장음표시 사용
111쪽
est nisi discernete inter duos homines dando unicui* quod suli est. ESit igitur prima suppositio. iudex proprie est iusticie interpretastio. Plobatur automate philolaphi dicentis
quinto ethicorum. homines currunt ad ius dicem tanquam ad iusticiam animatam.
2Secundo supponitur lactus iudicandi n5 est ad seipsum.sed ad alterum tanquam ad alietum. LTertio supponitur. iusticia solua; exercetur inter duas personas. quarum una Epars accusati dis vel tanquam accusatio.Et asita est pars rea vel tanquam rea.CSit ergo coclusio res pollua.nullus iudex humanus licite potest aliquem condempnate suae accusatiosne vel aliquo tenente locu3 accusationis. Probatur.quia lusticia ut dictum est exercetur solum inter duas personas. quaru3 utra est accusans Ralia accusatur. EAd rationes dubii. Ad prima negatur minor &dicitur . in iusticia diuina est quod se habet permocium accusantis. so conscientia vel ad aliud. CAd secundam negatur maior quia accusator tenet ad exercendum verum iudicium Et tunc.
C Ad rationes questionis. Ad primam negatur minor :sed bene vetum est.. si iudex inferior humanus non plus ast ingatur legibus il suprem':o iudex qui est deus quia ille iudex illis legibus astringitur ergonones simile.
Ad secundam negatur minor quia si ille et est lesus sit persona publica dc etiam si est petlana ptiuata 8c nobilis cuius presetia prodest reipublice Si tune pena relaxaretur hoc esset in preiudicium reipublice&cetera. CEtta habetui finis tertii libri politicorum.
IRCA inscium quarti tribri politicoru3. Queritur. Utrum iudicium sit latea
dum secundum leges scriptas si Et arguitur missi ministu i Nam leges qiam continEt iniusticiam ια illud quod
est contra dictamen recte rationis igitur. Cossequentia patet, Et antecedens patet:quia leges dantur uniuersaliteri&ita casus de nouo emergetes sunt contra hoci&ideo dicitui in
altiori facultate, ve vobis qui conditis leges iniquas. CSecundo sie. Iudicius est de singulatibus casibus:sed nulla scripta lex omnesta 'les eomprehendit: igitur. Maior patet de se. Et minor probatur per philosophum quinto ethicorum dicentem . Miri leptator imposnendo leges potest respicere ad omnes casus particulares. EI -M.nam si legesscripte essent utiles hoc esset quatinus per illas explicaretur sententia iudicantis seu iudicis. Sed propter hoc non est dicendum: fgtur. Μai patet quia notum est inin iudiciis iudex est plensl&sic potest optimete sententiam suasit 'ne lege scripta α intentionem. Oppositum mn Maarguitur quia dicit philosophus inquatis huius. P politicus in policia habet leges ponereses secundum ordinem polliciam & twn econtra Ee hoc non esset nisi secunda leges scriptas in pollicia licitum esset iudicate. si inquestione munt duo articuli. In primo videbitur de quesito. In secundo videbitur utrum iudicius suspiciossi sit licitu .i .vtin aliquo m5 sit licitus iudicate per suspitioes.s Qua nisi ad primu atticulum.Notandum est primo iudacium non est aliud u diffitutio vel determinatio illi. us quod est iustum idest sententiatum per instellectum practicum & secundum debitas rationem &dictamen recte rationis sic Φinte, lectus primo inquitit perdiscursus: εc postea concludit secundum intellectum veru3. 42Secundo notandus est.. duplex estium quoddam est iustum ex natura rei ει non ex pacto seu cinit uti 5efacta inter homira sicut diligere deum diligete patrem non furari & sie de aliis. aliud est ex pacto solo seu institutione facta inter homines zriquando regule ordina tur ab hominibus.primum iustum est naturale: sed secundum ius est positiuum licet utlsis pquando scribatur re in hoc differunt. Nai us naturale non habet roburαfirmitates exscriptura & auctoritate legislatoris imposius. scilicet in si tales leges scribamur a principet sed ius positiuum est econtra Correlati e sesquitur in ius naturale nullomodo est immustandum per voluntatem humana. Patet quia
primus notabile. Secundum notabile duplex; stum.
112쪽
non potest alit et se habete. Et ad hoe dicit
Philosophus sedo ethicotum natura existetisi contingit aliter assuesci sedin correlatili Φ per humanam voluntatε ius positum p& mutari patet quia hm6i ius habet robur de firmitates ex voluntate lisiana. CTelcio notandu est in aliquem iudicare secudum legem scripta potintelligi dupliciter. omo ferendo semetiam secundum lepra scriptas &non scdmintretione Iemnatoris.ilio modo secudum intemione Iespissatotis Mon secudum verba legis etia3 cos cedendo littera illum facit ad inietionem legislatoris Clietaedum ε quarto in ad hoc O aliquis silvet' legi stator ops qd sua intentio versetur circa bonum e une dc citara bonu3 prospriam inatus ordinatur ad bonu coe po quia alias no ei set vetus legitator quia talis pontio esset lex sed corruptio. Sit igis pria coctu. tamon semo est licitum ferre sententiam siue iudicate secundu scriptum legis pii momoso non preMdo scam inret Ionem legissatoris. Ohatur quia alias bonus & iustus punires in ali quo casu de nυuo emergete CSecunda coclusio: licitu est sena iudicate scdm leges scriptas secudom6 & hoc semo eundo secundu immonem legistatoris pn quia legissatot debs se habete sieribonum suum persetur circa honum comune. Ex iston quod licite subditus in cassu potest counte legi scripte. pis quia si lex loquitur uniuersaliter qd nullus dem ascendere
muros ciuitatis nichilominus in aliquis in alis quo casu potest ascedete murosciuitatis.Secudo sequii qd licite subditus Q potest c5traire legi scripte adsensus adque Ieissator scripsit Patet ex dictis. Ex isto sequiro ista no est re, ra Φ illius est solum legem int retari eui'est condere apparet quia est dubium in subditi non possunt Iem AEdete & tri possunt leges
interpretari eundo cotta literam legis N euns
do ad intentionem legissa totis. EQuantii ad secundum articulum videdum est Utrum per suspicionem licitum sit iudicare. Arguitur qd sic quia nisi ta sequeretur quod nullum iudicium humanu esset licitum cosequis est falsum Et patet colaquetia quia suspiciosum ut habetur octauo ethicorum no est opinio iuncta de re aliena mala.Μodo in quocump iudicio humano est opinio incerta quia iudicium est circa malos at singulares & particulares in quibus multa sint dubia. eundo iudicium illud
est licitum quod fit sine hoe quod fiat alteri iniuria sed sic est de iudicio suspicioso ergo.Μaior patet Et minor obatur quia iudicium iu spiciosum est in intellectu solum m5 8c in hoe non fit alicui malu EPro dubio est primo notandum quod suspicio ridetur importare malam opinionem ex leuibus sudiciis ruenien tem leue enim iudicius est quado homo iudicatui sine pleuia cosideratione.Secudo nota, dum est ιν triplex estsuspitio vel suspitium.
