장음표시 사용
141쪽
DE CONIUGIO VIDUARUM ET VIRGlNVM.
lius potest ducere & generate pfectos filios se vidua est huiusmodi igitur maior patet D pies est maximum bonus in regimine politico et yconomico.mino patet quia vidua est maapta & idonea ad procreandum filios pet, sectos et virgo. gQuarto sic vir politicus deubet eam eligerein uxorem que est prud enti, ot. sed vidua est huiusmodi igitur maior pauet minor apparet quia vidua est magis expersta in regimine 'conomico a virgo modo dicitur sexto emicorum . quocs experientia facitu prudentiam. IQuinto sic vir politicus maris debet eam ducere quam scit aptam ad Ouficandum Q illam de qua dubitat. sed viduas
scit aptam di virginem non immo de ipsa euhitat igitur.maior patet quia maius honum εyconomico a Iificatio.Et minor nota est quia
dubium est de virgine virum sit sterilis vel nocSexto ne si vii debetet ducere in uxorem magis virginem a viliam hoc esset ex eo P virgo esset aptior promptior re habilior ad bonos morea hoc non igitur. sot pan pet
ilosophu secundo Nonomice qui assibiat
illam causam dc minor nota est quia cum vius
-- i go sit eiusdem sexus cum vidua n videto aptior esset ad nos mores uvidua. oppositum est de intriuione philosophi primo yconomice dicentis quod in bono regi Myco, ico seu politico vir debet magis virginesinoorem ducere si viduam. In questione est duo articuli.In ptimo erunt notabilia.In secuM Geonclusionesti Quantum ad primumar ticulum. monotandum estu, vir rationabi t.Me. lior potest& debet magis illam ducete in uxorem quam facilius ducere potest in suosm
res. patet quia ex illo erunt concordes et unasmmeati ex illo oritur totum honum pollinem uariis Esecundo notandum est. ceteris rinibus virgo facilius ducitur in mores viri a vidua.ut verisimile est que habuit virum vel viros ad huc mores priorum retinet:& ne facilitet G est ad mores trahi sequentia. unde philossophus dicit quanto aliquod passum est ma os inconserme tanto minus recipit disposi,
tionem agentium applicatorum Ececontra.
um patam est magis conserme Φ magis recipitchspositionem agentium apiscatot5
mens virginis est magis conformis eum mete
Terisum viri emens vidue. Tettio notando est indupliciter possumus loqui de viduaevel quia vidua illa est faciliter trahi bilis ad moles poste. Moris vitiailio modo in Gest facilitet trahibicuarium lis. gQuarto notandum est . in moralibus
in hisque sepissime euenium&quorum ops posta raro eueniimiloquitur philosophreni,
uersalitellata est quia dissicile essetcausasa,
ticulares de casus particulares preuidermula lex est enunciatio uniuersalis. CQuinto nota dum est viti scinoris in regimine 'conomico ult realitet diuersa officia. unde mulier de Miconsiderare Idomo de his que inent ad corpus in ordine ad virum re filios & puerosethoe adhuc patuis operibusque fi tegisit magnam prudentiam. Si vero requirant magnam prudentiam quoad rem puerorum in ordine ad habitus intellectuales piculossi est mulierem regere Sinformate quo ad animas Et causa est quia consilium mulieris est infit. inum S inualidum. 42Quantum ad secunduatticulum sit prima propositio. In casu quo vidua haberet mores conis es moribus viri
vel et facilitet esset uisibilis ad mores ipsius in tegimine litico rit debet math dueeteriorem viduamqvirginem, patet prospositio per rationes ante oppositus factas. Nest aptior ad tegendom domum re magis euoratius quia est prudentior tum quia aptior ad prolificandum. CSecunda eo utari in pluribus vir debet magis virginem in inoia ducere uviduam .p obatur vita messus debet illasn rimem ducere Menicilius trahitur ad susos mores sed sic est de viro respectu vidue ripatet in una suppostione. ITettia e crillo: loquMommuintersicut aristotcles loquieonsueuit in suis moralibus vir debet magistriorem ducere virginem si viduam patet qa accidit tam quod vidua fit melliter ducibi sis
ad moles viri posterioris vel quia retinet mos res prioris viri vel quia est inlatmata fi liee suis moribus 8c inueterata in eis ergo uniuersialiter vir dueere potest. m. t et consequemitia ex dictis in una suppositione Nista est de terminatio philosophi in primo Nonomice. r Adrationes ad seimam negetur minor ut in pluribus ad proiasonemvidua magis.&e. eonceditur tamen quod eum hoc statu, sie fifaceret. EAd secumdam conceditur maiotet ad minorem dicitur ui ratissime euenitaliquia habet mores prioris viri.tur qui avult regere gubernare dc dominari. Ad tertia conceo citur malorsi posset perfectioresfilios produeere quo ad mores &quo ad corpus. nam is,cet vidua hene produceret perfectos filios quo ad corpus no in produceret quo admos res conlames viri posterioris. Ad qta neget
quoquovidua hiet mores colam mori bres
eri sint eiusta spei es alis rara et diueis,
142쪽
rum dispositionum specierum accidentalius ec e5plexion si ex quibus diuersis c6plexioru hus racilitet vel difficulter est qui sinistinabilis.quia molas came aptos mente dicimiis secundo de aia .i5di est philosophus pilo hui'u natura posuit dissetesia it et seiuna natura
Stas seu libera a natura .Rd post oppo. Rc
aeramur. H iidem' homo possit alteri ma lediceretCArpud primo in non quia unus h5snestratide nummand potestileste massi deaeso referre igit patet cona: qamal cete non est aliud a malu de alio referre.Et antecedens patet quia hoe pertinet ad detractionem. modo omnis detractio est illicita vinossi est. ecia lovisti tali coicatione homo non potest malum pene vel culpe licite alteri optare igitur patet consequetia uamaledicere alteri est sibi malu optate. A mps quia maledicere alteri est c5tra amicitiaque semper debet seruari ad primum. ET ratione is laiana eomunicati nullus potest alte, ii spare malu & infli Nouatio sie in litana c5mmicati6e ho no pol alteri licite lare, re quod sibi fieri non vellet alio sed nullus vult maledici ab aliosor Maior patet de se monilan quia hoe es contra iusticiam .Et mi orpto ex nam terminis. Copposito arguit:quia nisi se seqretur in in tali Gicatione humana no omitterenε humane maledictiones.Csim est talium
ei: I V itide e clusionesinuantum ad primu al
mum is culum Notandum est . maledicete am rabiae pitur duplicitet omodo large&sie idem εmalamore et, malum dicere de alio.alio modo oprii M.& malum dicere. m circunstatiis reddentibus actuum vitiosus. CSecundo no' tandum est-dicere habet se ad illud quod
dicitur inpliciter.vno modo persimplicis infienuntiationis .inlcet sicut aliquid tactatur modo idicativo re adhoc sit repertaverba indieatiua R se maledicere non est aliud u mahim refrite sicut simus homo malus de alio narraret.secundo modo se habet per moduseause & est quando tale malus dicere mouet hominε vel noles ad faciendum aliquid vel aliqua faciendati sic dicitur Urale dicere fit m5 imperativo &sie sdiverba imperativa reperta & sie maledicere nihil aliud est e alteri pare pen Iolcidem aliquod malus infligi ut quando iudex precipit m aliquis decapite intuitioridis habet quali quedarapsio affect' desienatis quodvel exprimiε:& hoe fit per veste optatius moi: S sic maledicere e alicui malus optare culpe vel pene. Icilio nota θε in σpostoli maledicere capi, T rud voturptimo mo5so prout e malu dicere a hoe testigit pil vlicdo aut tertio m 5 Et causa est quia si capiat malediceterpriissie tune
omne maledicere esset virium re peccatum.
