장음표시 사용
191쪽
illu:us et , & elisiis ab humilitate Mariae , que res illiis. Sed reptilius ad alteram sh convertit aliutiain si ibin serens : O quanta facta ra beata per
omnes Venetationes, quete talis existis, &tantal I usui orbitati, inimilitarc vicisti, rara prorsus honorata.
Euge euget, q::ia digne beata, quia digne laudanda
r Onan yenerationes es inuciata. Cujus insidiiis .
iii bdolas inici ligens Maria blandientem mox repulit O
Discipulas. AEquisii ine Deus , quid hic si is erit tutum p Dicitur in prola:
asse vie criti. O monstrum horrendum, ingens, sit perbia, uix nunca suo contrario, nunc a venio solo , nunc a propriam. NE netariam trahit originem. Sed o quale i)r:estabitur ostiigium, si tam a dextris impugnat, quam
a litin .rlS. At vivit, si moritur, si in ptii lavit, temper . impellit, lCniper everrit rit cadamuS.
denrricidiis in te. Licta te cli in novi illino virorum in in . illimo loco. Secti rus eris, quia lutc ipiet te. Hoc erit
validius- gens Deo. Secundo diceret. miscepisti, quitim quasi non acceperis y Et si putabat obicrvare, mentiebatur iniquitas sibi. Quare quia proximos comtemnebat non habentes. Judicabat alienum scrvuin
publicanum, qui Domino tuo jam justificatiis astabat. Dedit Dominus Apollolis tarmain quid agerent in a
ticulo tali: inquit, vox meri Joan. XV.i6. ne gloriemini quasi ex vobis , sta eLoesesi vos ne sitis ingrati quasi non acceperitis 3 Mim HI, ut eatis, O fruetum asseratis . ne torpeatis otio gratiam Dei in vacuum recipientcs, ct fructus vester maneati
quatcnus pericvtrantia Coronetur. .
Discipulus. Facile testa dicimus , facile nos in ve bis deiicimus. Sed o pravum cor hominis, O inscrutabile isci Cn.xvii .st. Quis cognoscct illos occultissimos in cordis finibus satanae laqueos , & vehementes lin- pulsus quis evadet Mugu cr. Paulo amo respondebas ex oraculo Antonii: Humilitas.
Discipulus. Quid F quod humilcs etiam in arrogau-gantia mersi, volumus iudicari pncetister. Haec ei palma luperbiae, videri vult humilis, ne vi lcscat. Constetur te aliqtiando peccalle,
a tisio i mr regitim sunm Ab ia. c. iei ad te tolum, liliabi-V immo plus peccasse quam fecerit, aut sibi consciusta Eli, in .se ut so mi, Ps. X c. Io.yl. non intc,non sit. Quare hoc quia quaerit in peccato laudem justi- cxiiliabis te liberatum S. c et Pitim pullitatius cito
in metriirs tuis, non in indillitati non in timore malo-ilim tuoriim, dicens Donrino et Susceptor meus es tu, ueo venantium. ibid. E.
iiii, ut is fit:u miscirationis, non timebis ab hoc r. a pace milvo. Te pus illi an,& vltauam animam tuam , to man luctum Coiistitue. Crede p:.ilmis, sulci pictio. Statuet te in lilblimi pr trctionis i i u throno, iliciens Criam hic, dc nunc confidere te in coelestibus , quia conversatio in coetis est, Philip . III. Eo. dum speias in eo, in miliis impiil sit vincetiar. c antabis , do dices: Deposuit potentes de sede. Luc. i. s2. iii inc poneret de fi lier me, di assectioiics
na CaS,e.vastavit humiles gloriam praecedat humilitas.
tiae, do in audit a Sapiente Fusui in principio ac sator est
Discipulus. Vah, qualis haec perniciest Quain stulta gloriario i Fihi hominum usiquequo gravi corde . qu/d dalvitis menaeimum y Psi iv. 3. Quale dabitur inter
ista conlilium ZMagister. Confiitit Beda contrarium ad Pharisaeuverba modum: ,, Deus ignosce mihi peccatori, quia
, , non sium sicut ceteri hominum. Innocentes, callitate
pollentes, orationi initantes, sobrie, julic, de pie, , , viventes in hoc taculo, i uetus dignos poemitantiaeta facientes, ictu etiam hic publicisnui, Luc. XIIII. II. sicut
si haec meretrix, de qualibus Junat Veritas, quod deni in regno Dei Pharii eos. Mari .XX l. 3 I. Non jclu-Dimpulit s. Speciosi fiet ni quae loqueris, & dc vota; C., no, non decimas do: si aliquid bonisiicio, illud qua Ld qua poterit ratione homo iustus sibi bene coii scius de vii tui sinis iudicare, th viri utra non habire. Magister. Virtutes verae non sunt, ni si qua gratiae
giatili cantis mclix proicri, vivificat, iovet, & roborat,quia noti habet ahq tra viriditatis Remus bom operis nisi maneat in ridice charnatis. Ndicit autetia homo,
an amoro digitus lit gratificante; quarc ilescit th ve
Distipulus. Scit nillilominus gratias se plurimas a Domino rccepisse in bonis, vel rortunae, vel natur vel animae. Quid luperis is dicet Deo Magister. Utique Confitebitur Domino, gratias aget bene hactoli suo. Discipulus. Laegi, Pharisivum in Evangelio gratias agentcm, quia non erat ii uultus, adulter, raptor; jejunabat bis in Sabbato, Docimas dabat, recollit tamen injustificatus in domum suam, potentque in rcgratiationc sita dricctus es , duin publicanus humilis exal
