장음표시 사용
71쪽
DE PUNITIONE AD PRINCIPEM PERTINENTE
rarguitur vel sic ut dictum est:& circa tales res no com mittitur furtum. CAdrationem quado dici εcapere rem propriam est licitum.vetum est si res propria capiatur cum debitis circunstanstib.ergo si res propria capitur inuito illo eui e concelsa non capitur eum debitis circunstanstad ratiSes tiis. CAd rationes principales ante opposita principales. dicitur in omnes sunt solutepet ea que dicta sunt inquestione.
veritur quarto 6c vltimo. Virus in bona policia princeps potest licite
H iniuriari alicui seu punire aliquem sine culpa sua. Et arguitur Φ noquia in bona policia princeps non potest ali quem premiate sine suo merito: igitur. patet consequentia quia sicut se habet premius almetitum:ita punitio ad culpam di esset cotra conscientiam si aliquem premiaret de bono communi sine aliquo metito. Secundo nihil contra conscientiam est licitum. sed imus umesil princeps alicui iniurietur sine culpa sita igitur .maior pat3 de se quia nullum iniustiis eii sine sito demerito.quia dicit Albert' u, leuissimum est innocentem punire sine sita cutipa. CTertio sic nam habetur in alia facultateio quarto decretalium. Si alter coniugum sit
innocens & alter nocens tunc innicens nodet
priuari lao iure si vellet ipsus tenere.Sed hoc no ellat si aliquis posset puniri sine causa.igis tur di cetera. si uallosi sic sequeretur in casu equaliter puniretur culpabilis re non culpabilis consequens est falsumia contra iustisciam .probatur consequentia. 3 si series in nocens puniatur pena certa per aduersarius
S plato demereatur sicui sit puniendus de iure tanta pena sicutsortes t sic in cari sortes n5
culpabilis& plato culpabilis equali pena pusniuntur de iureergo propositum. Opposi, tum arguitur nam in casu princeps vel iudex potest uinocentem ad mortem condemnare seu iudicare igitur .pals consequentia & antes
cedens probatur quia si plato sit bonus& probus homo 8c sit accusatus coram principe vel iudice.& hoc Obetur per.xis.testes inc in isto casu communi princeps potest innocentem
condemnare. inquinione erunt tres articuli
In primo videbitur de quinto. In secundo aspius peccat vel iudex corruptus vel corrupes vr,rimus etr vel iudicans intercio erunt dubia. CQuatusticulus ad primum articulum Notandum est. Φ iniu' rimu no ria capit at comuniter pro omni illo quod n5
b id sit laeundum ordinationem tutis.sed min a posito capitur pro contumelia vel pro quocii Inoppoll
m damno illato. ξSecundo mondum est in aliqui fiant quibus alii possunt iniuriati:& alii non.Exemplum de primis ut sum prudentesia sane mentisti consilii: dc alii sunt furiosi Ramentes qui non possunt aliis iniuriati quia non habent usum rationis alii possunt ipsis insutiati. CTercio notandum est in aliquis
potest alicui iniuriari tripliciter. V no modo verbo scilicet dictamando ipsum. seclido M scripto. Tettio modo opere so verberando. Et isti modi diuersificantur secundum circunstantias personarum.Vnde grauius est verberare prelato a simplicem sacerdote3. miratis sciendum in triplex est iniuria quedam est grauis&enormis sicut siquis verbo metallisi in presentia iudicis. Alia est insuria leuis visi quis verberetur in liuo secreto.Alia est leuis sima ut si quis in modico ostederit. Quinto notandum est:*primipem punire aliquem
iniuste potest duoes modis intelligi. Vno m5 sine eulpa &sine causa hoc est et, in isto qui
pum non sit causa culpe nec alia causa. Scdomo sine culpa n6m sine cfivisc3ς, causa siti puniedo. ut si esset due ecclesie partochialesque non sufficerentad vi alia sacerdotis platus constitueret ex illis duabus mavi essent sufficientia vi alia ui illo casu li esset lici , tum & tamen fit iniuriami curato sine culpa non in sine causa. EPrima propositio in una policia pruiceps licite non potest punire alis quo seu uutiati alicui sine eulpa 8c sine causa ista propositio satis probata est per rationem
ante oppositum. nam omnino est contra conscientiam ui aliquis punit ut sine culpa di causa. CSed tune dubitatur re ponitur cas',sortes existens bonus ti iustus sit delatus& sitaeculatus apud principes sic in sit homicida:&quod accusas noc probet per.xii.testes. Tnc queritur vitum princeps potest licite codem, nate sortem seu punire. Et videtur Φ non :ila est iustus&bonus. Videtur etiam ui sic quia nisi sie etsi contra iusticiam. Respodetur prostabilitet in ipse puniendus est. Et tamen cusarguitur et, ipse punitetur sine causa re culpa Dinitur in punitur cum causal 5c ista causa est est ordulatio iuris quia sic est ordinarum.Sed in casu quo iudex sciuit stante casu predicto
in soties fuerit illa hora alibi:* i iudex scit bene in uaterfectus non fuita sorte. ERe 5
delut secundum aliquos G, iudex adnue des det ipsum punire: di hoc inquantum iudextquia secundum hoc habet sufficientem ordis nationem. Et inquantum homo priuatus vel persona priuatanon. Sed dicit ut alibi Φnullus debet contra propriam conscientiam
agere quia sic agens edincat ad gehennam.
Secundum de intumgi Tertium triplicitau
72쪽
milespondent sie Osa vel iudexest inferior lit bona corporis quia n5 oportet Τ pars cor,
vel superior si inferior retrio casu sciat op rupta moriatur. Coppositu est de intenti Inoppin mutum illius quod deponunt testes debet te omnium philosophorum. Apparet etia3 pet tum remittere iudicium ad suum superiorem.si tu philosophum quinto ethicorum:&p Alber. do sit superior ut rex vel imperator tetrio ea tum secundo huius reprehendentes iniquos lueodem ipse licite potest reuocate iudieius iudices.&apparet ratione. quia ille plus pec.
