장음표시 사용
131쪽
qiram enuntiationem uniuersalε facta de agibilibus lilianis ilis enuntiatio respectu illi'no E lex .patet quia dicitur e volui tale a cedes. Se do sequitiar in omnis enuntiatio uniuet salis facta ex te sagibilibus extra dicta me recte ratiois est ita gressio legis D-descriptione.quia dicitur ex ratione Ocedes. Tettio
sequitiit oel tumide in sic non est aliqua lex respectu Lbduotii.ra quia ibi ε violentia: ita
violent et obedi sit subditi tunc quia illa tu, lucia est conita diamen tecteronis. CSecundo notanda est.* ille dicitur habere vim co, eiciuam legis: scilicet qui Potcopellere vitiure legum operantes contra tales leges habentes vim coerciuam.po Mia non potest coge. te nisi virtute legum io Sc. ITertio notan, dum est .u, alio potin habere duplicitet vis legis coeteiuam uno modo pricipalit et & ut imitate Alio modo minus principalitet& li, rnitate. Quarto notandum est ut illeptin cipalitet dicit habereui 3 legis coetciua cuius est leges vel lege interpretari.vel leges appli. rate ad actus re casus particulares de nouo emet tes.lsta suppositio no est dubia. CSit ergo prima conclusio. solus rex vel princepsinincipali et ecillimitate habet vim merciua legis pbatur.quia solius regis vel principis elegem condete ergo consequetra est nota. Et
antecedens probatur.- io' rex habet potentiam illimitata vi principalitet:ergo solus rex habet potenuamillimitate & pticipaliter:ergo istus potest legem condere. EM.cunda conclusio isquendo de habere vim legis coelesuam limitate et minus plincipaliter non istum tex vel princeps habet vim aericiuam legis labordinati regi vel principi qui minus priuacipalitet habent regete 8c dirige te errates c5tra legem puniendo secundum debitas circustantias ae etiam premiando. Quarum ad secundum articulum.videndum est vitu laemones mutrum conferuntasirtutum acqui
latum operationes faciunt ad virtutu acquid sitionem sed se ones non sunt operationes igitur.Patet consequentia di maloi septimo ethicorum.quia a s faciunt ad habitus aequirenda vel quia multi multadicunt 8c pauca faciunt. CSecundosse. si sic sequeretur equaliter sermones omnibus proficerent ad virtutum generationem. Consequens est fatulam.quia aliqui sunt 8c fiunt boni per vel re aliqui mali. Et patet consequentia quia selmo inest homini a tota specie .Et ideo sermones similes debent habere effectus. 8c siesimi Iura omnibus hominibus proficerentes o secta sunt similia quia omnes homines sunt eiusdem speciei. Coppositum arguitur. quia insiste sequeretur inpolicia bene reocta re oldinata fierent mima castiga Ges vethales 8c persuasiones.Consequens est falsum igitur. Patet consequentia quia ex quo tales persuasiones nihil ad virtutum generatio sfaciunt videtur Histia fietem.
Cino isto sciendum est homines semiuitiplici differentia.quia quidam sunt ratione ducibiles 8c castigabiles seu corrigibiles & p suasibiles.alii set nomines qui sunt vitiosi:ua
P tales non corriguntur apricipe nisi per perias Spunitiones citra exterminium.alii sunt ita indutan&firmari in malicii su non potisum cottigi nec eastigati per penasti punitiones citra extetminium:sed oportet eos vitta modicum ste: 8c istorum primi vocatur a philolapho bene nari. secundi veto vocamur malefactores.terris autem indurau 8c pessimi.
Concluso responsi Secundiamve quia secundum diuersitatem complexio,
num de facili vel difficili aliqui sunt virtuosi Gettio notandum est Pin bono principa Tetrilini tu quicumpsti ille ad principantem pertinet aurene Millud o obviat debito fini ad γε talis pollicia ordinatur. Patet quia talis primeem debet iubdit suos ordinate 8c eligete ad finem ad que oldinatur politia S etia, di rigere.Ista lapposivo est deitentione philo. hi quarto huius.quia subditi debet dirigia principe tanu a regula. CSit ergo prima
Gmclusio.Sermones multum faciunt ad amsitionem vinulisquo ad illos qui sum cottis biles re ducibiles. Probatur set ratione Melactam.quia frustra essent tales perluasiones in poli clade rationes. Item per sermonem homo manifestat alteri uti premis S dignitatis sunt virtutes. unde ho ducibilis qui est utens ratione statim inclinat ad acquisitiones virtutum modo tales inclinationes sum causa virtutum.quia dirca operatisies iusti fiunt homines.Sed apud alios non sumesunt sermo. seditiones Ec penet& hoe citra extermi, nium: sed apud immoderatos & induratos totaliter non sufficiunt sermones punitiones repore:sed requititur extetminiunx Ex istis patet quomodo utile est uti pe suasionibus
imo dictis. CAdrationes ad primam negatur antecedens : scilicet in patet super mlios habeat vim merciuam leo quia si mlius esset nequam*peccaret contra temptu
pateres habet vis ipsa pinsedi sed se hie
132쪽
rim coelesuas legi spatii ne Reausa est quia
propera naturalem generarionem patet non
nabetot ita durum &ita malum i ipse propria manu filium suum interficeret. CAd se
cundam negatur consequentia.quia totus populus ille in policia reputatur O uno rege vel pro uno principe. LAd tricio dicitur. Pron il dicitur habete vim metesuam legis m, si estia rebelles S malos quia non est lex posita iusto.&ideo tales rebelles debent corrigi pet violentiam ut benefaciantae apud tales licita est eoactio &violentiaq ε respectu rebellium & inobedientium. Ratio post oppossitum est pro dictis.