A fagister. Intende diligenter , de invenies laqueos sedisti ictione udicetur ignoro, aut quo fine tarmine
Discipulus. Totus intremiscit in me spiritus meus,
dum hoc ultimum maximet recognosco', quia nescit homo finem suum. uia tia esiam laudasili me homnum(dicit Augustinus pro Matre pens) si remota miserico
dia suaecetur. Non autem ex metritis datur gnaria; alioquin amnon esset graituit ire et gratia. Rom.X l. i.Proiceto
si aliqua debet humilitatem parere colitideratio, haec ultima debet, quia qua districtiones udicetur vita n stini, & quo nc terminetur, ignoramus. fagister. Recte sciitis. Sed tamen ii id insidiari, hic impellere non delinit inimicus. Telles accipe multas haereths ex his divinae gratiae laudibus ortas,& vclut advorsas. Dixerunt aliqui: Si totum divinae gratiae tribuimus, nolim quid agunt opem p Bcne , male iecerimus, soli quos lutcc rit gratia , s itu huntur. Vox aliorum ei e Boni non est nisi bona tribucrc , non secit Deus homines , pnaeciliue fideles sitos, ut damnentur. Benignus est, non Crudeliis, ut inimici superseminatos in viis Pharisaei. Ambulabat ri qui in imi ditione hominum detretetur. I ollit sata niter rectum gratiarum aetionis: quid eni ingratitudine o perinde thmen bonum a terra cordis nostri perturba- rectitis elle id teli Q i id pervcrsius in latitudine pPosuit juxta hoc iter, quo l/haribus ambulabat, laqueiam ariogantiae, quo comprehcnlus corruit in s veam contemptus ceterorum: in contemptum nominatim allantis, ec 'mitentis publicani. Nequitia h:ec cit daemolauin, omnia statim pariter depravare. Sunicit eis vel unus aditus ad perniciCm. Sciunt, b num coni iiiii ex circumstantiis omnibus bonis; malum vero sibi susticit ad reatum, si vel in urio Pec verit. Discipulus. Pharisivus ille liciae dotatus in gratiis Dei. considerare quid habuit in fetister. Primo illud : id habes quod non acrepisti, I. Cor. iv. T. & hoc videtur siccille gratias a-ti, aut sust at in ortu, vel dinii fruetus habendus
csici, exterminat. Discipulus. Haereticos innumerabiles non inficior a satana circumventos. Porio sermonem habeto de
Christianis fidelibus. e uagister. O si cordis secreta lynceis , ut dicunt
oculis pcnetrare fas haberes, quot pejores heu, introrsus haereticos, sub velamine Chrii ianitatis invenir . Attamen nolo ic curiosum scrutatorem csse vi. tae alienae ; semper memineris praeconii charitatis,
quia non cogitat magum. I Cor. xiii. r. Vox est Christi: Vt quid cogitatis mala in cordibus vestrasy Matth. IX. .
Discipulus. Quo pacto possum ista non cogitare,qum experientia palam iacit. Ic-
192쪽
s Tractatus octavus super Magnificat. 332
Fuge quantum potes experientiam; te- fluctuantis phis advenum, quam se in talibus obiec- cum habitas te cogita; te circumspice; clausos in alic- tare, iiii nunctu animi suavit: ite, sicut nec sanctitatenis scelerabius, apertissimos in tuis oculos habe. di id gaudebunt. Et quid operatur haec omnia nisis Urbia necesse est, ut 1lienis sordibus cor tuum inquines, aut mentis, quae, spreto ucro bono, quae rit in infimis de- impleas suspicionibus malevolis,& impuris p ieetari, vult quietem per inquietudinem possidere 3 Vsipulas. Homo sum. Fratres, & proximos, qua Quoci si senierit potens calumniator Cliristianum, qua- ratione polium non curare, quo pacto ii an luge- lem loquimur, rumores fugere, cui are iei plum solbre cum lugentibus, cum infirmantibus non infirmari 3 A licitet, putas requiescet In pulvere suillabit aliorsum,c rede jam hic latet laqueus satame mul- sed tamen ad deoisum. tiplex vix extricabilis tanquam Dedali labyrinthus, Conabitur ut fiat solitarius, agrellis, incivilis, au- quasi negotium pcrambulans in tenebris, de unde ve- sterus suis, sibi tris is, omnibus odiosus, mi inutilis niat aut quo tendit, vix deprehensibile. Ponatur in- loquenda tacebit indiscretus, tactinda loquetur, ava terim silentium e et Beneficiatis, & Oissiciatis in Re- . rus, utilis prius ad Confestione, audiendas, idoneus publica . de Pnaesidibus aliorum quorum cura vel ad c inmotiones secreta, , aut publicas , fugiet om- ingVita, vel arrepta, vel suscepta est. Loquamur de niti velut a fit cie colubri. homine sie libero, qui soli Deo, & sibi vivere quae- Secum rabiosa sidentia rodit.
it; qui non habet homines impositos super caput Unde sub regula politit quidam:
suum, quem punitio ' .itorum non urget, ut i . Dum Iuga ni mira n contraria eurraret.