CQuarto nota si ε et, aliquis impando alte Mnarium ti potest meledicet duplicitet.vnom5 sub ratione mali εc sub mala smentide. alio m5 subrauone honio siquis preciperet comodum dicusuum alteri maledicendo. Quinto notane Guintum dum est. impando alteri maledicete sublatione honi contingit duplicitetvnomo sub ratione boni iusti .alio mo sub rati utilis ut si aliquis oret deliritalis infit me ad hec finem ut emendet vita susininesnfiimatio utilis est Senii na sibi.ESexto notandu est v, inmotalib' velle bitet facis ecficeris ius cecosequunt Seocomi iciis in, , morali
similiter lacete e nu, tisi velle malefacere k λη in rest mal 5 ct facere est malus ut velle dare elemosinam est bonum re velle date alapsi ε mam Et causa est quia velle pertinet ad actsi res
pantem di lacere adactum imparatu. Moco actus imperati n5 habla henitatu a malicias Secundiis nisi ratione actuum trepantili eoth Quanu φm ius. tum ad secunduatuculo Sit prima conclusio ς' capi reo maledicere insomodo uten de alio malu referre in hfana c5scatione h5 non postest alteri licite maledicerea hoc maxine nisi hoc fieretp ordinatione iuris verbi pratia si unus esset vocatus per ludia vi perhibeat testimonisi tunc si reseitet de alio mal 5: hoe n6 est malu secvnctordinationε iuris.Probatur c&so siesn hbana edmunicatione null' p&Iscitealsum diffamare ergo maior remior pa .rent de se CScea concio capsedo maledice duobus vltimis modis sub ratione mali null' i licite alteri maledicete in huana c&catione Patet cocla quoad secundum quia secundus mod'maledictionis est quando vn'Iροι
rat alteri pena infligi.M 5 claisi Fri si hoc sa. ciat sub ratione mali male fit. pd concio elissquo ad tertium moeli qui ε qn unus eptat alteri mal 5 fieri&quado hoc fit sub ratide mali male fit. Teteia c&so capsendo malesl, Terencere in illi ob' m5is in hEana coicati re' p&alteri male dicere & hoe 15ebdi iusti vel utilis. pi 3 quo ad stas mod5γ iudex mala dicit illi eui scipitrpi honsi iustiissio prefiassis opis Uurioso ct vitioso pena di istitates
ut 5 malefaciat is viviis emed3 ide malediscere est licitum nee poli se est detrimentum.
similiter trbati quoad tinctu mora. istis '
143쪽
non obstantibus verum est in easu quo unus optet alteri bona utile non debet dici maledictio nisi valde latriclinis. gegAd rationes Ad prima 3 inhumana dic. conceditui line nisi fiat secundum olumanonem iuris immo alii casus petiit et aa deua,
mones. EAdsecundam nullus dic. verum εad istum sensus. in nullus debet vel potetialiteri malus optate licite sub ratione inali: sed bene sub ratione boni&iusti vel boni utilis. EAd teteia, conceditur illa ex hoe sub tatio ne mali quia sub ratione boni non oportet. EAd quarta e cedit maior di negat ut misnot & hoe si fiat iuxta secundum modum vel tercium modu maledictionis S hoc si talis faciat laeundus dictamen recte rationis Pali' roset pro eo ut sibi pena vel malum indigal&nt ut vitam emedet:&hoe debet Iulii re patiet et. Ideo dicit Catho quod metito patetistpatient et ferre memeto ratio post M. est plodictis in questione.