Nam quedam est queruenit eo P homo qui suspitionem habet est malus re ex hoe facili ter habetur iudicium dehoeo sit malus Oipsemet inrascius malicie sue.Secunda suspicio est quando aliqs ad alterum male afficitur ut inuidia ita 8c odio. Tercia suspicio que causatur ex longa expetietia &secundus hoc dicit philosophus secuta tet laorice.senes sunt maxime sus iciosiquia sunt. experti defectus aliorum multotita 8c quantum est diuturni ot perientia tanto minus habet de tMesu piotionis εc ideo oportet isto modo O iudex sit
suspiciosus re ista no est oino mala suspitio αistom5sumedo suspitionem potest velificari illud dubium in vehemes suspicio potest esse
causa sufficiens ad hoeu, aliquis torculatimstratur. t Tereio notandum est qd triplex est gradus luipitionis.Ptimus est quando aliquis ex leuibus iudiciis de bonitate aIletius icipit dubitare dc sic est peccatum veniale. Secund' est quido aliquis pro certo maliciam alterius existimat 8c hoc tantum ex levibus iudiciis αsi talis malicia sit mala de qua sie existimat αhabet talem existimationem tune tale peccaratum est grauedc magnum. Tercius gradus
est quado iudex per solam suspitionem procedit ad aliquem condemnandum ut si iudex solum procederet secundum suspitionem εἰ haberet aliam viam CSit igitur primaraclusio iudicium suspiciosum quod fit solum per suspitionem est malum di iniquum. Probatur quia tale iudictum importat dubium di sic est semper malum iudicare secundum illud quia incertum est sed debet fieri per testes. Ebere da conclusio:licet iudicium suspitiosus sit malum&illicitum ex modo quo dicit conclusio Precedens tamen suspitio tricio modo dicta potest esse sufficiens causa ad inquirendus vestitatem alicuius facti. Prima pars patet ex c5sclusione precedenti.Secunda pars patet.quia semper debet fieri inquisitio vetitatis ex mos do quem decet. Et time ad rationes dubii. Ad primam negetur consequentia& negetur
quia in quolibet iudicio sit ambiguitas quando fit bono modo scilicet per probationes bonorum testium. CAdsecundam conceditur maior.&ad mino em dicitur quod si talis suuspicetur ex facilibus iudicis 1 leuibus& M operetur ad extra suspicio malum tune est licitus tamen est peccatus veniale 8c si non operetur ad extra tune est valde malum. ξAd ratio. nesquestionisad primam negetur minor I Sec diminotabile
suspitio. Tertium notabile Triplex gra
113쪽
rirgultarquendo de lege secundum interione in legissatoris se dum quam debent capi leges scripte Ad secundam conceditur maioria dicit ut admi norem quod omnes casus particulares continentur secudum leges scriptas virtualiter sciostend endo di iudicando secundum intentionem legislatoris quia legissator voluitqd eas' pallicu lares de nouo emergentes tat disponi secundum intentionem iudicis & discretionε Ad tertiam ad minorem dicitur quod ad hue debet lex esse scripta licet iudex sciat pmulgare sententias ad hoc ut nullus sciat se excusare
Ratio post oppositum esto dictis.in questi MeQuestio secunda. Veritur secundo. v trum interomo nes policias tirapnis sit peior.Etar 9 guitur primo P non .nam illa polis licia non est pessima que cotinet in se aliquid boni sed tirannis est huiusmodi maior patet quia pessimum nihil boni continet
minor patet quia tiramis continet bonum Pilum scilicet tiranni.Μodo bonum sub ratione boni est finis politae. Secundo sic titam' vehementer reprimit aduersarios ergo sua poIicia continet aliquid boni. patet cosequentiare antecedens est philosophi. Et patet etiam Per experientiam. ercio sie democratia&obligatcia sunt peiores tirannide igitur. Conssequentia est nota. Et antecedes probatur gaillud est peius quod in se plura mala continetu quod pauciora mala continet modo obligarcia aedemocraeia plura mala continent attrariis igitur tae. 2 uarto sic obligarcia & tirannis est reu 8c idem modus ergo litanis non εpeior.pan consequetia ex terminis Et antecedens est philosophi quarto huius idem dicentis in forma Quinto si sic hoc maxime esset eo quod tirannus in tirannide male consideraret sed propter hoc noest dicendu3.maior patet quia non videtur alia causa minor proba tur quia politicus nullo modo se habet introismittere de legibus nec quatum ad constitutionem nec quantum ad complemetum eiusqa 'incipes leges constituunt & tamen non ha bent istam scientias igitur sequitur propositu oppon Coppositum est ce intentione philosophi tum quarto huius in principio &probatur ratione sic. Nam tirannis in policia omnia possibilia mala inuenies continet ergo est peior c5s ntia est nota re antecedes patet per philosophuquinto huius dicent Dinwnnis excellentes perimit studia destruit animam ciuium dissoluit S destruit &uniuersale omnem potestato a communitate Rexcellentia virtutis emolli t. Inquestione erunt duo articuli. In primo vi.
