장음표시 사용
121쪽
de suturis.Tettio si sic sequerenit Q plii non
et Iet in suis inis recipi edi:igis. colla eii fim. αδγbatut cos uetia.quia in una parte phie de tei minatur de diuinatiM.fc3 i libro de somno di vigilia. illud est pmittedu ad Oholes natui alit et inclinanturi ted sic est de dis
uinatide igitur. maior pat3 quia diuinatio noinclinat nisi ad licitum cum natura dirigatur
ab agente inlatii bili.Et minor patet per ex PieIn optast tiam:quia multi diuinit defuturisdia. I iptum Dositum arguitur. Na omnis diuinatio est hibita : igitur. Patet consequentia.quia in hosna policia bene recta nullum rhibitum estpmittendum. Antecedens proiatur. quia viaemus in sortilegi & diuinatores puniuntur ab ecclesia.& non est dicendum occlesia errat. Inquestione erunt duo articuli. In primo Ponentur notabilia. In secundo conclusiones Primus at si auantum ad primum articulu3. primo noticulus. tandum est. Phoc nomen diuinatio videtur Drirnus no importare quanda prenuntiationem futuro.
notabile tum ita Φ qui habet diuinate habet prenunstiate queda fututa. CSecundo notandus est. effectus futuri dupliciter pollunt cognosci V no modo in seipsis. AP modo in suta cauosis.si ille cause presciuntur ad quas sui nati se,
qui tales effectus: ut astrologus cognoscit caulas ad quas sequitur eclipsis lune. notandum est.Φ cause futurotum effectuum
tripliciter pollunt se habete ad tales estem vanom5 quia effectus tales sepet & de necessitate sequuntur ut ad interpositionem terre iter solem & luna sequitur eclipsis de neces litate. Secudo quia illi effem ut i plurib'isequhi ut illas eas ut astrologi sciui ad tale costellationE iter ses pluuia vivere re sic de aliis. Tettiose lint cae futuroru metec&ingenter ad vitulibet ita in tales cause no sui plus detetmiate ad illos et fectus il ad oppositos ut adire ecclesiam sequitur qnΦ reptio alicuius homis vel
Quartam inuentio alicuius pecunie. nos fidunoxapy est.* precognoscere effectus futuros continι gentes ad utrumlibet antea fiant est olius dei Proprium.Patet quia ex quo talis effectus est contingens ad utrumlibet di non trahet determinatas causa sequitur propositum Ex quo sequitur. . si aliquis prelumat se cognoscere tales effectus futuros contingentes ad utrum
m talis usurpat quod est solius dei proprius αhoc sibi non reuelante.& dicitur noissier. Φ si aliquis presumat: quia aliquis dicit ut septes u
ti uiua' mere:qn asserit sibi aliquid ignotum. Quamlimacon, tum ad secundum articulum. Sit ergo prima ciuilo conclusio.prenuntiare seu precognoscere illaque possunt cognosci humana cognitione n6
est diuinare. pata quia si honio sciatillud siue illa que potest cognoscere pet humanasnisones tala prenuntiando non peccat: igitur Cosequentia patet.quia diuinate est usurpate it Dius irate tua quod est dei proprius. Et antecedens no quintum est.Ex quo sequitur ut prenuntiate futusta q semper vel ut in plurib euenium per causas a nobis cognitas humanitus non est diui, nare.Patet Cosequentia quia talia possumco
ii rologus prenuntians eclipsim tune non peccato nec diuinat. Patet quia est per ratione nastutalem siue humanam II ertio sequitur RPluuias per coniecturas prenuntianco non Piumendo non diuinat patet quia ut in pluritis adtales constellationes sequitur pluunt vel
tussic de aliis. si Secunda conclusio.ptenu Iz
tiare seu plecognoscete effectus futuros constingentes ad virulibet non est diuinareti hoc deo reuelante. patet quia tali. illa qui prenustiat non cognoscit de te: sed hoc habet a deo. Item alias philolophieli et diuinatore,iquod se est falsum. UTertia conclusio prenuntiare effectus futuros contingentes aci vitumhbxt e Propriis viribus & deo non reuelanie est diuiliate.Patet quia in tali casu potist usui pate illud quod eu dei pioprium di hoc maxime a
talis pnuntiatio nai cu pluptloe di quada cerstificatide Ex quo seut ui diuinatio e r es pectu effectuu contingentiu ad virumlibet. Secumdo sequitur antea plenuntiatio futuit sit diui quiluiuis
natio requiruntur tres conditiones. Prima est sit futuri contingentis.Secundat prenun
tiatio sit cum quadam prescripsione prenum tiantis:&3il ille qui plenutiat presumat hoc facete & cognoscere ex propriis viribus.Tertia conditio. P tale futurum contingens non sit a deo reueiatu. gQuaita conclusio pruici rauarta in palis ramnis diuinatio est vitiosa&illicita.pto quia in qualibet diuinatione usurpatur illud
quod est dei proprium a quada3 humana
sumptione .ergo est illicita. Conlequentia est nota.& antececiens etiam ex dictis. ι rem quelibet diuinatio est pars cuiusdam superstitiosnis. Cauinta cotausio. in nulla policia des ratis Mac5, hirati te ordinata est licite diuinatio per iusto mittenda. Patet quia illud non est permitten, dum quod est simplicii et vitiosum .Ex quo sequiturae sortilegire sortileges uide iurea posticia eiciendi. patet ex dictis. Q Ad rationes. Edraudes Ad primam negatur minor. Ad probationes negatur. P diuinatio dicatur a deo: quia non est prenunciatio fututi effectus deo reuelam te: sed magis dicitur a quada usurpatione illi' quod est solius deirprium. Ad secundam negatur consequetia & dicitur ut astrologin5sat diuinatores vidictu est. CAd tertiam nes
122쪽
QUESTIO. X. LIBER. IIII. FO LVI
quia illi non sum diuinatores qui pronuntiat eis ex futuros quia ueniunt ut in pluribus a talib' causis. Ad quam negas mior: sed sum' trinitalitericlinati ad precognitione furiirorum eo modoquo est possibile rationib' naturalibus & nostris smsibus.