tendat eis: cui convenit illud attendere: quid ad te A Nec jam currunt 1 sed impulsi rapiuntur, sed rapti
his quis oris sum iudicare Priaecipitantur. Absorbet eos profundum, & vere, Gai vi s. vaca tibi tu uesaluti. Ecce tales quod non habet remedium, si uret u super eos putem multos continet Ecclesia , precipue in Religionibus, pisuum PsLxvrii. I S. descendens inmiernum,quia vera qui deposuit e se credunt curam omnium, ita ut nec sui bia eorum. vi te oderum. Uensi semper. P Lxxiii 13. ipliaum retinuerint. Attradat, oro, quilibet talium: h - Piscipulis. Concludis in unum contraria, ascensi
para cor tuum ad tentationem. Eccl. II. l. Tempusue M. g. l. r. Ascensus superbiae descensus est , sicut quippe non deerit , nam imi altius etiam inula rem griat se aio exalia io sublimi illina reputatur. quenter qua in potillimum vitam debum M. Quos e tria a tum est upud hctis vra, abomimatio Ut aui sim tua. Quae est res istat D m. c. xvi. I s. Dicta iunt multa super multis imia
imitetim quam diximus de aliorum ju- pultibus, qua ratione, quove fient indicio secerni dicio. Cogitant malum, gaudent super iniquitate,& Donus impullus de m&tiq.si nnii facienda, tamen audienda. Vident curiositates Harc brevis et dillinctio sursum, demum , d aspeeta contradicentes, nedum civitatis led Regno- polito de sede quietis, exaltatio ad sedem pacis dietarum. Inde tunc de bellis, de titulis regnantium pri- est; alteia unitio & dilherso nominetur ; tertia de- mos omnium rerum motus accipiunt: cninitimam de j cetio, & susceptio nominetur , quaria rectitudo dein fumiliaritatetii recipiunt sibi hamam: Curvitas addatur, quit La satietas, dc inanitas vocari ason stram horrenduim , ingem , quiad per mendiacia crescit, Potest ;& sexta exultatio mentis, di deiblatio. quod magnas to tau urbes. Disci uetus. Qitomodo possunt haec fieri, cum repro- Semper est auditis actera a novi ad icit sector. borum multi Raudeant, justi lugubrem in auiit vitam pDenique sic cupiunt otii, comisim, quasi de omni- Musister. antra in Lanctuarium Dei, ut intelligetv inbus fiserint rationem reddituri. s eii ui a Petro i v.f. novis limis corum. Si videris stultum fixa radice , vide soloeitae nem omnem es curaui simiam in Demis pro terae. simul & exitum, Oledices pulchritudini ejus statim, Ipsi vero curam omniuili suscipitarit. C Quia duerant in bonis diei suos . ct in euncto ad inseris simputas. Nunquid non audiit talia possunt, qua--Job. mi. U. At vero quia non attendunt
si non audientes p Audiunt, ut sibi eo altilant, ut vi- ista filii hominum, ipsi absque timore perpetrant mala,
tescat mundus cum perturbationibus suis, ut patriam quamvis timida semper sit malitia, secura vero meis,c ellem dei letent, ut pio alis ictis devotius intch con Pium. Prov. xv. Ir. Non ellautem unitas cedant apud Deum. . nisi in uno, Si solido aeteritoque bono. Pellitur, Sim. Magister. Inducis perimitiata prus ientis siculiaeae. yellitur unita mens, sed immota malaeti dispersave quibus nuditatis lux pudenda tegere putant; quasi non lut arundo ventis agitata non subsiliit, corruit tan- melius in pace colatur, di oretur Deus in animi colle- dem, & fit illius ruina magna. Impellitur vicissitudinectioiae. non in dispersione, amnecessarios umore: ,re mis iubili, nune contra Deum per praesumptionem fibMiationei, non ut lex tua . Domine, Ps. cxv m. 8s. cau- per impietatem , fer desipelationem , per infidelita iant, nutriunt, & augent. Hinc incertae suetuatio- ictu nunc contra se per dissolutionem cordis , prenes impulsiv:e cordis. Hinc modo gaudia vana , ti- dc bilitatem corporis, per enarrationem virtutis, per mores solliciti, falsae spes, odia, luctus, partialita- cor sumptioncm temporis. Denique iura proximum tes . exterminium postremo totius unitatis ad Deum, Per errorum inductionem, per Pudoris exterminatio- quam pro parie optima sibi elegislcblandiuntur. It D nem, per rancoris commitionem , per favoris den que duas civitates constituunt duo amores. Civita- gationem. tem Dei amor unietis; civitatem Babylonis amor dil- Di ct pului. Larissimos impulsuum malignorum no Hrgens. Sentiet h.ec quilquis attendere pro-- taes impetus generaled , particularis enarratio, vel edius cognoverit, quod convcrito ad creaturas disper- numenatio plus doceret.
