장음표시 사용
51쪽
quia frustral interitone alat quia invidit esse
diues re sit paup. ideo dicit Catho diues eget habet numox sed n5 habet seipsu3. Prertia conclusiolio illiberalis in excessive custodiendo pecunias multa euat.patet primo: quia se magnis periculis exponit quia fures 8c lati nes possunt ips5 petimere propter pecunias suas. Secundo in sie custodiendo homo no ni solicitus citra dea. Eduana coclusio illibes ratis in accipi edo errat multipliciter:apparetes lusio de se satis. Culterius sciendu Φ disererentia est inter auaricia scilliberalitat ε. Nailliberalitas est circa pecunias proprias:sed uaritia in cirra pecunias alienas.Ex hoc stat in auarieta G est sine iiusticia: po quia cupir. Necundo sequi tinauaticia est adhuc pei' illiberalitate. o quia i ludit iniusticia. EMeundo notandu est et, licet vicitis no inextilat
nobis a natura tamen inclinatio ad diuersa vitia inexistit nobis a natura. Prima pars patet
de se.Secunda parspato per philosophul quia quida sunt nati subdiu sis costellationibus talibus. CSit igitur conclusio tesponsua ad Prima punctuin illiberalitas est vitiosa patet quia inclinat holem lintem cotta dictamε te, ete tonsi ses in deficiendo di in dando. Quanto ad secund5 punctu .Est notaudsi:*duplex est illiberalitas queda est simplex que cosistit in aliquocotradictamenteister6nis sta in deficiendo in dido& sse de aliis:& hoc circa pecunias. Alia est compositas& propria:& componitur ex pdigalitate simplici illiberalitate auaricia & usura .v n non est inconueniens ς idem sit simul illiberalist igusiauarus di ussurarius.auatus in cupiendo usurarius in mutuando:*digus in dando quibus non oporo: illiberalis in non dando quibus oportet. Sit igitur ptima c6clusio loquendo de simplici illiberalitate usura est simplicitet deleti.
.probatur quia usura est multum vilior igis tur c6na est nota .&antecedem probatur praceniaria ecclesastica: & sepulturam qua usus rarius priuatur:quia usurarii prauantur bonis suis illibet ales aut n6. Elte usura non potest esse sine iniusticia. sed illiberalitas potest esse sine iniusticiari notum est igiε&c. CSeci da propositio loquendo de illiberalitate composita:illiberalitas est multo peior.lsta a positio satis nota est ex iam dictu. LAd renodubii. Ad primam dicitur si consequentia non vastet. EAdsecundas potest dici dupliciter.vno m5st illa regula ime ligii ut du fit uniformis
oppositio. modo vitium opponitur virtuti iaopcirtet Re.mstipliciter errat. Primo errat qa 2 medio A no tanu extremo.Alli potet dici et ordinat diuitias in alium fine scilicet in idebio regula itelligitur qufido exireme opposita 1,5tum. Secundo Merficit sibi nec aliis. Tettio cotines sub alio genere extremo. mordigali illiberalitas est inexistens a natura: igitur consequEtia est nota & maior patet quia proptestate nullus debet lau flati nee vituperari quia
natura existentiu nullus aliter assuescit.Et minor ptri per plina quarto ethicoru3 dicentia. videtur aut senectus&omnis impotetia facere illiberales.modo senem est a natura. CTerstio omne vicium est laetabile:sed illiberalitasn5 est faciabilis igit non est vicium consequetia est nota Maior patet quia oe vici si per virtutem opposita faciatur. M inor patri per plina quarto ethicorum dicento in illiberalitas est inlaetabilis. CDeinde arguit cotta quesitu3. illiberalitas includit usuras:&non G5tra:iνεω .consequentia est nota. Antecedens a basi
quia illiberales de facili piabunt ad ululavidicit eusttachi':*vt plurimu latvsurarii CSecundo sic quia per illiberalitatε lismo no 13fieit sibi & ὼii igitur consequetia est nota .etia
per illiberalitate homo no Oficit sibi.quia noaudet c5sumere quicu quia est acquisitiu' α- non dativus.minor patet quia per usuram ho
thium quarto ethicorum ec per expientiam. Pro intellectu dubii erunt duo puncta. Primuerit de supposito.Secundu erit de comparatione. CPro primo notand5 est primora illiberalitas potest sie describiest liabitus quo quis deficit circa pecunias vi datione vel consumsptione .vel superabundat in custodia vel acqusitione vel acceptione.Ex qam sequis ui illiberalitas est circa pecunias tam circa suu obies ista:& capis pecunia pro omni numismate tει
tuor modis c5sideraε ill beralitas. primo moinnodado.Secudo modo in defici Edo in conseptione.Tertio modo in excessive capiedo. ' Vc uarto in excessue custodiendo. CSit ergo
diberali pilae&lusopplet illiberalitate homo multi in Mimio es at in n5 dando Primo errat in corrupendo amicitia.n1 per illiberalitatῆ cmit . titur inimicitia inter homines sicut per libe,' talitate cotrahiε amicitia. Ideo dicit philososphus quarto ethicoto. Maxime amatiui liberales. Modo amicitia est optimo qd. Secudo
errat faciεdo contra nature regula. Regula nature est et, habens sufficientiam ad nutrienduse debet tribuete aliis ad generationes sibi si milis. Tettio enat c&ta natura propria quia dicitur primo huiusu, homo est animal naturaliter ciuile modo inciuilis est quasi esset beScta de illi stia. qn talis non est beatus.Secunda conclus Nix in6p ta homo illiberalis in non consumendo ubi
Tertiata ex reissiue custo Quarta. Bliud nora
52쪽
in philosophus noluit dicere Φ senectus est
propria causa illiberalitatis: sed ii senectitae quod inclinat ad illiberalitatem. Et etiam e5 cedituri vitia sun a natura ilicsinative: sed formaliter.WAd quatiam negatur minor Adprobationem diei iuri philosophus nosluit dicereo illiberalitas et set daciabilis simplicitetista voluit dicetera est faciabilis eum difficultate. CAd quintam dicitur si, illa est pro prima conclusione. CRd sextain concesditur maior et ad minorem dicitur in usura ficit aliis in boni, corporalibus et lamine etiam bonis anime proficit ideo ratio non concludit aliquod inconveniem. Nune videndam Oi,--MVM is modis usurarum: sed quia disii et bubiu, o, te est omnes modos innumero narrares ocipis Gre aliqua recitabuntur in generali. Et est pristuplo mu moiciendum P in numero sextuplexcomittir . potest usura: scilicet in coniuratione pecuniarum .secundo in comutatione bonoru victualius. inseruicio in societateun venditione bos notnmobiliu ii nobilini. Primo in comutatio. ne pecuniarum. et hac tribus modis. Primiis