rei, licitum sit seruos ociosos nustri rerCEt arguisu, sie Namsi siese ueretur inin policia taene tecta G deberet histriones&tales lim5i sustuisti. cons est mut notum est.& pals e a.quia tales histrietes sunt ociosi Ec coit et sine labore. CSecudo sic inpolicia bene tectavit politie' debet dare rictum subditis suis: sed serui sunt subditi respectu legislatorisugitur.maior pan de se. &minor pr3.quia i policia bene tecta serui mi subditi principi. ertio M.si illud quod min' indetur inesse inest &il Id quod magis: sed minus videtur, uta ociosa debent nutriti inpolicia bene rectas& tamen nutriunε ergo mrtomagis serui. Maior po permaxim1. minor Patet per experientias de canibust auibus &cattis. Quarto sic. l llud est licitusin polici aheneremqd pertinet ad liberalitato: sed seruis date victu pertinet ad liberalitate. Pri masIn oppoa torsesel& minor similiter. Oppositu arguitum tur sic.Nil in regimine iconomico seruis ociosis paterfamilias non debet victus: istis. Patet cona.quia sicut dicitur primo hui' clamus est
sicut una parua policia & alis ε philosophi se
esido lethorice&primo ubi maxie dicitur Piconomicus no debet date semis ociosis victu sine labore. s Inquestione erum duo articusti. I n primo erum notabilia. In secundo coctu Mumus at non IQuantu ad primu atticulu.Noiaduticulus. est si sicut in primo hui' triplex est fetu'. qui abiimum dam esta natura &es ille quino potest mens roratule teyuidere S tame est robust'colpe. i. qui noutitur plec5siliatiua prudentiescit imbri exequi illa que sibi pcipiuntur a domino suo. Et
opposito m5 dicitur princeps a natura. ali' εsetu' vi & violentia εc est ille q quis ratione vigeat:tsi per qlianda violentia & eoactione c5 pellir ad opasciuilia.tertius seruus est electione:quia quis v steat i5ne & non evillatur in eligit O certo tve seruire spiret Iuch. Μ6 discitur ui questio Itelligit de seruis a natura:qa Seeundum de alii, verisimile est et, n5 sunt ociosi IScdo
notabile. notanduin q, tu' a naturari pat ex dictis naturaliter inclinatur ae ordinatur ad opa fers
uilia&grossa 8cut adimpleat pcepta inifctare ideo dicit philosopli' in natura erdinauiteteri in mia re ex parte colis.
labiis notandum est vir politicus in policia bene recta debs laborare pro posse sic in
remoueat omnes casus malignandi a suis subditis.pto per philosophum primo huius dicerem. hoc est opus P incipis& non subditi. Q Quarto notandu in q, opalatuitia sunt du rauaruplicia.na quedam sunt vilia mulidiquore me labiis Q exercitatores dicunt ut Mnausiqn5pondi
exerceti sine corpis maculatione. alia sui que non sunt omnino vilia : sed in necessaria in policia bene tecta & fresidu hoe duplices mi ser
clusio responsalis. ω est licitu in policia bii re licuius mseruis ociosis victo administraret&intelli. et iis clamis de seruis a natura. 13batur. illud non est responsi hcimp quod apud quos hoc fieret rinouerentur ad supbia Stebellionem&inobedientia: sed hoc e5tingit seruis ociosis ins Maior pastet qui applet dissentione policia deluuit ridicit Altisti'. Et minor pato clare quia postqG attingotesnem sunt brutales di sine rati vigentes q semper deprecatur ad optia. Seclido illuci omnino est illiciisi quod omnino εeontra iusticia & quod est inequale & iniustor sed date victum talib' est contra iusticia & c5tra equitatem quia iniculo tribuendsi est se, cundu iusticiam disti ibutiva secundsi in merita sua extendunt se mo tales no habent mesrita. Tettio illud est illicitus quod est edita
natura Ised dare victu talib' est cona naturam ergo illicitum:maior po quia natura ab agere
infallibili dirigie. 8c minor pata: qa tales seruissit naturalitet ordinati ad opa semilia t&ideo differunt a liberis in robore corpali. Quaruto sic plicem in policia bene recta se habs ad ilia e licias sicut deus ad totum uniuersa: sedde' i toto uniuerso nopmitteret aliud qdesissimplicitet frustra quia deus&natura nodeficiunt in necessariis nee habundat in superstu is primo reli&mudi. Ad rationes.Adpris Edr5nes. mayconcediturconsequentia.&dicitur P tales G sunt olo otiosi imo aliquid opantur: bnosint multum utiles. Ad secunda cocedit maior si tales sint subditi scdm dictame recter5nis 8c debito m5 R sic negatur minor.ga tales n5 sunt debito mo subditi quia no faciunt aliquid ad quod sunt ordinati. EAd tertiam neΘturminor. quia talia bruta in debitum finem sunt ordurata scilicet ad delectationem: ut canes & aues ad venadum. Ad quartam negatur minor & quado dicitur date fine speremunerationis es actus liberalitatis. Negastur illa: sed date sine spe remunerationis ubi Iquadol quomodo & qualiter pertinet ad liberalitatem ae sie non est in proposito Non enis est dandum talibus seruis ociosis inutilibus.
Couo post oppositum est pro dictis.