quia princris est si a legem ideo potest lici eat in cuius potestate est facere & non facete te es no codenare. Etsi dicatur et, iudex d3 iu u ille qui solsi occasionaliter peccatipato quia
dicate secundum allegata 8c cetera. Res e iudex potest ferre & non ferte sententiam. tuti e debere intelligi iuste pbata&cetera. CPro intelle est sciedsi in iudex quatuor --- modo hoc non proponebatur iuste sed false. modis potest ferte iniustam sententia sellieti tar' 'Similatet secundum theologos iudex inferior timore cupiditate odio di amore ses quando quattuor ut ballivus si pars sequens homicidiumvellet timeteupit odit vel amat:&sse est differetia me ista ipsum cogere de iure ad iudicandum: melius inter istas causas quia inprimis duabus cau fors tetis esse dest ete ab officio iudicis si non sis respicit ad alia pistra . sed intercia&quae ἴsset aliter fugere ad iudicandum ill si iustu ta respicit ad seipsum. ergo iudex corrumpis iudicare eum. Secunda conclusioest ista P tur in duabus primis causis. & non in duabus in bona policia iudex potest aliquem punite ultimis ergo de duabus plimis causis est dis sine culpa probatur per multos. nam si sit ali4 cendum. De aliis videbitur in quinto huius. uis cecusanatura:&sit bonus cieticus sit D ESecundo notanda est . qui mest timor - .aceret malum puniendus esset& tamen has cadens in ultum constantem qui talis est milubet desectum in membro:& non ex eulpa. Si, te vir e stanshabet istos timere.Aliu seu ti, militer patet in comutatione & constitutione mor non cades in constantem virum:quo vitdux mparochialium ecclesiarum in unam prudens n5 habet timore. CItem adhue duo CQuantum ad secundum articulum viden, plex est timor so semilis:& alius filialis. Filia 'm est quis plus deliquit veliudex corrum' lis stat cu amote ideo debemus isto modo iis latens sententiam iniquas pro patre eortums mere deum &patrem nostru :& sic quandompente.Vel pars ipsum corrumpes. CEt argui rptet timore respirapcepto diti debem alirur primo P pars corru pes ipsum plus e. qd facere Tettio notan ε*ex diffsphi Tertium cet quia para corrumpes in ordinet, ius me, losophorum potest intelligi u peccatum qua de grauitate causa primaria &iudex cottum' to est magis voluntarium tanto est magis graest sicut causa secundatia .ergo plus peccat Ps ue pato quia quanto peccatum est magis v corrum illudex corruptus.consequentia luntatius tanto fit ex maiori malicia. Quartenet:quia causa primaria plus influit inesses to sciendum estu, qu1to peccatum fit ex moctum g secundaria. Antecedes notum est O tiuo minori tanto est intollerabilius& per opipsa mouet iudicem. Secudo pars cortum positum quanto fit ex maiori motivo tanto epεs deliquit in plures defectus Q iudex conuo tolletabilius patet in insuo ethicorum. plus tr.cosequetia patet.& antecedes probae sciendum est Q secundum rei vol iuia pars corrumpenspectat contra iudicem talem nunqpotest esse aliquis causa alterius
pm damnando in partem corrumpentem re peccati idest quantumcunm aliquis moueat telam iniuste:& etiam in seipsu. si Tercio sie aliquem non potest dici causa peccati sui. Pops cormpes peccat m5rptio&m5 iudicis quia supponitur in unusquiso habeat liberuero plus peccati c5sequetia est nota.& ante arbitrium:quia dicit philosophus non semocedens probatur Primo de peccato sprio no persumus domini sensuum nostrorum a pristum est. Sed de peccato iudicis patet quia in cipio vis ad finem.Sed bene voluntatis ergo causa corruptionis iudicis:ergo est causa peo trullus potest cogi ad peccandum .ergo istac5cati ipsius. consequentia patet quia per illud sequentia est bona platoest cauti principalis commune dictus quicquid est causa cause est peccati sortis.ergo sortes non peccat:& econrausa causati Quarto sic pars eorrumpes au tra sortes peccat ergo plato non est ca peccas fere bona anit :&iudex corruptus solus ho tisonis. CSit igitur prima conclusio. Iudex
D co Uxi fortunestur.cons urit aput eorruptus cupiditate plus pereat qua, iudex π μὴ 'quia sicut bona anime sunt multo meliotabo comptus timore. Probatur clusio quia iusniscors ordita plus delinquit pars eorrum, dex eo plus cupiditate magis peceat volsis perures meorum. Antecedens est notum taries iugo corruptus timore eum pecceti quia pars corrumpens condamnat animas tu uitus & quasi semus.Sed qui cupiditate pecudicisti propriam animanrix iudex solus toti cattanquam domu peccat.Μodo ille a tan
73쪽
DE PUNITIONE AD PRINCIPEM PERTINENTE
Mas dominus peccat magis peceat il illequi osius est pauco tempore riuere virtuose si aut a seruusPeccat.Secundo iudex corruptus rem tuere longo tempore.Tertio supponunt cupiditate peccat ex leuiori motivo igitur. Φ pars comimpensa iudice corrupto non poritet consequentia. 8c antecedens apparet test temouere bona anime sed latus bona coequia dicit philosophus in multum tristius est potis vel fortune. Ex istis dicunt aliqui g, qua lubstinete tristia:qua a delemtionibus se ab iumcumi sit timot cadens in constantem virustinere.verum est tamen in e5clusio est mode iudex timore eonu ' plus peccat j pars ipstanda ubi obiectum timoris est multum fortis corrumpens. patet quia ipse a parte corium tu quam obiectum cupiditatis cum obiectus pente non potest remouere niu bona cor P cupiditatis possit esse mactum re obiectum ris.sed ferendo sententiam utiquas perdit bos timoris modicum scilicet utimor cadat inc5s na anime εc ipsam animam: modo bona an is stantem virum.quia tunc conclusio non esset me sui bona simplicitet 8c magis debet eliges veta. CSecunda conclusio est ista iudex cors te mori stilliad committere.scilicet no iudicas ruptus cupiditate latendo sententiam iniqua re secundum suam conscientiam 8c veritato. plus peccat Q pars corrumpens. Probatut na3 Respondetur. prima opinio est communis maius malum est auferte rem proximi quam or. WAd rationes uuando dicitur in ordine ablatam rem recipere. Modo iudex uini peccati & cetera. gavit ista maior. 8c qii dis rem proximi scilicet ius partis aduerse Spars cit utri hoc est verum quando ista causa priocorrumpens recipitrem illam ablatas. maior maeli principalis 8c non occasionalis sicut ea patet exterminis.minor nota est de se. Securi in pro sito. Aliter dicitur*hoc intelligiturdo opus iudicis coirupti est vendere rem non quando causa secutatia non est libera: modo propriam 8c pars corrumpens emit rem abe. in proposito ipsa causa est libeta. 