est quando ex pecunia mutuata per pactur cipiens obligatur ad aliquid reddendum vulta sortem .veibi gratia ut si unus pecunias c5rederet alteri ire t fine termini ex pacto certo aliquid daret vltra sortem tune illa formalitet est usura et est prolubita. di tales usurarii sunt puniendi secundum iuris constitutioM. Secudus modusest quando ex pacto tacitoquis obligat ut ad dandum ultra sortem verbi Pastia .li concedens pecunias concedat illas ut habeat augmentum ab illo licet hec non expriumat.vetum est tamen Φ illa usura est in inscientia& inmanifestam foro iudiciali: et tamε in rei veritate est vIura in conscientia: quia intentio sufficit.Tercius modus est visi pecunia locaretur ut dando decem flancos pro undes cimi&eausa est bona:quia pecunia non e lorabilis & vocatur usura palliata quia non vult expresse faceret ideo locat pecuniam que novum. est locabilis. CSed hic est dubium. dicridis
ues nauiganti volenti ire ultra mate sic concedo tibi centum francos si perdas hos in mari nolo rehibete: sed si inuenias inmot bonas
merces emas ego partic ipo tecumi medietate .utrum ibi committatur usura. Respo,
detur ut si dans non intendat dolum: sed sim plicitet 8c voluntarie 5e gratiose ficit hoc ille contractus est licitus. Eleausa est quia ille dise
xciti, ' ue exponi Tritas in periculo. CS o
viciualius videndum est de diuersis modis circa e mu tationem bonorum vi alium:et est primus modus.ut siquis habeat blada antiqua &pu
trida dc det pro blado latum bono se tali
do in tempore futuro ubi tamen erit notabilis differentia.in valore ibi est usura . Secundus modus est. si soties habeat vestes minimi vastatis:& Plato unam magni valoris etsi series fraudulenter laborat Φ Plato det sibi vestem suam pro veste sortis: tutici contractus est usuratius. Tercius modus est. si diues habeat vina ad magnam habundantiam 8c videat vicinum indigentem vino et videat P talis vicinus habeat multas possessiones dando vinus iasibi pro illis possessionib' et si possessiones esssent meliores vinis ille contractus est usuraris . LCirca tercia materiam querendus est de Cirra semseriticiis.Et est primus modus.* si sortes det uicia.
Platoni lanianas pecunie sub illo pactoi ct facto Φ plato per almum seruiet sotu et in fineam integre haberet pecuniam ibi est usura. Patet quia ille recipit ultra sortem. Secundus modus est si pro mutuo accommodato et mutuato potest locari: visi unus diceret: concedam tibi decem flamos et concedas michi domum tuam per annumtet post annu3 relii heres pecunia sibi esset usura. Tettiusmod' aest. ut si unus timulo indigens videat famula egenum et indigentem pro presentit si ergo locasio daret ei decem fra os per annu3 ubi haberet merito duodecim hoe e viuta. ICit Circa socica mariam materiam de societate vel cos Rum tio .Estprimus modus.Si unus diues merca tot concederet decem hancos sub isto pacto vult secum participare in lucro ι et in damno ibi est usura. Secundus modus est .siali.
quis associet alteri siceu ligas in ipse det ucuniam sub illo pacto sp ipse magis de lucro
et partem minorem in damno in casu in quo fieret usura est. Tercius modus est.si in tali societate ille qui datpecuniam non laborat i et
altet habeat totum laborem sub illo pacto in inueniat bonas merces ille qui recipit peculisas cum quibus mercator esset luctat ut uti Rillud lucrum est dantis 1 et sibi non est luctum: sed danum esset pro recipiente. CCito qui circa veram materiam de venditione. Est primus modus ut si aliquisvedat domum alteri vesano sub illo pacto. do tibi domum pro tanta pecunia risbluas pecuniam in is tantum tempust et si non solueris rehibebo pecuniam et to. tam domum:vel sie: o totam domum tuas pro decem hancis si non redimas infra tale tempus erit mea ibi est usura. CSed est du DGualis hium. ille emet domum sie in habendo tu .erum et ut in fine termini relis beat pecunias
et resumat domum. Et tu petitur utrum res
repti ope me sit licita. CDicitur in non quia primus contractus fuit illicitus. Secum
eus Ain habendo redditus ad vitam sie anu
53쪽
O'h5 emta reddit's magna pecunia e incito d3 moriabie usura. si Terminod'e.sim' vedat alteri domus ducem flacis et recipita n habeat pecunia i pacto tet sivJdes faciat pacto tu dabis mihi quolib3 ano duostiacos usiri ad quattuor anosset in fine quarti a ni tu dabis mihi totam summam: scilicet du, centos tune est ibi usura. LQuartus moduse. si aliquis vendat domum alteri pliisu valeti echoe pro termino solutionis dando ibi eli .esii ταCorca foram materiam scilicet de venditione mobilium. Primus modus est si aliquis emat blada in cremento pro inmoti precio ilmobilium valebunt in tempore debito ibi est usura. Secundus modus est. st homo vedat alter equum decem staticis pro pectatione tem' potisqnon valet in rei veritate medietate. Salter iterum indigens pecunia pro decem fracis vendat equum in primo contra tu est via. ra. Iercius modus est.ut si aliqui, vendat vinus vel bladum plusa valet ratione magni termini ibi est usura. Dubitatio unus concedat alteri ad medietatem sic-bladum crescat Iec trabibit ibi lucrum. V itum talis contractus sit usura. Dicunt aliqui Φ nonga bladu e augmerabile recrescibile: ergo ii e
uia & ita de aliis in tali modo. CAd ratio, s. nes principales. 4 Ad omnes dicinit Psut solute ex dubiis Sex dictis in tota questione.