123쪽
Veritur.x. vinam in tegimine bone poli cie licitum sit iuramentumptestares si Arguitur primo iu- I non. Nam illud est sit licitet illi, citum quod est diuina lege prohibitus sed lasle iuramentum est lim5i: igitur. Maior patet quia supponitur. in lex diuina nihil rhibet nisi iniustum. minor patet per discursum sacrestri plute. si Secundo sic. illud est illicitus per
quod damnatur anima exercentis tales aestred hoc est per iurare igitur. Maior pato ex terministminor patet Nam videmus propter Peticula que causantur in iuramentus sunt homines periuri. CTettio sici Iutate no est nisi deum in testem sumere:ergo sequitur Φ in regimine talicie bone non est licitus iurare vel iuramentu3 prestare.maior patet ex quid nominis. Et minor patet. quia quando pluramens tum versatur circa materias viles. Modo quado est ea materiam vilem deus in testem alius In oppost mi tui est illicitum:ergo & cetera. Opposis tum tum arguitur.Ni si sic sequeretur mulie poli cie etiarent.Consequens est falsusi de no est dicendum Et patet consequentia. quia vides mus P in multis policiis fiunt iuramenta. Drimus arsequestione erunt duo articuli. . in primori uiua et sit notabilis. In lacido coclusiones. Qua rabile tum ad Prima articulum .primo notandu est. in iuramentum ordinatur ad confirmationes alicui'.Vnde cum facta piculosa5c particulas ria non pollini confirmati ab homie.rationas bile est in confirmentur pet alium modu quatinus cessent obiurgationes &fiat iusticia. Secundum CSecudo notandu est. Φ iuramentu duplici notabile de causa est introductum .primom5pplet de si est iura fectus humane cognitionis. secudo opter dς uestim lactum humane volitionis. CTettio notadu
Tertium no est iurare non est aliud q in deum testem surabile mere unde iuramentum dicitur a iure inuos
ductu ut illa qd sub voce nominis dei dicitur P vero habeatur. Ex quo sequitur. P non est
licitum per cieatura iurare lusi attendat diui nitatε dei in creatura relueete. gQuarto nostandu est. Φqsim adducitur iuramentu3 per deum ad assentiendum presentibus ti preteritis:& tale vocatur allertorius allomodo adfutura & si e vocatur iuramentum omittorius Lauinto notandum est. Φnunil iuramentudebet prestari respectu impossibiliu & neces Setia nota sariorum 8c impossibili ualiter se habete. pals
bile quia hoc esset ridiculum. 2Sexto notandum tria reqrue estia adiuramentu tria requiruntur: scilicetva iuramen vetitas iudicium&iusticia. primo requiritur
iudicium. quia homo non debet iurare nisi prauartum
pter arduam causam A ge Indiret luctelo tationis re dis retionis.quatin'dantibuere quesat re discernere. Ex hoc sequitur.* pueri ante annos pubertatis non sum apti aa iurandum CSec do sequitur in amentes ta ebrii non debent prestare iuramentum .secundo requiritur veritas:ilaoporem . illud circa O iuras mentum vertatur sit velum. Exquo sequitur in illequi iurat dubium pro vero comittit Petturium .ietuo requiritur iusticia. Patet quia Piustitiam redditur unicui. Φ suum esti di sic oportet w illud iuramentur iit iustu. Ex quo sequitur. P si aliquis iuret de aliquo illicito non tenetur adimplere iuramentum disic est iuramentum in petiuiamentum: quia ibi deficit iusticia & ille qui iurat est grauiter Pus mendum CSeptimo notandum ei L. non est
inconueniens lecundum te aliqui desse bonuectamen vergitur detrimentum illius qui eo
utitur & recipit ut pars de eucharistia.quia receptio illius est licita ec si recipiens illius sit in Peccato mortali tunc recipiens peccat ec dasnat animam suam. Comuo notandum est. P non est inconuetuens aliquid eue licitus secundum se quod tamen redditur illicitum a pter aliquam circunstantia. Patet de date eles mosinam. CNono notandum est. Φ radix origo lutamenti recti est Plutans credit dea habete infallibilitatem veritatem & omniusterum infallibilem comitionem & ideo assus mit eum in testem di finis propter quem iuramentum fit est concordia hominum di iusti meatio ut finiantur iurgial dissentiones; ec lites propter ipsum. quo sequi ut tam radix
a qua procedit iuramentum a finis ad quε ordinatui iuramentum licita sunt satis.Patet ex dictis. 2Quantum ad secundum articulum. sit ista prima conclusio. tutamentus secunduse est licitum.Probatur quia iuramentum nasturaliter procedit ex licita radice :& finaliter ordinatur ad bonum finem: ergo est licitum. Consequentia patet. 8c antecedens patet ex quinto notabili. CSecunda conclusio & pti cipalis Iuramentu de peraccidens Spropter malas circunstantias redditur illicitum timalum. Ista propositio satis patet quia si aliquis iuretper creaturam ibi sistendo iuramentum est illicitum. Et etiam uia requiruntur ad ius ramentum rectum: si ergo aliquod illorum deficiat teddditur illicitus. 4 Sit ergo conclusio responsiua.Φ in regimine poli cie licitum est iuramentum prestate. Ista conclusio sequitur ex predictis: tamen si inspiciamus raclicem bene est licitum t&etiam respiciendo fines bene est licitum. Ex quo sequitur causa prospter qua iuramentu eligitiu est dubietas qua
notabile octauam notabile. Nomamn
Secedaemcluso pauimpalia Conclutatii a
124쪽
QUESTIO.XI LIBER IIII. M. LVII.
habet ille qui petit iuramentum ex verbis pudictis perficientibus iuramenturi .Ex quo sequitur' quodamodo exigens iuramentum ab alio honore illius hominis deprimit .patet
quia E signum et, modicum in ipso confidit et in dubitat an sit verus homo vel n. Tertioieatur qd irrationabiliter ab hominibus bos nis&virtuosis petistiiramentum et ideo pressa sista biteri nisi pro multum arduis non debentia, cereiuramenta. Ad rationes ad prima3 co, ceditur maior vel deo se vel de per accidens ad minorem dicit in q, iuramentum a lege diuina ite prohibitu si ut debite circunstantios natum scilicet a bona radice & ad bonu fines. Adsectandam negetur minor 8 hoc de se scilicet si tur Mentum sit debite circunslatio, natum. ξAd tertiam drqd homo non debet iurare nisi pro causa ardua ¬abili &etias de rebus mundialibus nisi in easu necessitatis Et sie bene arguit rat io φ non in omnib'dehet esse iuramentum re si est debet esse veristas iusticia et iudicium quibus deus licite potest sumi intestem si necesse fuerit. Elcatio
Vetis indecio utili I mollicia bene tecta sitfibitio
hene tecta quod inestrat bonu si abitio ε huiusmoi di ergo est permittendat
Guitur otii est citra bona exteriora optia maior paude se qm admitteta est bonum immo eligendum.minor patet quia ambitio importat appetitum honoris:modo honoriportat qd est quid optimum inter bona exteriora & ideo diciturquod solum honesti sunt honorandi. CSecundo sic illud est omittendum,licite homo potest habete sed licite homo mi haeshere ambitione igitur.maior palude se &minor rbatur qm virtuosus debet appetere hosnorem mia solus virtuosus honore est dignus
LTettio sie illud epmitteduapri homines nipuocas ad hoc quod fiat meliores & per qa mali tetralisit a sua malleia 6 hoc est peri ambitione ergo est licita et permitteda. mauior in re minor rbat qa p 1bitionem virino' fit melior quado videt qd talis sic honoravit opposi et e5similiter tacit vir mat' ine.&c. C p niuaisieriti fibitiosistit malit policia igitur ambitio n6 M pmitti i policia bene recta consequentia patetex terminis .ans obar qam cut drquarto huius iniceps debet esse virm litio coicativus &d esse lauorabilis & citiuosus Iso oppositum est de ambitioso. Inqstione erunt duo articuli In primo erunt notabilia. In secundo conclusiones. Quantum et ad primum articulum.Notandum est primo ticulus. quod honori portatqufida excelleria siue te, 'primum. ueretiam alicui exhibita insimum virtutis& hQt.b iri hocp3 exesus descriptione. Ex quo sequitur
nore nee eti1principatu. Patet ex eius descriptione Scdo seqtur Oscdm veritatem istes aliis pricipatuita suo alios hs dominisi nest dignus honore nec etia pricipatu udiu est victos' apparet ex dictis. CScdo notandus est Secunduxquod circa excelletifi honoris iuniduo consi, notabile. derada.Primu ες, talisn5 habet tale excelse, tia in qua excellit alios a se sed a deo secunda
quod illd in quo excellit n5 est sibi collaiti ni, si inurum potest aliis prodesse per hoc scilicet
alios a malo retrahereia trahere ad honst&facere ipsos vimios .ETertio notandae sp Teres uni. appetitus honoris pittipliciteres inordinat' notabile.