2Adseciva nam .sed hoc est illicitum mete tem alienam dam qn dicitur pars corrumpens peccat pec suo modo dc vendere rem non propriam est K cato implens Eccetera. negetur illud quia Gmilitet illicitu .ETettio iudex sie corruptus peccat in iudicem.Et quando dicitur: est cauta magis obligatus ad iusticie eomplementa D peccati iudicis. negatur hoc quia ipsemetu pars corrumpens: igitur pto cons uentia. S sua volitio est eausa principalis peccari. quia quanto quis magis obligatur & deficitI Q Adterciam qn dicitur pars corrumpes με tanto plus peccat si oppositum faciat. Et ante fertet bona anime sue non ale iudicis sed ius cedens patet primo ratione sui officii quia ha dex plus aufert quia corrumpit hona animehet videre dc tacete iusticiam vera3 8c sic obli partis corrumpentis. ia habet ipsum it strugatur de lege propria. CConfirmatur ille ere εc iformare: ει ausot bona anime optier plus peceat si aliis maiorem occasonem peco disiciudex plura bona anime aufert Quin Treuis eandi prestat laudat.sed iudex corruptus est tum adtractum articulu3.Sit ista prima dubi, friis diis. huiusmodi .igit ut magis peccat. Maior patet ratio. utili licite re iuste subditus possit puni. Mummis de se ex dictis. ec minor patet quia ipse habet ri propter delictum sui principis. Et arguitur alios tegere: re esse exemplum aliorum Et . sic propter delictum principis tota tetra inest conclusio moderanda nisi pars corrumpes terdicitur:&in tali terra subditus punitur pro iudicem per cupiditatem intendat maiorem delicto principis& iuste ergo illud est Iicitum maliciam quam iudex qui reciperet dona .pa igitur .maior pari de se. 8c minor probatur extet inficili casu. gTercia c&iusio iudex cor Quo terra totalis est se interdicta quilibet exi. ruptus timore cadente inconstantem virum: dens in tali terra eslet privatus omni sacrais minus peccat fetendo sententiam iniquamil to&penitentia:&ficiuste&licite punitur.
pars corrumpens apparet quia corruptus mi CSecundo sic unus iuste excommunicatiunus peccat voluntarie igitur .patet consequen Propter alterius excommunicationes ergo setia.&antecedens est notum quia sie iudex co qui tutu, subditus potest puniri iuste proptet pitui:de sic facit macte. Item causa principas delictum suiprincipis.consequentia est nota. iis huius peccati est plus in parte corrumpen ec antecedens patet nam si unus fit excommute: ergo non magis peccat iudex consequens nicatus re alter participet secum participanstia patet Scantecedens quia sic timor est nota est excommunicatus.
hilitet cades in constantem virum.Sed aliqui orat io sic: vn laudatur & premiatur m tenent oppositum.Et primo supponuto me inermerita alterius:ergo punitur propter delius est omnia mala patiumalum facete 8ca, merita alterius scilicet principis: patet conses liquod turpe committere. I sta suppositio est quentia Nantecedens apparet:quia videmus philosophi&multorum sapientum. Secti do si puer multociens laudatur Bc premiatur vessupponunt multum verius re melius Ec virtu Purus 1 Hermetita vel demetita suorumitu
74쪽
QUESTIO AIII. LIBERAL FO .XXXII.
Inop a C Oppositum arguitur nullus proprie punis
ψη nisi propter propria demerita:& propria cutipam igitur patet consequetia ex terna inis.Pdelictum principis non est delictum subditi. di antecedem patet quia puniti a piet aliena primam peerata vel delicta est contra iusticia3. Pro intellectu huius sciendum est in ad istas dubitatione dupliciter possumus res dere. Uno modo loquMo de statutis ecclesiasticis. Alio modo loquendo moraliter pure: ut moralis
Secundum philosophus loqueretur. Cia donotandu3dupi est in duplexis delictum quoddam est enorme dc est illud a quo sol' papa potest absolues
re:vel de quo non potest absolui ille qui fecit nisi pet restitutioneut patet desimonia in qua oportet resignare. Aliud est peccatum medi. te de quo simplex presbiter potest absoluere ut esset fornicari.Tetcium est leue peccatuaquo absoluitur quis per confessionem gene Tertium talem in principio misse. Tertionotandu3vupi ma est cppena es duplexquedam est eterna alia est temporalis .Et est duplex queda est in bo nis corporis. Alia est spiritualisque est in bos nisanime secundu3 statuta ecclesiastica: & est quadruplex quedam est excommunicativa. alia est interdictitia alia est remotiua benefis Quirium ciralia est non promotio ad ordines. Cauat duplae eis to notandum in. duplex est excommunica coicatio. tio scilicet maior re est illa qua quis est priua
tus a communicatione fidelium & societate.
Alia est minor & est illa qua quis est priuatus
laetamentis ecclesiasticis non tame a commuz intum ni eationefidelium. ξQuinto notandum est: in subditus duob' modis potest se trabete ad Qelictum pricipis. Uno modo in nullo modo
eos it in delicto principis. Alio modo Q primi. cipaliter consentiat in tali delicto. E I sti, posi iis fit prima conclusio. Ad penain etetnam nuu punitur subdit' pro delicto principis incausa in qua subditus non consentit in delicto ta,
li.pat 3 conclusio per rationem ante oppositu
Aes M CSecunda propositio est ista quo ad spiritualem penil excommmicationis nunil unus punitur iuste propter delictum alterius. pan gasiloquamur de maiori exc5municatione pode se in non. Item ex alio pat3 quia tunc puniretur sine eulpa Reausa &hoc simplicitet illizensa est, ercia propositio principalis loquendo de aliis tribus penis spiritualiousius ne subditus punitur propter delictu sui plinaci pis pande pena iterdicti.quia videmus sepe in tota terra interdicitur. Similiter palude pena remotionis beneficii : cpita verisimile estu, si vii'presbiter male Dciatq, propter la oblationes sibi auferentur. Tertio pat3 de pena teteia quia si clericus contrahat matrimos nium cum una muliere & mulier fornicetur cum imo alio :& stet ille clericus in muliere vlip ad morte mulieris sue ipse non potest ad sacramenta ecclesiastica promoueri. PQuarta conclusio &responsiua in casu in quo subuditusnullo modo consentit delicto principis non punitur iuste propter delictu3 principis loquendo moraliter:& loquendo de punitide ruerespicit culpam moralem. patet conclusio quia nullus nisi propter mala opera dicie puniendus & nullus virtuosus dicitur premisandus nisi propter bona opa. LSed dubitaε Dubium circa predicta:quia dictum est pnullus punitur propter delicta alterius:& in aliquis punitur ec excommunicatur a piet communicatisonem eum alio excommunicato. Respon -- inndetur Φ talis excommunicaturrpter pPriuIdelictum scilicet Φ talis transgreditur precespiadni. CAd rationes ante oppositum. Ad Edraiicio primas dicitur ratio bene arguit quo ad ec articuli. clesiasticam c&iitutionem P aliquis iuste punitur φpter delictum principis. tra loquendo motaliter non punitur aliquis nisi propter a pria demerita. CAd secundam: cum dicitur
unus exc5municatur &cetera. dictum est laotis de hoc in ultimo dubio. CA d tercia3 qua do dicitur re' laudatur re premiatur propter merita alteri'. d: citur inproprie no laudatur propter parentu3 bonitates. sed propter spes bonitatis futute: quia speratur Q, ille et it hosnus filius quia de bona arbore producit ut bonus fructus. LAdrationes questionisdicitur Bd fata sq, sunt solute ex dieiis in primore secundo ar questioniaticulis Nam nullo modo potest aliquis puniri sine culpa &causa.sed licet aliquem puniri sine sua culpa : tame punitur cum causa.Et hec de secundo libro politicorum.