do naturalitervirtuosus premetur sufficiemet ex sola eiusvirtute mos
rati . LE t arguitur primo in non.Na3 honortar itur est premiumquod debetur virtuoso ex sua virtute .igit . Cosequentia est nota quia honor est quodammodo extrinsecus virtuti:qui avirtus est in virtuoso .8c honor est in honorante Et antecedens Patet per philosophus quarto ethicorum dicentem-solus bonus est honorandustri honor est premium virtutis. Item honor ε exhibitio reuerentie in si si virtutis
CSecundo sicfelicitas est premium quod debet ut vitritoso et felicitas est extrinsecavirtuoso igitur.M. Patet consequentia: quia homo operat ut ut sequitur felicitatem. Et minor paret quia felicitas e5sistit in bonis et diuitiis exterioribus igitur.Patetconsenquentia p boeucium dicentem infelicitas est status omni ux. honorum aggregatione perfectus. Clim dicit Seneca sine bonis exterioribus quom fortuna domina innon dicoaliquem me felices Item philosophus primo ethicorum non omnino felix ε qui specie turpissumus Elia ignobilis εc fine prole. oercio sie sequeretur stillam esset premum et metitum.cos eques est falsum quia meritum in ptem tum ordinas
tus: quia virtuosus meretur premium per adsuersarium. Coppositi est de intentione philosophi primo ethicoru3R secundo huiusvbs Inoppondicitur in virtut est perseeligibilis esto inni, xv
chil inde aliud sequaturi&hoc non statet nisi virtus esset premium virtuosi: quia ad metita
sequitur suum premium. Et antes ad promositum descendatur premittitur ι q, hie non fit mentio de premio elemo re pena mema: sed de premio & pena naturali prout naturalis philosopli' considerat. CIn questione erunt tres articuli. In primo videbit de quesit optincipali. In secundo videndum est ritum mali, Mameralis sit sufficiens dena homini vitioso Et in. iii .erunt dubia. Quantiam ad primu3 ,
articulum Notandum est lintrus dupliciter accipitur.Ummodori timuirino utinante habentem appetitum ad prompte operanda tabile secundum dictamen rectetationis. Secundo Uirtua modo capitur pro actu procedente ab illo ha . latui Rin isto atticulo promitaue capitur vis,' p
moraliter aliquem premiari non est nisi pius quid sit bene et optime esset et talem attingere gradui i mperfectionis optimum in sua specie. Illa sum positio patet per Boetium quatis & MIio de consolatione ubi dicitq, premium non est esssi hene esse S per oppositiam dicit de puniri. Ex quo sequitur*quis non dicitur ptopi
homo nisi sibi c5petat tale premium. CTer
rio supponitur in virtus moralis habentem pficit: ut patet secundo ethicorum. e Correla, rium estri nullus actus dicitur bonias loquendo moraliter nisi a virtute eliciar. CQuarto notadu in felicitasncosistiti binis exteriorib' siue honis nature siue fortune:6 iopatide vir i uuias tutis. pma ps M qa boisexteriorib'c5iscit male uti . Correlatisi. felicitas ne6sistit iliore: p . qa honor ε honuexiti secu qa iaci ptate horari
habitum & actum virtutis tritur:cosequentia
misi homini sufficies iquo est felicitas& i quocosistit felicitas: siviri'e limoi hoe dea A.
opasteritiuus costa felicitas. ii Edintseneca
54쪽
*rirtute erras eu3 queris propter quid quem
virtute ultra eam nihil est mesius ec nobilius. ideo virtus es propter se eligibilis. CTeteio nisi premium virtuosi esset virtus sequereturo premium virtutis non esset in potestate hominis virtuosi:consequens est falsum: quia siepremium debet esse in potestate hominis viis tuost . Et patet consequentia:quia si ponetes ad extrinsecum illud posset ab eo temoueriri notum est . Existis probationibus sequitur eorrelarie loquendo proprie secundum diactamen rectetationis lanis moralis pro bono reipublice debet mortem expectare in trepis
de antequas fugiat.Secundod loquendo pure moraliter pro collatione premii non dAsponi inta pol istam vitam. Patet quiavirtus Epremium stafficiens homini virtuoso. Sed dubitatur. Vt cum unusquis p homini virtuosis tenear honore iacet seu pberei premisi virtutis Argutturq, non quia virtus moralis est propter se eligibilis. Coppositiam patetper philosophum primo ethicorum Φ honor est premium virtutis. Notandum ae aliquem
alicui teneri pi itelligi duplr. Uno modo sitaι Iis q tenet alteri fi daret :& ille q datet depauperet recipiens ditaretur. Exeptu de liouore. Leundo modo econtra. CSecando sciendu3
est in honores debeti homini virtuoso potest intelligi duplicitet. Uno modo et, si sibi no daretur bonitas sua diminueretur. Secundo modori sit exemplu3in hominibus aliis sic Opse sit virtuosus ut alii inestarentur ad virtutes ut ipsi etia honorent ut CSit conclusio prima Secundo modo capiendo honorem debetur homini virtuoso .et aliquis dicitur teneti hos mini virtuoso. ptimo modo nullus debet ut, huere honorem homini virtuoso quia honorem bonitas virtutis diminuitur. Nec fit sibi iniuria in hoe.CConclusio secunila mulquis p tenetur tribuere honores. secundo modo patet quia unusquisis tenetar hoe facere per quod amici incitantur ad virtutem: se hoe est in tribuendo honores homini virtuoso igitur.&e. Vnde honor G consistit essentialiter inhoe ut patet ex dictis:sed hoc est accidῆ equia pet hoc amici excitantur. Et sie patet riisti ad dubium. CQuantum ad secundum atticulum.Videndum est utrum malus aut vistiosus ex sua malicia morali sufficientet punitur. si Arguitur primm, non quia per illa homo malus non sufficient et punitur.quo habito delectatur et sine ut sticia inuit Ised sse est in malus habita mestria vivit delectabiliterio
tur. Re.consequentia est nota et maior & norinobantur quia secundum vetitato limmo malus eum sua malicta habet multa gras
dia. CSecundo M.fi per maliciam moralem
vel culpam homo iuste puniretur sequeretur et, non deberent esse suspendia & punitiones: consequens est falsum quia hoc fit in polietahene recta:Gsequentia patet .quia homo sufficienter puniretur per maliciam suani per aduersarium. 2Pro intellectu dubitationis. priis mo notandum P aliquem punire est ipsum notabile
male de pessime esse in sua specie & ipsit de, alique pus gradatum Adepressiam esse ad status infimii illius speciei. Et hoc fit quando homo descendit de statu in quo est ad statum bestialε. Ideo dicit philosophus et, quedam sunt delectatio inessensuales habentis vitam pecudum eliores. CSeeundo sciendum est in sicut estdu plex infirmitas e potis ita duplex est ipsius anime.quedas est infirmitas corporis que tot filii uia..' lit sensum&eognitionem ut infirmitas eapistis alia est infirmitas que totaliter tollit cognitionem &sensum ut dementia. sic etiam est previa infirmitas anime que tollit cognitio. nem prudentie M q, non cognoscit bene qu1do male facit.alia estque totaliter tollit cognitionem & prudentiam quando homo est totaliter obstinat' . Iercio not1dum est v, sicut Terci Liscunda infirmitas corporis est periculosior qptima ise secunda infirmitas anime que totaliter tollit eo itione .Patet quia Iet argia que consumst sensum in corpore est periculosior
re peior u i firmitas existis incapite. LQuar rauarinto notandus est in duplex est perfectio anime dupla per accidentalistquedam est que dicitur uitis mo 2 Q-0, talist& alia que dicitur virtus intellei ualis: et illa infirmitas est maxima que tollit vas istas virtutes sicut obstinatio. Quinto notanduy Qvintres est in ille pene exteriores que infliguntur ma, molitiosis publice Oroprie non sunt punitiones: exteriori sed medicine penates .Et est hec intentio philosophi dicinus Q malus per illam pena3 cos oscit peccata sua:& etiam alii rapiunt exe
phim ut fiant meliores. εἴ sit ergo conelu ι tabcbatasio responsiua .loquendo pure motaliter mo rusi
talis malicia est sufficiem pena per quam homo deprimitur a statu perito in sua specie: sed hoc est per maliciam igitur. Maior patet ex quid nominis. Minor probatur. quia per
talem maliciam tollitur virtus anime tam mo italis u intellectualis. ΓConfirmatur quia vietus moralis est sumesens premiu3 homini virtuoso is Consequentia patet O si oppositus in opposito x propositum in proposito. Amtecedens patet per precedentem articulum.