A debitur de quinto.In secundo ritum politi habeat se intromittere de legibus. in ad primli articulu. Primo notanduo disterrena est inter reo di manum quia rex in suo regno est monarcha & omnia que intendit ordinat ad bonum comune Rasbona suorum subditorum. Ex quo patet in rationabiliter dicitur quod rex in sua policia non debet habe, te potestatem limitatam imo debet esse surrismus.Sed rufinus est quivocatus est monarcha in sua policia re omnia que considerat constiderat ad bonum a prium di nullomodo ad honum commune. Secundo notandum est quod quanto aliquis plus distat ab optimo in aliquo genere lato illud est peius. patet suppositio quia quanto plus distat tam habet min' de bonitate Tricio notadu est qd inter ora pollicias rectas regnum est mincipalis Iimus Noptima policia in quia illo aliqua policia plus assimilatur prime policie e melior sed remus est huiusmodi igitur unde regnummaxime assimilatur uniueisali machine mundi in quamus solus principatur scilicet deus gloriosus Elia dicit philosophus pluralitas principatuli mala re'ergo princeps. Quarto notadu est quod quato aliqua policia pl' distat ab illo qd intendit in tecta policia talo est deterior. de illud qd principalitet intendit in tecta policia est bonsic une. si Istis positis sit prima conclusio & res siua inter oes politias litanis est pessima policia ps quia in tirannide plus fit te cessus ab illo qd intedii in recta policia .igitur. conseqntia est notap notabile. Et ans notum est.tit Dus in litisi de semp intendit bonus priuatum & bonu a prium sed in obligarcia licet plures intendat bonum priuatsi illud in fit ad bonum commune. Secsido illa est policia pessimaque maxime distat ab optima policia sed titannis est lim& igitur est pessima minor patet quia dicit philolophus ut titanis e transgressio regni mtuo inter oes politias regnum
est optima propter qd dicit philosophus quisto huius quod inimis malfi in interficeremsi num ilhomicidaeta homicidan5 facit immediate cotta bonum c une uicut facitii ianus gQuant si ad se dum articulum.Sciendum est quod sicut eolligitur ex dictis philosophi. lex i muciatio uniuersalis enucians de agibilibus ordinatis in fines poli cie.Ex quo sequitur Φ ad bonum regimen poli cie necessarie sunt leges. CSecundo notandum esto ad tectas letis institutionem & ordinatione primo resistitur pria dentia & scientia ex parte impontiis. Secundo requiritur virtus merciua rebellium&nolentium legibus obedite. CTercio nota dum est et, ad eandem scientiam pertinet orsdinate de fine R de mediis ad finem quia ors
'prunitis arsticulus urinianos tabilinoria regis et tirantu Secundum notabile. Tereium notabile e nariun responsiua Ee: sarisculus minitis no
114쪽
QVESTIO. III. LIBER AIII. FO. LII.
dinata ad finem non habent bonitatem nisi excula. Parte litus. istis premissis sit priaraclusio quatum ad primst tristius ad leges institiatas politicus α habens icientia positica habet leges condere Obatur ga ad hoc O leges bii instituantur requiris prudelia 8c scietiainois infitia condete habes leges 8ccostituere supponis isti scientie quia hec scietia est radix Ee fundamentiam lega ergo debet habere debita principia Sotanto re debitam icientia. ξScra conclusio quatus ad secundum teusitum ad leges instituedas iamrrimas in politicus risse G hari leges costituere. Sed princeps habet ista curare in Sasecundum reqMum est virtus coerciua m5vapoliticus de hoc no hab3 cosiderare nec curas Rercia eon. re. UTercia conclusio Gobstante secuta eo clusio elusione vir politicus habet legem cosiderare
urum ad costitutionem so dando principia reconsilia circa ista tria.ps quia ad legis istitutionem requiris prudelia. do requiris addi rectionem apparet quia lex es enuciatio misuersalis modo oportet in talis dirigatur 6 quoad correctionem.p3 quia licet no habeat cottigere malefactores in bene habet date conmiaec media ut cottieritur seredu lepra posita. radi&s ETunc responaetur adroes.ad prima c&escitur maior & hoe modo si habeatur aliquid boni. ad minore diei ν tirannus Iribet hontir prium modo hoc noesi bene.ad secundam negetur ans ad.pbationem negat quia licet in obligareia suntmulti homines intendetes λοnum 13prium in ex illis bonis resultat inu honum comune. Item virtus resta fortior est seu
ipsa dispersa modo intitansdeest malicia mista.Sed in obligama est dispia & no est ita mutens ad nocsidum. Ad quartas diciturqd ν est quo ad aliqua in quo ad aliqua alia istanis plura c5tinet tamε est ido quo ada curate num priuatum M prium ad quintas cocedisu, ibi deficiunt multa ad legem requisita scilicet prudetia & virtus coerciua & sic r5n5rcedit neo aliquid concludit contra dicta. Questio tercia.
tu sit irasci. Arguitur Φn5 in nullo casu est licitum illud qd ε cotta dictamen rectet5nis sed irasci est huiusmodi
igitur.maior patride se minora batur. Nam secundum omnes morales 8c poetas ira impedit animum nepossit cernere verum & per Gsequens animum impedita recta ratione.
Esecundo sie illud non est licitum a quo multa mala & enormia veni sit sed hoc ε ex ira Oς inde veniunt dissentiones Rhomicidia igitur. eicio sic illud non est licitum quod est
tristicia sed ita esthuiusmodi igitur adaior paper philosophum dicentem O corrumpitans
.Μinor patet ex dissinitione ire.E Quaroto sic &estiatio Senece in libio de ira illud noest licitum quod est contra naturam hominis sed irasci est huiusmodi igitur. maior patet Pphilosophum secto hui' dc minorῆ rbat Mneca per longum processus dicens ad homini mitius est si in teia animo habitus est inuito ste nullus bonus seu vitruosus gauderet de inmitione alterius quia si itasti licitu esset etialicitum esset gaudere de puniti de alterius igiatur.maior patet per eunes ec minor patet gairasci includituindicte appetitum. et exto Psi sic hoc maxime esset in actibus bellicis i sed hoc G quia sertitudo est vir remo absit quod virtus vicio commiseratur & patet cosequensti a quia dicit homerusvirtutem immitte iurori .eOppositum arritur illud est bonum cuius oppositum est illicitum sed nisu vel rato tum irasci in illicitum ergo. maior patet de se. Et minor patet nas dicit philoso ' quarto ethicorum expresse iniuriantem sustinere dc nuumoueri ad vindictam seruile est modo seruili, ras est pessima edditiori habetur primo hui'
per albertum hoc dicentes. Inquestione erat duo articuli. In primo ponentur notabilia. 'Suinatu In secundo conclusiones. LQuantum rapti cuius mum articulu. Primo notandum in ita apud anum nomorales 8c politicos est passio appetitiis per quem quis appetit punitionis vindictam sibi lacte ita quod tran5 est nisi motus advindicta parvipensionis illare. Ex quo sequitur primo in ira est passio appetitus sensitivi apparet ex Do quia: accensio minis est cor. Emundum
Decundo notanaum est quod duplices sunt notabile passiones quedas sum circvuolute maliciis sie duplias sua
quod non possunt bene fietivittistati de Go passiones.setelius. Alie summae non sunt male nisi sere, dum defectum vel superabundantiam &ille non sum male de lamst differentia inter istas & illas nam in passi bus dictis primomodo
non repeti litur vicia annexa vel extrema interue sit medium virtuosum. patet quia nisi Mese n5 essent male sed inter passoires se nodo modo reperitur medium virtuosum patet latis. CTercio notandum est et, contingit du, Tertiam plicitet irasci.momodo preveniendo iudiciu -h : A., rationis.alio modo imitando iudicium ratidis re intellectus primodo estorii illud scriptum. Ita impedit animum ne possit cernere verum Et caula est quia dum intellectus est in hominlicet non silvirtus organica tamen semper indiget aliis sensibusque impedisitur per commostionem sanguinis. Quarto notadum esto ιQuartum semper ita tristitia committatur di delectatio πο-ως,
respectu appetitus vindictere licet in ibi sint
115쪽
duo opposita respectu tamen diuersorum. ιQuintum Cauinto notandum est qd ita no est Mimali
notabile. ter tristitia secundum vertatem.rbat ut nac5οtingit tristitiam esse sine ira igitur.antecedetrarbatur quia si unus magnus domitius follacem uni pauperi tristatur αn5 irascitur quia appetit vindurum nee pauper sperabit viridis mettumno' Lm. Sexto supponitur quod ita no est forma Nduc, litet nee realit et delectatio probatur M i actu vindicte ita diminuitur Stamen delectatio intenditur ergo ira no est delectatio. patet consequentia &ptima pars antecedetis p3. Nam discit philosophus quarto ethicorum in punitio quietat impetum anime. Et secuda pars ances
inris bello apparet de se quia udiu alius appetit ali.