2Sequuntur questiones supra tertium libra
75쪽
Itea iniciu3 tereti libri pol liticorum queritur. Vtrul in policia seu ciuitate licit te possit quis &sine pec si cato honorem appetere.
si Arguitur in sic quia nil sisse sequeretur Pinagnanimitas esset viciosa cosequens est falsu & c6ι ita Aristotelem secundo ethicoru3 qui ponit magnanimitatem esse virtutem. α patri colas queritia quia magnanimus est qui magna dat di honores appetit. si Seredo sic quilibet postest honorem appetere quado oportet & ubi oportet: cum ali, circunstantiis debitis igit. Pan c5sequentia & asis probatur: quia circa honores contingit viciose appetete sicut lacit tyrannus:& cotingit viciose deficere sicut pusillanimis . ergo videtur cvibi possit esse medium&sie sequitiar propositu CTettio sic hosnor est finis ergo quilibet potest honorem aps petere licite consequetia probatur quia sicut habetur primo hui' 8c primo & secundo ei hi corti finisestppter se appetibilis.rbatur ancedenς quia honor est finis virtutum opai3 per diffinitionE honoris. Quarto sic nisi sic seq, retur nullus licite posset aliqua scientia stu dere ut posset gradu &honore accipe.coseqns est fina et palocosequetia de se. Quinto sie
honor est melior virtute:igit patx cona ex terminis.maior pbatur quia in essentialiter sub ordinatis se primus termin' est melior suo posteriori: mo honor 8e virtus subordinantur essetialiter:&honor sequitur virtut ῆ de est possterior virtute:quia vitiuosi simi honorandi.
CSexto sic quodlibet vitupiu sine peccato εlicite fugibile:ergo videtur quilibet honor est licite A sine peccato appetibilis. cona pi . Rasis .pbat qa mu' debet totaliter fuge. refusi vituplum. CSeptimo sic illibet potest appetere licite illud cui' est dignus .sed multi hoies sunt digni honore igit.maior patri de sere minor Obatur.qa multi sunt vitiuosi 8e ho notadidi nonore digni. Coctauo sic. na quilibet potest licite appetere illd quo habito ire
delectatur virtuose.sed sic est de honore. mauior pato de se quia posta tali habito virtuose gaudet illud est licitu Ee minor pari de virtuosis et gaudet in hoc in dataliis bonu oeptus. Etia gaudent quia bene faciut. Coppositus
arguit quia honor non est virtus nec op'virtutis.igit.cona pato de se:quia nihil est appetibile nisi virtus vel opus virtutis. Et aris dDucit
philosopli' qm laticitas no consistit in hono
rabilibus. In questione erunt duo articuli.
In primo mirent notabilia queda. In secudo
conclusiones&respondebliut ad questrum. Cauantum ad primum articulu. sciendu est in duplex est honor seu dignitas queda est te, poralis:sicut e prepositura & sic de aliis. Alia est dignitas virtualis seu spiritualis que solu3c5sistit in virtutib'R solum intelligit questio
de honore t pali ut sit sensus questiois.vitulicitum est alicui appetere honores te Pales seu dignitates tempales. CSecundo notandilest in Atque appetere honose potest intelligi
dupliciter . o modori honorem appetat a spreris. Allon 6n5pplet se sed tam cos mad illa quod est per se appetibile. 8c ite honor
dicitur dupliciter appetibilis. om6 propter
se. Alio modo tanqcosequens illud quod est per se appetibile. Telcio notandu est:u, aliqui stit ita ambiciosi in ipsi honores appetunt quib'non sunt digni:& tales stit rami.Et alii sunt qui honores quibus sEt digni n5 appetuere tales sunt victos de pusillanimes. Ex isto sequitur P circa materias honoris contingit excessive appetere&in appetendo deficere: Retiam ella medium in illo quod est bonum. IQuarto notandum est in omnino est puer, sitas minus bonum maiori bono psori re petcosequens preferre bonum eligibile pro alio bono eligibili propter se. Et ideo dicit philo sophus in bonum comune est platenta bono priuato. Et la de primo articulo CQuanae ad secundum articulu sit prima c5clusio null' potest honorε seu dignitate appetere tempos tale licite 8c sine peccato ta bonli appetibi te xpiet se. Prohatur conclusio ista illud non potest quis sine peccato et ere quod non est rptet se eligibile. sed dignitas i alis non e propter se eligibilis.igitur. c5sequentia pro Ecmaior.& mior pbatur: quia honor teirpalis consequitur illud. Item honor quMo p debetur malis igitur. Item honor est in honorante ergo male appetit ill5. Ite continetit male uti honore. Secunda conclusio quilibet homo in policia potest Iiciteappetere honore tau c5
ans ybatur. quia virtus est rpter se eligibilis:& etia opatio et 'modo honor c5sequitur virstut E quia honor sit in sietium virtutis. ζTerocia' onclusio quilibet homo p& honorε temporale appetere Se sine peccato:si no sit obstaeuth&si sit inpima suo supiori rbatur. nan glibet stam dimmentem rationisviano est obstaculsidet, obedire suo simioti: istite5napato:& ancedens quia dim est secundo hui'im naturalis ordo in inter superiorem S suboditum. &hoc non est tusipet virtua obedire et i iis aris
76쪽
TSi quisquereretqd obstaculum esse potest respectu supioris pyct qano potest inferior