--5 qn aliquis repit mi honorem referri P prim' pro aliqua excelletia qua in fi hs licet illa vi, tae: 't.
deatur habere.Secundo m6 e inordinatus si aliquis cupit sibi honorem resemno tame referendo illum in deu. Ex quo videtur mnitis
iri referat h&Ead se peccat. Quarto nota -d5ες, adhocui bona appetatur rectet risqd talis appetitus regule tone quia h5 po, testabudate et deficere vitiose a tenere me, diu.Ex quo patet et bonu3 potest appeti male et viciose. Quinto notadum ε ς, hono ε Quintumee pinio virtutis printelligi dupliciter mimo RQ vii . modo quoad virtuosos sic scilicet qd sit stificiens premi uvirtuoso quo ad salutε et De n5 est vere qa honor fisi premisi virtutis seduinutis felicitas est sic bmisi. PMdo m6 quatum est
ex parte illor5 qui honorem faciunt quia taules dat homini maximu nil qd interbo. na extetiora possunt dare et M verum est in honor est istumvirtutis. Non primo modo quia honor non est eligibilis propter se quia contingit homines male uti honore Φ n5 contingit de fine ultimato. CSexto notando est Sensidit
quod di ferentia est inter maenansmum pre, ferunt masumptuosum et ambitiosum Nammamans. snβnimus mustendit ad maximum siue in ficto siue in honoreet secundum proportionem sue prouprie facultatis ita scilicet in licet ad maximus tendat tamen illud non habet excedere suas lacultatem. Sed presumptuosus est ille qui attemtat maximum bonum quod excellit prosportionem sue facultatis imo aliqua assumit
125쪽
Secunda conclusio. Tertia conclusio.
Notabile alio dicit turilliola
natum circa laonores.scilicet qui non ordinathonorem suum ad deum:vel quia assumit honorem quo dignus non invel quia non refert honorem suum ad utilitatem proximi sui .Ex quo sequitur et, magnanimitas est virtus moralis. Cauantum ad secundum articulum Sit prima conclusio appetitus honoris est lictius probatur nam secundum appetitum lio, noris contingit aliquem se bene habere cum debitis circunstantiis ut patet igitur eli licit'.
patet consequentia et antecedens est notum. Et iam probatur. quia circa materiam circa
quam contingit se habere male contingit ei soam se habere bene &virtuose. CSecundo sieslle appetitus est debitus qui est pro re debita alimi pro sua virtute sed si e ε de appetitu honoris quia tonabilitet virtuo sus hebet hono, rem appetere. CSecunda eones usio. omnis ambitio est mala εc illicita probatur quia ambitio est appetitus honoris in ordinatus igitur est illieitae tenet consequentia & antecedensobatur per lifferetia positam intra magnanismum 8c ambitiosum. cIocia eonclusio inmolicia bene ordinata no est ambitio perinit. tenda .probatur quia in illicita ut dicit c&lu, fio plecedens. Sed tunc aliquis diceret . ais quod illicitumde se est permittendum ut paude mulieribus communibus libaldis et genithus infamibus Pro isto nota-aliquid potes dies illicitus triplicitet.vno modo absolute et sic non eonti trale bene fieri M tale nulls modo est permittendumalio modo tespemue quia licet sit licitum de se tamen non ordinatur ad bonum reipublice ut solitudo εboum secundum se relictra & in ordine ad bonucommune est illicita.Et ideo dicitur et heres mita nee est bonus ne p est malus in poli M. Et isto modo potest dici quod nullum illici, tum est permittendum in politia patet quia non est ad utilitatem respublice Tercio mois do viro psimul et de tali adhue aliquod illi, citum isto modo est permittendum secundu quid ne maius malum inde sequatur Sed ex propria ratione ambitio est appetitus fio
notis inordinatus modo omnisinordinatio etesecanda in politia. CAd rationes.ad prima conceditui si sit circa bonum debite di bene appetitum&ordinatum Sed sie negetur misnor quia ille appetitusnon est debite circuno stantionatus. Ad secundam dicitur e similiter in honor debet appeti secundum tectam
rationem et secundum debitas circumstitias
Ad tertia dicis concededo illa re di*n coeludit eo piae est appetit' rectus honoris resie non est ambitio ut dictum est. Rallo post op,
positum est pro dictis. 42QVESTIO.XII. Velimr xii umim in hono regie
policie h5 cuilibet hol bfi facientigias agere teneat .ar nua homopi sibi bMacer ει n pt sibi gratias ager ergo, ree.m c5m. 8c maior D qa no bt sibi nocere igitur et benefacere et no poteti pias sibi agere anime in O gratiam actio est de uno ad atrem. ISecundosic nulli debet ut graivam actio p eo ιν sibi scutat viilitate si multi dado aliis bM reutat sibi instat E ergo fitenentur Magere factor utimaior p3 desedc minor pspexoletiamsia multi dat bnficia et non nisi ad sua utilitatem. eriso sic servon55t fieri patiatum actio adnoti tamen plhfitacere eno igitur maior patet quia seruus est diti semus. et minor patet in casu quo fer,uus fueret domino suo ultra id ad tenetur de iure hicere. Quarto sic homo non tene tui facere illudin non potest honeste & viiliter facere sed homo non potest in multis casshuagias agere beneiacienti honeste & utili ter gr.maior P de se Mnemo tenet nisi ad
honlisiti licitu.minor probatur in casu i quo h5factor ε adimot' ad maxinali stat d. secundo si hii ficiat' post bene si fieretriciosus.Terstio si hinciai' depauperaretur. 42Quinto Mh5n5 tenes facere O altero id in ei noceret Ssibi G Nesi si alio noceret bnficiatori red detenas suo bii factori ergo ε illiciis conse mella Enora di maior sed minor rbaricata in quo hfificiator sumiret ex eo Mittibulitur me.igi ε n5 e licitum Eoppositum p3 rde Et is sie i tegimie bone policie ho tcnei sacelit id in quo seruali illitas re cocordia ciuin si hoc est in tribuendo gratias benefactoli igitur εlicilli. rbal ila nisi sic talis esset ingratus Φε vicili maximus policia. Linqvione essit
duo articuli. In primo pontitur notabilia& c5 elusiones In Iecfido erit una dubitatio. virumh5 tenet stati ad tegratiaeu sibi beneficienti suffisi ad primu articulu. Primo norandu
eete. illa suppositio est senece in libro de hsi ficiis h5 non ε liberalis si ipse det nee clemFasi se nescit sed alios quia nemo potestsbi ipsi henelacete. Et dicebatur notanter proprielo sido ga metaphorice loquendo potest c5
