장음표시 사용
261쪽
a tinentu XXXV, 23y. existere corpus absque ullo colo. re, ita Pseterit corpus existere abuque ullo ubi , e go tunc corpus existeret nullibigatumis Nega, uniuersaliter maio
Probia igitur uniuersaliter m loro Quotiescumq; unum est rea- . si ter prius alio, potest Deus concurrere ad productionem prioris ν .& suspendere concctrina ad pro ductionem posterioris v. g. Volo producere ignerit, nolo tame concurrere ad productionem c Ioris huius igns; qu's prohibet Deum hoc tanciri decretum erago etiam poterit decernere; volo producere corpus , di cu eo nolo concurrere, ad resultantiam, siue productionem ullius ubicationis , ergo uniuersaliter omne realiter prius alio potest per miraculuII
DItem existere sine tuo posteriori,
262쪽
Deum posse, ut supra decer 'nere probatur. Id Deus nequie idecernere, quod inuoluit contra dictionem , sed decernere productionem corporis, sine resultantia ub cationis , non inuoluit con tradictionem , ergo &c.
Prob. mi. Contradictio est :res' pectu eiusdem, sed ex stenua eor
Poris, & negati, existentiae ubi , cationis, non sunt idem, ergo de cretum illud quo Deus vellet ex stere corpus,& non existere 'bicationem , non est respectu eius. dem , ac proinde non inuoluit contradictoria. Corroboro magis.Volo corpus existere, & nolo corpus exister esὲ decernere contradictoria,quia eadem existentia eiusde corporis, ponitur ut terminus volitionis, δι nolitionis; ergo e cotra volo coropus existere, nolo ubicatione exin istere, non est: decernere contradi. ctoria,quia non eadem existentia, eii terminus volitionis, de nolitio
263쪽
nis,sed existentiaCorporis est ter minus nolitionis,& existentia ubi, est terminus volitionis, corpus,& ubi non sunt realiter idem, e
go Deus per illud Decretum, non - idem vellet, & nollet, sed unum vellet, & aliud nollet, unde nnlla contradictio sequeretur. Soluitur.
aut illud ubi determinatum est quid posterius existentia corpolis, at aliquod ubi vagum, Sindeterminatum, non est posterius existentia corporis, sed eam necessario , & essentialiter con- comitatur; unde licet prius sit Corpus existere, & postea habere hoc, aut illud bbi, tamen non sest prius corpus existere, ac hais here aliquod ubi , quodcumque illud sit; 8e ratio est , quia cum sit comunissimum Axioma, & ut puto) lumine naturae euidens.
264쪽
I Argumentum I IULII: tuidquid esse alieubi esse , insertur Corpus , & quod nq; aliud ens
aptum locari, habere necessario
aliquod ubi eo ipso quod producitur , quia eo ipso , quod producitur xxistit , ergo alicuta, proin deque ramum probat argumen- um corpus piae existere sine hoc , aut illo ubi, non autemposse existere sine omni ubi, nam hanc separationem infert, ex P
sterioritate, quam habet ubi ad corpus , sed tantum hoc aut illud determinatum Vbi est posterius existentia corporis, non aut aliquod Vbi in cominii,&vage fulmptum, quod est coaevum ipsi cor. Pori , ergo eo us ab hoc aut ab illo,non νero ab omni Vbi abso uiri potesta' Dices . non solum hoc ubi d terminatum, sed omne ubi est modus realiter distimaus ab exi. sentia corporis, ergo omne ubi est separabile a corpore. Iturius omnis modus est posterior suo
265쪽
Argumenrum XX XIL a 'subiecto, quod modificat,sed ubi
etiam indeterminate sumptuvo, est modus, ergo adhuc Vbi indeterminatum, est posterius corpo-
licet omne Vbi se realiter distin- actum , nihilominus non omne ei separabile a corpore , nisi tantum distributive, non vero collective; eo modo quo per Thom. omnis . forma est separabilis a materia, scilicet , S haec , S illa , & alia dec. at non per hoc potest remane materia spoliata omni forma,quia quando dicitur , omnis forma est separabilis a materia , ly omnis supponit distributive non colleis ctive. Ratio vero quare omni. Vbi collective supponendo , non sit separabile a corpore exi flente , est quia, aliquod ubi debet essentialiter ebncomitari existentiam rei , ut salvetur , quod Suidquid, in alicubi Hi . Ad secundam, Vbi etiam inde-