CSed dubitatur quia submersio vel suspens Dubitan per quam fit mors & finis vite videtur in illa non sit medicina quia pet illam omnia bona tam corporis E lamine & nature Mel.
55쪽
risbεst, CAd hoerespondetur negando antecedεns quia perficit accipientes et illos de policia ila
per hoe suspicientes cognoscunt se niale fecisse:& alii capiunt exemplum et hee est medicina &phoe cognoscitur bona vita. CCoriolati si e. q, ille pene non sunt obstinatis medicine obiectio. quia nihil proficiunt eis. CSed instatui quia malicia eorporaIis non est de se detestabili, &abhominabilis igitur . eonsequentia est nota et antecedens probatur quia malicie sunt ab hominabiles propter illas penas exteriorestrae*bsio. et non propter se. I Ad hoc dicitur a malicia quantum est de se est abhominabilis si, cuivit tus motalis dii de se eligibilis quia si,
cui homo per virtutem moralem trahitur ad
firmum statum in sua species di habentem perficium propter maliciam homo deprimit ut
ad infimum statum scin sua specie punitur. C ἰecundo notandus est.* apud homines non habentes usu3 rationis malicia non est optet se abhominabilis. Patet per ratione3. Et ideo dicitur oderunt peccare mali formidine
penet odor a peccare boni virtutis amore.
ris r5nto si Adrationes Ad primam dicitur negando
maiorem quia illa malicia tollit virilitem moralem anime S intellectualem . Et illi qui siegaudent obstinati sunt et eausa est quia nesci, uni iudieare inter bonum et malum. si Ad secundam negatur consequentia : quia illa non infliguntur eis tanqpene:sed tana medicine. zerti'ari Cauantum adtercium articulus mouenderi usus sum dubitationes circa secundum argumen, Dubium. tum ante oppositus: in quo arguebatur quod tarsuitur fellestas est premium virtutis. Et arguitur sie elicitas est premium virtutis igitur.&e. Conssequentia est nota quia felicitas non estultius sed operatio ut supponitur. Antecedens patet per primum argumentum. 2Secundo ste honor est premius virtutis igitur.&e Consequestia tenet: quia felicitas consistit inhonoribus.
Antecedens est Alberti dicentis descriptio.' nem honoris: quia honor est exhibitio reue, rentie in signumvirtutis. octo sisse sequeretur in virtuosus secundum dictamen rectetationis semper deberet perseuerare in Mi. citate.Cons uens est falsus ripatet.Et con, sequentia appareti quia felicitas est premius vlt tutis igitur si non daretur felicitas milibet vitruosos tune aliquod meritum non premiaretur consequens est falsum. Coppositum
arguitur .nam virtus ordinatur in Micitatemini te igitur consequentia est nota. et ante inrimano cedens probatur quia homines non queruntia te mi, virtutes ultimate nisi propter felicitatem.
pio mici CItem felicitas est propter se eligibilis vitre '' autem non. CPro euidentia huius notandus est q, duplex est felicitas hominis. Nam quedam est metitoria. Alia est premiatoria.Pre. miatoria habetur talia vita:sed meritoria habetur ut presenti vita. Secundo notandum Sec GFestini et illas selicitates est differentia. Primaeli quia premiatoria excludit omne malus iapeneu culpe .sed meritoria non excludit mala pene. Secunda differentia est et, premiatos ria includit omnia hona propter que homo εdignus honore quod non facit alia. Correla rie sequitur felicitas metit otia ordinaturi felicitatem premiatoriam .Patet quia premiatoria includit plura. ITerrio notandum ecp Teruum.
loquendo simpliciter de felicitate nunu feli.
citas consistit in eo quo contingi male uti. batut 8c supponituril, felicitas omnia mala excludit tam pene u culpe.Tune probatur fiequia si consisteret in malo turae omnia mala fiexcludet rur.consequentia est nota & ante cedens similiter. gQuarto notandum est Φ Quartum felicitatem esse debitam homini virtuoso potest intelligi duplicitet.vno modo secundum
quid id est secundum preseruem statum. Alio modo simpliciter C Quinto notandum est Pinuisi i
premium multis modis eapitur. Vno modo
large &sie quadocum aliquis operatur proptet finem talis finis est e secuturus 8c e premium sue operationis&sie capitur ab Augustino nono de ciuitate des. Alio modo capitur
ptoplle & sic solum est in bono ε est duplex. nam quoddam est ultimum scilicet quo nuntum aliud melius potest consequi ut selicitas. aliud non vltimatum quo aliquid mesius consequi potest:ut meritum virtutis CSit ergo prima conclusio.felicitas non con Ῥsistit in honoribus probatur quia felicitas consistit in illo quod fatilitet potest remoueri Patet.quia felicitas est quoddam permatienstillimum: sed honores facilitet possunt remoueri quia honor est in potestate honorantis. Secundo felicitas no consistit 1 illo: quod n5 est in potestate operamis.sed se est de honoribus. Consequentia est nota et maior & minor probat ut quia honor est in honorante. Item tercio honor non eligitur propter se.Sed oblocitur .felicitas consistit in optimo: sed hon orest quid optimum: quia deo possumus offers te 8c offerimus honorem. Ad hoc respotiis detur concedendo maiorem ta: negando ms notem & tamen dicitur q, est melius. Re. conceditur.sed tamen cum hoc negatur quod est simpliciter optimum. CSecunda conclus melino. sio.Llicitas non consistit in diuietis exteriori. hus. CPro quo notandum est v, duplices sunt diuicie quedam sunt naturales ut rina
blada. Alle sunt attificiales vipecuniet aiu
56쪽
azmialaordinantur in civicias naturales qui assit inuenteri faciamus commutationes in Sulcias natia rates. Ex quo sequitur in quomodocum capiantur diuicie ordinantur in aliud. His positis probatur conclusio.quia felicitas non c5sistit in diuinis iners otibus quia non sat propter se eligibiles igitur. M. consequentia est nota et maiori& minorpatet de se. 4LTercia conclusio. felicitas non consistit in bonis corporis probatur quia felicitas non cosistit in illo inquo contingit male uti t sed consumit male in in bonis corporis igitur.5ce. cosequentia est nota ct maiori& minor probat: quia propter fortitudinem multi perierunt. Quarta. EQuattii conclusio sumendo virtutem Pro actu re loquendo de premio non vltimato virtus est premius sufficiens homini virtuoso αsie intelligitur conclusio responsalis primi arsticuli. probatur quia illo modo est propteris eligitis igitur consequentia est notat 8c antecedens similiter quia virtutes acquirimus ut vit inta tuose agamus. gQuinta conclusio.non posnendo aliam vitam post istam: felicitas metistoria est premiumvirtutis vltimatum. Probatur quia felicitas talis est ultimus quod potest haberi in hac vita igitur. &e. Consequetia est notat& antecedens patet quia perfectissimus status est felicitas. Sexta conclusio loquenodo secundus fidem&de premio ultimato laulicitas premiatoria est premium ultimatu virtutis probatur quia illa felicitas est status perfectulimus excludem mala omnia tam penes culpe.consequentia est notat re antecedens etiam. Ad rationes principales concluta nis conceditur loquendo de premi Ovltimato et non aliter. E Ad secundam quando dicitur honor est premi uvirtutis. &c.negatur. CAdprobationem dicitur et, honor est premium accidentale virtutis .HAd tertiam dicitur cuilibet virtuoso debet filicitas & hoe si pet. seuerauerit in illo statu in quo nuces . C Alierationes principales questionis sunt solute.
