de eodem idem praedicatum quod negatur de a lio , sed negatio deintermationis specificae infert in
materia negationem determinaistionis numericae , ergo affirma.eio determinationis specificat i stri in Petro affirmationem de termationis numericatis Glauuro,
Tota difficultas reducitur in illo quaesito, quare scilicet ex eo quod Petrus sit homo se. quitur ipsum non posse producereniti hominem este essentialiter determinatum ad produeendum hominem , 3e ex eo quod sit hic homo,non sequitur ipsum esse d terminatum ad producendum hune, vel illum hominem. Dis paritas cst cura, quia differentia
185쪽
specifica hominis, quae est in Pectro facit quod nullum aliud an mal contineatur in virtute pr ductiva Petri nisi solus homo, unde non potest Petrus producem re Leonem v. g. quia Leo debet Produci ab ea causis,quae continet virtutem productivam Leonis, ergo debet produci tantum a
leone, non a Petro, in quo non
est talis virtus productiva Le tristat vero differentia indiuidualis , quae est in Petro non limitat ipsum Petrum ad producendum solum Ioannem, quia non eXcludit ipsum Ioannem a virtute productiua quae est in Petros etenim quid requiritur ad producendum Ioannem p virtus productiva talis hominis, sed Petrus continet in se virtutem productivam talis hominis, ergo continet virtutem :productiuam Ioannis. Rursus quid requiritur ad producendum Paulum p virtus prohuctiva talix; minis, scd ritrus continet vi i tutem
186쪽
Argumentum XXIL rtutem productiva talis hominis ,
&e. Sic di scurro de Caente, Francisco, & caeteris hominibus, ergis differentia numerica Petri nolias taliter ipsum coarci at, ut non prae. contineat in sua virtute productiva quodcunq; individuum naturae humanae alioquin non daretur ratio, quare Petrus esset limitatus a sua differentia numerica ad producendum Caesarem , de non Paulum, hos,& non illos Filios Insupersi unitas numerica Petri ipsum determinaret, ut vis, ad tot, & tales effectus, &c. Semqueretur quod Petrus non posset producere nisi unum hominem, quia non minus Petrus est hic homo , quam sit unus homo, sed pee hoc quod sit hic homo, tu inseraquod sit determinatus ad produ
cendum hunc hominem , ergo per hoc quod sit unus homo, ego inseram,quod sit determinatus ad producendum unum hominem ,
quod esse salsum demonstrauit - Priari
187쪽
rso Argumenium XXILPriamus, qui quinquaginta geminuit homiως; igitur tota ratio disparitatis restringitur in hoc tritrus per hoc quod sit homoenon poteit producere ni si hominem, quia per hoc quod sit homo
sequitur ipsum non continere vir-tiuum productivam nisi hominis, ut de facto experimur, at per hOC quod sis Petrus, seu hic homo non sequitur ipsum non continere virtutem productivam Ioannis vel FranciscE ,&c. Repetes ad producendum hominem requiritur talis virtus iaspecie, scilicet virtus productiva Huninum; ergo ad producendus vi hunc hominem requiritur talix
virtus in indiuiduo scilicet pro,
ductiva huius hominisω . Concedo conse lenti at pro 'tanta est quod talis virtuu in ina, dividuo productiua,scilicet huius hominis sit in Petro no in Pauin iis, hoc est quod nego; non nego uod non requirisue virtua talis .
188쪽
Argumentum XXV i 6 Ietenim Petrus non potest produci per virtutem productivam vesic praecisama tali,& tali viriti- tute, ad eoq; fateor debere ipsum 'produci a tali virtute, sed tum, virtus Petri, tum Pauli est talis virtus, ergo tum per illam, . tum per istam produci potest.
Cardiualis Pesta stini eontra eos, qui opinantuν Deum poste proaducere Infinitum in mu situdine eatbrioremmaticum in .
hominum infinitam, deinde mihi revelet, Petrum praedestin itum elaudi in illa multitudine hominum infinita , qua facta reuela'tione destruat Deus centum ho. mines illiusmet multitudinis, se-
189쪽
Isa Argumentum XXIV queretur, quod mihi esset aequo credibile post destructionem cenintum hominum, ac erat antea, Petrum praedestinatum claudi in illa multitudine hominum infinita ,& non esset aeque mihi credibile ; haec est contradictio, ergo infinitum in multitudine utpote secum trahens contradictionem est chimericum a
propositionem respectu ei uidem intellectus pro eodem instanti temporis esse , & non esse aeque credibilem , ac erat in alio instanti temporis , est euidens contradictio . Prob. sequela maioris, de primo quoad primam partem; Deus mihi reuelauit Petrum praedestinatum claudi in multitudine hominum infinita , sed etiam facta
destructione centum hominum, illa multitudo remanet infinita, ergo est mihi aeque credibile Petrum praedestinatum claudi in o , hac
190쪽
Argumentum XXIIIA I 63 hac multitudine infinita post de structionem centum, ac erat mihi eredibile ante destructionem cen.
remanet eodem modo credibile' quando: remanet idem :mptuum
credendi , sed etiam' posita de structione centum temanes idem motitnuivcredendi, ergo id quod Deus mihi reuelauit etiam posita destructione centum remanet eo dem modo 'eredibile, ac mae
Prob. Gnor. Quia motivum credend. in casu uplex unum
extrinseeum. & est Diuina r iuelatio , aliud .intrinsecum , & est infinitas illius multitudinis , quia Deus reuelauit lPetrum claudi in multitudine infir nita, sed 'letiamsi destructi sis, centum homines illius multitudinis, reuelatio Diuinx moralia ter permanet, non enim Deus se retractat ; tofinitas illius multitu-α dinis