266쪽
terminate sumptum est modus , distinguo , est modus realiter po slatior suo subiectoN.realiter co- comitans , & coaevus suo subiecto
realiter posterior suo modificato , licet omnis sit realiter distinctus
ab eo; Vbi est modus necessario
requisitus ad existentiam corporis,sicuti unio est modus necessa. rio requisitus ad existentia Com. positi, sicuti ergo non potest existere composisum sine omni uni ne, nec per miraculum, ita non vlla res cxistere sine omni Ubi . - , . Ex quo et nego Deum posse decernere volo corpus existere, &nolo existentiam uniuscumque ubicationis , quia vellet, & nollet corpus existere , eo quia corpus existens essentialiter introluit aliquam ubi cationesta, sicuti non po. test Deus sanciri volo composi tum existere, & nolo exister quamlibet unionem , non quia negatio unionis sit negatio com-
267쪽
Argumentum xxxi L a rpositi formaliter , etenim uni. non es compositum , sed quia ex
negatione cuiuslibet unionis,quitur essentialiter negatio com positi, sed etiam ex negation cuiuslibet ubicationis , sequitur inegatio existentiae Corporis, ergo non potest Deus illam nolle,&istam velle. Et re vera non potes
percipi aliquid esse , & nullibi es se ; scio Deum posse plura patrare miranda , quae nos percipere nequimus; nihilominus, curn hic habeamus ex una parte inperceptibilitatem , ex alia, nullum sit vestigium probabilitatis huius nullibietationis, existimo eam debere reijci . Posset enim Deus mihi reuelao re se produxisse Petrum in Mundo, & si ego interrogarem Deum, ubi est Petrus, quem in Mundo produxi sti posita veritate huius
sententiae, Deus responderet, Petrus,quem in Mundo produxi nul-
tibi est. Similiter si posset dari res
268쪽
nunquietata, scilicet existens, Senulli tempori correspondens , Deus posset mihi spondere beatitudinem, & si ego interrogarem ipsum, mando eonsolaberis mest Quando nam Beatus ero λ Deus posset respondere, Nunquam , resaluarentur haec duo , quod Deus me beatificabit quidem , sed nun- iquam; Ego putarem sane, Deum me velle potius irridere , quam glorificare .
269쪽
. δεισxtensem, non est prom istio vera , sed ex hae pro tione insere Aristoteles continuum non constare ex punctis , ergo argumentum Λristotelis non este axa Prob. ma. Ideo Mn m addis eum pilario non iacit extensum,
quiaindivisibile additum ind.uisibili , non constat diuisibile, sed potest ,diuisibileeonflari ex induuisibilibus, ergo susum est, quod punctum additum puncto nonis
ciae extensum a 'Protamin. Licet auiquod iis hiemim solitaria sumptum sit in .gapax alicuius praedicati, tamen ' L a unis
270쪽
unitum cum alio subiecto fit sax illius praedicati. v.g. licet una
nitas solitarie accepta non sit numerus,tamen addita alteri vitiis rati conflat numerum . Rursus licet materia sola non sit compositum, tamen si ipsi addatur forma, costituit composiluin , ergo pariter , licet unum punctum , unum indivisibile , noti sit extensum . neque divisibi Ie, tamen additum alteri puncto, seu alteri indiuisi. hili , conflat extensum, & diuisi. bile. Prob. Cons. Non minus una . Vnitas non est numerus , & a pars non est Compositum , ae unum punctum non est extensum, te unum indivisibile, non est di uisibile. sed hoc non obstanto ι tna unitas quae non est numerus addita alteri unitati, quae etiam non est numerus se cum ipsa co sat numeriam , & materia , quaerion est compositu addita sormae,