licite aputere honorem esto ut sit precepisi. dico in F i multis casibus. Primo si inferior pacipit vita sua malam et no posset se tetraherea mala vita. Seeundo in eam in quo est ignos rans sie in non posset subditos sufficient et in mere. Et si inlatior scit se esse idoneum pottaIoh5tes licite acceptare. Et ideo dicit phi, losophus et, nullus est puniendus vel promos uendus propter suas proprias supplicationes KSed dubitatur.virum superior potest licite repellere inferiorem lut acceptet beneficium vel honore. LRespondetur Pin talibus rapotest responderi secundus responsiones utiles: sed secundum cirrestatias debitas. tia si supes Hor faciatis assueseat inferiorem in opetibus bonis & moribus sic est licitu. sed si faciat propter alios inferiores ut inde capiant exempla etiam est licitum:sed si faciat simplicitet pros et arrogantias non est licitum. Et hoc desecundo articulo. CAdtationes. Ad primas discitur nepandoctiaquetia qa nagnanim' non appetit honores tanqppter se sed issu consesques ad bonum eligibile de petis seu ppter se:si aliter faceret tune esset caum'. CAdseucunda negatur sequetia et ans si hoc fiat pri dicta ε in seda coclusione. CAd tercia quado di honor est finis.negatur atecedes. CAdprobationeqndicitur infinis virtutis. negari proprie.quia vitius non fit propter honore sed bene est finis designative. qa est signus virtutis. ζ Ad quarta di et si talis solum Adeat propter gradum simpst peccat.& si mideat
propter gradum vicosequens.so ut doceat et
ut sit ex tu alioru tsic est licito. si Ad quintas ps qui sit dicedu. 2 Ad sextam indetur ad G sequetia & asis iuxta modsi a dicitur in sedae usione. UAd alia D di.quilibet fit appetere.&c. veru e et hoc si appetat ex mo quo d3
appetere so ad bonu rximi sui et ut sist agat. CAd alia di in illa ratio no arguit ut quilibet virtuos' pi appetere honore laqufi cotis ad iteiud. CRatio post oppositu e M ptia cMIustae
Veri . do.Vt tu in iustis bellis liceat in insidiis.
nit licito 8c iusto:6 bellurimoiigi. maiore nota. & minor declaraε qahello pati Sc pax e bonem bonsi. CScdo sie. illa noest licitum cuius exercitiu no e licitus: sed bello e hvii: ergo.maior ε nota et minor
probatur vilmomeamentis:quia stam ecclesiasti eas sententias si homo ibi moriatur n5 sepelietur i ecclesia seu dimiterio. ITelcio sic. l ilud n5 est iustu cuius finis est iniustus .sed si nis belli est inlustus:ergo. Malor patet per ilis Iam maximam .cuius finis bonus est ipso quom bono est ergo p oppositum.cuius finis mastus est ipsus quoq; malum est. Minor ps quia finis belli est homicidia. M odo ut dicit philosophus quedam gi de se mala que statim nos minata malassit: & ex epliscat de homicidio. CDeinde apcotra questum. Insidie suis auudesse inullis casibus licissi est vii fraude ergo.
maior patet de se. Et minor patet. Nas pliaudeshomo efficit ut inhumanus. CSecfido sie asinsidie opponuntur felicitati ad qu1quslibet homo tenetur: ergo. Consequelia patet quia E c5tra iusticiam. Antecedens est notum ex te inis. CTercio sic.Nullus homo lachis dum dictamen recte rations s vellet insidias si
hi parati ergo null'dsisidias alteri vele. Patet consequentia perdictum Apostoli dicentis. Ins pro Quod vultis vobis fieri hoc aliis faciatis. 39M EOppositum at contra suppositum Nam philosophus ponit Φ bella aliqua sui iusta discensu, iustu est contra su bditos qui nolui subici bellare. Oppositum quesiti patet quia non estvisum quin licitum sit defendere tempublicam et hoc pro communi utilitate. Cinques visui' armone duo erunt articuli. In primo ponuntur licuius.
notabilia. In secundo conclusiones. CQuan iuvim tum ad primum articulum. CPtimo nolada Gradi pest et, ad hoeu, aliquis actus fiat bene moraliter requiritur tecta ratio & debita ordinatio et intentio. Ex quo patet Φ licet aliquod orsit bonum de genere boni potest tamen malefieri ita non cus recta ratione siue intent M.
LSecundo notandum est Φ ad nullam petisnam priuatam ut sic spectat bellum inite EPatet suppositio per Albertum tercio hui'
Confirmatur ratione quia ad quem non spe,
mi populum conuocare ad illus non spectat V 22
populum molestare. CTercio notandum est mnit adu, ad hocς, aliquod bellum sit iustus tres c& Norbella ditiones requiruntur. Prima est v, fiat cus pre ut tua Moepto principis.Secuda P causa propter qua fit bellum sit iusta Tercia Φ intentio pricipis in tali bello sit bona vi respublica seruetur. Quarto notandum est v, insidie ordinatur in ad deceptionem ins corum. Quintono tandum est in aliquis potest decipere altetus multipliciter momodo ut dicendo sibi falsa cutieti5e falledi visi dicar veniatis nohiseus et vobis nihil mali fieti& si veniat interficia tur. vel potest fieri quia n5 seruabinit mmim
Semmio modo potest fieri quia spolii si sua μ
77쪽
Gereny celat et non manifestam si princeps Nellet eu estut finis belli saltem finis immediatus&ta,
Mnculus. debellare et non diceret ei. C auantus ad se Iis finis non est homicidium. CAd quartane. χ:imae4 cundum atticulum Sit prima conclusio .alis statur illa capiendo insidias secundo modo. .