omnes ph5s moralest d3avedere ad matetiam biis ii sed ad latinam. Forma aures estinguitur
126쪽
modus quo talistes danir Ideo dicit Seneca est quod is recompensatione beneficii sunt non respicies ad illiadqd est data sed ad asseu duo consideranda scilicet affectus et effectus canam vidistis. ITertio notandus est qdsecsidias Et sie potest itelligi dupliciterVnomodo quo vetitatem quilibet effectus aliquomodo sue ad effectum.Alio modo quoad affectum. e se obligantia batur ga quelibet res obus CSit igitur prima conclusio beneficiat' quoraui tum patur illi a quo dependet. CQuarto notata ad affectum beneficia tenetur statim ad te in q, beneficiam alterum est causa beneficia tribuendum sibi quandovbi quomodo &quati quodamodopto quia est causa ipsius vilia litet oportet.CSecundam usio quo ades et, at tale honu quia beneflata inesse talide, fectum beneficiatus non tenelut statim reis. pendet a benefitiante Cortelarium est quod pensare beneficium. Patet qusa tune homo ficultum beneficium potest impendi deo. M. haberet animum grati hominis sed potius de eodo se iniferi ut sic sibi suo lapsotibiiss hi totis ut vult Seneca in libro prius allegato. cistedferte qa tuc oporteret O inferior esset CEt tune ad rationes dubii. d primam mura superior. QIstis notatis sit prima conclusio conceditur illa.ethoe quoad effectumet quo bubii 'colui, M. Homo cuilibet homini sibi bene enute, ad affectum Modo verum est quo adessemnetur gratias agere probaturnam homo cui. CAd seeundam eonceditur si sitis uot bene libet homini sibi benefacienti est aliquomo, circumstantionatus.et nihil plus arguit ratiodosi obligatus igitur sequitur m debet sibi illa. IAd Tertiam concedit ut dictum Seneo aliquid retribuete sed non potest aliquid me ce& hoe quoad effectum vel assistim sedlius restibuere q gratias agis igitur. M .ma sufficit quod velit sibi benefacete quo ad effes patet de se Et minor apparet quia inmui ctiimet retribuere. CAdrationes Ad primatis non expediret in retribueret homam utile negetur maior nisi metha otiee loquendo Bdrones quia Drsam beneractor illo non indiget ista comparando partes hominis ad inulta et hoe quem istariusio est de interio senece dicentis ingra dictum est in monotabili . CAdsecundameus quidem est qui beneficium acceptum neu dicitur quod homo dedet aspicere ad effect5 inda. sat se accepisse. CSecunda conclusio in regi et modum dandi tonar si beneficiatus scitetmine bone polis homo tenetur benefacere quod benefactor dat ei beneficium sub spere illi qui sibi benefacit probatur per eonesu utionis tunc non tenetur ad gratiassi actionem precedentem et etiam per rationes post nessed ad faciendum quod in se est. I Adtrem ei M. iis lam. gQuantiam ad se ida tiam eo editur quod seruo viri non debes uiri ui . alaculum arguitur ad Partem affirmatium gratiarum actio: ε ideo dicitur insciuua laridi suituri chibii. CNasqvilibet tenetur illud faceresta endo domino suo quod debetnon laeti herie tim ad quod homo oblistatur sine terminose ficium domino suo sed si lacialesuadebitam vfixo sed sic est in proposito igitur.maior pari iuum non sub spe remunerationis risiensi est quia alias homo se exponit periculare minor semus domini sui sed tenet locum sumitoris. inobat ut quia ibi non est terminus prino ut CAd quartam conceditui malor.Sed neste. prius ponitur et est obligatus ad tunc rem tur minor et hoc loquendo quoad affect endum. Seeundo sie beneficiatus tenerbii, licetnon quo ad erictum nee oporteti si Adfactori beneficium recompensare pro tepote quintam conceditur maior et ulterius dicitur
pro quo latuor est maior retribuentis sed hoe quod beneficiatus debet facete illud quod in iesi statim posi collationem beneficii&G ex se est.et retribuere benefacienti ερ licet quatispectando igitur maior & minor note sui de se dom hoc noceat benefacienti hoe tamen est inertio ne quia dicit seneca seeundo debe per accidens, et hoc non obstat similitet essetne is proprium est beneficiatori libenter et descientia quia aliquando de per accidis is cito facere et retribuere.Μodo recompHatio ecthabis Ratio post oppositum Epto dictis. In oppon debet beneficium pr telonate. Copposi re tuam tum est de intentione senece in libro de beneficiis dicetis qui festinat reddere non habetvumum grati hominis sed debitoris magis. notabile CPro soluti ui e primo notandum est v, duaplex est debitum quoddam est morale aliud est legale.legale debet statim periblui si non sit terminus prefixus& ad hoc potest quis ebpelli iure scripto Si autem est debitum mota tenetur quis statim ad retribuendum
nec potest ciselli iure latino cdo notata
1 dem tacta ubi totus pol pulus principatur securis 1 dum proprias intenti E et non secundus leges est Ε Up0sscia simpliciter. GAeguliquod ste poli cie pen es obligarcia et litanis mimIicie siplici
est nisi ordoprie anum estis est philosophi
127쪽
CSecundo sie in tali policta est ordo mines,
pantium igitur.paucosequcti asia policia Mea aliud uoldo princimtiu.Et a D aamanifestum est qdvbi homines principant sescundum a priam intentionem et scientia ibi est ordo. UTertio se omnis democratia e politia simplicitetigit utipatet consequerimila policia druiditur in democratiam tanu in una elus specie et ans notum est. si uariosic nisi sie hoe maxime esset ex eo quod ad polistiam requiruntur leges.coseques est falsu uamonarchia regalis est optimapolicia et tameibi non principantur sem leges.sia rex prinscipatur itam proprium iudicium eo et, n submisistititi icitur legibus igitur. Oppositum est dei tentione philosophi quarto hui'. cInquestibeerunt duo articuli. In primo respondebit ad questrum In secundo videbitur utrum ad bonam policiam requirfitur leges secundu quas oum'py teguletur. gQuantum ad primum articulus Notandum est sp in unoquom genere debet mitinum esse aliquod supremum Osit mettum et mensura omnium aliorum de illo generepat s suppositio per philosophum secundo methaphisice M isto sequitur P in genere polinatumta rea que e siniectivi policia a qua omsues alie policie habent perrectionem et vocatur policia ubi unus solus mi iratur fecundum propriam scientiam seu semetias libere subditus ordinans principaliter omnea. actus suos ad utilitatem reipublice. Secundo notandum est quod quanto aliqua pollicia plus accedit ad primam policiam tanto est pofectior et quanto plus dAat lato est deterior hoc etiam videmus in uniuerso quia quanto entia plus conueniunt cum deo tanto ita per Tertium semotagTertio notandum est quod isteret minus posscia prius dicit ut de policia rectaeuiusmodi est regalis & aristocrachia et mi, nus principaliter dicitur de licia transgres,la et viciosa. Couelarie sequitur in num iste te impolicia sine addito vetificatui nili de artus pollicia tecta. patet ex logica. Quarto notas