rirgustu Uetitur xxiiii. Vt tum aliquis deri. 3 illi ite acquisitis possit alicui licite subueniterAigumit pilosi sic de
diuinis illicite acusitis licite potest quis aliis subuenire igitur comps de se. Et insa batur quia habet Lu. xvi.dicit saluator facitevobis amicos de mamona iniquitatis ει per hoc intelligunt ut diuitie: Ecfla senius ea facite urbis de pecuniis male acquisitis amicos. ISecundo lic turpe luctum est illicite acquisitus:
sed sic est Φ de iurpi Iucto potest sis licite aisteri iubvenire igitur Maior palude se primo de meretricio secundo de simonia reicio de Pecunia acquisita per ludum laxi lora. In omnibus istis ei itiit pelucrum 8c tamen de istis ne fit elemosina ut videtur. CTettio sic nisi sic sequeretur u quis licite potest incurrere homicidius ineatu aliquo. Conseques est tasum:quia homicidiu elide se malus Et rbatur cosequentia quia si quis habens diuitias male acquisitas videat proximu suum in ne, cessitate prens mi a pauperiate. vel ergo talis subuenite mi licite di sic habetur rpositum Anticia vel non ec sic debebit expectate mortῆ alieti
ti arguivit nullus t alteri subuenuenisscleproprio: sed illud quod est licite acquisiici non est sui imε maior patet quia i moralibus nihil debet fieti tu nisi in promo. Elmior
nota est extetminis si Inquestione erui duo articuli.In primo responillabitur ad quesitus
In secundovidebitur intum ille qui est sub alm sm'ερο istius potestate possit licite lacere elemosina 2Quantum ad primum articulum prio motandum esto diuitie possunt dici inique ac, viii
quiri triplicuer.Uno modo inique quia sum notabuti iniquitatis vel inequalitatis. Secundo modo
apud illo, qui scilicet suam spem in diuitiis ou. . qui
ponunt.Telcio modo dicuntur inique ex eo tumue
in heredes hfit diuitias pdeceitatu suom qui male ec illicite illas divitias acquisiveri do deoibus istis diuitiis potest intelligi dicta salua totis 4 Secundo notandum I in aliud t di Secundus ei male acilcius triplicitet.vno motae r ille
qui male acquistuit illud non pollicite retinere immo tenes restituet ut acquisitum plausi' vel rapina ex tenet testituere illi a quo acqui, sius ire nulli altet 1.secundo quia est acquisisscdua iusticia& etia datu est ab illo qui acquisiuit nita iusticia ita si nec ille potest teli re nee licite potest restituere illi a quo acquis
sivit .Hacquisitum persimoniam. tertio m5Is acquisitio in se sit licua:tamen illud per O
sileba est illicti si ut acquisitio pecunie per meretricisi. sic sit prima conclusio. de illicite acquisitis iuxta primn modo null' licite alteri subuenite pol nisi habeat licentia ab ii, Ioa quo erat acquisitae. Probat. quia illud Metat acquisii si licite * ipse mei non poterat tetinete:immo tenet ut testituere illi a quo acet
it CScda c5clusio de illiciteacquisitis lux Emurora modsi secundulicite r5t quis alieti subuenite .imo tenel rbat quia per casualle qui aequisiuit illa non potιetinere nec te siti uete illi a quo acquisiuit di sic dare de illis elemosi.na licile p&ga eicia coctio de illicite acqui et mastus iuxta retein modulicite pot as subueniure alteri rbal quia ista acquisitio de se erat licita Ised mod' p γε acquirebas erat illicii ' Is de illo n5 postii fieri oblatiout dicit ut in ilicologia mptet scandaluti hoc a piet verba mala. Nuanisi ad scd3 articulu Arguiε ad piε Smnulus aflumatiuaaia viti teligiosi sub alii set cc siituti sc ifipfit lacere elemosinamsiamsi sic reportalet dans de statu religionis CScdocilior est constituta sub viri potestate di i fi licite p5t lacere elemosin1:vilegi lde sancta Lucia &e. CTercio sic pueli sui iub picie patris re tamen possunt facere elemosinas licite gabo te parentu sunt boni filii. EOppositus arguit quia elemosina fieri derptio. Pro
intellectu dubii notandum est Φitie qui ε sub Ti, uripigre alterius esse tegere&gubernate seu tegulare sed3 tegulas ibi .ps quia naturale est inferioratissa lupiorib' Scdonoitae E Secundus
ὁ aliquε existeni Esub piate alte in facere elemostiam si intelligi duplr. vnc mdri faciat elemosinam de te secundum quam est alteris dis.ali om6 per opposito sci de re de q no et loco ea subdio siligi pila conclusio qui est sub ciueo
144쪽
potestate alterius non potestticite lacere elemosinam de re secundia in quas est alteri subdit . probatut qa tio habet talem res sub dominio Istaeonclusio non intelligitivi tribus nota restri casibus primus rasus es quadotalis subieractione pri, haberet licentiam a suo supiori secundus ea, me clatus siuesinistralia subditus haberet verisimiles
opinionem seu coniecturationem Udomino suo placeret. tricius casus est in necessitatis articulo quia in necessitate omnia bona sut c5 munia&sse potest recipere re date. ESctae5sustollieu ε sub platealteri 'costitutus potheste laeeleelemosinam de re secum qua n6 est subditus & hoc si habeat proprium pbassa potest facere elemosinas de morio. IEt Ad prima negatur minor in tribus casib' dictis.& γ dicit.wreportat dans. Dicis . G.ga forte esses paupiores Secunda si non essent teli osi. Ad secundam dici similitet nisi de illis rebus secundus quas est subiecta mulier viro&nissin ili trib' casibu,rid renes CAdrationes incipalesqstionis Ad prima talanis qndξ diuitiis aiustis negat ancedes iuxta prima mora aequitendi tF illicite. in iuxta alios duosmodos eo Mir. Et ad dictu saluatorismi dictu, intelligitur de diuitiis iniquitatis i. inequalitatis: ursi filio n5c5statqu5 pentes acquisiverti. CAd secundam conceditur ile quid ratio e cludit. EAdterciam negaturcosia. A d phatione dicitur . Ilicite potest si hi subuenire si dicunt male acqsite rem illius existentis in necissitate.Etistia: oia mimia & ideo t5 nihil eoncludit Ratio post opu
vetitur vicesimoquium R Humo rursus ur. n n vltsi in policia bene recta virginis cmulio. lis Det lectari uni tect5oidiosi etivli bonis exterioribus eo mε quo ec mittiti lud non est licitumques est edtra preceptus illorum & honis corporis Dur isti sthognature: sed virginstas est huiusmodi igiξ. Ma 8 3ιorpo de se quia preceptum lapis nature est
de se quia num infligit pena iuste & licite ni