QvmTIO DECIMA SEPTIMA.QVς itur decimo septimo. Utrum
amicitia sit eausa pacis in regimie politicos Arguitur primo P non. Inimicitia G e eausa dii sensionis in pollicia: igitur.pat 3 consequentia quia pax re diisse opponuntur.Et a fis probatur quia dissensio est causa immicitie igitur non est eaula pacis
Cona pari quia pax dedissensio sum effectus
oppositi. s patet. quia dissesio generatinis micitiam. Cyecundo arguitur. amicitia est aliquando causa dissensionis. ergo non est capacis. Cona tenet quia pax rediisensio sunt effectus oppositi. Modo nulla est causa naturalis eadem oppositorum Ans patrio Pallet diligit alium in actibus malis 8c vitiosis habet diisentionei toptet talem amicitias quia non vult sibi alienti te. CTGeso.sisse sequeretur P in aliquo omete cause esset tune amicitia causa pacis sed non potest assinari genus quia si sic maxime esset in genere cauis efficientis ut notum est quoniam non videtur aliud genus. Modo hoe est falsu 3.quonia amicitia non facit pacem imo voluntates hominum faciunt pace. si vatis sie. si sie seq.retur Pilto policia esset magis una tanto eramelior. consequens est falsum. quia ut habet secundo liui .uto policia est magis una tiato
magis accesit ad prima politia. Copposita
ε de intretioe phi in isto quarto:quia unio ciuium in politia e causa pacis. Po quia unio n5 ea nisi amicitia Reoncordia. Et antecedens patet.pax consistit in unione ciuium . si γintellectu conclusionis est tandum Φ sicut patet octauo et nono ethicorum Triplex est amicitia:scilicet amicitia propter bonum utila. amicitiarinet bonum delectabile & mi, citia propter bonum honestum:que est ami, citia simplicitet: sed due prime amicitie non sunt vere amicitie: quia ille repetiuntur in vitiosis.sed tertia amicitia est simplicitet viri
Et ideo dicit philosophus P amicitia est vir,
Tertium tus vel non est sine virtute. CSecundo nerandum est Φ pax est quietatio ciuium in debilitum finem policie ciuitatis di principatis. CTertio notandum est ili ad talem quieta. tionem multa requiruntur. primum est Φ ei. uessie se habeam Φ quilibet attendat ad bo. num commune.secui dum est v, tales nostit nimis diuites nee etiam multum egentes seu pauperes se mediocres quia si esset nimis di, uites alios contempnerent: di si essent nimis pauperes aliis inuiderent Modo amicitia&quietatio non stat cum contemptu Sinuidia. tertium est si tales ciues sint virtuosi psquia oportet obediant rationi modo solum virtuosi obedium rationi ideo dicitur primo Gihi cotum P omnia consonant rationi in vir, mori. quartum est ili in policia reperiamur omnia illa que sum necessaria ad vitam his, na ducendam.patet quia ciuitas debet esse per se sufficiens.patet quia alias non esset q. eratio ciuium imo quilibet tenderet ad pro priam utilitatem. 42Quarto notandum est et, nullum est inconueniens dissensione sie causam inimicitie & econtra. quia hoe est in di. uersis generibus carum vel saltem diuersimode.quia in eode genere tue bene dissenso est eficus inimicitie Secontra. Rideo dicit ladophimotu cae sunt sibi inuicemuse. Idula io notandu ciuitatem esse maxime unas potest intelligi dupliciter. uno m5quo ad mmilitudinε statia unoim habitantiu in illa policia.sedo mo quo ad tr uilitat si & csicordiare quieratione ciuiu. Et tune queris quare di,
gis acceditad unitate lato magis recedit a Gne policie Di u phusitellexit de ciuitate meet una prio mo & non scdo mos Et tune Aprima coclusio .amicitiarpter honuutilensi semper est eausa pacis patet quia talis amicitia stat bene csi vitio inter vitiosos&cus illis difficiliter stat amici tra quia cecinte tali ho no cessat amicitia. Sectanda coclusio. Amicitia propter bonum delectahile frequenter est causa dissensionis 5c intellior de delecta, bili quoad sensumire non quo ad rationem. Conesusso satis est nota. Tereia conclusio responsiua. Amicitia propter bonum honestum est capacis. psila talis amicitia n5 ε sine virtute A inter solos bonos de virtuosos ergo est causa pacis.cosequentia m.& antecedense phy&αγε hie es satis large.nam posita a, micitia ponitur pax Recontra. I Sedisco μ, Mum hiratur.quia dictum est . amicitia est ea miscis & hoe secundum bonum honestum. HAE pax stet inter aliquos eum vivo i scilicet cum culpat Et arguinit. n. Quia si siceadε Σrsusruri Quartum Quintimclusio. Secunda.
133쪽
tauone amicitia staret eum vitio Coseques
est fassum.& patet consequentia. luia pacis ,
- - ei sunt cirinmuniter amici&consequena ma
nifesta est de se. Coppositum arguitur.quiasisse sequereturae irinocentes ebriosius urastionis carentes generaliter inter se non haberent pacem adinvicem. Consequens est falsiivvanam ct ps consequetia.quia tales non sunt virtuosin abii CPro solutione notandum est. Φ pax capiε dupliciter.vno modo pro unione voluntatu' siue secundus diamen recte rationis N ad debitum finem eum debitis circunstantiis A fleeapitur communiter. Alio modo capitur pro unione voluntatum siue sit secundum dicta. men recte rationis:ssue non et sic capitur imi unda proprie. ε Secundo notandum est. Φ aliqui pollunt dici duplicitet virtuosi. Vno modo formalit et di in esse completo. Alio modo aecidentaliter Sinesse ine leto. Formaliter dicuntur virtuosi quia habet habit' morales ipsos inclinantes quomodo oportet agere ecqualitet & quando & sie de aliis.secundo inrtualitet sicut qui non habent tales habitus: μsunt bene dispositi ad tales habitus acquirendos ut sunt iuuenes bene nati ct alis. Et hoe dicit philosophus secundo ethicolumbi dicit si, virtus ines a natura hominibus inscia urimara uue. Sic igitur tria conclusio. sumendo iusso. pacem primo modo re proprie intra virtuossos est solum pax. Nu quia latet solos virtuosos est inio voluntatum secundus dictamen recte rationis: quia omnis malus est ignotast disgnorat ciminstantias ad bene agere requi creeirida sitas. Secunda conclusio. sumendo pacem secundo modo interritiosos teritur pax pari quia intra vinosos reperitur vlao voluntatuliue sit a tectat5ne siue non ergo&e.Cos tia est notate antecedens similiter. EAdta' ' M. tiones. Ad primam negatur antecedens Adprobationem negatur consequentia.quia n5
est inconueniens Q dissentio sit causa inimicitie &econita &noe diuersimode. Adsecundas quando dicitur amicitia&c. n turhoc. Ad probationem dicitutd illa diuentio non est actus inimicitie .sed usus malefaων Ad teresa, dicitur.* potest essesn genere cause efficietas. Ad pinnationes negatur antecedens:nechoe apparet. et Ad quarta3 esseeditur eonsequD & consequentia. de vestasee concordi elami sue pacis & uamprilitatis sed non de initate similitudinis statuum lio, minum habitantium in ea.