campsotie sit contra iusticiam ita P camplaria fit
quia omnis usus iuste vi, viperabilis est contra sussiiciam:sed usus campis, rie est fimoi igitur.&e. Consequentia est notare maior 8c minor est philosophi dicentis invius eampsorie iuste si vituperabilis. CSecu
eo usus campsorie est contra naturam igitur et contra iusticiam. consequentia patetquia
oniue illud quod est contra naturam est violE
targuitur tum & per consequens iniustum. antecedens est philosophi in litterae quia campistia ordinatur de pecunia in pecuniam: te hoe contra naturam quia pecunia non ordinatur inpecunia. CTemo sic omnis usus quo aliquis pl' recipit u dat est contra naturam: sed ulus campsorie est limi ergo est contra natura &per consequens contra fusticiam:consequitia puquia iusticia consistit in quadam equalitate. minor patet per experientiam quia nisi sie nail fieret ea soria ut notum est. COppositu arguitur:ga nullus usus qui ordinatur ad bos num communitatis & utilitatem est contra iusticiam sed eampsoria est limos sol . consesquentia est nota et maiorqvia iustitia intedithonum communet S honum uto communi 'tanto melius quia diuinius. Et minor psquia eampsoria est permissa in communitate prosmet eius utilitatem scilicet propter mercatos res si tentat ad diuersa loca. si In qstione elut tres articuli. in ptimo ponent notabilia. In secundo conelusiones.In temo mouebsinit dubia. gQuantum ad primum articulum. Est primo notandum P titulus questionis potest intelligi dupliciter.vno modo utrum si capsordat plus il recipit Alio mo viro minus dat et recipit. CSecudo notandum est P eampsoria potest dupliciter fieri. modo quia Elpsorordinat luctum ad necessitatem intere adeo munitatis utilitatem. Alio m6qa ordinat tu,
te alio m5ili fine Si que ordinat utituti oratur gan dat unicui*qasusie:ga tollit fines&bolutate rei. gQuarto supponit et, iusticia esimulatia cosistiti qdamlitate stas sportionεarismetica et ii geometrica. Quito sciresi eq, duplex e iusticia so distribu tua & Gmuttilacistributia fit scam oportione geometricam. CSexto notada ε Φvalor rei ii d3 anadi sed, dignitate rei:si solii scd3 idigentia humanas Po quilo ethicorum ubi M.wola uno mensuranmr.Patet qa nisi sic seritur Φ pessimum animal mundi plus valeret Qqdcunm metatilum m. sSeptimo notandum ε Orator
rei n5 debet attent penes necessitatia emtas vel redetis:sed scdm utilitate 8c necessitatem totius Gitatis.p3qavsponditor minus ammeriatur tem qualeat αα6tra.Ex illo diret
aliq q, mamsi e i policia qn idigens aliqua te emit illa pii peiou valet vi immissi sit Seredo
sequitu, tota intentio legissatoris debetess ad comi initatis utilitatem principaliteti et
Si duapliciter fit capsoria Tertiun . Quartum in quo consistat iustis
57쪽
no ad bonum priuatum nisi illud referar adoa vin botra c5e. Patet qa alias esset tyrann'. si Octauo notida esti capsor recipiens ei' capsoria
vendedo plus et dat: pol inteli in dupliciter: uno modo quoad pecunia sic R recipit plus
udat. Alio modo c5parado citcuratias ad inuice Culteri' supponil lana cois i policia Monum ini edit bonum ede rationabiliter: & pol toti ramunitati re plane priuate la te sun vede te: patet:qanuit'tenerrptiis stipendiis miliatare.Et dici notilter plona c&s: 8c etia bono Secund' comune quia alias oportet. gQuantu ad articulus. secundum atticulusit prima c5clusio sicam φ' 'm' sui .iendo pecunia ordinat pecuniam in pecunia ad propria villitate talis usus ε illici ius. phatur. Natalis iledit bonsi priuatu Secfido Secunda. quia ordinat pecunisscotia natura sua CSe,cunda c5clusio.si tapist pecunia ad vite necessitate ordinat & ad utilitate S bonsi totius G. munitatis talis capsor ε licit'. P3p pri insit 3Tercia. ante opposissi facta CTelcia coclusio. In ca, orta in qcapsotordinat pecunia in suu fine debit si olla' citcsistatiis pelatis no pi' recipitqsorte qua dat oib pelatis adhuc in talisv De Correla. licitus. CCorrelarie seatur Φ esspsotiai quaria. tapsor plus recipit u dat.comittit v iura si non ordinat pecunias in debitu fine: sed i subpprium.Seeundo sequitur Φ l captariai qua cap. sorpse' recipit de pecunia olbus aliis compensari,et si ordinet pecuini fi m debitum finem Terti' ara non comittit usura .ps ex secto & tercia rent culus. elusioniM. Quffisi ad ternu alliculli dubita Dub u πη tur.An licitu sit ex obligatione susure loca, iocψ, ψης tione tripecunia recipere. CArgulnix*nd rursui ur pecunia ad usura coaseques e fim.etrbal c5sequella quia se usu ιrarius reciperet pecunia M usu reii Sobligasnone.Sedo seqre ε aliquis hi plus accipere de sua re a valet.coimuεs e fiat quia ibi no est comutatio lum. Et xbal cosequἔlla si ita situ, sortes platoni locet fusi equum et qualibetote recipiet d uos solidos per una annum :ibe
haberet totam pecunia3utam equus valet et
etia haberet equa aereio seqrer si, illa eri incitu quod caderet in biudiciu reipublice.C5 seques ε m. Et probatur cosequelia qa p talEInoppoli iocatione fierent pauperes.i Oppositiam ar
v tui Q, in policia bene recta bene recipitur Pecunia plocagio domors equorum Reamvrunum psorie igitur .cte. CNotandu3e et, locatio denotabile scribitur sic ε teivelysone cocessio:facta metquid io δε-ε: eeita pecunia numerata couenta lita
dupla, lor est naturalisque obligat ad illa i rectato di,
Quo miscdm exibita nature et sie conceditur Phomo obligaret patentibus uilia e obligatio te is qua cetiis legibus alteri qs obligat sic filius oblisas mi et tercia potest re obligaratio ex naturdi et legali composita etsic homo obligatur deo. Iercio notandum est v, duplices suntles quedam suntque ordinantur Ialsam restanil bona utilia ut seculares 8c cetera, alie sunt tes que sunt fines in quos res ordinantur ut deus ecdes stare nihil ad propostitum: sed de ptima. si arto notandum e Prei de qua est ad propositum est duplex usus tquida3 est propter ques illa res est tacta Asie