si pro illicito.minor patet. nam apud aliquos pena virginibus infligebatur .ut pals in antist quis historiis.CQuatio sic illud est illicitum per qd tota policia piret.b in casu p virginitatem tota policia periret Iigitur maior pari deis.& minor probatur in casu quo princeps eis geret virginitatem & ς, policia postea deberet peruenire ad tirannospuertentes poticla3 tunc periret. Oppositum arguiturnas omne illud in licitum quod cadit sub consilio: si virginitas est huiusmodi igitur Maior pis de sequiarullum malum cadit sub consilio: &minor patet de se. IInquestione erunt duo arti B.In primo ponemur notabilia&e5esu Fri 'sones In secundo dubitationes CQuantus ψ' mi mal primimi articulum primo supponendum notabile. estu, in actibus licanis ille est smplicitet malus & vitiosus qui fit contia tecta ratione. Pps patet quia dicicitur secundo ethicoru s, nutilus ctus dicitur virtuosus nisi sit tecta ratiBe Secundus regulatus Sceo supponit ut quilita vis det secundo tecta t5M illis qui sunt ad fine secvdus iliatdes&mes ut aqua cEgruit illis taliter vel taliter uti so P viatur sces ex sentia ad fine mpas, quia si aliquis aliter utatur ille nonutitur sed magis abutitur :qusa non vlli ut illis ad finem secundumques ordinate stimulendesie Tertia: etia ille qui mentitur dicitur abuti voce sua. QTercio notado est A supponitu, hola tria sunt bona scilicet exteriora ut diuitie & amisci alia Qthona nature &corpis ut sanitas. alia sui bda ale ut scitii e ct virtutes in talia 1st simplicitethme Quarto notrefies, stes tecto ordinem bona exteriora ordinantur in hora Getis εc illa ulteri' in bona ala:seu, semper
de se licitum.quia natura ditior abagente in fallibili ut dicit comm&ator ruodecimo messi aphisice.Fiminor patet quia lax nature fi pit in conservet quodlibet ens Irma inhoe autem esse non potest re virginitate. et ecundo M.Nam virginitasa mediovistutis recedit ergo in quodlibet casu est licita. ps consequentia. sa omne tale est vitiosum &anini e Piobatur c5clusio ex dictis certet arie sequitur.ς, licite potest quis se abstinere a honsa exterioribus si congruat corpori icta honis eoi potis si congruat bonis ansme. Ps me relatium ex quesione precedis. CSecunda correlarium simpliciter virginitas elicitae pastet quis viresnitas conmit in illo in quo us Iscite potest se abstinere:sicenmit alam 3 libe
rius corpus potest seruire anime pelvirginita iv abstines adsilaeis omni delectat M.modo vinosu illicita sol casu oes homines abstiter ε
tarais ne ante oppositum. Catiaritum id isa er
sivitati de sepena debet utlgil. maiorpatet secundum alisculum. Sit prima dubitatio ς'
145쪽
virum in ahquo rasa aliquis potest facere G
uatium ipsius quod e sub preceptoCSecunda dububinitio. in quo insistit vera virginitas.Tettio.orumpet delectationemveneriscortumpatur vera vvmnitas. Quantu ad iniimum primam dubitati ε . Arguitur ad partε init notabile. mativam quia cadit sub precepto cap e potu & cibum & tamen aliquis pol se abstinere
ab illisses ieiunando .si Oppositum odela Plo intellectu huius dubitationis est nota dum in omne illud quod cadit sub Depto de hiis est debila pn quia onine tam affirmativum unerativum est obligatorius. SM 4- seeundo notandu est et, preceptu E duplex quodda est quod ab uno debet impleti adiudquod debet impleti per totam multitudines.sisit ergo prima conclusio.loquendo de debito quo unus obligatur nullus t facete li, ei te oppositum illius quod sub precepto citre hoc simpliciter .pu.quia si sie semete in aliquis posset simpliciter a cibo abstinete Consequens est falsum. CSecunda Gesuta loquendo de debito Depto quatinus impleatur a tota multitudine:non tamen aquolibet
illius q iis potest facere opposito illius quod sub consilio cadit patet quia posta mi soli Mest preceptum impositum sequitur ν non tenes adimplete lio tota multitudo obliget ad Meet, fiat eommixtio seminalis ut conserueret species humana Neuam precepissi est vi, adimpleatur a dei vicinitates latum 5e M o Ece arserenda dubitatio est. In quo consistit
notabile commixtione nerea sunt tara
tria ut eε primum est eorruptio signaculi virginalis. lenderand i eundu delectatio eorporis in emissione semis in m. ni,.tenium ex parte mentis propositu deue'niendi ad talem delectationem. CSecundo
l . ro: in notandum est Φ in virginitate via sunteonsste cotidia detanda. primum emi tegritas ramis lem O dum Imunitas delectationis in semis emimone. tertium est perpetuum Nosinam abstinEm l dia tali delectatione venetea CSit ergo pria conclusio.virginitas non consistit i ramis iis laterbatur O virginitas stat in ramis eoris one igitur Patet consequetia.& antece. - a dens quia st mulier aliqua corrumpe esi vis lentia scipsa inuicta magis esset ad suam gloriam. CSecunda commovera virginitas e5sistit hi vero proposito abstinui se a delecta, tione venerea pari ex dictis. Ex quo patet.
persolum consensum ad corruptionem eat, vel ad delectationem veneream corrumspitur virginitas oercium dubium est. notarnu per delectatione in seminis emissione mitis patur virginitas Proculus Blutione tardum est.*ralis delectatio potest fieti dupli. citer.vnomsi sine cos Esu melis cotta a positue nrt ex nature flagilitate :vrex infirmitate.
positio.si talis delectatio fiat cu cosesumen, ducotis 8c eum proposito tunc corrumpitia vir, ginitas. Conclusio ista patet de se. N am virginitas consistit in propositio perpetuo absti, Sec danendi se ab aetii venereo. gSecunda propositio.si talis delectatio fiat sine consensu mentis tune non corrumpinat virginitas. Pio consciusso de se gAd rationes. Ad primam non Pord sest licitum Ac.concedit ut illa si sit preceptus&debilum:quatinus ab uno solo implealsi. ouatim .modo preceptum de sommixtione viti non est postum ut impleatur ab unoqim ollatim.EAd probationem negatur illa quia mens multo habet nobilioresoperatio, nes& delectationes a sit cainis delectatio γdelectanat in vita sua speculati & in multia aliis. Ad tertiam dicituro leges ordinant penas pro illis que ut in pluries eueni sit. Modo forsan ita fuit antiqui ius in multi volues riint semare virginitatem ut possent liberius aliis malis vacate & dicitur Φ proprie illata est virginitas quia abstinuelut se sed quia uariant dediti aliis enotibus&vitiis *sic non poterant virginitatem corrumpere hic talis intentio est mala. EAd quatiam dicitur inhone concludit in virginitas de per accidens pose leddi illicita .sed hoc est per aliquam cito cunstantiam ut ratio arguebat. ERatio post oppositum est pro dictis. Et hec dicta sunt de omnibus questionibus quartili. Po.
INIS.C ESTIO PRIMA Qv INTI LIBRI POLITICORVNI ARISTOTELIS.