cio dubia sumo in meliorε patia interpretandas EArguitur . noludicium humanum debet esse in illisque in ut in pluribus accidunt:sed holes ut in pluti, bus sum mali igitur &e. Maior in O homo alias iudicaret casualiter.Μinor pari. quia anatiustate sumus prompti ad malum CSecado sie ille non est integer extimator ad rem qalteram pes de innat sed ne facit ille qui interpretat dubia ad meliorem pati& fgis: M. Malot patet per Augusdicentia. in ad unam partem non debet magis inclinare ad alias M inor nota ε.. eicio sic. homo suos preoprios actus in suo ludicio debet ad partes deteriore iudicar et iterpretati: ergo etias amalienos ubi est dubium debet sic interpretaticofia est nota quia debet proximum sum diis ligere sicut seipsum. Antecedens patet.quia homo non debet isside se presumere in amsuos laudet. CQuarto sic.illud non est faciadum quod non potest sine scandalo fieri: sed homo non potest dubia interpretari ad patia meliorem sine scandaloi ergo non est licitus
Consequentia est nota .Et masor etiam. quia
quilibet tenetur non lacere illud quod est fu, endum.Mior D. qa se interplado minio rei de alio qd ε inm& ε occasio peccati:quia laudaret alique de actibus suis realia viis reti in opposit5ε cola seleti ac InqmMeret που duo articuli. In prio videbitur dequesto. In secundo vitti in quoda casu scandalum stiri sui' eriadum. N. uanisi ad primum articulus Pio tu i notanduestu, scandalum sic describi .eaci. primumctum vel facta minus tectus preMs aliis occasionem peccandi seu tui ne vel delinquidioide est. Homo enim dicit alium scandaliste quando dat illi occasionem peccandi p fcari' dicta. Ex quo sequitur emularieu, nisu scadalo generalit et E sm aliqua ditamitate seu vitio.pat3qa dicitur inuadala ε dicto vel frim mim te . Esecundo notandu e in do Se d plex est scandalu.Quodda est actita Aliud Epassivum. Scandalum activum se tenet expute illi' qui Dicit opera vel etiam dicit verba qiunt de se mala vel saltes speciem mali habrio alium trahat ad ruina vel ad peccandus de talis multu peccat.quia quantum est de is deprauat animam primi sui.Scandalo passiuare tenet ex parte illius qui ex dictis alim' ea,pit occasionem peccandi&mine Et quo insm scandalum acti usi possibile est esse sine sta
alo passivo& econtra.Pato quia esto si uri' malus homo dicat vel faciat mala in inducat alterum&trahat ad peccandus ta- ρο-
terit esse Φ alter erit talis sie u, non peccabit
134쪽
aliquid disciturdubia dupliciter.
Similiter est possit,ile si, unus Itoino bon'incat verba bona vialium non trahat ad peccatum et tamen inaus malus eliciet occasionem
peccandi iuste. CTethio notandu est.*quo sienscum aliquis malam habet presumptio, nem de aliquo sine motivo sufficienti talia facit iniuriam alteri: εἰ maxime si talisprouunget opinionem sitam Pan quia ex quo habet sussiciens motivum male iudicat. patet quia
errat& peccat mortaliter. 12Quarto notan,
dum est.*aliud est iudicate de hominib' de aliud de aliis rebus.Nam iudicare de aliis tebus fit ab hominibus sie et, si est bonum iudi
cium vel malum non attenditur ex parte rem
sed ex parte iudicantis & si sit malum iudicia tunc eli impolactio ipsius intellectus ludicatis.si bonum tune est perfectio itellectus sed in iudicio facto de homine bonum vel mala attenditur ex parte illius de quo est iudicius. Nam si talis est malus tune talis redditur despectibilis:si bonus tune teddit ut honorabilisCQuinto notandum est Φ iudicantes de adliis rebus ab hominibus debent semper iudicare prout sunt. Patet quia in hoc consistit vfectio sui intellectus. sed iudicando de homis nibus debent niti ut non iudicent aliquo modo sine motrio suffcienti quia aliter crimen iniuste dierisit. Goto notandum est. Φ ius dicare ad patrem meliorem vel peiorem duplicitet intelligitur.vnomodo suppostliueat, lio modo diffinitive.Si suppositive: in statis quando esset licitum in interpretat et optios actus milenos ut inde fiat bonus remedium Sed diffinitive debet videte ut nullum mala
inferatur inde. CSeptimo Netandum est in aliquid dicitur dubium alicui daplicitet uno modo simpliciter. quia una pars non est magis sibi nota q alia. Alio modo quia li
cet non habrat motiva sibi concludentia ad una ple νel aliam habet ramen argumeta v
risimilia. QEt tunc sit prima conclusioubi aliquid est dubium non tamen simplicitet:sssecundo modo tunc dubia essent interpretanda in patrem deteriorem etiam iudicando de homine Probatur quia si homo non haheat motiua Difficientia licet verisimilia licite potest interpretari ad deteriorem patre ad finem ut talis melioremt CSecunda es Husio ubi adi quid esset dubium simplicitet ludicando de homine.Dubia sunt se interspici1da in meliorem partes . Probatur.quia
oppositum facere esset malum & culpam aluteti inferte sie et, inde fiereidespectibilis & etias haberet falsas de alio opiniones sine motivo sitfficienti : ergo facit alteri insutiam. Eainuitum ad secundum articulum Dubistatur.Vtrum omne scandalum sit peceatuus Arguitur . non. Nam illuci non est peccatum quod aduenit de necessitate: sed scandalum est huiusmodi :ergo. Consequella est nota ec maior quia pereatum debet esse volunstariu3.& minor patet.quia dicit cristus necesse est viveniant leandala. Esecundo sic.si siesequeretur in non esset in potestate hominis quin laceret peccatum.Consequens est falluquia talis tunc non peccaret. Prohatur consequentia quia scandalum est dictum vel facta minus rectum plebens aliis occasionem peccandi Modo non est aliquis actus quin ex iis Io aliquis possit elicere occasionem peccandidi talis non est in potestate iacientis vel discentis oratio sie.si M vel esset speciale peccatum distinctum contra alia: vel non.Noprimum quia scadalum est dictum vel factum minus rectum.Μodo omne peccatus est huσiasmodi. Nec potest dici secundum.quia spesciali virtuti opponitur seandalum: scilicet fraternecorrectioni. goppositum arguitur sic. Nam scandalum est semper eum aliqua disi formitate vitiosa& im puta igitur.Consequatia patet. Et antecedens probatur ex dictis ecex ei'diffinitione quia endictu vel factus minus rectus. ξSecundo sic. nisi se sequereturu, in policia frustra punirentur qui scandalos se aret di qui sta irant alios. Conseques est talium.Et patet consequentia. quia non εaliquis puniedus in policia nisi faciat aliquid quod secundum tectam tauonem estvitandugPto solutione dubii tesumendu est.