calciatio est usus cales amis. alius e st communis ec est commutatio istius res pro alia secundum necessitatem humanam sicut patus pro vino re dici e unis quia e idissetenter plustibus. gQuinto notando est Φ usus rei a prius potest re duplex. qMqfi potest tias istne dominio ita Φ sicureius panis est comestio et panis destriamo ita us' et' eet c&eptio illi'
res Ali'eus' et bittas ferri sine dominio iramvis eius non est consumptio rei ut usus dom'
vel libri. CSit ergo conclusio prima .lo edodere cuius usus est conssiptio illius rei remi' usus non potest transferri sine dominio no est licitum pro hui' rei usu pecunia recipere visua valorem quia impete talem lorem ε te
concederet alteri pecuma cuius usus essetcbsmptio ipsius the recipere pecuniam ἔν usu pecunie committeret esuri. Sed quid diceretur de captatibus qui sic recipiunt pecunias pro' usu pecunie vir hanco . i. denarios. Dicitur et, si compensetur pecunia pecunila: tunc recipit plusu dat et sic est illicitum. Ss omnibu
saliartum Quintum dupli M' Prima caciusio Bd rEnt. dubii pensans scilicet labore Nexpensis non recipipi'q dat. CSecunda conclusio loquedo de re Serenda . mi' ς' potest trifferti sine dominio licii si εἴ usu rei pecunia recipere.patet per rationε prius post opponis. KAd rationes dubii. Ad pilm1 negat ut consequetia quia pecunia est cuius usus non potest transferri sine dominio.
GAdsecunda negaε essequctia. Ad rbatisne in si alio habes equo. &c. Dicitur Pn ' dabit de equo u valebitvel simpliciter vI frusquid qa opus pruit sibi &sic valuit sibi pl'secundum quid tam filuctatus fuit cum equo resie cdmodum fecit sibi si equus non valeat tatum in se. CAd tereticus dicitur sequeretur
et, non esset licitum.&c.negatur consequetia.
Ad σbationε quando dicitur quia ex hoc ganeramur pauperes negat hoc O supponit Rusus tei profuit sibi habenii usum tes illi 'oc in hoc dans alteri usum rei sue hoc intendebat. CSed tunc queritur.Dato in sit unus equus Maedio, locarem' san' et bene potens dilace ἄν certa
58쪽
pec la&post duos dies debilites siemno possit proflaere illi qui conduxit quid facim,
' uisequunt non bene sanum tenetur alteri res mittere.Si vero non inultadhueest diriguE. dum ictilla ipotentia adueniebat equo sepe& de per se:& sic tenetur remittere: vel adue nitsibi de mala eustodia & sic non tenetur te ridesnes mittere. Adratio sante opo situm dici, turili possunt facilitet solus ex victis. targuitur.
tuulua primum. notabileue vere carius Secundu duplex nercatura.
Uerirur.xvi.vmis emeterem vilius 8c vendere vele utate et eoiestim eatra, sit licitur Et a tur
nulla mereatura ent licita.esseques em & oba, tur consequentia: qa omnis mercatura est ad illum finem ut res qta metratores vili' multrarius vendunt CSecedo sequeretur in supfluum factivus mereationibus esset ratare ecire. consequens in lallu .Et phatur cosequentia qa pon taliter emere dc inc otinenti vens dete est licitum sequitur .ppositu . Gemosie nisi sic sequeret meli' met w no et irime
exores et si essesit consequens eii falsu3. quia ex hoe in finis mercature esset illicitus sequis me. meli esset ipsit non esse uine gQuarto sic in secundus existimati in patrie temsporis vel alteriuscitcsistantie: licitu est rem vilius emere si vendere: so vendere carnes igitur consequentia est nota Et antecedens probat nisi quia sic sequerella nulla mercatura esset licitia consequens est fallax ec consequetia est manifesta. Sexto sie n1 in policia bene recta est licitum igitur εἰ e. CV ltimo sic itiiud est licitum qd nulli obest &multis Odest: sed omneuilius est limoi igitur:cosequetia m&am similitet notu est. EOppositum argui ruinam villus est quadono est possibile emere rem nisi etiam dando minus vel accipere Plus il valeret Sed nullum istorum pol dici: igitur c6sequentia.est nora. Et alis a sufficie, ii diuisione.sed minor pisquia virum est licitum. Cin questione et unt tres articuli i ptio erunt notabilia. In secimdoc5clusi s. Intereio dubia. I QMtus ad primu articulii. Prio sciendit E in emere te vilius di inc5tinenti vendere cari p5titelligi dupliciter. Vnom5 Φres non sit mutata vel meliorata. Aliomodo et, illa res per artifices fiat melior: ut si faber emat ferrum 8c possea fabricet. E SMido notandum est O duplex inmercatura.quedam est de res tu necessariis ad vitam: ut vendere panem de vinum Rilla est naturalis. Alia estque ordinatur ad congregationem pecunia, tum re diuitiatumde illa sicut dicit Seneca est inanitatis εc vituperabilis sc illicita. gQuantum ad secundum articulum sit prima coclusio. quendo de reno mutata seu meliorata post emptionem emere rem vilius di incontinenti vendere carius est illicitum& iniquus re viciosum.proba quia ricium erat in eme do vel vendendo illam rem igitur illicitum est.consequetia ps 8c antecedes. quia si ematrem pro duobus francis: sc non valet tantum peccat vendens in vendendo.quia ibi non est
equale pro equali sed Malet plus ideo ibi est