146쪽
distriunt et reiuniet rixa bella et mino unda
politicorum Aristotelis Queritur Utrum omnis seditio sit vitiosar CEt at ituro no. Aliqua seditio est licita igitur. Patet consequentia ua nullus vitiosum est licitum Antecedes patet quia seditio importat quendam tumultum ad pumandum seu pugna3. Modo aliqua pugna e licita: quonias alias talis peceat et exercendo actum fortitudinis. Sein do sic.Non omnis discordia est vitiosa igitur Consequentia patet.& antecedens etiam Pi bello i, republica est discordia & tame clautum esto ista discordia est licita. ITettio Milli laudantur qui liberat populum a tirannis ea potestate & hoe difficulter potest fieri sine seditione:igitur seditio est laudanda re ex e5 sequenti sequitur et, non omnis seditio est vitiosa. Maior patet quinto huius quia qui instoficiunt tirannum sunt laudandi .rrainor notam. CQuarto fio Non omnis rixa est vitiosa: igitur Patet consequentia exterminisquia seditio est quedam lixa. Et antecedens patet quia rixa denotat quandam contentiones lutet paros modo omnia c5tentio estvitiosa. gQuinto sie non omne bellum est vitiosum igitur. Patet consequentia.Et antecedens Pahatur. quia bellummo bono publico est licitum alias fortis moraliter non potest exerceste actum fortitudinis sine vitio. oppositus tamε arguitur seditio est causa corruptionis policie ergo.Consequentia patet exterminis
Et antecedens est pnilosophi secundo huius capitulo primo. Cla questione erunt duo articuli. In primo videbiε dequestio pticipali. In secundo videbitur utrumlixa sit riuosa. rauantum ad primum articulu3 primo notandumo rixa bellum 5c seditio quocum do conueniunt 8c quodamodo dafferunt. Gueniunt in hoc quodlibet illom nominum importat seu significat quandam c5tradictionε & repugnatiam re rebellione. Sed duobus modis di fistunt intra septimo disseiat i quia rixa & bellum sportant udam repugQua mutua in actu ised seditio importat G talem mu
l5 ε iter duas multitudinesad tui cε extraneas sed rixa inunius vel paucorum ad insi vel ad paveos: sed seditio est ini' partis multitudi, vis ad aliam partem multitudinis eiusdes ex quo sequitur.* omnis seditio opponitrui vestati populi .pta ex quid nominis de seditio. Secundo notandum est. v omnis ce mul
titudinis est populus: sed populus sprie est
cetus uno consensu sociatus&consensu utilitaus communis Et ste due conditiones requiruntur.prima et, ibi sit iusticia& concordia. secunda est illa multitudo inredat utilitates communem.&hoe est de intentione Rugul. decimo de ciuitate dei dicentis populum determinatum sapienter non omnem multitus dinis cetum : sed consensu tutis 8c utilitatis communis sociam ii. Tertio supponiturui omnis seditio opponitur iusticie & utilitati communi. CTertio notandus est,sicut horium comune emeris patibus est amabili'
no priuato ita illud quod opponitur bono comuni est fugibilius illo quod opponir bono priuato.pan quia quanto aliquid est melius tanto suum oppositi est pei'& detestabilius uario notandum est et discordia dupliciter accipitur. Uno modo pro illo quod e cotta aliquid mani fine bonus in communitate ditatis non stat sine vitio. Secundo mo prout eretra illud quod Με manifeste bon u3 ct ista M tesse vitiosa. CQuinto supponitur Phonus cmune simplicitet re maxime est honum Patet quia bona priuata semp in bonus
cmune ordinitur.quod patet quia semp deletius est gratia melioris .ut 3 ptimo emicorum CCottelarie sequitutu, omnis seditio est discordia a maxio tam Patet quia omnis seditio opponitur bono communi& utilitasti eiusdem. Sit ergo prima conclusiore tes
sua. Omnis seditio est vitiosa simplicitet Probatur omne illud quod opponit simpliciter hono est simplicitet vitiosum : sed sesi tio
est huiusmodi:igitur malor &minor note sui extetminis.Et conclusio palude se. CQuantum ad secundum articulum. videndum est v 3 omnis lixa est vitiosa. Pro quo notandum primo sicut contentio dicit quansdam contradictionem & repugnantiam i verbis ita rixa i factis patulappositio per multas plosas.Ex quo sequitur. momnis lixa est bellam priuatum. Secundo notandum Eq, secunda Isido.in ii. ethimoleonu rixos' sic diffinitur.Rixosus est homo qui semper ad contradicendu est paratus & qui iurgio delectatre ruocat cotendente ad iram.ex quo patri in rixa sunt tria in honesta. primum est deorsdinatio: lardiosus sempest patus ad edtradicenda scem est in talis delectaturin iurgio O est eεtra honum pacis.tettium si quia prouocat retendenteaditam Rad malefaciξdo εο sie reddit alid malefactores. Tertio notadsi est et antequam fiat aliquod bellum requirunt tres e5ditiones. ia est q, fiat autoritate principis vel iori' comunitatis ex quo sequuTertia notabila. Quartum notabile discordia spliciter caspitur.
clusio rei siua Secundus articulus dubium nrimum notabile.
Triasunt idonestata rixa Tertia notabila ad hoc et ita et ivitiam
147쪽
Opersona priuata non potest licite a uocate aliquod bellum. CSecundati causa sit iusta. Tettiari sit tecta uetio bellantiu sc3w inteneant consequi ad bonum commune vel prossa rivm mei magnum malum fugiendu3. Quarto MMV kς supponitur in optie loquendo rusa est comebis. F' ε' tiose e tradictio in factis contra personas' inruatas sine auctoritate publice Potestatis Conclusto vel principis IEx quibus Oibus sequii cotis responsura clusio responsiua ad quesitu sol omnis rixa est vitiosa probatur quia omnis rixa malum rid ronea importat ut patet per prius dicta. questionis gAdtationes ad prima quadodraliquas ditio &earegat illud. Ad ptationem dicis contradictio 8c repugnfitia est licita si fiat pter iustam causam oc autoritate princim.