git de se cor in varia , colligit autem, & unit se- Magister. si initum, tradit Aristoteles, ineunitum Fia in Deum conversio: relinquit illa poli se tristi- numerari test. Circumllai uix um o particul irestiam, ii a contollationem. Denique latis erit impuli, impulsuum sunt infinit x, 'uorum I xterea, quod non est,etiamsi cetera scelerum damna nonat erat, temporis te temPer Continuo manifestant, latet exitus, deji- confiumptio. Haec victoria,h:c triumphus tuus ingens. ciunt ali luando plus quam sent ratur. Notavit psalusis,p. i. Quid i quod in talibus contra taedium musti ci septem impulsuum. Ps. XC. s. d. : Unus est animi consolationes quaeram timor nocturnus,&hic obl cui us; alius subitus, sagit Mugis r. Quadivini, sed inveniunt pro retastione t volans in die, teletius perplexus di involuturum nego desectionem. itaque dulcedo fallax, de scalliens au- tium perambulans an tenebris , quartus importunus; num pruriginem abit celeriteri, fixus aculetus pun- quintus violentus, qui Pariter exeunt ab incursus sex-git armilis; miscent se ultro iuxis alienis. Pares lunt tus cita daemonio meridiano, qui se in Angelum trans- tene: itibus canem, vel lupum aulibus, quorum morsus figurat, septimus est a divinorum curioso serutinio viae, vel nunquam effugiunt. Nihil ad irationem animi super filios horumum, qui pereum omnes a sinistris
193쪽
cadent a latere tuo mille. Xc. T. res, ct decem mima a dextris
Horrendus nimis est hic impulsi Ecce dum hic vivimus navigamus velut in mari magno fluctuantium cogitationum. O quam sae' suscitatur, & inhorret spiritus procellosae tintationis, mittente Ilio, impellente diabolo. Invidet enim d politiis ille iublimandis ad sedem, unde corruit. Ascendimi fluctus interioris nostri maris ad c os per praesumptionem; descendunt usque ad desperationis abyssos. Amat ex adverso bonus noster spiritus, ponit procellam nostri cordis in auram, & silent fluctus ejus, deducit nos in portum nostrae voluntatis. Pr cvr 16. xy 3 o. Discipulas Venit in recordationem illud scriptiuntuum per sex lectiones, ubi dictum Apostoli traetas.
In imo vitiimus , neotemur, et sumus. Act. xvii. 18.
Distinxisti quadruplicem vitam spiritus. Porro de motu & statu nolim in Deo praeliolabantur aliqui semmonem. Nunc vero advenit occasio , loqui de inmtibus impulsuum bonorum, &malorum, dum minc impulsos, ec depullbs suscepit contremiscens morientsum terni, velut in qiu)dam stationis serenae sinu. futilem Centi loguim accipies seorsum de impulsibus. Cras privi erea dum suppetct hora, quae nunctat da cit, plurima mi S is me loquente, te auscultante, de bonorum & malorum Angelorum ossicio quietus accipies. sipulus. Delectabit auditio.
qui videbantur persectio- gelu Dei (testatur Christusi se per aeno peccatore amran a tuis omnes Fide signati . vitam agente , Luc. xv. Io. quanto magis luper uno iusto poenitentiam non deserente Z Vexillum satanae cum perdito exercitu suo deleri infidelis temeritas. Crux fidelis, seu ucis humilitas, vexillum cst An
geli Domini , qui ctrcundat in raro timentra eum . uter rei. Haec est vitaria. e M vincit mundum, teste dilecto Dominii. Joan. U. Pctrua quom
que Princeps vexillum hoc juia erigi contra diabo
lum , qui circo querem quem devores s rari resistite. est , fortes in Fide. I. Pet. v. p. Similis est Apostoli non ignorantis astutias satanae scissentia , sub metaphora scuti. In omnib/M. summes sicut m Fides , iis Aequo uis omnia tela nequissimi igneae tinguere. Ephes i. 16. Soitum istud minquid non ei veritas Fidei,
uitur mulius estutus victoriae per diicurium psalmi per totum. Interrogavit me pridem virgo gramdaeva probat illiniae, ec devotissimae vi , nomine Amnes , propinqua quondam Urbani Papae est
potissimum contra diaboli tentationes lubsidium IIum sustenderem ego cogitabundus responsionem e I pia subimulit mox; x. Suscepi protinus hanc vocem quasi de cincto sonuisisset, dc ita sbnuerat. Ego enim etiam atque etiam multis iam Annis mecum reputans, Conterens inluper cum aliis, non invenio compendiosius, non effractus antidotum. Quare Quia nullum humilius, nullum insuper areosamiae diaboli magis adversum, nullum
bes IEt iterunt Ecclesa: Ecce crucem Dominifrgite partex adtier se. Et Apostolus: Ashi autem absit gloria, i, in misce mmmmmi Fesu Christi. Gal vi. i . Si leo imterim de probatissimis miraculis , quia nota sinat latis: In Constantino, in Heraclio, in sustina, in claristophoro, in Judaeo Cruce signato, cum celetris multis. Suadet obhinc Hieronymus Eustochio , ad omn*m gressum pingere Crucis signum. Et Chrysogonus ad Anathasam carcere claus m et ' autem , ancilla chram , trophae m Crucis tota mente confrasse.
Accipiatur brevis ars Crucis ad victoriam x itiorum, Diseipulis. In hoc heri stetimus, in hocm cnon ad perpernationem malorum, qualiter in misit
- a L -- inligniis gerunt aliqui non devotione humili,
sed sacrilega tyrannide dominandi. Impelleras, o nima Christiana. superba saperet , vel quictere, Crux apponatur protinus corde, voce, vel operis lignati ne. . Quid enim magis et uperbiae inimicum Invidia vult obrepere , virusque suum animo spargere, Crux theriaca fiet effracillimum. Crux omnem ii x, vel nancoris, amaritudinem dulcorabit. Crux reddet contra desidiam strenuum, contra cupiditatem e sciet pauperem spiritu Crux gulae, simul & luxuriete sebres aeutissimas temperabit. Una omnium communis eli ratio, quia pendens in ea crucifixit pestes istas omne, trium plians in corpore suo Christias. Hoc est signum Tan . quo signatos, Angelus exterminator perculere non sinatur,
salvat potius & protegit; si tamen corde fideli Cruci illi consentiat. Alioquin Midax Angelus, & mendacii pater, arripit quia suum et .