peccatum in emendo. E cunda conclusio loquendo de re meliorata post emptionε lio vendere rem ea ius 8c emere ratius:& vendere huiusmodi demete in licitum. Probamr: quia dare pro tanto quantumvalet est licitus: sed sic est in proposito igitur. consequentia enota. 8c malor 8c minor probatur inspiciens do laborem meliorantes illam rem. Quantum ad tertium articulus sit prima dubitatio ponatur casus misites dat platoni aliqua rem que valet solum. x. hamos 8c vendat sibi pro. xxx.M P emptor iurauit Onuna reuocabit pactum 8c postea plato peipiet se esse doceptum ultra medietatem iusti pretii. Queritur tunc virum fato licite potest reuocate pam Et videtur in M. quia sine p& reuocare illud quod est contra iusticiam.ripatet p theologos. EOppositum pan quia hoc est contra iuramentum si Ad hoc respondetur duoplicitet qui avrtalis emptor est ultra.xx .ans nos: vel M.Sino hi reuocare. Si sie n5 tenelreuocare:& ratio e qa teneree prudD: 8c caut ne decipiar. CSecunda dubium ε istud. sit ita, tres habeat unum equum qui vastet sibi ducentos hamos:& in casu quo perdidost equum perdet ducentos hancos plato multum indiget illo equo re sortes vendit ii, tum equum.tamen non valet tantum platosns sicut sorti.queritur an ille contractus sit illicitus. 8c videtur ut non. quia plato dat ultra senem equisscilicet plusquam valet ei. Coppositum patet quia sortes plus perdet pereatam. CAd hoc respondetur. conistractus est Iustus 8c licitus.& negatur quoda pluri dat equum quam sibi valet imo plus valet sibi. C Tetrium dubium est si venditor sciat vitium in te vEdenda.virum tenetur emptori hoc reuelare vel non IEt videtur in Gquia proderet seipsum.Secudo noceret sibis
Terclusarticulus primum. dubium
59쪽
DE VENDITIONIBVs ET EMPTIONIBUS.
Re pQust, duplici rei iespondetur.vnomodo qui avel tale victu est pates vi non i esset Paretis:& manifestu tunc venditor non tenes ad testinati sne reiurasi emptor habeat minus il xxv os.
Si non sit patens tenet sibi dicere:α tenet ad restitutione. IAdtones.Ad prima dr*illud ε vero sine latione coicietie. dAdsecunda deii ld evelli si sibi noceat quo ad bona ate: ectio leo quoad bona corpis LAd tertia ΦM:
Qua tum sed dicitur Pro tanto facere vino noceatu aiedubium sue. EQuartum dubium utraquia licite potvendere redditus minus: eo Φ pecula est premanibus libi tradita a si pecunia evectaret. α α videtur il no.Nam recipe pecunia P dilastiolae temporis est committet e viuia i ted
Responsio sie eli hic.igitur. CAd hoc dicunt aliqui *lniuliuesi iniquu&illicitus si uiditate daret tisine mora res vendita. sed ua casu i quo ii et allatio in re vendita di pro illa pecunia ime. diate daretur ellet licitum. 2Quinto dubisi: Quintum illi qui facimi arma inuasiua utru factum illi dubium cite. Et videtur Φ sicila dant aliis occasione peccandi. LOppositu patet quiae pet isti in polim bii recta. CEt ad hoc trides tet dum sponso plices puteise tales ovationes: ila vel intecti in aliis fiat nocumentu: vel danum:vel intemdunt hoc proficere reipublice:&cum hoc lucrari necessaria vite.Si primom5 agerent illicite.si secundo modo licite. σμ Itones dici, tui in aliis non dat occasionemri patet de se. rid r5nea gAdrbes principat . Ad primas negal conpricipaleo sequentia et quia iste non est finis mercatute naturalis que est licita: sed est alterius finis.so male mercature. si Ad secundas negatur eo, sequentia ila melius esset Φ non esset mercastores de mercatura secundo modo dictat sed alias non c5ceditur. si Ad triciam dicis. est pro illa questione quia vicium est meliotarus Per accidens quia magis utitur ad vita. CAd quartam dicitur negando consequentiam. Et patet satis quid sit dicendum. Ad primam Probationem negat utra multis prodestumo multis aliis nocet O est pessimum nocumentum: tio post oppositus est pro dictis.
Irca secutita libisi politi,ce queris virusit expedi. ens i ciuitate ora mulieres 8c filios ess e coes 8c filias.
Et arguit priori M. quia illud est expediens ad qd
natura inclutat: 6 hoe est ad c5itate mulieNigitur.c6sequetia enota 8c maior .na natura diligitur ab agente infallibili minor apparet: ila videm' in brutis re aliis animalibus:*est c6itas lamellat si 8c fetuum si item etiam Q c5munitas muliera est a volutate ergo oppositum et' ea natura ps colaquetia:& ans similiter. CSeciindo sie : illud Eexpediens perqdlisiana spes magis c5seritatur.sed hoc est sere5munitate mulierum imc5sequentiae nota:&maior: qacEicatio speihliane ficit bonii. Et mior appet. quia He I, 5 posis plures filios genetaremue eddo ad infict pollea ad alia. UT eicio illud est expeditaro dilectio seu amicitia interliabitantes in tali policia magis coicatur. Sed hoc ε opter c5itate muli 1 .c5se ilia ε nota R. maior
et qa attacia esto optimus in policia in dicit plius. 8c mior pals ubi aet puelle ae mulie
res 8c pueri comunes vri' equair amabit MLinuatio sic illud e expedi sp O lixe 8c di uisiones: 8c dissentiones Ec iurgia separantur sed hoe E ppter mulie6 cdicationes igit 8 e. essequetia est nota:& maior etia:& mior aporet de se:quia per hoc P ves hs mulieres deuceia alter rixatur sibi θι inuidet 8c inderueniunt iurgia.ergo ista c5itas dissipat per hoe. LQuinto sic illud est expediens per qd ciuitas&policia maxie evna 8 micat sed hoc εp c5munitaia multem re pueroto.ergo expes Aens est illos esse c6m sies.c5smutila E notat maior 8c mior ps quia ex quo mulieres Qt c5munes maioria cocordia inter eas ξOppoma E de inreti 5e philosophi scdo huius capio tuto primo ubi contra platone & socrate multa incontietilentia adducit eo inhoc dixerunt Inquestione emi tresarticuli.in ptio videbis tui de qsito. in sed usi mrimonium sit de sure naturali. In tertio videbit ritu emixtio cupatenties e maliter sit esua natur1 tu ad primum atticulum. Estprimo notanduillud dicitur expediens ciuitati vel politie quod maxime comit fini ciuitatis. Vndefi, ni sciuitatis est felicitas politicaque consistit
in amicitia .8c concordia:& pacis tranquilitate totius communitatis seu ciuitatis.