EAdsecundam dicitur insidiscordia in de illo O G in manifeste bonum non est multu mala sed sie no est de seditione. URd teritas dicit uti talis multitudoque est sub potestate tiranni inordine ad ipsum no est populusti non est ibi seditio. ga seditio debet esse in
populo constituto cum consensu iuris re uti, litate coi. Etex hoc sequilli nulla policiat ri rella est populus rAd uuariam negat
illa. Ad probati octo dicis Φ rixa dicit qu1dam contentionε conceditur quia multa mala importat sicut ps ex diffinitione lixere ris si posita ab isidoro quatio ethimologiatunam tria mala magna concurrum in rixa. LRd quintam non omne malum &α concem et, ibi stit tres coditiones requisit ead lumbellum modo sie non est in seditione. 4ma,tio post oppositum est pro dictis.
ca bona temporaliasillicita EMguitur primo P sic. quia adquest, het psidentem plinet licite solicitari de illis ethus mesidet.sed omnib' temporalibus hola prendet homo igit ut 8α. maior D dc minorobatur quia dicitur secundo Dissicotu in homo si quodamodo finis omitu aliotu.Et etiadicitur in alia facultate.oia subiecisti subpedibus es'&e.ETettio sic homo p5t licite solicitati de illo Derptoqia operatur: b homo operatur licite o bonis temporalib' qua tutus ipse licite habeat sustentamlato solutinator patet det se.&mior patet quia alias homo sine illis bonis non potest diu pomanere Gettio sie solicitudo circa bona temporalia is laudanda & laudabilis ergo patesconssequentia quia omne laudandum siue laudabile est licitum. Antecedens apparet. quia
solicitudo pro puerissula re pupillis est o misericordie re ordinatur in ipsum. CQuarto sic. In comunicatione politica illud est licitum sine quo non potest diu permanete bounum publicum vel respublio sed sine solicitudine circa bona temporalia non potestdiu respublica permanere ergo consequentia patet.Et maior patet de se.Et minor probas Ps legissator vel princeps esset negligens circa hona temporalia piscularia: policia statu petiret. 2 positum Argusi ut Mistud ndes is corrost eitum per quod homo impeditura masoti tum i no ad quod maxime bonum obligat ut sue lli est per solicitudinE circa hona temporas
haergo maior est nota.&mior probatur pet a experientiam quia videmus sphomo per ta lem solicitudinem impeditura diuino serui, luo quia non potest in cultum dei intendere. . Inquestione erunt duo articuli.In primo
erunt notabilia.In secundo conclusiones, intimium
Mantum ad primum articulum primo no Irubila. tandum est in solicitudo est studium circa ali qd soluituquid ad Sua consequendus pars quia ille di docitur solicitatius qui magnam diligentia ha, het ad aliquid faciendum. CSecundo notas dum est lin solicitudine citra bona tempo, M. Miuuis talia tria sunt consideranda. primum est illud de quo solicitamur.secundum est timor defi, es stertium est studium ad habitum velle lmentissime&festiter esto acquisitionε bo. notum temporalium. Genio notandum ε etinius m soli irudo circa bona tismalia potest redo honido δmplicitet silicita. v m6opte bonorus circa temporalium de quibus solicitamur:quia scilicet appetimus illa prosequi tam fimo ptet se & etiam in illis bonis ponim' fine mira in felicitas nostra consistit in diuitiis ut aliqui posuerimi.Secundo ex parte timoris supnuit scilicet quando excessive &superflue cre
pteth toto suo namquerit diuitias.Ter tio exparte sui studii vehemetis supereul ita scilicetu, homo ita fortitet studet& nititur citra bona temporalia . non occupatur in cuis
tu&setustio diuino&negligit bona spolia. I uarto notandus est u anisu aliquod stu 'dium circa bona tiaporalia sit licitum attEdere maxime ad inclaiatias scilicet in cura illa siti sequo debetesse ut si homo sit solicitus ν ridemiis suis est licitui di sie de aliis rebus l gQuinto notandus est sonat Epotalia Glathoi subiecta nisi inquantsi homo ipsis vis itur secundum recta es non ponendo iipssa itae suu scilicet ordinando ipsa inviae necessi iratere hoc potest facere.quia diuicie&bona flipalia stam vetitatem sunt hona utiliat & tas ita ordinantur in botrus honestum Et ideo di
148쪽
est catho dilige denatium sed parce dilige lat,
'primu em imam. Ex quo inferuntur aliqua correlaria P
i/mim ucito sic e v aliquis querit diuitias propter te ponendo ipas in finem suum spe perdit dominium super spas p3 ex notabili quia G sunt ei Neiridum subie nisi vicis debite utar. Secudo inlato quod qcito homo agit viciose fc culpabilitet ipse it dominium suo omnia bona sua tD.
lia: oc dicit probabiliter P in tali id est peruersa quia omnis malus e ignorans Muasi bestia.modo bona sepotalia no sunt homini subiecta nisi inquanssi est homo. Ite ucitolio agit vitiose spe peruertit ordine uniuersi quam est in ipso. Μodo ordo uniuersi est in bona repostalia sint homini subiecta&talem ordinem ipse peruertit ergo talis ordo no plus inest ei. Secundus Quantum adsecudum articulu3. Suprima conclusio frequet et in comunicatide politica solicitudo circa bona Uporalia est illicita pals conclusio exdietis intercio notabili primi attieuli. Secunda coclusio in c5municatioe po. litica solicitudo citra bona tempotalia de quibus solicitamur est licita stantibus tribus conscitionibus. Prima est quod bona temporalia de quibus solicitamur querantur*pter vite ne lutatem solum G stando in iplis tana vi fionem.Secunda conditio quod homo sis sollici.
tus no excelsiue:vel superflue timeat deficere
in bonis temporalibus ita quod talis semo ha beat spem in deus sibi providebit si benefacit
iuxta posse suum: iuxta illud primum querite regnum detix iustitiam eius:&omnia adiicietur vobis. Teteia coditio et, talis G adhibeat circa bona temporalia curam tantam distudia impediatura cultu diuino 3ceius seriaitio.