ς, scandalum est dictu vel factum minus rectum Et est duplex scandalum scilicet activum iapassivum:' dictum est prius. CSit ergo prisma conclusio.Scandalum passivus est peccastum 8c ritium. In illo cui est scanisum. Pro batur quoniam in omni scandalo ille qui stadali tui deficit in rectitudine di aliquo modo se habet vitiose:igitur patet consequentia& antecedens patet ex quid nominis scanodali passius. CSecunda conclusio .seandasium passivum potest esse sine vitio illo ex cuius dicto vel facto alius scandali3atur. probatur quia possibile est in aliquis eum rem ta tioneae intentione& debitis circunstantiis faciat bona opera vel dicat verba bona re et, asisquis ex eis propter maliciam propriam trahatur ad occasione peccandi. LTertia coclu
ua omnis talis A facit opa de se mala es dicithona de sevi n5 facit cum debitis circunstantiis: sed quomodo is dicar talis homo peccat Paretconsequentiam sufficienti diuisio,
135쪽
DE INTERPRETATIONE DUBIORVMANIVDICIO
Quarta peccat de facit contra amicitiam fiat et conclusio. nalem dando alteri ruinam. IQuartaeon clusio.Scandalum activum mi esse sine peerato illius qui scadali atur probatur Be ponastur casus Q, unus dicat male ae faciat ut alisis scanditiset ut & tamen alter sit ita prudens iunon capiat occasiones peccandi ex illis ditiis rime in illo easu manifeste patet* talis non
ravi c. peceat. CQuinta conclusio omne scandalusiue activum siue passivum est peccatum Pscrines vir, ex conclusionibus precedentibus Ex quibus responsiua se litur conclusio responsalis Q, in quocunm casu precatum est vitandum. Probatur quia melius est omnia mala patia aliquod turpe his uin committere CSed tune dubitatui de illo Osest perplexus iter duo mala que equaliter poderant.&de ista perplexitate videbitur postea.Et forte diceretur in hoc non esset possibile et, aliquis sit perplexus iter duo mala equalis:quia tune homo necessitaretur ad peccandum.sed de isto videbitur postea ut dictum dubium est. CSed tunc est dubium circa tercium aris primum liculum primi dubii: scilicet utrum scidatus
not/biu, sit peccatum specialevel non.
Dupus ς- raridu, este, seandalum activum est duplex. datu δοι uo est peiae idens & est quando aliet quis facit opera vel dicit verba ex quibus ver his vel fictis alter accipit occasionem peccas divel tuine:dus tamen ille dicens illa hoe monon intendebat sed ut satisfaceret sue volunistas. Aliud est scandesum activus de per se ει est quando quis dicit vel facit opera cum lasgisma ed li operatione 3c intentione ut alius capiat ocuusio. casionem peccandi. Sit igitur prima coelusio. Scandalum passivum no est peccatu3 speciale contra alia distinctum. rbatur quia in datum passuum est quando quis capit occassionem peccandi ex dictis vel factis alterinst& quonia hoc potest fieti secundum quodli, bet genus peccati ideo non est speciale me catum. CSecunda conclusio.scandalus de pn, m. '' accidens activum non est peccatum specias ie.Patet ex dictis. Teresa conclusio.scandalum activum de per se est speciale peccatus: quia hoc fit quando aliquis ex intentione di. cit malum vel lacit facta scandalosa. Modo hoc est contra dilectione fiat emam. Ed rdnes. ad rationes dubii. EAd ptim1 negat minor. Dubii Ad probationem dicitur.* ibi capitur necesse pro utili id est utile estu, eueniant scans data ut honesti viti approbentur & fiant masnifesti. CAliter dicitur.*necesse est ut eues viam scandala εἰ hoe secundum conditiones hominum si non mutent suam conuersiones Et ponit exemplum si medicus infirmum ea
Plat ut videat'talis nimis Iuptuose vivat Dicitur in necesse est in iste infirmetur se ita dicitur in proposito, si Ad secundam neges consequentia. Ad probationem concedi eu, ibi non est scadalsi actui Sin hoe ille dicti verba vel faciens lacta n5 peceat. si Deterotia aut talioedciti est satis ivno dubio EAd rationes questionis. IAd prima dicitu P e questidis.
verum de iudicio distulit tuo 8c determinansuo ideo concedit ut i interpretando aliqua dubia in partem meliorem frequentius decisperetur u ad Ptem opposita quia multo meolius est habere opinionem bona de hole ma, Io rarius decipetura habere malas opis nionem de homine bono. xbal quia in MMO bonam opinionem nulla facit iniuriai 8c isecundo easu facit iniuriam. CAd secundas conceditur illa loquendo de aliis reb'ab ho mine .gAdterciam dicituri iterpretari potest intelligi dupli iter. Vnomodo ex suspitione scilicet. si malum de t remediate deo bet semp in peiorem pres interpretati. Aliud est interpretare dissimis .ct sic debetin meoliorem μαε interpretati. CAd quarta negatur miliat 8c hoc loquendo de interpretati
ne passi .Ratio post oppositum est o dictis
policia bene recta beneficiatus debet magis tecore pensare benefas ctoria amico vel e contra. Et arguir inma Σrsinugis benefactori Be hoe sic. quia benesciai' illi
debet magis recompensare i necessarium est recisensate uilli cui matuitum est rec5spensare:sed beneficiatus nabet necessatio te copensate beneficius benescetire amico gratuite.igitur maior patet de se. Et minor phatur.quia dicit philosoph'nc noethsce φ be . . . neficians se habet ad beneficiarum sicut mustuans ad illsi cui mutuatur: m5 ille qui recipit mutuatu3 ab alio tenet mutuanti recdpensare: ea alias p iudice ciselletur CSecundo MBeneficiatus debet magis illi recompensare apud que plura vitia comitteret igno recompelaret et alteri apud quensi comitteret tot vitia sed gn5 tec5pensaret beneficiati pluravi, tia c5mitteret u stn5 tecdpensaretam co: sotur Maior est nota Et miotrbatur. Oisi n5 recompensaret bene siti incurreret iniunt, clam ct ingratitudinem quia dicit Seneca. . lneratus est qui n6 reddit: sed si n5 reddat a. mico solum incurrit vitium impietatis. Trasti omo M.qlibet tenes magis rec5pensare est tuoso si amico. Mo stat in benefactor sit vir tuos' & possibile e et, amicus sit vitiosus.quia rhenefictor ut sic sepelε virtuos'. Maior pu
136쪽
In oppontumarticulus a rimum notabile.