Sicut Mys ex lavit serpentem in deserto. Icon. li I
siis advenio poli impletum Canonicae institutionis ossicium, auditurus te, sicut es pollicitus, locuturum. M ister. Si pVr potentes de suae de sitos dignitatis intelliginius apollatas Angelos, consequem esi, ut exalt.iti hum les accipiamur Angeli boni, in sede le-licitatis aeternaliter exaltati. Si malignitas invida daemonum circumit, & impellit homines ad ruinam viatores; si per eos fiunt immissiones iaratae, vult opp'sta Charitas beatorum Angelorum fieri, quod dicit
Psalmilla omittat LAngelus Domini in circuitae Iimenisi um eum. PL xxxiii. S. Ad quid' Uterapiat eos. Habet litera Hieronymi secundum Hebraeum:
di circuitum maluim . audis & gyrum honum, immiisionem scilicet bonaen, & malam. Datur omnis huc ad exercitium circuitus satanae qumentis, ut deo
voret. Oreundat Angelus Domini in Uro timentes e m.
ut adiuvet, de salvet. inaltat daemon ad ruinam, quia per superbiam. Exaltat Angelus bonus ad gloriam,ri ad vitam, quia per humilitatem.
Eii namque exaltatio, quae aurat humiliationem, Muc exaltatus cst Filius hominis prudens utierpens. Cu sed utraque mala deprimens, & damnans. Est optata rabantur a serpentibus percussi, mei serpentis inspe- exaltatio humil:s, in humilia io exaltans, quia 'e- ctores. Aspice se mitem hunc pro similitudine staniteri , di salvans. Si bene te humiliaveris, bene exaltaberis. Si te humiliaveris ad poenitentiam, habes veniam. & exaltaris ad gloriam. Sunt hostiles nobis itisidiae per depositos 1 lede, iiij cxcubiae in lalles pro nobis plures, nctimeamus. MCr ntur, ut
aliqui tradunt , Angeli suam quam jam habent
betat illidinem, ministrando homilvuus. Congaudent his, coetum ci , duin salvantuc c uiuum est . ais veneno mili , Christum pendentem in cruce; Fid ejus a morsuus tentationum,ne te perimant, liberabit. Him: de Luca canit Ecclesia, quia Crucis morimicationem Iugure an suo corpore portavit. Hiim Apostolus ait: Christo confixussi merata. a. a. Ist. Hinc Andrixas laetus, de alacer ilinia Crucem. Hinc rismus Paulus: Nihil me iudicavi scire inter vos, ni esum Christum. huis erucifixum ; i Cor. II. 1. haec humlitas sua fuit,
194쪽
hee exaltatio, & secundum mensuram humilitatis Gloria Cruci, iat In Confirmationis Sacrametito, Ac dabitur sublimitas exaltationis. aliis mysteriis de ol smiliter, &balsamo, quando I ri,pterea tu, cuius humilitatem profundiorein que de oleo solo, sed sacrato, ut qui ccm fidei at pce . omnibus rei pexit Dominus , Virgo Maia , merito nam in Cruce , conibletur ex intima Spiritus smeti
gloriatis super omnes in exaltatione tua. Nolo tamen unctione
putaverit aliquis, lignum Crucis, ut lignum est, M Gloria Crucis iacit uisignem Christianum, dum oleo donandum, licui rudic est ciri divinum, &iummum, talitiae linit iplum ex nomine. Est enim Christias petquo sit fixaeiadum, quod sit super omnia diligendum. . interpretationem Unctm. Rigra autem, Sacerdotes, Seiunt haec fideles, sciunt & mulosophiomites. Ni-Propnetae dc pugiles, inunguntur prisco more.hil habet lignum Crucis divinitatis, etiam in qua pe- Gloria Crucis non constanter retinetur, de praedi- petulit Imminus; led in Cruce tanquam in signo surgit catur, si non ad Crucis ignominiam, passionem, &Fides nollia ad Dominum nostrum Jesum Christiam tolerantiam, animus Praeparatur : non enim natura Deum verum , qui salutem nostram operatus est in compatitur , ut duo fines. principales & ultimi s. ea. Sic de imaginum veneratione vetus habet D - mul intendantur, praesertim contrarii. Quid aute niorum deternii natio. Sic per figuram signum acci- Iaii estorix, quia avaritiae, Vid libidini, plus qua npitur pro lignato, ut rudimen pio nominato, imago pro tys CVix reperitur adversum et Sum qiii sub nomine imaginato. Cui illianitatis arbitrantur se magnificare Dominum, Dices forte mihi, minquid non in homine, praeis qui crucifigunt in sc rursus Dei. & habent..tertim in Maria Virgine. verior&expressiorestima- flemui tu velum verbum Dei bonum , ct vir go beatissimae Trinitatis Sed de ipse daemon retinet trum ei futura muli, sed per apostasiae superbiam proia halia essentialem imaginem: asinus proinde, cui Chri- s sunt, quos impossibila (pro dissicile dicit Apostolus
stus insedit, cur non adoraturi Respondebo primi- et .v . . r.6. est rutata re Metari a paenitent is: velius sub una generali veritate, de re 'ualibet indillim certe sumitur hic renovatio baptis alis , quam cometc. Non est aliqua res , quantumlibet otiam vilis stat iterari non posse apparetat, quin cx ejus considenatione possit animus ormur frater humilis in Mali Mnesi a per Craicem ifici lis elevari adni ignificationrin, dc orationem Dei. Umores insuper secundum nomen Christiani, vitamque Ratio, quia a quX et tanquim a s D. II potes apoc comPonat . Sit Prima, sit ultima, sit tota laus tua. t Cori vcstulati, vel inquir. in ascitae, i ei, sim uerna o anima devota, dic simul, & piofitere: Christi
'amitte virtute iis . et ditiinitas, Rom. i. to . ab aliis qui- na sum; sic enim ma sicas Dominum. Acciperur