Et istis stantibus isticitudo nullirhibetur nee uaciuitatis.Etansobatur per philosophatocio huius dicentea sp ciuitas debet c&titulex dissimilibus. Secundo sic multitudo non est causa pacis in ciuitate igitur. pio cos tia quia Vpositost opposite sunt cause.ctans pso si sit maior silitudo erit causa maioris paσω per regulam positam in thopicis si simpli. citet ad simpliciter & magis ad magis δέ maximum ad maximus:cdmea falsum ut ps quia ciuitas non Gponeretur ex dissimilibus O est contra philosopho . si reicio sic in bona poliscia siue in bona ciuitate oportet ciues esse dissimiles siue dissimilium statuum igirps consequentia satis δέ eta ans patuit in tercio huius re etiam in quinto huius quia in qualibet ciuitate debet esse subditusti principans Com mnotata positus arguitur sic similitudo est causa pacis igitur patet c5sequentia& afis N per philos Plium quinto huius diciteminamicitia ε cauia pacis quia in amicitia est maxima imilituo
do vel Gem amicitiano est sine silitudine. In qmoneerunt duo aliculi. In primo vide
deqsito. In secundo ritu pax sit finis ciuitatis vel poli cie. CQuantum ad primum articula Primo notandu est O in policia seu ciuitate. duplex potest esse ciuium dissimilitudo. mo. modo intersecti quatiis arenitas&similitudo Itie. voluntarum ciuius in ciuitate. visi ciues essent Duplex cividii similium stamu&haberent diuersasopera uindulianutiones retenderent ad unum finem ciuitatis. x iis ali 5 est dissimilitudo inter se & in statu dein operationibus 8c in ordinead diuersos fines ciuitatis quidam ad bonum priuatus alii ad bonum comum.alis ad pollicie lesiones. LMAEdo notandae ili in bona policia seu ciuitate de
Bdrdes Treus tura bet esse respublice quicquid est necessarius ad in lege canonica nec in leis morali. CAd ra vitam humanam quantum est possibile. ex intis, iiii non .ad primam concessitur tot si hoc fis descriptione ciuitatis tercio huius ubi dicinit quod ciuitas est militudo ciuiu sufficita ad amtiquarcias.&dicit antiquareta ab antiquod εper se uarcia sufficiῆtia quasi plas ciElia 'Correlati e sequit, metuitas deri commio ciuiis dissimilibusinter se ses O debeat es dissimilium flatuum re operationii. CTercio notandum est quod uniuscuius p policis eum tabuefinis principaliter intentus a piet ques omnia alia in tali pollicia fiunt re ideo ex diuersitate finium poli cie sunt distincter vel distinguntur
secundum veritatem vel secundum apparens tiam.secundum veritatem ut in regno.Secundum apparentia ut in policiis malis&t Egressis. gQuarto notandum est qd dissimilitudo Quartum
potest euenire ex triplicitatione. Prima extim notabile. at cum debitis circumstantiis. Et eum dicitur homo &e.conceditur iuxta dicta in quinto notabili primi articuli. CAd secundam conceditur marit Ec quando dicitur in minore h6 licite &c. conceditur si operetur ut decet ut dicta
est prius. CAd tetriam sollicitudo est lauta, bilis c&editur illa si fiat indictusest insecudo
articulo. CAd quartam conceditur maior aenegetur minor si talis sollicitudo sit debite est, cumstantionata. Ratio post oppositus est pro dictis. CQuessio teresa. ΤVetitur reicios virum dissimilitu do ciuiu in pollicia sit causa dissen,
sionis in ciuitate. Arguitur . non.
- 'idissimilitudo ciuium in ciuitate est necessaria &ad ciuitatis conseruationem igis tur patet consequentia quia dissensio e cor .
tura diuersa. 3 aliqui ex naturali in linati de Trib re mo
149쪽
qui inclinantur ad unum modum riuendi.alii
ad unum alium. Telcio ex habituum diuersi tale. LSit ergo prima conclusio:capi Mo dissimilituduiem ciuium primo modo dii similitudo non est causa diisensionis in ciuitate .imm potius est causa saluationis eius. rbanir quiniicut dictum est illa est dissimilitudo ciuius instet sequo ad status di operationes 8c tamε est filiailitudo quo ad finem ultimate intentu3 in illa policia reoperatur 4 piet illum finem. Modo hoc est latus policie quia in hoc ciuitas fit pet se lumciem in d: 3 ε. CSecunda conclusio: capiendo diisimilitudinem primo m5dis limilitudo ciuium est causa dissensionis in ciuitate Obat ut nam talis dissimilitudociuius est quando ciues sunt diuetsi & intendunt ad di uetios fines policie.unus ad bonum priuatum re alter ad letionem poli cie& inde sequitur destructio occotruptio policie & d iuei sitas & dis Ures an cu-gQuantum ad sei sidum articulum vi Dubium dendum est.vitum pax sit finis ciuitatis. Et arrurs uitur guitu Primo P sic quia in ciuitate pax queti spter se &omnia queruntur propter ipia3 pacem.igitur patet consequentia dc ans notum
est.Secundo sic sicut se habet quies ad motus ita se habet pax ad turbationem in policia. vesialtem ad omnia que fiunt in policia.Sed aes
est finis motus igitur. maior patet ex suis cienti siritudine di minor nota est quia mobile mouetur 1 pter quiescere. Coppostrum argui In προν quoniainfelicitasest finis policie ergo P3 consequentia quia felicitas est quedam operatio.
inbila. est primo P pax sic describitur. Pax est quieta Quid pax tio ordinis ciuium in suum finem siue tranglitas bona ciuium intra se & in ordine ad finem policie. Correlati e sequitur P pax non est operatio sed est quelas gelatio opposita turbationi ordinis ciuium .apparet exdictis. CSecuns
Smi lio notandum est Φ finis polici ea prie est illa RQ -k ' spiei elues operant utri in policia habeat
Tercium. .PPter acquiriti tr. CTercio nonotabile tandum estu finis policie est bene vivete vel secundum veritatem vel secundum apparens Priapeibitiam. Ex istis sequitur prima conclusio qd pax non est finis polici ea batur quia pax ordinae ad finem policie igitur. patet consequentia. Rantecedens probatur ex diff. nitione pacis ubi Boarila dicitur inest quietatio pacis. CSecunda consclusio:licet pax non sit fini policie tamen sine pace non habetur finis policie.probatur quia non potest acquiri finis policie puta felicitas sine quietatione ordinis eluium inter seia talia
Nd 3nta n5ε aliud a pax si Ad rationes du
tamen beae queri iur 4 pieraliud sitie quo nopotest acquiri illud quod propter se querint r.
si Ad secundam sicut se habet M.negetur stula quo ad aliqua. Et neget ut inuior loquendo de lineriniliato.&quido dicitur mobile mos uetur negetur in sic moueatur a)pter quiesces re tanu propter finem ultimatum.sed propter
conseruati in loco suo naturali. Et tunc ad 5s
nes questionis. CAdptimam dicitur quod tatio bene armit de similitudie primomodo di octare non undomodo. CH discutulam sis militudo ciuium &c.vetu est loquendo de omnimoda similitudine re inter ciues & mi et sta tus similes quia tunc no esset in eluitate per se sufficientia cum limilitudo ciuiu3in ordime ad finem poli cie est causa pacis in policia. si Adterciam dicitur u arguit bonum ciuitatis requirit quod ciues sim dissimiles inter se tamen est similitudo in ordine ad fines pollicie. Auctolitas post op.est pio dictis. si uestio quarta.