Secundus Tettimn Quartiolavinium
quia non tenenarretribuere victoso minor phatur quia quando est aleiis propter botrus utile & nuli' i victos' qui vi sie sit benefactor. Coppositum arguitur auctoritate philososphi nono ethicoru38c probatur ratione quia
illud est faciendus inpolicia sine quo policia non bene staret sed sic est in proposito. quia si
beneficiatus non bene recompensaret amico. statim inter eos oriretur dissensio. Consumatheneficiatus tenetur magis recompensare patri benefactori igitur patet consequentia etatis probat ut quia beneflciatus recipit esse a patre suo. 8ci5 dicitur nono ethicorum in pars est filii.& beneficiatus a beneficiante reuespit este tale vlissi bene esse. In questione primo erunt notabilia. deinde eo usiones.
gQuantum ad primus articulum primo notandum est in duplex est amicus. quidam est propter bonum honestium.& trullius est talis nisi virtuosus sit.quoniam talis amicitia e virotus vel non sine virtute. Alius est amicus non propter bonum honestum& talis bene est viciosus. Cfecundo notandum es in benefici, antes sunt duplices. quidam sunt boni. alii sunt mali. sertio notandum est in si bene , factor sit virtuosus adhue potest se habere duplicitet. Primo ut virtuosus ses ut sie. Seesido
modo nonis virtuosus. Guarto notandum
est Q in nullo casu aliquis debet dare alicui cassonem peccandi ut fiatdeterior. hoc patet quia esset simpliciter inhumanum εc iniustus Lauinto supponitur scam alberrum muto mali reviciosi plura bona fortune habEtiato
sunt peiores.patet quia eis male visitur. eo Φois malus est ignotans Ex isto infert albetrus Q bona fortune non sunt bona simplicitet.ps nam bono simpliciter non contingit male vis. 4 exto notandum est in beneficiata tenetibi a ii duobus modis potest intelligi. uno modo Φ teneatur sibi de iure positivo siue ciuili. Alio modo Φ sibi teneatur de iure moris et gratitudinis . modo manifest5 est in si non fuerit aliquis contra sint et beneficiassi obeneficiate beneficiatus tisi tenes de iure positivo terapensare benefactori. D qa si sie tune benefactor posset per iudices csellere beneficiat 5 ad tec5pelanda IEx isto datur disti,
rentia inter mutuat e re beneficiata. 4 ecfido sequitur correlarie*qii phlis nono ethicotudicii sicut se habet mutuatus ad mutuantesie beneficiatus ad beneficiantem hoc ε vetus
fictato.ita mutula mutuato.S3e differetia.qabnfitiatus n5 tenetur reddere beneficianti. M
tuante de mutuato ideo no est similitudo quoad omnia. gQuantum ad secundum articu tum sit prima conclusio si benefactor& am Deus sim equaliter virtuosi beneficiatus magis tenetur recompensare amico quam henela, ti probatur quia hiificiatus i tali casu plu,ribus modis obligatur amico quam hii facto, ri igitur pan c5sequetia. Et ans patet quia henenciatus est obligatus amico tam Ppter hir sficium q propter virtutem εc etiam propterviculum alcine plus valet multou biisseium Oesi causa quare bnficium est coliatum. IM, euda conclusio Si biis actor fit malus et vicio sus & amio sit virtuosus bsificiatiis magis debet rectrisare amico si biifactors. probas gavisi se sequeretur quod ipse prebere deberet occasionem peccandi benefactori quia haberet plura bona fortune. CTertia conclusio in casu quo amicus sit vicios & bnfactor vitruosus brificiatus plus ds recompensare hii factotist amico probatur quia talis non e amictrpter bonum honestum. Sedo quia daret sibi occasionem peccandi. CPrima dubitatio. Si aliquis M atus habeat amicum virtuosum sic tamen quod suus benefactor sit magia vitruosus quem istorum debet ipse preferae in te compensando Dicitur cum distinctione quia vel be factor excedit amicum multum i virtutevel modicum.Si primo modo debet M
ficiatus maw rerepensare benefactori et amico proptet beneficium 8c propter excellentia virtutis mus tenetur ei. Si secundo modo tune maw debet recompensate amico a baε quia post talis non multum excedit verum εquod vinculum amicitie est multum magnus CSecundum dubius posito quod talis puta nefa t&amic' sint equaliter vitruosisse tamen qd heraeiactor habuit pactu cum beneficiato ad te pensandum . queri cui magis deri reciselare an benefactori vel amico.res
sponderet qa benefactori εe hoe de iure ciuili et positivo. Ps quia nisi recompensatet possetc5pelli pet iudicem dicendo serendo quod loquedo de iure morali &gratitudinis talis debet magis teiapensare amseo patet quia fili'
in comparatione ad patre per nullam recomspelationξ mundi hab3 tato obligati patri quoad obligatione moralem is bene quo ad obli gationem politi eam. ITettium dubium Sipater&benefactor sunt in necessitate consti ruti tune queritur eui filius beneficiatus debet prius recompensare aut patri aut benefactori
Responsio m ex dictis qa si contractus no fuerit factusitet beneia te&filio tenet maris patri sisi fuerit tam reuin' lter eos i&dtinprud, tec5μlate factori qua patri. Et hoc
Secundu Tertium 'brimum Duiniis Secundus Dubium Tert in Dubium
137쪽
o istium. Distinctio pro rust e
de lute ciuili dico tertio Φ sin pliciter i tali ea tribuet n tenet immo in casu quo illa retrisue
su quoad mores n5 obstante etiam se da p tet plebetet occasionem pectavi vel mine beportione filius beneficiatus d3 magis recopes nefactori. Lauino sic si sic esset aut esset vi, late patui si benefactori. SI dubitatur ulterius clum generale aut speciale sed nullum illorueui magis tenet aliqs succurrere in necesssitate potest dici igitur maior patet sufficienti ratio
vel amico vel virtuoso. Dr sub distinctione vr ne Primo non potest dici quod sit generale qatalis est amicusppter bonum honestu vel pro opponit ut speciali scilici batitudini Nec speptet bonu utile vel delectabile. Si primo m6 ciale quia dicit seneca ingratus cst qui dis limutue magis tenetur recopensare amico nisi i ea lat. modo illud tum spectat ad ustius specialesu i quo benefactor multu excederet anticui CQuinto arguitur od non sit nociva quia virtute feci in tali bono honesto. Dicitur secun si sie sequeretur quod bonus legislator non dedoqdieini in quo quis Gesset amiσIpter heret ingratos in sua politia sustinete conses bonum honesium sis Ppter bonum utile iunc quens est falsum. ut patet per experientia3. et magis tenet ar rec5pensare benefactor tvirtuo consequentia mani testa est de se initur seqtur. Bilainteo.apparet satis ex dictis. 2Adratio Coppositiim est de intentione senece dicen Inop anes adptima dicitur concededo materem et iis quod instrati sunt mali&odiosi omniis et Minuneodo minorem.adybatiori Epphom nono hoc non esset nisi ingratitudo esset vitium Et