articu ud εc obtinet illud tunc delectatur. CQuantulua ad secundum atticulus. Sit prima coclusio itasti pleueniendo iudicum rationis est illicitum Obatur quia irasci cotta dictamen tecte tonis est illicitum sed irasci est huiusmodi igitur.maior m 8c minor qa actus bonus debet presum Ponete iudicium recte rationis S actus ille est, viciosus qui hoc impedit. Secundo illicitum ε; irasci illomodo quopbetur aliis occasio peccadi sed hoc est ii alias irascitur preveniendo iudicium rationis.quia facit rationis dispositio, nem ad hocis sit peruersa ad cuius peruersio merii Mac5 nem multa mala sequunt ut postea. CSecura iusso conclusio oppositum irasci est viciosum & malumsbatur ga illud est malum per quod alias
apparetimprudens sed hoc est si aliquis nunqirascit ut igitur & p cos equis consequetia hora quia dat occasionem malignadi & peccandi. Et rbatur minor quia homo tunc nsu cognouscetet iturias sibi factas. Et ex hoc p3 ς, homo esset hiula. Secundo sic non est bonum nunqesie vindicatiuum seu punitiuum alicuius mali sed si homo nunq irascitur est huiusmodi igitur. Telcio sic illud est illicitum quod est seruile patri quia seruilitas est pessima coditio seu passio si num irasci est huiusm& ut ponit phi Iosophu ergo. PQuarto sic illud est illicitum per quod dataliis occasio delinquedi sed hoe
est per nunqirasci ergo. maior patet de sernis nor patet quia sic nunu fieret punitio re sic noneet timor de malo. Quinto sic irasci de se noest passio intrinsica mala ergo irasci num e illicitum.tenet consequentia quia inter duo extrema est dare triedium .Et antecedes rbatur Mita nihil aliud est quam appetitus vindicte propter parvipensionem factam & hoc est licitus
in easu. Item dicit homerus virtutem immitte
fui oti qa vires sunt aliquando ita lese quod ni si fortificarentur per sanguinem deficerent. Tertiacon CTereia conclusio.in aliquo casia est licitum
ς οφ uasi scilicet ubi quando quomodo re qualiter
Portet.patet quia nunqua irasci est maIum ergo irasci est licitu . Secundo illud est licit ire bonum quod est natum iuuare virtutem si itia est huiusmodi igitur patet per predicta. Terscio sic deus & natura nihil raciunt stra prio
b&mundi&t eicio de anima modo aliquisb animalibus ira inest a natura & vindicta igitur.maior patet quia nulla naturalis inclinatio triata est de se Et minor patet de multis animalibus que irascuntur anatuta.verumta
Seneca oisositu determinat in libro de ita scilicet up virniosum est hominem se ostEdete iratum vel talem qualem ostenderet se ille qui est iratus quoad actus exteriores. CAd rationes notanes ad primam coceditur maior S etiam minor loquendo de ira que fit pleueniendo iudicius rationis.ad secundas necti ut mitist si fiat ira cudebitis citc stantiis licet quando ubi quos modo re qualiter oportet & si fiat cus deliberatione &sapiεtia. Ad tercia negetur antecedes&dicitur in circa malum obiectum sum habistus vitiuoliri fortitudo est licita & tamen e cieca periculum mortis.ad quartam que est ratio Senece negetur inuior quia natura quibus dobrutis iram ordinauit sed bene irasci preveniedo iudicium rationis vel alii et u debetest coris tranaturam hominis. i. cotra naturalem inest. nationem. Ad quinta 3 neget ut minor quia homo appetens correctionem alterius potest mereri in casu qa m t quod idem actus in essentia fiat bene & male moraliter & etiam ui nee besnec male. Ad sextam negetur minor & ad Sesnecam cocedendo dictum senece so in virtus
navicio immiscet. Et dicitur quod ratio supponitialsus so*ira sit victu. Ratio post op . positum est pro dictis in questione. Questio quarta. veritur quarto Utrum adulatio sit
Lma malare illicita. Et arguitur qd noni Pinusturna adulatio est indicatoria amicitie ergo non est illicita consequentur tenet quia amicitia est virtus vel saltem non est sine virtute antecedens patet. Nam videmus quod adulatores multu diliguntur ab illis quibus adulantur. CSecundo nam adulatio consistit in sermone laudis alteri attribuendo intestionem placendi. sed talis sermo laudis non est viciosus ergo nec illicitus ergo adulatio n5 est ilicita. consequentia est nota.Et minor etiam videmus enim Padulatio talis secundam vestitatem non est aliud u talis sermo.Et minorobatur quonia3 quandom talis sermo est virtuose CTereio sicvituperare malum quandomesti, onum re hesium. ergo laudate bonum ad virtuosum spectat igitur maior patet quia malum est repellendum minor nota est.
116쪽
QVESTIO a IV. LIBER . IIII. FO.LIII .