dem clarius a b aliis obleurii:,. 5us. Exaltatio Crucis Chrilhi tota mysteriis plena Porro nimis habet de laeulo scandali, &idolol refulget. Est in ea longitudo, latitudo, sublimitas, triae, teste beato Dionysio, si nominetur Deus infi- Protundum; longitudo aetemitatis, latitudo Chamis nominibus creatu rarum vilium per metaphoram, ritatis, sublimitas Majellatis , profundum Sapientiaedi symbolum, quam si fiat hoc de rebus dignitatem jud cantis. Habet Crux excella, simul de hum lix,
habentibus , quales tum Angeli, vales sunt homi- medium, cui silii sum, deorsum, dextrorsum , simines ratione praediti. Q iis enaincrediderit, quod Deus strorsum conjunguntur, & in hoc medio lesiussit essentialiter lapis, aut vermisi totus cillumis , dc alsiuens misericordiae viscer, Confunditur ivlailominus idololatria, quaecumque bus. sucrit circa maturain aliquam, seu de creatum, 'na . Unde si eidem Fidem aExeris tuam, radiabit sura non reteri totum hominem ad Deum, sitiens in au- sum amor, dextrorsum Spes, sinistrorsum ti inor, dexilio creaturae, marcinae dum hare tacere prohibetur. deorbum dolor, quae sunt animae quatuor priticipalesa abet Uirgo benedicta sanistatis privilegia; habent secundum quias bene contemperatas. dedi homines indignitatibus constituti, quorum conside- orditiatas, est omnis harmonia spiritualis. Exerceat ratione participative solum, dc per analogiam dicun- te iuper his inaditio de Canticis. Conversus xd Cru tur honorandis sed sub Deo, cui veraciter soli debetur cem, pix mentis oculis lachrymosis inspicias exten
honor, dc gloria. ium in hoc ligno sanctillimum Corpus Jesu, seue
que vitamus scandalum, dc irrisionem infide- tympanum, vel citharam, unde pmtulit voces suas lium, aut simplicium, si coleretur asinus, sicut co- i' lymphonia divinis auribus gratistiinasi pro inimi litiir Crux. Non enim aeque iaciliter honorem reser- cis prunam , ad latronem lecundam , fuit ad M rem ad prototypum, id est, ad figianum Christum, tretu tertia, ad Discipulum quarta, ad Patrem quidi nec ad Redemptionis nostrae mysterium, quemadmo- is, Pro seip(b sexta , proconsummatione Redem' dum fit de Cruee. tionis leptima, pro tuo transitu relaxa, ita fictis Crux humilis mox ut in memoriam venerit animae bedient Patri usque ad mortem Philipp. ii. 8. dedit fide. fidelis, sic hoe vitta, sit cogitatu, sit auditu, quid libus suis periectum humilis ob lentiae , nec non aliud signat, quid aliud per signum, seu significatio- pietatis documeotum. nem iiitellei tui repraeleritat, quam Dominum nos Est autem humiliatio per obedientiam ex latio. trum Jesum Christum, tu quoessa , . vita, ct resum Triplex est in genere , quae sab arbore Crucis exedi rectra nostra. per quem l tisati , ct taberati sumus. Haec D cetur humiliario; in mitetatialis , sacramentalis, si ideo consonant proposito mitro, quia vhiuere docent Pernaturalis , secund(m tres status, incipientium. nos de impulsore nostro. proficientium & perfectorum. Suadet Rex ipse David Cilix humilis memoriter intellecta liberationem fio dare num iotandum caemothara. Ps in xx. 3. Est auonat, vitam, de salutem. Ipsa consolationi m , dc ex tem clinara dimiteritium. quae vertitur in luetu in consequenti gloriam, de exultaetionem , si gnatus sit psalterii solatium. Tradit expositor unus . cith animus, o latur. Nam qua David adhuc pastor, dc psallens coram Crux humilis hominem collocat, & recumbere fa- Saul expellebat ab co spiritum Domini malum, cit in novissimi o, quo nullus cogitari potest inie- praetendisse lignum Crucis. Jubetur apud Prophetam
rior, quia vovi mus sirorum Isaiae. Liti. Pendet in m. anima Peccatrix sumere citharam , dc bene canere. Sic recogitatus, creditus, speratus, dc amatus, qui nos Cantus iste puto lamentationis, est poenitentiat s de invitavit, dicet: Amice, assende superias, crem nobis quo Pialmilha: Conmearer tibi in cath cra. Devi. D. Ma
Crux sicut humi iat in profundissimo loco, se ex- Ita demum conlatrat phlterio iocundo intemaealtat in summo. Non enim mentitur nolli a Pialtes: hctitiae, ita sub alio typo con lanat mili elaem du- Et exaham humiles. Luc. i. r1. Iis, tui iuris iuspirium. Ita spiritus noster vexatus ibGloria Cruci ,εc exaltatio. simul cum exultatio- angelo Domini mio, melius habet. Ita(fide poene, tanto verior est, solidior atque jocundior, quan- ticis aliquid misceri placeto Orpbeus Furias mitigaeto micus habet de creaturiarum vanitate. Z 3 1M
195쪽
internales. id est, furiosas suas passimies. quae qui- lini uitricii pentis inertiae dejiciat ostendit ibit navadem potentes nimis deponuntur de sede cordis, di hi iis quod nihil nequiusquam amare cunn m. E Ii. miles exaltantur ari ctiones pix mentis. Componethat x io. sed ut prodigalitatem conlumpLionem omnium ad citharana vios Pythagoras motus suos. Et ad exci- cum rapinis introducat. Pulchram dicit, di amabilem, rationem prophetici ipii ixus psittem adhibuit Elileus. Migalitatem ; ut tenacitati locum patet. Ostendit Haec de Cilicis auxilio contra daemonis inipulsu M. quantas gignit infirmitates gula; sed ut periculosi mr iles tantumdem dicta sunt,simulec Angelorum prae- rem vacuitatem capitis , di cor iis absque rem sidio. dio operetur. Laudat omnia lkiri cile scinis. dc nihil caeterum quia