ei hieorum visum est quomo illa auctoritas E i quod sit nociva patet quia est contra dictamElelli dasia dicta Eqadustu mi est versi quo temtationis. Inquestione primo resp5debis ad aliqua et quo ad aliqua non. EAd secura tur ad quesitu secundo vitus ingrato debeat neges miot i casu i quo bri factor re amie' ess beneficium substrahi CQuantum ad prima
sente ilitetvit tuosi. CRd tertia concedis ma articulum.Primo notandus est quod obliuio Diuitis tot so in magis tenet recompensare virtuoso in nobis duobus modis causat ut scilicet ex te vaimum et amico*ptet bona utile vel delectabile.cum sone virtutis memorative vellantasse sicut vi hoe instatqd magis tenetur amicovirtuosog sum est.&videbitur de multis qui sunt testinamico propter bonum viii et delectabile.cu rapite. Alio modo ex ne siderate nota it 'hoe tamen stat quod magis tenetur amicorix lud qnod homo tena considerate.Prima obstuoso propiet bonum honestus il benefactoxi liuio non est nobis imputabilis ut vitium nisi Rauo post oppositivn est pro dictis in F . in easu quo talis esset causa lesionis. sed secunda est nobis imputabilis ut vivum. Esecvn, Secundus
EQUESTIO VICESIMA. eo notandum est si beneficium recompensa vetitur vicesimo. vlisi i gratitudo is benefactori potest intelligi dupliciter. uno
sit vitiu toti politie noctuv. Ar prio modo in actu interiori qui avult & libenter vel nigratitudo no est in potestate retineasu quo posset. Secundo in actu e hominis ibi non est victu.consequentia vcnet retioli quia non tecompensat sibi in muneris canest vicium nisi vollitatium. α antecedens unde in primo casu nullus homo excusprobatur quia dicit seneca ingratus est qui n5 samide ricio ni sirecompenset.Secundo in reddit reperconsequens igratitudo est qa ii do excusatur. CTettio notandum est quod T ritum quis noteddit seu non recompensat suo bsis a gratitudinis tres sunt gradus. Primus gradus entetori modo manifes destu illud non esti Po consistit in tecognoscendo scilicet quando hotestate hominisu, semper sit memor bsificii morecognoscit quod ab alio multa bona tece quia qfim defieit igitur' LSecundo sic noest psi. Secundus eradus consis ut in laudando in pol te hominis,semper sit memor bii quia ipsum laudat inoptet beneficium accesficii ergo quilibet potest dici ingratus tri conse mm.Tettius gradus in recompensando besquentia quia ingratus est qui ei, oblitus bene nescium secundum natum suum. ficii sibi collauVnde dicit ita. tertio de benesi rQuarto notandum est quod per oppositus Guartumciis ingratus est et dissuatietat' esin reddit si triplex est gradus ingratitudinis. Primus con tres μῆρ' ingratillim'eqoblit' e bruicti accepit ante, mi in iise ii, beneficiatus non recognoscit
deris patet quoniam memoria est Virtus nas heneficium quod recepit. CSecund' an tutatisque non est semperinyotestate honus do beneficiatus dissimulatia non regratiat ut nis. LTertio sic in aliquo caui beneficiatusfii Tettius quando beneficiatus non recompens tenetur benestustori recompensate igitur cons is ubi quando & qualiter oportet Et isti sequentia patet &anteced apparet primo gradus tanguntur in auctoritate senece inli
in casu quia si belleficia esset in tanta paup, bro de beneficiis ubi ipse dicit ingratus est quitate nesciret chaberet inde recompensa n5t eddit ingratus qui dissimulat.in ali iure post illaicalano babentissilia. debs te trusOIm est qui oblitus est beneficii suscepti
138쪽
dupliciter dicitur in Mariis dii ruratiis.
notanda est quod aliquis benescia, ruspicies duplicitet ingratus .momodo petobliuionem in ipse omittitya lus reqvisit ad gratimesne quia nec reddit nec tegratiatur .alio modo non solum omittendo si etiam iaciendo contra benefactores aliquaque sinuestra gradus gratitudinis de in hoe i it sibi mala. CSeno notandum est qd generaliter es illa ε incisi 8c culpabile quod est contradi in recte Gnis&qdest contra ludicium a misi itellect'recte dictatisseu tocingus 2Septimo notadsi ε*stam dictamen recte innis beneficiatus est obligatus benefactori suo n5soluobligatione morali immo etiam obligatione legali Echoe ubi est Onitam iam uethfila te & beneficiat5 Clstis positis sit pria
usio. Ingratitudo eritisi. phatur quia inestra dictame recte rationis igil conae nota Et antecedens ps quia illibet obligatur tecos pensate bene oti apparet quia ingratus facilestra tres gradus gratitudinis. patet quia n5 rerepensat nee regratiatur. Secunda coctusso Igratitudo importat in policia magnas dita iratia pbal qm p igratitudino omnesciues adiui Esunt dissigati di si e fit dissolutios ibitie ad qu1 sequit diuisio&dissino m5 illud εsimplicitet nocivu.Ex quibus cffclusionibus seqtur in i gratitudo est vicium toti poslicie nociust .m ex dictis prius Et si dicatur in homines in polim iuratino punis potest cim postqn5 est c5tractus iter bnficiassidiam ficiante ideo Q est obligatio legalis de tec&pensando re p Gns is talis facit contra legem morale qam iudex re pollicia non puniunt nisi laevites retra lege ideo non puniunt igiatuarauamum ad sedm atticula. Est in umVtrus ingrato sit bfificili sustrahedo. arguit in sie quia nisi sic seqte saliquis licite pol aliusustinere & nutrite i sua malicia conseves est fissi ripatet ganis' date aliis occasionem peccavi. atur colla O igratiis continue rescipi Mo bnficia sumit occasione inaltitudinis immo in suo semitio erit Ioat'. CSusido nisisse sequeteturqd aliqui spectans contra bii u non esset beneficio priuidus consequBinnii: quia secundus coem maximami quo quis peccat det illud castigatur & con uentis Enota. talis peccatet contra beneficia stsi ipsi him in aulaledo. Crinio sicloarus meta bii otiam substractionem igitur. patri consequetia quia alias non esset aliumcie nec euas tribueremi unicui 3 quod suu e asia est notu. cum sie nas scribitin sapientie sexto i grati speciesquasi hiemalis gla ta, hesest modo misi e m species non tabescitvisi ingrato esset beneficium substrahenduinti
Coppositum arguit ut seredum dictame tercte rationis quilibet es voluntatem sua luntati diuine conlarmate Modo sic est in deus non vult bnficia igratis remoueri igi cosequεtia Enota 8c maior m resto P diuina volumiasin regula p quas omnes debεt regulati &minor patet de multis ieratis Θ'de'c5cessithracia. si Produbio enotaduptio Ocir ca Igrassi sunt duo consideranda. Primo Seo sideremus quibus vel quoi gratus est dignus pati propter sua igratitudines Seso ν oportet biificiantem facete circa Mficia a ei grat'. Secundo notandum e ui beneficiatus circa ratitudinῆ es habete duas considerationes vel conditiones. Prima est et, non de facili sis. dicet aliquem esse rat5. Oi manifestum est qdsi ad talem ingratitudinem inerat' sita misse decipiturqm dicitis cade beneficiisq, non omnis est iuratus qui non reddit quia non omnes habent.Secunda conditio equod laborat Mil poterativi de ingrato possit facere stato apparet . benestinato eueni sithona a beneficiante ex amore. inertio nostandum . quod γ*il ritu sint beneficia imgrato substrahenda potest intelligi duplicite uno modo vim ingrati mereant di sunt dignim bnficia eis substialieni alio modo ritu hiis