IMoδTertium notabile duplicie capit adulator Quartum
2Quarto sic detractio illicita est re viciosa et
madulati stutiniosa. patet consequetia Meettactio de adulatio intrariantur quia detras
ctio est vituperare altu in absentia adulatio est ipsum laudate in ptes entia. 2 Quinto sic illud est principium boni quod est boni indicativus sed adulatio est huiusnodi igit dec. maior pisquia per adulationem homo famatur re prate famam notificat bonitas. 6 Oppositu3 arguistiir quia adulator n5 est bonus nem virtuoius igitur.cos uetia est notati ans est philosophi
secundo telliotice dicentis in adulator est qui apparet esse amicus & non est. Inqsti erum duo articuli. In primo ponunt notabilia in secundo conclusiones. gQuantu ad primus articulum. Notandum est primoqd in sermonis
bus 8c actibus humanis triplicitet se potest habere homo Ptimomodo quia omnia facta sua refert ad hoc in alteri placeat. Nee facit aliad quod sit indicativus tristicie. Sed alii sunt qui omnia verba 8c facta utum possunt reuertunt in tristiciam sic nihil faciunt sit indicati uus leti cie fc complacetie. Sed sum alii homi, nes qui faciunt delectabilia qn quomodo ubi
ct qualiter oportet se tales vocantur e rapelidi sunt homines virtuosi.Μ5 in a posito adu latores sunt ur pruno genere& non desecundo vel tertio. CSecundo notandum est quod aliquis omnia dicta sua &facta potest referte ad complacentiam dupliciter momodo solu3s intenti placendi 8c talis homo vocatur
placidus.alio modo ad placidum aliis &tandE ad aliquod lucrum cosequendum re talis pr prie vocaε adulator. Vnde adulator potest ne describi. Adulator est qui ola dicta sua & facta refert ad placendus illi cui adulatur siue bona
siue sint mala & hoe propter lucrum conseqnsdum. Ex isto apparet et, adulator est auarus αmalus. patet de se. ETercio notanὸum est. adulator duplicitet rapitur. mom5 pro qu
da3 habitu quo quis eligit oia que dicit requefacit operari &dicet alteri cui adulatur Opter commodum consequendu .secundo mo capiεν actu. medente ex tali habitu. CQuarto notandum est P in adulatione triplex mala repitur &hoc secudum et, dicit beatus augustinus primo ex parte materie circa il est adulatio.se eundum malsi e ex parte intitionis sta intedit
casionis prim5 p3 qa laudat falsu re alio in suo
solefacto. Nam sicut virtus laudata crescit ita virium laudarum crescit.Seredum malum ex parte intentionis sola intendit commodum conse indum&sie ibi est auaticia que emulis. malum.Tercium est ex patre oci donis quia
prebet occasionem peccandi illi cui adulatui scilicet u supblatia capiat vanam gloriam Quis dii ὀCQuintum notandum estu aliqs taliquε tabile laudate duplicii momodo de bono ope. ρio
modo de malo.Ss de malo hoc est cotta amiscitiam dc caritatem quolauet alium in malo.
Si primo modo hoc potest esse duplicito aut ut laudatus pseueret 8c rficiat & hoe est bonaec virtuosum. alio mo quatinus ipsus de bono retrahat re peruertairpter comodum obtinε dum εc est iniustum 5e riciosum.Ex quo etias sequitur quod tune circa laudem hola etia de m contingit deficere viciose ae supabunda revirtuose agere.paretex notabili. Num Si ne tum adsecundum articulum Sit prima coiciussio sumendo adulationem M tali habitu initis adulatio e mala. pbaturquia omnis talis adulatio ichidit in se tria mala igitur est illicita. c5 sequentia est nota 8cantecedes et CSecudo sic omnis lubitus naturalis qui de se inclinat voluntatem ad actus illicitos inviciosus remalus.Sed adulatio est huiusmodi igit consequetia est nota exterminis.maior pari ex quid nominis adulationis. CSecunda coelusio sume do adulationem pro acturredente a tali habitu omnis adulatio est mala &illicita. Probatur quia omnis actus procedens ab habitu vicioso
in malus sed adulatio capta sie est huiusmodi ergo est mala. patet quia actus dicitur bon'
vel malus secundus P procedit ab habitu malo vel bono.Et minor nota est deis. Susido sic omnis ille actus est viciosus Sillicitus quo anima proximi damnat ut quatitum est inellis ciente actum illum sed adulatio est huiusmos diergo est mala&illicitaanaior patet quia in . .
humanum est aggravare animam pximi. Et cφη in Mminor probat ut quia in tali λ ε triplex ma, tum sicut dictum est. Ex ista conclusione sescorrelarie quod si aliquis aliques laudat de bono opere solum gratia placerat illi quem lau. dat talis actus vocariat placidus 8c non adulastio. patet quia ad adulationem adhuc omitestet quod laudaretpropter aliquod luctum cosequendum. LSecundo sequitur quod ambilitas& patientia non sum actus adulatoris. patet quia astabilitas ordinat&facit ad complacendum aliis latum .ETercio sequitur quod
non est inconueniens duo extrema opposita
esse illicita ae viciosa. s Tunc ad lationes. IAd primam conceditur illa de vera amicistia.Vnde triplex est amicitia.Nam quedam εpropter utile ε illa reperitur in adulatione. CSecunda est proter honu, desectabile &sse illa est mala. Alia est propter bonum laminaque sua virtute nos trahit 3c sua vi nos allicii. Ad secundamnestetur antecedens R dictitur quod hoc non sufficit ad propriam rationa
117쪽
adulationis immo oportet g fiat proptet bos
num inde conseqndum Rin laudando contingit deficere & superabundate 8cmedio modo te habereri dictum est. CAd teteras conceditur antecedens & hoc si fiat cum debitis cirre, stantiis visi sciam*pximus meus fit malus de dicam illuduituperado eum in c5munitate non bia facio & contingat in medio se habere. Ad quartam negetur consequεtia quia omponit ut 8cnon est incoueniens quod ambo opposita sint mala imo multoties hoe reperitur in moralibus. CAd quintam negetur minor ad probationem concedit ut sed hoc non lacit cum debitis circumstatuis quia excedit in hoc
quod omnia dicta sua Alari ordit, iis ad placendum alteri. Et etiam quod hie lacit pinet malum ML Ratio post oppositu est pdictis. Nuestio quinta.