custo est bellum iusium. probat ut quia est ali licet sit capiendo insdias primo modo: quia
quod bellum quod fit principis auctoritate ν non ea licitum dicere intentionem suam parpter bonam causam cum recta ratione et cus ti aduerses Ad quintam dicitur. gando an bona intentione principis igitur. L'atet conse tecedens si insidie non eapitur secundo mo quentia quia non plus requiritur. Et anteces do:quia tunc unusquini vellet secundum di, Secunda. dens patet per experientiam. CSecuda con ctamen recte rationis insidias sibi ficti capien' Husio.Sume hoc nomen insualeptimo mo do secundo modo noniamen primo modo&do in bellis iustis non eii licuit m uti uisidiis. hoe est verum
Patet cuia in nullo casu licitum est non obier m vESTIO III. uare promissum&prosei reproPositione fals Vestio tercia.Vtrum sit melius poetertiae sam cum intentione fallendi. E Tereia coclusio . sumendo insidias fecundo modo scilicet Et arguitur mimo ii, a pluries: Pinus tuequando quis non manifestat propositu in illis 222Gquia melius est policiam tegi ab ilhellis iustum est uti insidiis.probatur concius ita quieti magis potens Sed multitudo emaσsio. Nan secundum ordinem recte rationis in gis potens tegere policiam a unus homo . et isto bello non tenetur reuellare alteri parti P go. Maior patet de se.minor probatur ilamui positumsergo. Patet conlequentia. Et ante e titudo hominum est magis potens expusias dens probatur per beatum Augustinum et la te malos rebelles CSecundo sic melius e poctum Thomam in determitiatione questidis: licia, tegi ab illo in quo est maior prudentia: quia hoc esset contra seipsum ordinare quod sed pludentia maior est in pluralitate:ergo&- . . non est faciendum. CSed contra predicta, cetera maior patet per philosophum dicente QRh RM Vna dubitatio utrum homicidium inalis si, ad bonum regimen rei p.est summe prudes quo casu bene posset fieri et licite. Et videtur na necessaria.et minor aeparet : quia plures et, sie.Nam ab exemtore iusti cie fiunt homis possunt certius iudicare u reus. CTercio sic.
nfiniuis, cidia &hoc non esset nisi esset licitum. Cop expediens est policiam regi ab illo qui diffici In orbosi positum patet Per philosophum. EPro intei lius frangetur vel corrumpetur i iudicio u abrum lectu est sciendum et, homicidium secundus illo qui facilius frangitur re coriumpitur:led dum n aliquos sie describit ut est intersectio hominis multitudo hominum difficilius stangitur iasine causa et culpa ipsius Sc non a suo superio coriumpitur. Maior patet satis minor notae micidi uisu ii. Ex quo sequitur primo quando quis ins de se. Oppositum arguitur quia sequeretΤ si oppositetsi itur ab executore iusticie ibi non est lio, inter omnes principatus regalis non esset ops timumicidium quia hoc fit cauta 8c culpa sua. timus consequens est falsum et contra philosin , C secundo supponitur in nullo casu per se sophum in litteras&consequentia patet quia malum potest bene fieri patet satis Tercio in tegali principatumus solus prin spatur scaΠ supponitiit in homicidium st per se malus rex. LInquestione erunt duo articuli .in prio et iniustum. Patet quia omnino est iniustu3ali mo ponentur notabilia. In secundo conclusio quem interficere sine causare culpa sua. nes. IQuantum ad primum articillum. Est uriis MCMiusso et Et tunc si conclusio responsiua. Homicidi ε primo sciendum Φ sicut potest colligi radi 'Annua. um non potest fieri licite. Patu ex dictis. Et ex ctis philosophoru3.multiplex est principaU: Bd ,shis autoritate post oppositu3' CAd rationes dis scilicet politicus quo princeps policie prin, citur et, ibi non est homicidium ut dictum est cipatu secundus est principatus regalis quo quia hoe est cum causa εc culpa.Et hee de se, set licet rex regit policiam .Et est di flarentia icundo articulo. Ad rationes questionis. tet istos.Nam princeps inprincipatu politico C Ad primam. illud est omnino licitus quod non est liber ed eius potestas dependetasia opponit ut iuste.Neganir quia non est incon . periore:sed rex est libet.tereius est iconomio timens in honu opponatur bono scilicet ma cus quo scilicet paterfamilias regit familiam 'lefacto:sed negatur loquendo de bello iusto et est triplex quidam in desponc' alius patet T quia non opponitur ut dictum est paci Seon m.al nuptialis. Iconomio inicipare existis
eoidie. CAd secundam quando dicitur.&e. tilb'pricipanesc5stituit.Μ5 questio preses coceditur maior:sed negatur minor si fit hel intelligi ε de principatu regali ur iconomico. tum iustum. IEt quando dicitur finis belli e CSecudo notadu est et, hominest polici Et homicidium Dicitur'non immo pax dici, duplices: quidam sunt prudentesiecta ronetur finis.vel dicitur il interfectio hominis S, cistast5esopites.aliis ut brutales et mhoc
78쪽
Secun . zercis questis potest intelligi dupliciter. CTet notanda est inpoliciam regi ab uno potes M.telligi duplicito.Hi nodo ab uno loto opes rante de proptio sensu et capite sine concilio ali 3 re non ex potestate ac consilio alios mmmanratum& prudentum. Alioni o fiviente proprio consilio sed consilio aliores sapientum Caratis norandum est Φ tota instentio boni principis deberesse P ciues sint reducti in eo mordiam & pacem. ISed cotta hoe dupliciter:quia dicit philosoplius uto cis
uitas est marisina tanto plus recedit a rati ne ciuitatis. Et recitat opiniones aliquoru3a dicunt et, eluitas debet esse una Respondetur Φ ciuitas dicit una dupliciter.momodo mistate eoncordie. allomodo multitudine hominum in una policia consimilium statum.Μ
do dicitur philosophus intellexit in malus est ciuitatem esse unam secvdomodo quia Puto homines sunt magis consimilis hiatus tanto minus ciuitas dicitur una: quia in ciuitate debet esse sufficientia. Μodo laoc non Dosset esse si omnes homines essem status conssimilis quia tune non possent date elemosinam cum omnes essem diuites nec laborare unus pro alio. Quantum ad se adum articulum.