Misis ingrato debeat statim bincisi sustrahere 2Sit igit plia esi lusio quo adprimsi sensum questionis seu dubitationis ingratis sEt Mnes a submal da idest Urati sunt digni quod patiat ut hfificiossi substractione in satis p aus titate asi opposiis allegassi ubi dret ingrati si h iemalis glaciesEtia D p ronesan oppositu factas Am tila n ε dubiii qm toe talismutate i suis maliciis.Similitet ois i tat' ε vicias' m5 vicioso fi sui bfificia pmitteda sisolum bonis qis talib' bfificia sibi mutuata mutuane tertio ethicol si CSeda coclusio iuxta sed oda inalitudinis fi Qt stati btacia substrahrea apparet ψB l talis sitigrastini pe deb3labo rate ita in de linato seu de igratis laciat grastos & ut dictu e fid3 stati credet spm fore Ioasi 5.ETertia coclusio fibfificiat'rmet multi. tudinε hfificiotsi nesciret de igrato lacer grasis tali Et hiificia substrahetaps qmllisut nossi ε. ε idu as ct fi se desistete 8c obstitia ius in
malitia .modo talis non est dignus aliquo hos .s sed tune est dubium ritum viciosusdsrecompensate illi qui auxiliatus est ei in pee cando.Arguitur quod sic quoniam alias talis est ingratus modo ingratitudo maxime edes testabilis probatur secundo quia homo in dubio semper debet facete quod primo est mestius modo dubium est illi beneficiato virum
altet assistebat sibi labbono vel malo C s
primum notabile. Secunducirca inra
139쪽
positum arguttur non est dubium quintillis Gumum recompensare sine peccato notata. CPro quoiciendum eii u qui alteri auxilia hui'oubu tur in peccando potest dupliciteris liabere.
Vno modo quod talis pure voluntarie auri, Secundo lietur alteri ut peccet. alio modo pretet inten, tionem CSecu udo notandum est quod ex intione dare alteri occasionem peccandi n5 est stoi beneficium aliquod conferre patet quia
' rima c5 beneficius consurgit ex recta amicitia modo Gusto non est amicitia. Sit ergo Prima Propo sitio in casu in quo ille qui auxiluatur alieti in peccando esset viciosus non tenetur eum re scompensare si i pie fecerit cum intentione patet quia ille non est nec fuit ab alio beneficia,
tus CSecuda propositio in calu quo tals silalteri auxiliatur non intendebat avum trahete
ad peccandum.nec sibi dare occasionem me, candi si illud constat vicioso debet sibi tecompilate sed verum eli quod talis viciosus non tenetur sibi recompentare per aliquod victusna rea a iustum Pactum re nullo modo de sui, .ubii viciis. Adranones dubii principales. Adp,mam negatur cons di cona ad probauonem quia talis beneficiatus.eec. Dicitiar quod hoe mouenit ex malicta uia dc non ex malicia biificiantis. Vnde elarum est Φ si aliquis tribuat alteri bonum et alter male utatur ille non est
eausa iniustificam sed ipse qui est male utens. IAdseeundas dicimi quod ratio bene arguit Φ talis ingratus est dignus pati talem sumntactionem beneficiorum. IAd tertiam di , einar primo P est dignus quod priuetur s3 ta.
men benefactor non debet eus priuare nisi adsensum dictum. Ad auctoritatemque est 1grati species. εχ.di quod ipsa bene arguit Φ qii aliquis est ingratus tune ipse est dignus P oia bona sibi subii taliant ut quia Perdidit totum dominium Ratio post oppositum bene arguit in beneficiatus non debes conferae benenesum ingratis quantum est ex parte illius. Ad tamdrεnea tiones principales questionis Ad primam nequestionis gelut antecedens&diado in inpotestatello minis est quo ad actus interiores qui aut dicta est aliquis dupliciter est ingratus Ad se dat Punici aer negetur maior de dicituro obliuio dupliciter potest euenire uno modo proptet lesione vir obliuio tutis memorative.&talis obliuio hominem a peccato excusat si ipse non sit eausa lesionis Abo modo propter defectus considerationis et sic estviciosus Ad tertiam negetur illa. Micitur Φ in omni casu tenetur quo ad edita differentiam temporis Acumdmus circunstantiis tetribuere & hoc quo ad actos interlores Ad quartam cum queritur quomodo est vicis
um generale vel si uim solet vici sthina
titudo dupliciret consideratur. uno inodo d. rum ad eEmateriale re tunc non esset inconueniensu reperiatur inna ultis viciis. Alio mo,
do loquendo de esse formali ct tunc opponit gratitudini&sic est vicium speciale. Ad viii, rnam dicitur quod non oportet quod puniar vel priuetur in tali casu in quo non esset famcontractus. CQuatrum dubium est utrem ebrietas esset mala posito ut non esset prolis, hira ab aliqtia lege re videtur quod non quia ebrietas ut sienon est mala. Item in oppositis videtur quod risic est peccatum .igitur est de se mala Pro intellectu notandum est quod duplex est ebrietas.Nam quedam est que totais tertollitrationem/vsum rationis de qna in telligitiit dubitatio Alia est que non totaliter tollit usum rationis. CSem donotandus est quod duplicia sunt mala. quedam suntque si sunt mala nisi quia prohibita . alia summo hibita sa sum mala. CSit ergo primaeon. elusio: beriem que totaliter tollit usum ratio, dis ε illicita &-.probatur primo quia posmi hominem in statu in quo non liabet libera arbitrium seu vium rationis igitur Secundoria recedit a medio quod consistit in assuiso vinum secundum dictamen recte rationis Tertio nam per illud redditur vituperabilis ε ideo dicitur tertio ethicorus quod ebrio dehentutduplices sncrepariones.Quarto p hoc homo exit statum humanum de assumsimi si bestialem cum per ebrietatem priuatur usurationss. ESecunda conclusio concedendsi e qd aliquis in aliquo easu inebriando se non agit viciose. patet de illo qui non est expertus virtutem vini &qui ex appetitu naturali insi tus comederet 8c biberet ad sobrietatem parte rini cupiti licet esset defectus insita complexione propter quas non ex sua culpa seu malicia eaderet in ebrietatem CSit ergo conclusio responsi .Ebrietas adhueesset mala Nili testa
pota tuo quis nulla esset lex humana deli ob m nam posito et nulla esset lex humana ilticuum est animam Reorpus suum destruere sed hoc per ebrietates faceretigitur.Et sie patet quid sitdicendum ad dnbitationem.