periculorum partimilarium animad- A cssc re Iutendum. cum imminum actione accipitur. vertio plus horretur, dcvitatur. plus inluper liberator I Tiin iv. . ut a temperantia talo abducat. Ostendit imploratur, gratior denique fit misericordia liboran. quam foeda sit luxuria , quam vilis , nec honoretis; expediem iudicavi parti laribus mimerandis inten- digna, ut conjugiorum jura contaminet. Laudat derc, nisii tamen alit ei censueris. Frater. prolificationem . immo jubet per illud: C emi. Osis vultis. immo vere cupidus, de attentus, sicut multiphc--, Gen. l. 23. quatenus concubinatum hactenus auscultabo, quous itiei iveris a me verbum. licere demonstret. Ostendit non esse jurandum. Sissa' er. Fit impulsus Angeliciis virtuose, sapien- inquit, firma est est. non non , ut detestetur ter. re benigne, quatenus humiles exaltentur. At omnCjuramentum. Dicit in adverso. Qui benedurat
vero depo: tus iste de sede diabolus. deorsum fluens bone credit, ut perjuria, vel contumelias nominis satanas, Latagit homines dUIM,nere violenter. Qu- Dei multiplicet. dulenter, de maligne. Violentia cemitur in obsessis. Circumit ille satanterram, & pcrambulat eam, ut Fraus velo , dinia specie bona salubris oc virtuosi circumstantias omnium consideret. conlilii, quasi moralis Phili tophus dolose impellit.Paucos accipe modos ex innum ris, ta ut sit aliquis Tramit laqueos, in quos impellat multos valde s ut ordo in non habentibus orditium , sed confusionem si fuerit aliquis ab uno hirinius , cadat in alterum. Babylonicam, dicenda per quateinaria, seu per tetra- Facit ad hoc Macharii nairatio de poculis. Non dides partiemur . nim semel victus cessat, siciit opinatus est Origem. Dcteilatur quandoque superbiam patentem, sed iit B Itaque considerat dum circuit, ec observat volentes in deici iorem, lub involucro fietae humilitatis praecipi. placere Deo. Videt aptum aliquem ad Religionistet . qui se vepuiter humiliat. Eccli. xl x. 13. ingressum, impellit ad oppositum sic illudens: Cur
IEt ruti, is ait satanas: Noli humilis esse in civilem vis delerea e conversiationem, quoniam homo Eccli. xiir. II. quatenus insipienter exaltetur. De- natura civile animal est, homines , hominum gratia tellatur pratumetionem, d timorem laudat, quatenus fata sinit, ut se mutuo juvent, sicut cora, ut ho- inminit itinoiis scrupulos ubi nonclitimor, ut ablata minibus serviant. Vae soli. Eccletiv. Io. Cur non poteris pace coidis,recedat ille cujus locus es in pace. .Lxxv. b. sub habitu saeculari salutem tuam operari sub unoAbb
Detellatur inobedientiam, ut speccati semitutem i, toruo Christia claudeas Lege libertatis, quam dedit ti- ducat, de asininam patientiam, quae fert non aeren- hi Deus,&emit Christus Gid pulclirius quid eligibida, quales notabat Ad,stolus Hae Corinthios. Fefel- lius liberiate Cur tot, & tales vis subire ol,lervationes lir innumeros ncquam ille, qui sub velamento ob dc vora super te inducere, qui non susticis ad praecep-dientiae incitanda perpetrarunt quas peccare non mia inservanda 3 Quid sunt illigationes tot, nisi laquei sciat, quia non habent velle, vel nolle , juxta ver- totidem ad tranigresbres 3 I ide ne illaqueatus verabum suum. Detes ir sus rititiones quandoque ma. bis oris tui cadas. Displicet enim Deo stafra ct infideli nitellas; sed non occultae , de obumbratas sanctis ob- promisso. Eccle. v. 3. Ecce quot quales in Relivioni.servationibus: in jejuniis, in virginitate , in sanctis bus defecerunt, quot ceciderunt; quot apallatae r on ovibus superiliticii ies impellit. Proinde Cur fuit tro abierunt 3 Cur non vis talentum tibi creditum in palma daemonis vox de intei rogatio , , inquit, his, de in aliis gratiis multiplicare Ut quid perdi piaecepit vobis Dominus' Gen iit i. Utitur frequentissu C tio haec esset in Religionis ingressu, sue solitudine me se illo, qitatenus homines in curiositati s noxiae Celat perditus iste laqueos in saeculo: fit ille quissi- laqueos cadat . Cur fecit Deus rationales creaturas vandus fuerat in Religioue perditus in Laeculari On- qitas priviciebat fore triccatum, dc damnandas Cur versatione, fit secularis, conjungitur uxori Heu quos Vari l aetas tales non condidit, quae 'ccare non pos illic laqueos tribulationum non invenit. Nascuntur filii: seni Cur detestatur in perditione viventium 3 Quod alia cura, si procax uxor, gravis, magnifica; si sterilis; si inde sibi lucrum erescit c Nuncula non mesius esset foeda; si lubrica. O quale supplicium. Sit de militia, aut univeriis, si, peccatis omnibus clatis, remanerent in de Curialium numero, quot illic curis involvitur. Pri- solo decore virtutum p Cur indurat aliquos, he ali mitus eritrum miteretur 3 Cur acceleio personarum reperitur apud ipsum p Cur non citius venit ad homines redi- Dahis inexperto, cultura potentis amici. mendos, ta Legem veterem quam dederat in foedus Expertus metuet , non feret inviaeam. xtetmiam,per al:am commulavit. Cur tot absque Baptismo intumentes; tot in insulis sine Legis auditu viven- Sit oportet assentator ad omnia. sit miser vivens, do tes , tot qui lalvarentur, si bonis do nis , dclincietati- miens, comedens ad alterius arbitrium.