veritur quinto. virum expediat in ciuitate Spolicia mutet con
i tractus facere ciuiles. Argui prioquod sicNam mulieres participat iusticia tritur&c. pn consequetia quia per habitum tulit cie quis diriginit in contractibus ciuilibus. Et antecedens patet per philolaphsi quinto ethicorum dicentem , inter virum & muliere estius Giugale. CScdo sic in mulieribusest iniusticia ergo dolusticia tenet a sequina m opposita sunt circa idem N ans pu p philosophum
quinto huius dicentem mulieres frequε ter patiuntur iniustum. CTercio siemulieres participant prudentia igitur patet consequetia uaper actum prudentiale ut dici ε sexto ethicoinquis dirigitur in agibilibus& antecedens est
notum perexperientiam. Quarto sic mulieres participant ratiocinationem igit p3 consoquentia quia prudentia est habitus ratiocina, tiuus.&antecedens est not . Quinto siemulieres sunt viris equales igitur patric5se αtia.&antecedens ex se do iconomice. IMxto sie vir & uxor sunt eiusdem speciei ergo eos rum sunt eedem operationes tenet e sequentia quia que sunt eiusdem speciei debent partici sere eisdem operationibus ut patet in naturalibus. Et antecedens est notum. CSeptismo sic mulieres participant iusticia comutatisua igitur mulieres expedit facere contractus ciuiles. Antecedes patet quia mulieres facisit opera iusticie comulative. Coctauo sic Iici, tum est seruis facere contractus ciuiles ergo&mulieribus. pscosequentia per locu a maiori. antecedes p3 per experientiam quia serui a natura mittunt ut ad longinquas partes ad sat te dum cotia sciuiles. Coppositum est de intentione philosophi dicetis inuit &mulier habEt distincta officia. modo. ii. yconomice dicis tur quod viri opus est latere cottactus ciuiles et mulieris non hoc etia dicit alberius. In questione erunt duo atticuli. In primo erum notabilia. Inscdoc5clusi5o. Quantu ad prima primo notandum est,cotractus ciuiles sie se habent in habent cosistere in emptionibus Ruenditionibus temptinentiu ad ciuitate qaciuitas debet esse per se sufficies Sideo oportet ς ciuitas constituatur ex pluribus dissimilies via si non tunc statim ciuitas non esset per se
rufficiens CScdo notii dum est quod opinio
aliquot um fini si licitum in mulieres contractus facere ciuiles probatur sia illud est licitus quo posito mulier n5 esset serua quia magna seminis estu mulieres non possunt facete cotractus ciuiles. Tereio notamium est in cει tractus ciuiles maxime si sint notabiles diintricati indigem magna prudentia sc magna preconsiliati ergo si laciEtes tales c&tactus Gessent prudentes & pconsiliati semueret deciperentur Rhoc esset in malum totius ciuitatis& reipublice. CQuarto notadum est in sicut dicitur ptimo huius nunq idem organum debet ordinati ad diuersa osticia quotus unu est impeditiuum alterius 8c sic mu organum lia, bet solum resi finem. 42Quinto sciendum este tractus ciuiles mulieres facere pol intelligi dupliciter.vnomo Φ faciam sine auctoritate 8c licentia viri sui. alio modo cu3 licentiavi, ri&consensu eiusdem. ο Sexto notandus est in de toe cottactusciuilis liciti est qd prinicipalitet ordines ad bonum c6el depaccidens ordinetur ad bonil ptiuatum. Et id dicit philolaphus quarto huius diuitie sunt una pars necessaria in ciuitate quia ciuitas debet re pse sufficiens. CSeptimo notandu est qd conuam ei uiles sunt duplices.quedam sunt magni re nobiles.alii sunt patui εc debiles. 2Quantu3 ad secundum articulum.Sit primaconclusio: in contractibus ciuilibus facilib' 8c remissis quadom expedit mulieres facerecontractus ciuis
Iesam c5clusio ε de intentide phi re illore de
opinione recitata in secundo notabili quia ali mulier esset totalitet serua. Etiam in casu sivit non esset sumesens ae potens. PSecfida coclusio licitus est in ciuitate mulieres facete cottactus magnos 8 notabiles si fiam csi cosensu viri patet quia in casu mulier habet locus viri
Elideo dicit plutosophus qui p alium facit pseipsum lacere videtur re id vir diciturillud
facere verumtamenvit in tali casu omnino assensum plebet quia mulieres de facili decipiatur. Et ideo dicit philosopli' ptio yconomice Natura debilem facit mulierem tam ad mors copis u ad morum rationis. Tereia coclusio
A te ollua. No expedit mulieri lacere covavi inarstitii lus
Serandum notabile. Tercium. notabile Quarturi notabile Quintum
Soetum n tabile, Septimum notabile Sres articulus
118쪽
QVESTIO M. LIBERAIII. FO LIIII
ctus ciuiles in ciuitate ubi Qt notabiles intus.
eati maxime sine essensu viti. Probas ex quadruplici fundamento. Primo fundametitu est vir dc mulier habent distincta officia. Nam mulier debet vacare irca illa que sunt ui dos nio faciendat&in signum hui' natura ordinauit lac in muliere ad nutriendu3 pueros in domo Vir autem aliud habet osticius facete: socontractus ciuiles &hoc est ossiciusviti ut dicit philosopli'.Secundus fundamomimi si
organu no debet ordinari in distincta opera quom vnu est impeditiuualterius. modo mulierest unum solum organum 8c ordinatur ad nutriendu pueros Rideo fiordinaretur ad c5 tractus ciuiles tunc non posset filios nutrire. Tertium fundamentum estex defectu prias dentie mulieris: quia mulier habet consili um infirmum 8c inualidum: ut dicit philosos pli' primo hu .Quartu fundamentum est ex numbilitate &fragilitate mulieris: quia ipsa statim decipetur eou, sunt multa considerada in contractibus ciuilibus. Ex ista conclusione sequitur' si mulier faceret contractus aliquos sine colensii vitisint licite potest reticis merendum 'inos. Patet.quia non sunt firmi & rati.Secudo sequitur Φ princeps in policia n5 debes rei admittere in mulieres i pollicia faciant cos tractus ciuile .pt 3 quia periret regimen in domo ubi mulier dominaretur quod est incoues ritens.Tertio sequitur in si aliquis uxorem alliciat ut det sibi bona dom' auctoritate rpria talis est eausa principalis furti quia ibi est recipeterem alienam inuito domino quia muli et non habet domini unisi passive Ex isto sequitur in talisquicquid recipit ab illa muliere tenetur restituete. si Sed dubitat primo ponaή primit emularium
tur. O vir sitidiota & videat mulier verisimiliter in tusi faciat contractus civiles pibit res domus.querit quid in hoc mulier debet facete. si e*5det ut ipsi tales contractus sim leves
mulier poterit exercere sine consensu viri.Dieitur secundo ut si sim cotractus notabiles de difficilas debet mulier recurrere ad amicosviri A consilium petere εc secundu eoisi c5misiopari.Tertio dicitur m hoc accidit ut in pauscioribus q= vir sit idiotai 8c mulier prudentior viro.modo sermones inmoralib' intellio dehentri inpluribus. CSecundo dubitatur .posito P vir sit absens &videat mulier m sit pisculum nisi laciat cottactus ciuiles.quid habet facere mulier.dicitur Φ debet facere sientprius dictu est ses accedere ad amicos viri sui Ecfecundum eorum consilium operari. IAdrationes Ad prima negatur si, participent iusticia comutativa active sed solum passiue rivi, tis suis complaceat Ecetiam incipant in tu
sticia passive eodem modo Ad sedam negat
antecedens: sed potius debent dici astute uaprudentia dicit fit mitato εc robur in consilios Ad tertiam ngatur antecedens quo ad alsuqua:so quo ad procreationes prolis: sed non quo ad aominium. I Ad quarto conceditiue sequentia & antecedens loquedo de opastionibus species consequentibus ut ambo debent esse tisibiles: sed non quoad operatiosnes consequentes indiuidusii& earum dispossitiones. 2 Ad quinta dicites, illa ratio no concludit de Gmutationibus ciuilibus 8c arduis
sed temissis& puis. CAd sexta dicitur.* hoenolacium active sed solu3 passive & hoc etialicitum est mulieribus C tio post opposita est prodictis.