4ssit prima concluso.Non est bonum ciuitatoreia pluribus pauperibus. plobatiar petdictum mi. in isto tracto. Et etiam probatur
ratione Non est bonum ciuitatem regi ab illis qui facile corrumpunt iudicium & nectutut .sic est de pauperibus:ergo dcc. Maior patet dese&mimor: quia pauperes statim insi, sterent paupertati proprie subleuandeli Etatis paupernatim corrumpitur. Item stati seom diues re alios deprimeret.Et hoe dicit Al,
herius .asperius nihil est paupertate cum consurgit in altus.Ex ista conclusione sequiturae non est bonus seu expediens policiam regia furibus diuitibus noninmiosis.patet per Phi sophum in isto tertio. Et probatur ratione sic quia tales statim despicetent pauperes &alios& essent superbi. Item appetitus diuinarum est inordinatus 8c tendit in i finitum ergo ex quo tales non essent virtuosi appeterent diutinas in infinitum CSecunda conclusio. 5 inconueniens policias tegi a pluribus homimbus bestialibus. probatur quia ad rempublicam maxime requiritur prudentia: sed secundum multitudinem talium hominum non est prudentia: ergo. LTertiaconclusio. nu est ciuitatemr a pluribus virtuom. probatur
quia nisi sic eretur in aristocratia esset mala politia. Consequens est falsiis. Vt patri praphilosophum qui ponit eam in tricio gradu.UPatet consequentia ea quid notuit inuatra conclusio responsiua melius e silii . Pliciter loquendo polliciam regi ab uno solo u --N
a pluribus hic hoc in casu quo ratis no utatur lolum consilio proprio :sed sit associatus a pluribus pruderitibus α aliis bonis viris .Probat quia illo inicipatus Principia magis alluuila, tur Principatui uniuersi tatuo in meliori ted talis principatus est magis sinulis principatui uniuersi igitur est optimus minor probat per philosopitum dicentem Pluralitas principatuum mala unus ergo Princeps. Ebecundo Mille principatus in melior quo prudentia marime redditur una:13 ita en de Policia ubi pn, cipatur unus solus: ergo. maior patet de scire minor nota est:quia cicu Philotoplius primo ethicorum P vnua princeps concordiat sibi ipsi.Et dicitur notamo P talis utatur consis ose dentum:quia nisi utemur non seque ut Ethee desecundo articulo, EAdrationes. EAd prima negatur minor loquendo de isto mi in solo:qui Hinu consilio maiorum sapientum:
quia sie est prudentior. Ad secundum con, ceditur maior:loquendo de isto solo qui vuleonsilio proprio di capite proprio solum et de isto non ti,quitur conclusio responsalis. Adterciam conceditur maior. Et ad minorem consimiliter respondetur sicut dustum est hiprecedenti ratione. CAd quatrus quando 'dicitur melius est polimamregi ab illo qui est melior conceditur illa Et ad minores dicitur concedendo de illo qui utitur solum consilior, ptio:sed non loquendo de illo sapiente vie te consilio aliorum sapientum. Ratiopost oppositum.est prodictis.
Uetitur quarto. HAE melius sit ciuitatem regi bo
na lege sine principeri oest utrum sit melius . ciuitas regatur per botuas Dii PQ Q ver bonas te
gras timuitur primo LP melius sit bona te, ge sine piincipei quia melius incitatem regi inguor. ab illo quod est dignius:sed lex ε dignior iis
ei igitur Patra consequemia et maior.LSI minoi patet quia lex est principe comunior. Modo bonum quando communius tanto dignius ut dicitur primo ethicorum. CSecfido i sie melius est ciuitatem regi ab illo quod ε iustius sed lex est principe iustior: ergo Maior
patet quia ad bonam ciuitatem maxime reas ritur iusti .minor est nota quia omnes indirietento respicit quia nauit parcu. Modo
79쪽
communitet pilaeps non est ita iustiis i quia frequentet flectitur amore vel onso vel pecu. mla modo non sic est de lege o siemelius est ciuitatem tegi ab illo quod est como, dius & utilius in ciuitate:sed lex est utilior pticipe bono igitur A celeta.maior pateti mitior probatur quinto ethicotus ubi labetur θ lex iubet omnem maliciam fugere & secundum omne virtutem vivere. Modo hoc non facithonus princeps quia non tantam habet me moriam:l omnia mala posset prohibere. Romnia bona plecipere. CQuarto sie. Illo est melius ciuitatem regi quod est secutius: sed lex bona securior est dono Principe .ergo. maior patet Et minor probatur quila eratum est
inlex statuta bene posita non potest esse , torrised bonus princeps bene potest fieti ma, Inoodiosi lusiginit.&c. Oppositimi argulnir in mul tum to melius est ciuitatem regia principassori .et go a principe bono. Antecedens patet qa lex dicitur bona a principe vel a principis bonitate.ogo patet consequentia pet illud propter quoa virum quod ν talei R illud madiis. Claquestione ponemur duo articitii. EIn
Primo ponentur aliqua notabilia. in secundo --- conclissiones .Quantum ad primum amolii
Est mimo supponendum quodsiiuna lex scri librimum pia & promulgata communiter que habeo notarile. at unum ministrum qui habeat exequi istam legem sine propria prudentia premiando bonos et puniendo malos .8c quod sit ex una patiemus bonus princeps sine aliqua lege ec sit firmus Se prudens qui per suam prudentiam puniret malos 8c premi aret bonos. CTunc qiitur. Vtru' melius sit talem esultatem regi
eum principe sine lege: q cum lege bona sine
ic unda. tali principe. CSecundo notandum est. ad hoe in aliquis sit bonus minem seu exequutot legis non oportetu, procem secundum vetba legis:sedoporteres procedat secundus Mentionem legislatoris . Unde clatum est. secundum vota tutis multa turpia et inhonestaserent.Vnde lex sit posita et, nullus extras neus debeat ascendere muros ciuitatis Ec ve niam ante ciuitatem inimici Met, intra sciuitatis non possent defendere ciuitatest illo casut 8c vadant peregrini super muros pro defensione ciuitatis in illo casu G oportet * petent ni illi interficianturix hoc sequitur coec reis telat te in licite subdit' contrariari potest verbis legis:sedn posset contrariati intentioni immum siue ite contra itentionem legisla utcundi Secundo sequitutet miriceps i policia. debet necessario esse bonus et clari ingenii Rmagne prudentie ad sciendum intentiones lencrisum. 6saeicio sequitur il ad bonum principe necessatio requiruntur due virtutes scilicet is delia et iusticia. Iusticia qvidem quo ad alios dado aliis quod laurea et prudentia cpio ad seipsum infaciat exrnui iudicium et iusticia. et quomodo re qu do et qualiter oportet. Tettio supponitur in mulio melius est cis et ritum uitate tegi operario vel incipanteec princi notabile. simul ia principe vel mincipante solum. Unde principius ciuitatis est tegula eius siue
illa tegula sit lex e princeps. unde lex sola
habet precipere et non operari sed princeps habet facere duo scilicet precipere et exequi scilicet premiando bonos et puniedo malos Tth deptimo articulo. Quantum ad se Semilii 'cundum articulum. Sit prima concluso. Si esset aliquis bonus princeps 8c firmus eua3 ma Lao.
xime prudentie re scientie non habens legem scriptam humanam melius est ciuitatem tepitali principesne lege u bona lege sine priope. Pro me nam melius est ciuitates regii l.