xtuor sui dum est quod quattuor suntmodi seu spee r. i. '' es democraeie. Prima ubi multi principantur
et hoc propter aliquas eorum dignitates seu dissicias vel amicos et hoc secundum leges. Secunda est immo homines qui ratione ducuntur principantur secundum lege. Tristia ubi tota multitinio principatur secundus leges.Quarta ubi tota multitudosecundusPptiam sententiamet intentionem principatur et non secundum leges. Eduinto non uu3 est in ad rectam polici amsi debeat seruati in sua rectitudine reuuiritur alia regula que est
principi viverrai et ordinalai actus re operationes ad d ebitum finem illius polirie et talis tegula dicitur lex. unde lex est enunciatio insuetialis ostendens modum ordinandi actus suos & modum vivendi. Ex ista suppositione sequitur correlariel securius est repere pollictam lege a voce principis maximobs multi principantur.p3 quia volsitas hominis non est securus non sed lex est perpetua et muri ea fit .s Sitistitur prima conclusio nulla γε eiustolicia transgressa est simplicitet pollicia.pauex Secunda
dictis quia policia principaliter supponit propolicia recta.Secunda conclusio mia' democracie ubi totus populus principatur secuda intentionem suam et sententiam S non secim dum leges non est policia simpliciter.Proba, nil quia talis vocata policia non habet Grias regulam ostendentem modum inuendi &otis
dinandi actus 8c operationes ad debitum λεγlicie.s tur non est policia simpliciter .afis est norum.secundo talis vocata selicia in nulla participatriis mimare optima poliesa puta cum te .ls.litur non est politia consequεna est nota exterminis.ante ens palo quia dictum est quod ad primampoli iam tria re. quiruntur Primum est quod ibi sit solum vn' princeps.Secundum est quod subditi volun. tarie sibi subiciantur. Tertium est Φ iniceps ordinet omnes actus in debitum finem totius pollicie modonullum istorum est in policia it metio . lasgitur. M. CQuantu ad scdm est dubium Trii mitis
unum ad rectam policiam requirantur legea Dubium secundum quas risuleret.Et arguitutu, non tarsui rquia ad policiam regalem non requiritur lex ergo. e. tric5sequentia quia illae politia optima.Et antecedens est probarum. Cop In oppinpositum arguitur per predicta prius quia itecta policia requititur regula vivendi et di nandi omnes actus suos in debitum finem. CPro quo notandum est. duplex est lex na Ibuin uiquedam inscripta et este elatiouniuersalis vetabiis. ostendens modum vivendi et modum ordi nandi omnes actua suos indebitum finem poliese queenficiatio estredacta in scriptis.Alia inlex mentalis et est debita intentio cus prudentia &tecta ratiocinatione principantiscitra subditos scilicetquando princeps hab, debitam prudentiam sufficit ad regimen honepesine. CSecundo notandum est*quanto Secundus est maior unio in policia tanto est melior conedicta & sse princeps potest melius precipere necessaria populo. Tettio notandum est Tritium quanto e maior discordia tanto est peior policia patet consequentia per locum ab oppossitis.Couelatis seqljqua to inicepiavirtuosiotissio Epolicia meliorSitsthmac5clusio ad policia tecta, si debeat seruati tepunsleges
128쪽
in pte vel mentales.patet satis primimandiam atticulum. 2Et tune ad rationes .ad primam negetur antecedens sed sunt policie trangresse ut dictum est in primo atticulo. CAd lecsiueam quando dicitur in tali. &c.negetur hoc.
quia ordo denotat quod ibi sit recta habitudo et debita circumstantia seu proportio in illufinem debitum illius poli cie ad inuice. CAd
tertiam negetur antecedens. ad probationes
dicitur quod ibi est diuisio analogi isionficata sua modo in tali divisione non oportet qd diuisum velificetur de quolibet membro dis uidentium. CAd quartam conceditur consequens Ad improbationε dicitur: in non e lex scripta utum ad principem:sed est lex mentalis quia ibi est debita intentio eum prudentia et ratiocinatione recta:&si oppositum sit noest regalis sed titannis. CRatio post opposita est prodictis. OVESTIO X lili.
a Veritur decimoquarto. Utru i prin
cipatu nuptiali vir et or debeant esse inanimes Et arguiturqd non quia rit et uxor in tali principatu habet diuersas voluntates ergo non sunt unanimes . teneteonsequentia quia non dicuntur unanimes nis quorum mens est eadem ans patet quia stacut viret uxor sum diuersa supposita etias habent diuersas voluntates. ESecundos sic eet sequeretur*vit vellet facere omnia Pertinentia ad uxorem et econtra. consequens e saltu quia riti et uxoris sum duo diueria opera . patet consequentia quia ex quo sunt unanimes sunt esusdem voluntatis. CTettio in princia patu nuptiali bene ordinato rir viget ratione& mulier nigitur.consequentia patetilavolatas sequitur rationem εc non fertur in incognitum Et alis patet per philolophum in minatio huius dicentem init ratione viget S mure non Rideo dicitur in consitum mulieris est inualidum re infirmum. 42Quatio se virtet uxores diuella sunt coplexionis igitur. . patet consequentia quia voluntas consequil complexionem et per consequens s sintdiuerse complexiones erum diuetis voluntates. Ss sp voluntas consequitur complexionem pauperempedoclem hoc dicentem. antecedes est notum. seviri Ac mulieres sunt di, stincta opera igitur.&c.patet consequetia exb on eo quod opus ad extra est signum volantatis.