veritur vicesimoptimos utrum homini ciuiliter viventi expediat habere plures amicos. Et ardupliciterigratitudo cosiderat.
dumex est ebrietas Secundo duplicia
ulturin sie illud est expediens homitu Mus litet via
-- uenti per quod hora vvisitas conseruantur melius sed li fit perc6. gregationere pluralitate aimm .maior pude
140쪽
ad botruiti utile tribuut sibi bona utilia. E se eundo sit illud est expediem laomini vivisciuiliter per qd homo habet plures delectatio nes sed hoc e opter habete plures amicos 1grmaior patet.ὰ minor apparet qalid hab3 iuras tristicias de edita illa si diget delectatiossi'. 2Tertioste similitudo est ea alcitie tranoethicorum mo cdueniens est quod homo ha beat plures sibi similes igitur patet c5sequens nata se & ans patet pro prima parte victis Etiam pro secunda parte patet quia quanto sunt plures virtuosi tanto policia est melior. Guarto de illud est expediens P quod bos nus poli cie augmentatur & conseruatur. sed hoc est pinet habere plures vicosi riu.masior patet de se.& minor p3 qaquatos sit plures amici tanto est maior concordia inpolicia. Inupppa Coppositu arsic quia non est expediens ho φ mini plures habere amicos igitur. patet colesqueva & ans p3 quarto huius re nono ethicos tum & p expositoiε dicente qd rpter amores ramale frequerer pi eligit i principe filia: In P stione primo erunt notabilia. Insecudo coctu nimum e primo quod triplex e amicitia scilicinorabile. utilisqestypter bonum inlecilia delectabi, tripi raris lis q est a piet bonum desectabile.& honestant δή que est optet bonu honesta. 2Mdo notatam inde. Giloquedo de ricitia utili OD amicum P bono utili bonu utile recopensare p3 ua finis ami W - ei iee ut ins alteri faciat utilitatem, eris notandu e quod inaicitia delectabili oportet inti amicum alteri,delectatione bonum de . lectabile tecopensare.Et causa est ga finis huiusmodi est delectatio di sine acceptione illi' Quartum finis amicitian poteti diu durate. gQuarto notanda est Φ secunda diuersitates coplexio hominum diuersa sunt delectabilia Moesi uni delectabile Ealteri rei stabile & econtra et hocnruenit nisi ex causata dicta. Quisto notudo e quod amicitie optet bonum h6em virtus non est sola sufficiis musa sed edili reo amicotu delectabilis adinvice& communicatio bonotu suoru adluicε iter se ita so*ctoibus istis sit virtus.qap virtutem sit mode Sextum ramen cuiusli . CSexto notandus est in Oqueritur vita conuentem sit homini invenuciuilitet hoc potest itelligi dupliciter .vno modo de magno numero ai coro .alio m5 de paumema' co Meto. gQustu ad stam aluculu.Sit pria orticulus - coclusiones conueniens homini viventicis uilitet habere plutes amicos propteri bonus utile.patet quia illud non est expedies pocltra mora tio essetis itus circa amicos si hoc esset propter plures aicos habete propter bonum inle ita st tanta esset solicitus circa anue qdncuratet de se Etitelligit c&lusio de
magno numero amicorum adinvicε. Secuda coelusionis est conueniens hominiuiue uetui litet habere plures amicos ἔνpter bonum
delectabile.rbal qa illud non e expedies pero homo obligatur ad illd qd est sibi valde difficile sed hoc E terplus amicos habete propter bonu delectabilega diuersis diuersa s sit delectabilia stam eotu coplexiones: Μon esset possibile ossius illis delectationes facere. ITetua coclusio fi ε couentes homini viventi ciuilitet habere plures amicos rpter bonuhonesta &hoc loquedo de maeno numero aicotu Phariarua cu3 voluntas sit variabilis in illo casu pio amicus laborat et oibu,bfilacervii Q esset possibile quod pmaneret in e Gesa posito quis eo et et dit Iesidire diuisiothonoH.Ss si dicatur in expedies ε omnes homi nes de pollicia esse vitiuosos igitur.Res delqn bene esset reuenietis si posset cus securitate illius 8c bono oposito id etia amicitia alicut est nimis diitu a ct circa unti holes ii ellet amicitia magna. Its fi obstatib' olb'istisdictieustraci' sup nono ethicoro O plius 'on po dedo
fuit certa numero amicorsi dicit respondedo ad hoc ceti'nsiet' amicoro a piet honum honestu deb3 es ad stremarisi numerum qui εprim' numer' cresces n5 quo ad issi ila amicitia eet nimis intensa nec quo ad duos O est satis intensa nec quo ad tres quia tunc numes rus excresceret. CAdrfnes.ad primam dicit qa s bono utili tenetur honti utile recompensare.& sie columeretur substantia alicuiusCAd seceda dicit recedendo minoiε sie hoe sit possibile mon5esthene possibile et, sic ha. at pilas amicos EAd tertia cosimilii et ire dicitur Φ otis p hoc dii suio & discordia ii et mytos. si Ad quartam negetur minor. ad proba.nonem dici quod non uanee ad bonsi dele.
magis vidufi ducere et virginem
illa ducete ivxωε que melius icit te redo m5.&illa que ad domum pretinent Sue vidua multum magis scit talem rem e virgo malor patet quia ad talem policiam multum vals tale tegi . di minor patet quia vidua est experta virgo autem non. secundo sierit illamma os debet ducere in uxorem que de ipso plus curat. sed vidua plus curat de ipso uvirgo igie maior patet quia pet hoc conseruatur pilamilias. minorm quia postil est vidua magis sese quom5 de gubernateqvirgo. Tetto sic illavit magis debet duceret uxores si mea