princimiis requiratur dilectio poli cie&potentiar LArguitur in Q mra Mdilectio poli cie taliqua politicie mala ergo adplactionΦ principatus non requirit ut dilectio
tenet rena quia nullum malum est eligendus Et antecedens paret de policia transgressa. LSecundo tirannus est principans inurannide 'tamen non diligit tirannidem igitur .patet colaquetiare maior quia sicut rex Princi spatur in regno:ita tirannus in titanide. Et misnor patet:quia quicquid mitilld facit ad bonum priuarum re ad nocumentus policie. Deinde arguitur ιγ non requiratur potisa quia illud non requirit ut ad perfectiones principatis perquod multa mala oriuntur ut notum εsed hoc est per potentiam principantis quia per eam multe oppressiones es exactiones uenium ex potentia principis CSecundo sic rsiste hoe maxime esset de principatu nobis
lissimo. consequens est falsum. nam in regno non requiritur in rex sit potens & robustus in corpore:quia robur tollit rationem liberalitat:s. Unde seruus a natura est robustus trita non mente prouidens ut patet primo huius.
si posit si vult totio hui' &quo Aris. ubi In oppost ipset multi ad principem esse perfectu3res
quiritur in diligat policia re populsi re in ipse
m potens. PInquestione erunt duo articuli.
In primo videbit ritu requirat ut dilectio posiicie ad perfectione principis. Insecodo videbitur virsi r ratur Diatia. Muamsi ad pri 'puma armum articulus. Primo notandu est.duplex est policia. 3 queda est recta & bene ordinata. Alia est transgressa. CSecundo notandu3 potitia est. in duplex est principans: so supremus G Secundum habens potentias limitatam alius est inferior notabile
hia potentia limitatast, s fidu leges. ζTer ' eruum notio notandum estu, adperfectionem princis
119쪽
pantis requiritur tectus appetit' finis politie
itaq)princeps appetat policiam ordimate indebitum finem siue policia sit tecta siue uans - - gressa. uarto notanduesti amor coit et est circa duo las circa bonus quod aliqsalicui vult α circa illus vel illos cui vel quibus amri Quintum vult tale bonum. CQuinto notandu est.lexinorabile. stetia principu siue duratio in policia potest esse bona duplicitet .vnomodo simpliciter. astio m5 scdm quid .si sit bona principanti &habitantibus in ea ad finem ad quem ordinaturne dulatio tirannidis est bona quia per talem tirannus pseuerat litannide ordinado ad fine
primaeo, suu . CSit ergo inima coclusio. Ad plactione clusio principantis inferioris no tequiritur dilectiopolicie .Patet quia policia bene potest guber, nati sine hoe in principans infestor diligat Hergo dilectio eius non requiritur.Cona est nota. Et antecedens statur quia principans insferior non regit policia ex tua meta volunt a.
te: sed ex certis legibus: ergo siue diligat siue non diligat sed ociat policia oportet up regat Secsida con secundu testem sibi imposita3. Secunda cosciusto respo clusio 8cteiponsiua. Adpfectione supmi principantis requiritur dilectio poli cie. sata quia risus appetitus talis policie tequiritur ad P sectionem talis principantis:ergo dic. Consequentia est nota. 8c anteceden, probatur quia rectus appetitus alicuius non fertur nisi in boSerendus num. N antecedens notum est. CQnantu ad articulus secundum articulsi Notandum est. Φ triplex et rimo no repetitur potentia principantis .sc3 naturalis: notabile rati malis:&riuilis.Naturalis ε robur corposiEtia nunc: auget Plactione imo diminuit
pautia libertatevt pt3 de seruo. Potelia rationalis at reditur penes prudentia & seiena. Ciuilis atteditur penes amicos:ri uiprinceps habeat plumeundum res amicos & sit multum potens. CSecundo notabile notandum est in possumus loqui in titulo questionis vel de principatu milicie vel de princi
risum no p tu ciuili. si Tertio notandum est in populs' debet principanti promittere potentia moderatam dc regulata.&d maior sit potentia unius S minor potῆtia totius populi. CEt tune sit pruna coclusio responsilia. ad perfectionestu, principantis non requiritur pontentia naturalis.ut patri quia diminuit libertates aliquora5Senindato ut dictu est. CSecunda conclusio. Ad piectio clusio nem principantis requititur potentia rationalis.pat3 quia requiritur prudentia q estppria virtus principantis Moprudentia habet essTerisa con, alias virtutes sibi aruae s.c ema coclusio. cusso ad plactionem principantis principaria milis
cie requiritur potentia ciuilis. patu quia illud requirit ut ad perfectionem eius sine quo non
potest attingere fi principat': sed sine potelia ciuili n5 potest hoc illum ad bene esse &α igitur. CQuarta conclusio ad Psectione P in lauaria cacipantis supremi rearitur poteria ciuilis recta clueo. ratione tegulata. pato quia ut poticia intellus sunt aliqui rebelles contra principe: ergo reustitui potentiri ciuilem sibi inesse ad repti mendus tales. Et dicit ut recta ratione regulara ila debet esse minoi potentia respectu totius p
puli in policia ad euitandu exactiones S multatimoi mala que possunt sequi ex excellenti principis potentui vel ptate EAdrones. Ad si Maptivineislutc5tia capiendo amorem Ora incirca illos quibus vult cura bona appares uti unde malus princeps debet amare poliseiam sua sic up debet eam ordinare ad finem adque debet ordinari. Ad secura negatur anseode modo quo dictu est. Ad tertiam di. citurinilla bia *bat in no tequititur potentia ciuilis & immoderata ac excelli ua ad Psectionem principantis & hoe bii coceditur. CAd quarta3 dici ε Φ bene phat innotegritur ista potentia naturalista hoc incocessum. Ilco
post oppositum est pro dictis in questione.