n v etitur quarto. Uttsi in policia vln Idicatio sit licita. Arguit ut in no soli Min. i.
deo pertinet vindicta ergo tequitur
dum quod poli cie Gest vindicta licita.
ergo est illicita saltem homini patet consequε
.quia vlarpare quod est proprium deo e illitum &viciosum. Et antecedens pis quia habetur desitio lecundo michi vindictam di ego te tribuam. Mcundo sic ille de quo sit milvura , dicta non tolleratur sed mali sunt tolletam igidi igitur patet consequetia.& maior& minotrbantur quia mali permittuntur vivere intra bonos. si rereio sic si vindicati et licita sali εin lege nova seqtetur Φ lex noua esset lex is, moris ianon amori .cons risest falsum & p
causatur timor seruilis. CQuarto sie Si ira est in uindicatio e set licita sequet elut quod quis initarias sibi iluras debetet viscisci. consequis est falsum. Na, sicut dirit clitis ostomus: discamus exemplo nostras christi iniurias &grauis
rates pati ae sustinere patet consequetia de se. Quintosse prolatefacto multitudinis non est vindicta sum da de falsi multitudine et nec in politia patet consequisia. Et antecedesspatet quia multitudo sic se debs habete quod In oppea deipsa non debet rapi vindicta. Coppositus iuriareui ur quia nisi sic sequitur quod que ib3policia esset trangrella .patet conseqti ita quia mqmlibet bona polic a sunt vindicte & vindicatore .ltem hoc esset in preiudicium totius ne politae&ciuitatiή quia alias bonum comune periret & percoseques quelibet policia. In quin one eruiit duo articuli. in primo videbitur deqsit in do videbitur ora licitem 'h5 - indisnculus
150쪽
visimum Primo notandus est qd vindicare fit si em. rabile. meraliquod malum penale inflictum pecatiri esset mutilatio. Ea quo sequitur correlarie vindi M. qdrindieation5Mlicite coisa iustospo quia octodum diri ir lum rate inflictum peccati. KSecundo notandum est . maxime in vindicatio Duo sunt in ne animus Vindictus ei consideradus. Unde vindicande. iis vindicatione duo repetiuiss scilicet materiale remum se ale. materiale est malus penale inflictum illi de quo vindicta sumitur. formale est intentio seu animus vindicantis. et quoad rem inlatam nudPertinet vindicatio activa in sumere vindicta luetquia ibi debet essemimus vindicantis Tertium D inercio notandum est ut animus vindicatis innie potest se plicitet habete. om5Φ ille vino dicam pricipaliteriniadat malil illius de quo umit vindictam ibi qescedo vel sistendo: alios modo quod iniadat aliqd bonum ad qd puer titur per malum penale inflictu peccati:ri erimelioratio vite ad emεdationem aliost ut alii capiant exintus. CQuarto notandu est ins
sideraturim vel ecclesiam aut titi a num mere sic de aliis.alio m6inutum recipit ab illo mi iniuria est illata tanu persona priuata. Primo mo dicitur in iniuria G est tolera a ut so redundat in deum & ex ductis philosophi in hoc minto apparet & eum apparet de helyareheliseopphetis.Sed iuxta secundu3 modum iniuria in bene toleranda .&hoc estinis . - qm d dicit chrisostomus ex*lovi. Sit ergo ouilla pruna coclusio.Si intentio vindicantis princi, paliter larat ut super malum illius de quo pes natis vindicta sumitur ibi standoaiulla ridicatio est licita. probatur ca sic tendit in odium rem inuidiam&c5tra amicitia vetam sorps essequetia & ans plo dictis. CSecunda coclusio Si intentio vindicatis principaliter serat supra
hoe in aliquis deviaret suo more puniretur.
CSecundae ustode puniti5e temporali re corporali potest Gredi Om' pro alio potest puniri corporaliterinatum illaestres alterius Mut filius est res patris ergo ratione panis potnlius puniri temporaliter. I tem filius habet esa patre dc pereonsequis bene esse. Secuta rastio est quod unus potest puniri pro alio teporanter Put peccatum ipsius redundat in alius Nad peccatum altertiis condescendit. Qui amus in test taciliter cadere in peccato alteri' Tercio quo ad'tatem humane societatis P qui ά , debet videre v xunus n5 peccet igitur. Odriationes. CAd primam c6ca maior oti ard reis guraliter ε principaliter. in alio iudices Salii questimiis possunt licite iudicate secundum exigeia, sui gradus principare re dominii si aliter fieret me grauiter peccarent. CAd secundam nes antecedens quia licet M tolleretur totaliter sie quin sua maliciaconseruaretur tamen ipter hoc non sequitur ppositum:ita quod tolerare capitur dupliciter momodo sie qd e latitaretur' ab aliis in malicia&ssensi toleratur. alio Hn quia sibi aliquod malus penale infligetam risint meliores.&isto modo mali hominesium tolerandi. De tereto a quinto dictus est in seci inculo quia debemus sustinete in intia, inquatum resudam in personam priuas tam sedi redundat in deum &in ram publidebemus eas sustinere. CAd quaitas iis est talis 3c neges qd ex talib'penis generet timor seruilis O debet sustinete amo
nis Odquintam dicitur g, imo in multiaretiis casibus videlicet in eam in quo multitus
hatur turri Secundus articulus Dubium morabile' na aliqui ob hoe meareetaret & puniis re secundum cosilium ginii, sed notu
Questio quinta. veritur quinto. Uud locus sit causa seditioius vel dissensionis in bona policia. Arguitet, Gnata septin Riguum' - icipium Accausa conseruationis eiultatis imi pineonseqntia&afis p sp porphitium dicentem ' locus est uici generationis 8c c5sematicis sicut patet filii. Iliam D philosophum.iiii ethicost dicensem laeus E eruati
solet dies O vindicatio est medicina. po p Q nem post oppositus & eti 1 pertinet ad iudices quini tanti e facere sine vindicatiM 1gξεχ. Quantum ad secudum articulum vices dum est ritum licite quis proalio possit puni, molabi se H II luo tanda est in duplex est punitio. duplex e diu, que m est spiritualis que ad desiptinet. alia