lo quod est iustius A prudentius sed talis pilceps est prudentior et iustior tali lege igitur. Maiornota est exterminis quia iustitia et sapientia requiruntur ad bonus principem. Et minor patet quia oportet quod sit prudentior tam intensiue u extensiue quia ubi lex deficit
ibi princeps implet quia pii ripis est condere legem Sed in intensiue probatus quia lex da
rutuniuersaliter non particulatitet modo tuo do seu honus priceps respicit vimites partioculares modo particularia sunt celsota. Sedet, lustior patet qui onus princeps non sola precipit sic facere sed sic operatur & precipit
Sed lex solum precipit ergo videtur il postultinceps est talis sequitur qd sit iustior & me,
tot igitur consequentia est nota. Maior patet
quia bonus princeps diligit subditos suos minter principem et subditos est naturalis dile,o ec lex non sic diligit. CSecsida coelusio te Si da. potibus modernis simplicitet melius est eius, rates regi bona lege sine principe si quocuim p principe sine lege. Ista conclusio satis pio, hara est per quin p rationes factas ante oppositum et intelliginar ς, lex talis haberet mini,stius qui exequeretur eam I'atet quia lex est secutior se perfectior εἰ se de aliis particulis iactis ante oppositum. CSed est dubitatio. Cui debet subditus magis hbedire.vellegi vr 'mi pistantibus in ciuitate lege et principe posito inlex et princeps discordent. Et vide, rur* ma is obediendum est principi quia tarsusim lex non habet vigorra nisi propter bonitates principi im.consequentia patet similito ex
lex Res des o psilist, i casu i quo priceps sit
80쪽
mri et iustus & prudens & magne consciens .Et ad uti Iitatem teipublice magis est obe, diendum et u legi. Patet quia aliquando lici. tum est subditus vadat comta verba legis
CSmido dicitur * si princeps appareat tuatus homo et iniqu' et subditus sciat tale editu esse contra lege scriptam debet obedire legi. Pan quia lex bona est: quia aliter no ellat lex eo Plex phibet omnem maliciam. CAd rosnes an oppositu qitionis idipseda coclusione.
l tactum:sed consiliu3 mulierum est timoi :ergo. M aior patet per philosophum sexto ethicorum dicentem. P consislium est a s prudentie. Patet minor famulieres sunt prudentes. alias non committe ereis res domus S sunt tenaces . CSecundo sine sequereris nulla esset differentia inter mulieres liberas et seruas.Consequens est contra philosophum primo huius ubi iri hoc represnendit barbaras .Consequentia patet qa sicut dicitur ibidem consilium serui nihil est &per consequens est inualidum si ergo coesiliu mulierum est inualidum sequitur propositum. CTercio M. e stium virorum est validum ergo & mulierum. Patet consequentia qlii qdam summulieres viragines. Et antecedens
est philosophi mimo huius dieentis. Consilium virorum validum est. Inquestione etsi duo animit. In primo videbitur de quibus εeonsulendum et de quibus non. In secundocidebitur de quesito. Quantum ad primum articulum.Supponendum est et, consilius est actus prudentie requireris longum processisset proli 3. Prima pars patet per philosophusexto ethimmm .secunda pars patet consilius debet per ratiocinatione fieri& talis ratiocinatio successiva debetesse. CSit ergo prima c5clusio.non est consulendum de hiis que sunt necessaria.probatur quia non est consulend5 de hiisquenon sui in potestate nostra:sed nescessaria non sunt in potestate nostra.maior patet similitet minor quia necessaria eueniunt
sue velimus siue non quia non est consuledfisi sol est necessatius. CSecunda conclusio.no est consulendum de his que sunt naturalia .patet quia rianaralia non Qt in potestate nostra et libertate puta.virum sol orietur cras. CSs contra ar itur. sol ε aliqui querere ab astro tramis. rivi erit pulchrum tempus cras & hoe
per consilium. ITercia conclusio decamus Tertua Gfortuitis non e consulEdum. Patet quia deillis iusio. non est consiliandum que eueniunt preter intentionem ista talia non eueniunt ad proposi tum:ergo.Malor patet de se.& minor est philosophi in tertio. 42 Qualia conclusio. Nuli' debet petere consilium de hisque sunt in po, Mu ria testate alterius: sicu, non sunt in potestate sui. o. hi , Patet conclusio de se. E Quinta conclusio Rostensiva. Consulendum est de his que sunt i
potestate nostra ec quoru3 sumus domini.Ista conclusio satis patet indumve:quia non e costilendu de necessariis & sic de aliis:ergo. &e. CSexta conclusio.Non est consulendum de lactis repentinis:sesque subito fiunt Reueniunt.Patet quia consilium requirit magnas deliberatione3 et ratiocinationem que fiunt. successive. Septima concluso Consulendum
est de hiis que sunt ad finem t& non de fine pyquia ordinata in finem sunt in nostra potestate finis autem non nisi iniciatiue quia nullus consiliaretur de felicitate: sed bene consiliaretur per quo modum debet acquiri felicitas. Et nee de primo. C Quantum ad secundum foemndus articulum Videndum est de quesito principa urtic lusoli. CPro quo notandum est in consilium m Iiems esse validum potest intellio dupliciter. Uno modo in sit validum constans firmus et permansivum t& ratione firma vallatum. Se cundo modo Psit consonum dictamini recte rationis saltem quo ad rectitudinem veri ut si mulier det consilium P eundum est ad talem locum quemadmodum vir prudens laceret. Secundo supponitur in diuersias comple Semidaiyxionum multum facit ad diuersitates iudiciorum. Patet nam per hoc alia est complexio in asino 5 in homine ideo asinus iudicat ear. dones cse dulces & homo non. Tertio sup reuium poniturq, complexio mulietum est multum fluxibilis humida fleumatica & p c6seques evalde variabilis. Patet supposito ex philoso phia naturali Ea unc strema conclusiost . 'puma e mendo consilium mulierum esse validii, sti. QM0φ mo modo consilium mulieris non est validus patet p experientiam quia mulier modo ha, thet unum in clei scin mete petit aliud seu cogitat.Probatur ratione.quia complexio e multum vatiabilis di fluxibilis: ergo. Consequentia patet. iudicia sequutur complexiones. Aneedes patet ex suppositione. EMaeda recla Sectanda. sio Sumendo consilium mulierum essevalidusecundo modo patet conclusio quia consilius mulierum est validum quia quandoq; mulieres consiliantur de agendis recte R ordinate igitur Consequentia patet de predictis. A ntecedis apparet: quia mulieres quandoq; end.