cui Et aias patet ex dictis in primo yconomicear Oppositum e de intentione philosophistaticulus eundo yconomice dicentis S patet per expos primum sitotes in isto quatto&pet alberium mammeCIn questione erum duo atticuli. In primo rapitur in erut notabilia In scdoc5clusiones. Quamuad primo atticulu. Plinio notadue Ovolstas
eapit dupliester. Omodop potetia volitiva Secfido mo actu volendi seu voltisonis.Si primo modo capiatur conceditur quod volutas est libera&sie anima intellectiva dicitur vos Iunias respectu actum volendi R nolendi. Et dicitur intellectus respectu actuum intelligi ahilium re in proposito capitur voluntas secundo modo scilicet pro actu volendi. CScclido Secundus notandum est quod visum et uxorem essemanimes potest itelligi dupliciter uno mo quod actus eorum sint eedes volitiones omnino et rapi.equales respectu eiusdem actus alio mo qd tur. eorum volitiones simconcordes & proportionabiles. Gemonotandum est et, principa, Tertium tus nuptialis est quo vir in communicationeyconomica inicipatur uxori. Quarto nota, Mirarisin
eum est quod voluntas pricipantis ut sie deri ad maiora tendere u voluntas serusvel subdiu Tisie pareto voluntas in oris ut sie debet
ordinari a volsitate principantis et superiorisCQuinto notandum est Φvoluntatem sequi stati intum complexionem potest intelligi duob' modis Uno modo quod sequatur de per se &necesi satio fie quod varietatem emplexionum de per se re necessario sequitur di istas volun. tatum S se est falsum qui avoluntas de se libera est rede lan5 potest necessitati .alio modo Potest intelligi P voluntas sequitur comple, 'Mones naturales de per accidens sic sciliret.
secundum diuersitatem complexionum se. . turdinositas voluntatum aliquo modo non
tamen inducendo cessitatem sed inclinationem que tollit libertatem.Ista suppositio quoad tertiam partem patet quia diuersi divommode inclinantur et aliquando est volsitas recta & aliquando non Nam certum est O vos luntas sequitur iudicium rationis siue t5 sit pisuetis siue sit recta quia voluntas non fertur in incognitum .modoratio indiret iuvamine sensuum exteriorum in iudicando secundum sensus sunt magis et minus inuaces et secus eum hoc etiam ratio alitet tegitur et disponiturad volendum quia tune ratio indiget semmus exterioribus quia necesse est quemcum
itelligibilem fantasmata speculati tertio de ansma. Sexto notandum est quod uniuers Sextum saliter in quocum p principatu siue politico siueseruili vel dispotico vel nuptiali siue paterno requiritur quod semper prompte libere et debito modo subditus obessiat superiori ad hoc quod talis principatus remaneat in suovigore.Ista suppositio patet peralberius imultis locis. Quantum ad secundum articu M. Se duo Sit prima conclusio capiendo ritum et ore articulus. esse manimes primo m5i principam. nuptia 'st imali bii ordinato viret mulier non debent una
129쪽
nimes patet et a illo modo unanimitas viri et
uxoris esset si nabetent voluntates equales eteonsimiles Modo hoc non debet esse in principatu nuptiali in quo vir dominatur uxori m5voluntas principantis ut sie debet int Edere ad magis ardua et voluntas subditi ut sic & eausa dicta est dc per consequens sequitur quod vos litio viri debet esse nobilior et perfectior quoad obiectum et voluntas uxoris C: unda coelusio loquedo dein animitate viri & uxoris secundo modo in principatu nuptiali bene or, dinato vir et mulier debla ess e manimes.Prohatur quia sic voluntas uxoris debet esse e scors I principatu tali et debito modo propor stion ita ooluntati viti igitur debent essemanimes.patet consequentia ex terminis. Ans pastet ex dictis i una suppositione quia oporo qd subditus libere &pmte obediat principali modo hoc non potes iee nisi sit concordia et intelligitur conclusio demanimitate quoad vir tuosos iustos de honestos actus & nonviciosos Unde concordia proprie non est nisi respectu obiecti boni vel apparentis boni.patet quia udiu obiectum est bonum vel apparens bona concordia nutri ruret permanet et si opposi to modo concordia perit 8c non permanet. ααdrestes isto modo intellexit alber istaeonini sono. si Ad lationes ad primam conceditur antecedens laquendo de voluntate mout capiturvo . luntas pro potentia volitimet quod illotum sint diuerse volitiones in numero sed tamen illa debent esse concordes secundus proportionem. si Ad secundam eonceditur consequentia si vii & uxor sum unanimes primo modo sed hoe non oportet 8 ideo nihil concludit 15 Ad tertiam concedit ut quod mulier M a. ta ratione viget .et sie ratio bene arguit quod vit & mulier non debent haberevolutates omnino equales sed sunt equales secundo modo Et etiam dicitur quod consequ&ia non valet ut dictum est in primo articulo quia voluntas dep aecidens sequi rut complexionem vel dis uersitate complexionum. fAd quartam concediturans &etiac5nssie. io quod non ha,
'Ni voluntates omnino equales s3 bfi habEt Geordore propor sonabiles & hoc sufficit Ratio posi oppositum est prodictis.
init sit liet duas malicias et arismila anullis Dispositu e tale vicia. Scito sic ebrietasEt uolutaria ergon ε vicia.ps quia Σrguitur
lud*npleuitare.ansmila ebri' i ebrietate perdit usu tonis m5nuit' volutarie mit usumtonis igitur. Tettio G si sic sepui qdil in um inuitaret ad Guiuium peccaret cos equis est falsum.et patet cosequentia quia Gui nisi est eausa talis peceat .ans panga quici et est causa peccati peccat.COppolitiam arguitur quia ebrio de tur duplices increpationes ιν ebrietas ε viciti patet e5sequitia quia nul, li actui debεtur Icrepationes nisi sit viciosus actus & afis philosophum tertio ethico tu ubi dicit et, ebriis debetis duplices Icrepautionesto ebrietas est vicium. lnquini erunt duo articuli. In primo videbitur dequesto. in seredo vvsi ebrietas excuset peccaria si ultu ad primu articulo. Primo notandus estu, ebrietas capi duob' modis.vnomo pdefectu Malic5smulae ex culpa se aruiebrietas est raretiavs'ipsi't5nisque cartila seq, tur ad ami ex quo talis inebriabatur. Secsidomsi rapinae r actu illo per quem incidebat in talε defecto penale scilicet quod h5 incidebat
in catentigvsus r6nis. CSecundo notandum
est quod dupliciter aliquis potest cadere in tale deis penalem.vno modo ex vini forti nidine preter opinione iurauiomsi exactu po. tadi et hoeex nimia eoncupiscentia et gularint primo modo drqd loth iebriatus fuitqu14 doesmiscuit semie sue qd eum aliquod virium no reperit in ho mhus ut in pluribus sed ut ui paucioribus talivicio fi est nomen Ipositum nisi p quanda estre locutionem. Ista suppositio rip phsim tertio ethseorum et ibi loquit de inualitate quia raoro repetitur homo qui non moueatui se daappetiim sensus ergo non valet consem tia a non est nomen impositum ergo a non est visellum. CSu ergo prima conclusio sumendo ebrietatem primo modo scilicet pio desie penali consequentem culpan5 in viciumbalna ista Eminia Ma re eertum est talis defractus penalis n5 Evoluntarius quia talis deis.