ti vel alio pte uiuramentu sit sis in i 3 per obligatoria. i. vitu iuramentur m sempobligat iurantes. CArguitur Prauit
ut n5:quia si sic sequeretur Φ nullum iurametu esset de te impossibili.conse falsu quia frequenter homo iurat defuturol&aliquimpeditur sic in non pol adimplete. cona εst nota quianua quis obligas adi possibile ua nullusipo est obligatiuu. CSecundo si sic sequerelu, in casu al uis ad peccadu obligaret. consesi fim quia tunc no ei set peccatu. Et pu cena quia si aliquis iurauit inmortaliter peccabit
putaminterficiet prem suum: i sic in istocasu obligaretur ad peccata. CTertio sic. M. iuramentu est violentu .sed tale noe obligati usitigit patri maior.quia aliquoties visu eii uiali si cogebant ad malum iuramentu. 8c minor pt 3 qa coactio soluit obligatione. gQuatis stc. si sic seqtetur P in aliquo casu alias obligaretur ad opposta.c sesim Elammisibile. Et poco .in casu quo iniatio iuratis &imetio illi'
si ni obligat otia ii maior pio de se: & mi poeta alias frustra fieret. Inquesti5e elut duo atticuli. In primo videbiε de qsito. In secudo urimus ar
Primo tradu est. loquendormie de obstigatione obligatio est solum respectu illi' qd cui' stoini est facienduves dimittendum trespectu latu satio
120쪽
rs. Ex quo nulla obligatio est respectu Preteriti. paret ad putetitum nulla est potem Serendiim ita ut patet primo celi& mundi. Secundo notabile. notandum in.*iuramentum debet esse de illis que mi in Maptat evri prate tutatisti hoc Terisum no si sit licitum. s Tertio notandu est. Pusplex rubila iuramentum quia quoddam fit de te prestriplaxest tetita. aliud de te psenti.aliud de re futuravetraiti in possibili. si vatis notando est. Φ intra istos
μμ duos modosiuramentoruin differentia.quia iuramentum quod est de te preterita vel pressenti est te mu intentionis iurantis sed iuramentum quod est de te futura cadit supra res&non super intentionem primo modo quis obligatur ad dicendum veritato. secodo m5 aliquis oblipatur ad faciendum aliquid solε
Quintum de qua est iuramentum. notandu3norabile est.* iuramentum ellis obligatorium potest itelligi duplicitet.vno modoo tale iuramemtus obliget ad faciendum illud de quo est tu,
ramentu.aliom5,obliget aliquo Iulomodo. si Sexto notandum est q, adhuc de iuramen topossum' loqui dupliciter. o modo Pilat ab habente usu ronis. sedo modo in fiat a non habente usum rationis. modo titu intelligi ε o: unci libenteusu rationis. ζSit ergo prima cos clusio.iuramentum non est sempobligatarisi
ad faciendus illud de quo est iuramentum fas ctum vel ad omittedu illud. Pto quia si homo iuraueriti occidet patrem suum non oport3m impleat iuramentu susi. PNinter quod dicit Hieronymus.* in male pmistis tescinde fidere in turpi voto muta decretum. CSecfida cossia δ ρον elusio iuramentum est aliquo modo obligatori u loquendo de linte via t5is pato Nam in otiuramento fit aliqualis smissio vel ergo talis
xmissio est licita λ sic listati vel illicita & tunc
peccat.& si peceat manifestus est in obligares tui ad pena: ergo est aliqualiter Aligatorius' finius ar CQuanta ad scdm articula dubitatur vituliticulum iuramentum sit de aliquo impossibili. iuransta um peccat. CPromi' solutio est primo notando Q illud de quo iuratur dupliciter pes esse impossibile .vnom5-ipe iuramtii pstiti erat smpossibile et line iurans sciebat & in isto cassu iurans peccat& n5 excusat de peccato.alio mo ς, licet sit possibilet pe tutameti pstititn,Ppter esim de nouo emergente post iuramenta tale fili possibilet & sic iurans excusatur Rhoesi Q fuerit in causarpter qua iurameta fit imissibile dem faciat dilationemvrdiligentia ussi pot:ut si quis smitteret soluere.x. fracos inna certu3 tepus& infra illud temp' oia
bona sua rapeM. eSed si quis diceret in hoc
esset contra secunda conclusionε tertii captis
tuli. Respondetur*n5pauispiciendo ea ipsa intelligitur de habenterium rationis. CSe Sobnubaeunta dubici ritu iuramentu quod vertitur in exitu deteriore sit obligatoria. hoc est virum si aliud de quo iuratur sit maluiuramenta de
illo fit obligatorio. CPto quo notandu est in Motabile illud de quo iuratur dupli mi est dici malum. uno moti pse malo. alio m6Φn5 est dep se
sed bene posset fieri&fit malu rpter cam de nouo emergentemst iuramentuc Tue dici ες in primo casu iuramentu no est obligatorisum: se ad rapiada .ut siquis iuraret et, interficieipatre suli G debeti plete: sed ubi illud deuolutan6 est de se malo:in scdo casu potestici Φ illud iuramentu obligat ad faciendusculetione iuramenti maxie si iurans se iuramenti nullsi malum intendebat nec fuit in carptet qua illud iuramentum fuerit malum pPtercausam emergent M.&hoerbabiliter dicitur in si fuerit magnu maluno opori, per fimi pMnu dubiu.vit si iuramentsi p coactione vel violentia sit obligatori u sic in iurans obligetur ad faciendu illud de quo est iuramenta. CRnde et eωonsso turgiduplex est obligatio.vna Equa sutas ob duplexe obligat illi cui aliquid pinsitiε. alia D obligatio ligatiou obligatur deo ad ι lenda illud qdus p.
misit v nomen ei'.Tunc dieir loquedo primonio de obligati obligatio violtia tollit tμε oblimtiois:sed loquedo de obligatione sedomo dicta obligatio violenta notolliti m obligationis poeta homo nullo mo habet vel dein nomh dei omittere propter perdere bona ipsi a :ν se deri habete nome des in vetietati 5ere excelletia: qasi oppositu faceret i siepponeret bona tpatianes dei siue dino. CAd 'roes. Ad prima dici ἔ.ς nulla iuramEtsi licitus
est adi possibilesa sciebas eEipossibile a tuissiste tri iurameti pstiti. CA d scdas negat c5na in casu quo id de quo iurarede se malui& ita iuraments n5 obligat ad c5plendu. CAd tritia negatur mior qa obligatur obligati M q aliquid omittit adiplete per nomen deii sed n5ptimomos Ad suam dicitur . sp scdm veriolatsi iurament si no deri capi scam intentionε dantis iurametu nisi in casu itentiora iurantis S recipietis fuerit similes Reede. Ei 6 post
vetitur .viii .vim in bona politia hii tecta &bn ordinata diuinatio
ordinata. R quod dicta est admised diuina. tio est lim5i:igit.Maior pato.& minor a bat: quia diuinatio dicitur a diuino. CSeredo siesi sie sequela Φ astrologi no essent pmittedi inpolicia bene recta. sequens in lalsum repat et talaquetia. ua tales laciunt diuinati As