2Isto supposito sit conclusio responsiua.
Non est expediens immo est illicitum omniano in ciuitate seu policia.omnes mulieres &pueros es csim es. Probatur reclusio a pur
60쪽
multa ineduenientia.Primn est: qusa illud est illicita perqr erant litigia 5c tine. 0 hoc εPercoin unitate mulieruia pueroν. ergo nullo modo es h licitum.c5sequetia E nota. α πιο tot di mior p3 per expienni videm eni-vbint comunes mulieres ibi sui cotinue rixenuisia nat&bella.Secundo illud est inexpediens pquod ciuitas fit confusa sed hoc est p communitate mulieru.ergo. c5sequentia est nota: α iam ans notu est de se.Tettio illud est inco,
ueniens i pollicia per quod amiciria diminute
sed hoe ε per coitate mulieru&puerorum erago dicitasequitia est nota:&maior: &minotetia3 quia ex quo mulieres sat coes amor Ultu viri multiplicatur ad plures muliero. mos
do virtus unita fortiorest seipsa displa. Quarto sie illud non est expedita perqd generatio .plis deperit: sed hocesi per Gitaia mulieriis: νζε.cosequEual nota.&maior.&mior moeta per hoc ς, multi viri vadut ad una muliesre.mulier no gignit.Quinto M. illud est inexpedies per qd fit plis ineeltitudo. Sed hoe est
Pet mulieru coitate ergo cosequetula est nota.
Et maior p3 quiarpter imolitudine:ples notiti diligis.& ideo mulieres plus diligunt DP filiosa patro. Got nota ε de se. Sexto illud Einexpediens o quod homines mouentur ad magna imrepantiam .sed troe est o c5munitate mulieru igie M. eblaquetia ε nota:maior p3 de seminor p3 perc5itate mulieν viri alteratur. Septimo illudest inexpediens per quod hoitam ueni in abusiona: cin honestate:sed hoe ε Pptet c5maitate muli etsi igit. Glaquεσtia ei nota & maior. minor Pao: si sic pater, cum filia & filii cum matre agerent carnalis
ter. Octauo sie. illud est impediespo petit
reuerentia paternalis: sed hoc EP comutut aia mulies: quia si sic tunc homo nesciret quis sit pater eius plusu alter vel reliquus.Nouo Miliud Euiexpediens per quod cessat illauctio fiIi ossi in bonis motibus s3 hoe E p comunitates mulieru igitur.consequEtia est nota: & maior Sminor Obat ut quia filii instructi sunt a suis patribus. LSed citra dubitationEistam est a sita natura dubitatio.vtru c5mixtio viti de femelle sit Brauitur a natura.Et arguit in n5: quia homo propter
tale vituperae ergo no est naturalis.consequεtia o qa spiret illuci qd est a natura: nec laudamur e vituperamur. fc antecedens pari petexpetientiam. ecundo Maiam hoc fit ex elemone . ergo nona natura. ETertio siesssie sequeret * homo no posset se assuefarere vel inclinare ad oppositum.eonsequens Efessotipse aib sum tenet cosequentia quia omnium natura qadi a na existentium non contini taliter assuessi.
iura Em isto dubio nata: . aliquid esse a natusta potest dupliciter intelligi. omodo inlisatione seu inclinatone. Alio modo licet initiastione a natura tamen a voluntate cistetive.
Lis positis sit prima coclusio.Commixtio visa eo
talis primo modo dicta es a natura.probatur ciuiro quia finis est a natura. ergo ordinata in illum finem sunt a natura.Rntecedens patet de ges
rationeque est finis Secunda proposi Secundatio. Commixtio talis secundo modo divino conuino est a nariara. patri quia est ab electione. Et me respondetur ad rationes. CAd primam coceditur maior ec clicitur si, homo non in rupe puri ratur Propter appetitum leu inclinatione sed propter prosecutionem passionum.silicet pter complementum. 2Adsecundas dicitur . non est a natura secundo modo. dAd terciam dicit ut a, licet homo non posset se inclinare ad oppositus illus quod ea natura primo modo: tamen bene potest abstinere a complemento operis. &m hoc meretur
homo:quia sustinet passiones & couincit hoc Secidus modo. Quantum ad secundum atticulu arricia' 'Est ista dubitatio: V ttumatrimonius sit de iure naturali. Et arguituro no quia quod Ei
non reperitur in omnibus animalibus non est de iure naturali .sed matrimonium non tepesperitur in omnibus animalibus .igitur. consequentia est nota: α maior patet per i 'dorum dicentem . ius naturale est quod natura omnia animalia docuit.Et minor apparettila vis demus fieri emutatiora in speciebus bruto. riam sine a matrimonii. iacundo sic illud non est naturale homini in non conuenit hos mini secundum quemlibet statum: sed sic est de matrimonio ινε.maior patet et minor pastet per experientiam apparetetia3 per tullius insuathetorica dicentem Phomines a min. cipio sunt sylvestres.Scundo illud non esinaturale quod non fit apud omnes eodemmos do ergo maior apparet de se. nam dicit phtas imis ardet eodem5hic& alibi. mtimoniunone. gQuarto illudn5ε natural fine quo
bi saluati vi ad leti inliso nature: 3 si mrionio laetio nature pi obseruari Radi pleti: ergo Ps maior & mior et O inretio nature ε spvnd quo ira Nucat sibi sile. 6hoepi bene fieri sine mtimonio vinoisi ECQuito mrimoni θε de iure diuino:ergo n5ε de iure naturali.ts essequ&iaeta illa iura distingsit. Antecescens est notum.COppositu vult philosoph'ptimo huius re etiam secundo ubi dicito homo naturaliter est animal coniugale.erm ma ωbfinia is trimonium est de iure naturali. EPro isto dii tziledurubio est sciendum quod secundum beatu Tho citer euia
mam aliquid dicitur naturale dupliciter. uno naniramo Pipsest purisagemissi naturalibus i