sest a que essequitur ad culpa &talis si
est culpa.CSecunda coclusio sumedo ebrie latea actu illo pquEh5 incidit in statu i quon5 habet vitationis si hoc sit ex ignotamia hibsitis et ex nimia fortitudine inni & ex ignotatis in incibili ebrietas no est viriti m prohatur quia ille actus non est voluntarius. CTer tia conclusio sumendo ebrietatem pro actu in quo homo cadit in statum per quem caretusurationis & hoc maxime ex nimia cupiditatere pisatiaResuvini ebrietas e virili seu pecassi in P ebrietas i isto easu evol&aria sali esaficedet et opellavera inuaui ades atticula Inoppin
Prima inclusio SerundaTertia Semido articulus;
130쪽
Muci ridendum est vitiam ebrietas excii set amisi
ita se, si unus in policia tepore ebrietatis aliis ursuit r. quem tedat.Vtriam ebrietas euocii set.
e Armitur quodnon autoritate philosophi
secundo ethicorum dicentis.-ebrio debentur duplices increpationes. Q ecundo M. Lbtietas est vitiumigitur. Tenet consequentia. quia vitius vini non excusat a peccato: immo potius aggravat. Antecedens patet ex dictis. CTercio concupiscentia non excusat a peccato:ergonee ebrietas. Patet consequenιtia quia sicut dicitur secundo ethicorum in sicut per c5cupisceti 1 G ligatur ira per ebrietatem et econita .Et ante ens noritin est nas . . dicitur P concupiscentia furata est animum spisse sapientis septimo ethicotu .c Pro istoeuplex est notandum est.*duplex est ebrietas.quedas ebrietas. est que facit omnino carere vis rationis. alia estque non totaliterobfuscat: sed habet usus rationis multupturbare. Modo dicituru, duplicitet itelligitur de prima ebrietate quia de Secunda secunda non est dubium. Secundo notam dum est. q, quando aliquis libere dc voluntarie laesialiquem a 3 ad que de p se velut ipluribus sequitur carina usus r5- .si O sepore quo caret usuronis faciat actus de genere mali talis peccat: qa talis actus aliquo mo fit
volatarie ps qa ho offerebat sevolutarie ad taethressa a V sta antecedere reprensadacta ras G, ineriti re. ζTertio notatam pricipaliter liquis bri' euplf mtee ebrius dupliciter.vnom5 qatine pra1. vitio ad ilici acta 8c statum deuenit se, ama moderate potauit:&dvinsi eratnimis sibi foete. alio uocum peccato suo.i. 3gula &mbria eon recupiscetia. CT sic sit prima coclusiodo ε D do de ebrietate ad quam honon deuenit ex vitio suo ebrietas excusat a peccato pu quia si aliquod malum fuit me ebrietatis hoe est iuoluntariu. , cona quia peccatu adeo e vos luntariu ς si essit volutati si Gemili ante, cedens m quia nee antecedenter:O si sciuis set spla non fuisset ebrius ut supponitu, mos dice potauitde vino nec etiac nitet vin tum est 8 de illa ebrietate fuit Iothebrius. ISeda c&lusio de ebrietate ad quas homo ex eulpa sua deuenit ebrietas excusat ipsuam5 pbat O si tepore ebrietatis talis e 'committat aliquod turpe hoe est voluntarici igitur pari e6na.& anspis etia. qa licet actus non sit mi' formalitet antecedet et: tui benena renes quem l equitur tali actus ut pat3 ex una seps siti oue. LEt tue ad rationes dubii Adptimam.ad auctoritate phidicitur. et, intelline de ebrietate ad quas homo deuenit ex cu
cundam eoncedit eosis 3c edna.& hoequanddo ebrietas ruenit ex culpa viri ebriosi. Ad terciam dicitur et, n5 est simile de c5cupiseentia&ebrietate.po quia ebrietas offuticat toraliter usum rationis: concupiscentia autem non si in esset ita Φ concupiscentia offuscari u3ronis hene concedi . CAd rationes questionis. Ad prima negas ras.quia nome illi vitio non est imposithri dictum est. 'CAd secundam dicitur. P ebrietas non evoluntaria concedis quando non Ouenit ex culpa:sed quando prouenit ex culpa tunc fit volutarie. L Ad terrira dieitur ut in casu in quo inultans sciret in iratu esse male c5plexionis 8c in libenter se inebriaret &Φ avide potaret S xpinatet sibi forte vinu talis peccaret: sed si non esset aliqua istatum circunstantiare t sien5 peccaret igitur in taliis oportet respicere ad diuersas citcunstatias R sic dissicile estpo, nete iuersales eo in actus hol3ssit singula, res&diuersimode ruenientes lasex diuerssis intentionibus.
mie politico seu ciuili solusrex urprinceps habeat vim legis coercio M EEt argulturu, non .quia pater respectu rarguitur. filiorum suom in regimine iconomico habet vim legis coercium sol tenet consequentia. quia multi sunt patres qui non sunt reses vel Principes.Ans patet. ix. ethicorum. ubi dicis
tur et sicut se habet rex ad subditos suos ita se habet patet ad filios. 2Secundo. in principatu tiocratico illibet depplblilius coerciua legis no ergo rex sol'.m3 cdna exterminis PQqliri i pricipatu mimociatico ε tex4ans patu quia tim laesa est principatus ini multitudo populi dominatur Sprincipaliter psptetbonsi coe. 2Tertio sieronullo mo ha. bet vim mercium legis ad suos subditos: igitur patet consequentia. quia questio hoc supponit Consequentia patet.quia ubi nivest coactio ibi estviolentiata inuoluntati si virides m5 in regimie regali no debet ee violetiaua subditi debet prome & libet firmitet obedire principi.Vn inter ora principatus regar Ab aest magis voluntatius.Coppositu e de inte, mesone M. .ethicomi&Dp expositores multis in locis seu pastis istiust ibit. ξInqstione risit duo articuli. Inptio videbit deqsito. In secundo.virum sermo ad virtut facquisitio . ne multu conferam. IQuantum ad primus u z..'
articulum. Primo notandum est. lex pos urimum testsie deseribs. Lex est ensitiatio uniuersalis notabile.
dea bilibus facta ex Ge&voltitate scedis rescriptio telarie sequitur Φ sialiquis meat ad ali