bus instrueremur perire permittit. dc dimisit Scit Sit Causidicus, rei praeticus in Physica , fraudesisterie quaeri, quodi perscrus armaiestatii opprimetur ag - mille spargentur in emetieatione. Dum quaerit dives ria. Prov. xxv. a. . Scit hominem rohibitum ne inpla- fieri, incidet in desideria multa de laqueos, quibus nisi Dei venis, fuerit cunosus. Eccl. iii eth. I mergatur in interitum. Sit Boleficiatus in taclesia, dc Culpat nypocrisini, sed ut homines absque honese caelta, cavendum sibi erit a retibus fimoniae, a ne-tatis velo perpetrent mala. Laudat simplicem cum ve- sligentia Servitii, a luxuria, ab inerti conversatione, recundia laneta; quatenus hvpocrisis fictiones intro- a dilapidatione bonorum Ecclesiae. ducit. Culpat invidiam, scianignitatem laudat; sed Circumit dc considetrat satan iste alterum quem ex ut malignitas improba nocentium tavratur. Cul- instabilitate propria, vel infirmitate cognoscit ad Re- PM c conitario iniquitates aliorum; ut personale ligionis, aut solitudinis vitam ineptum vide ait, quanta odium contra fietiternam charitatem nascitetur. sit Religionis, quanta solitudinis perlectio, vacare ibit Culpat iratos , sed ut Telum sancium abjiciant. Deo, lalutetm suam Operari. siuid prodo hominis Mn/Laudat telum sinetrum; quo praeceps ira furiat. Culis versum mundum lucretur , anima vero sua detrimentum pat inertiam; sed ut inquietudo plus aequo laboriosa pariatvry Matth. xv I. 26. I ide quantum totus mun-
fatiget . Lauda: quietem sauciam; sed ut in iterquis dui mavno positaei est , Joan. v. i p. quam brevis
196쪽
vita , quis mors timeria, quae tormenta Inserni quae gaudiae Paradisi Vide, ne procrattines, ne contalia multorum , praesertim domesticorum, & saecularium
t . Res certa est in idiis incertis habendum est con.
36s Tractatus octavus super Magniscat.
la docendi, sed alii ipmia vivendi. Si vixero :ccundum mores I mirum collapstas omni iam a Regulis Patrum , perditus lusia sine dubio. Si singularis mihi vivere volo, nuc datur, nec sussicit. Ecce quid inu murat incontians, quandoque non lint ni igno perplexitatis vinculo , maxime si Mcmaileria mulierum filium. Dicere quod Religionis status non sit peri Ac apia, junior jam aliqua vovit . de intinavit. Etior, haeresis eli. Magna vero stultitia eth nolle esse
perseetiam. Quid haesitas 3 Quid tergiversaris p V cat te Deus per inspirationes illis; quid in te stas, di non stas 3 projice te in eum, dc ipse te suscipiet, neque deseret jam susceptum. Vide nunc pauper ii
muttirio dum compungeris corde, fac votum Deaeaeli. firmet tejuramentum . heiax necessum, qara dum inmisso Gregor. Sciveris, opus cum voto Deo esse acceptabilius. Da totam arborem voluntatis tuae cum ii iacti-hus suis Deo tuo. Denique qui propositum tuum istud sanctum divene et a te, reus esset ut Deo se redderet in Religione, loco tui. Silet ille nequam , quod ad Religionis introitum
oportet attendere nedum bonitatem Religionis in se, sed alias circumliantias , maximet duas, quarum una
se tenet ex parte Religiosorum, si perfecte Regulam seri ant: altera ex parte sui ipsius, si juxta parabo Circumit iste desimi itus de sede, quaerit Suem devoret. Invenit hominem deditum studiis literarum de ieientiarum ; si potest, avertit. Asteri occupatio nes ex taculo , sicut ex Prae laetorum servitiis . aut Principum, aut penuria tranlcribetatium , vel imperitia, aut Librorum causat nimietatem onerotam, aut
frustra fieri verbae surdis dicit. Si nequiverit abducere quatenus latium desideret studiosum, ted sibi vacet, & sapietiliam ieribat incitio. subraus impellit,
ut, alios dum docere vult scribendo, se seducat. Laudat jam laborem , sed corrumperti se it intentioncm. Eia, Doctor, scribe quae relegat poveritas, quae tibi sint in nomen aetemum, quotum melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa. Oiabunt alii pio te. Non tibi soli laborabis , talentum tuum distribues. Sed ad quid latan ista 3 Quid sibi luper alimrum salutem, prosccto nihil, sed satagit, ut ille sub hac iam Christi. dum inchoat, poterit consummaret. chiod is intentione scribens , audiat in sudicio I Recepisti si secundum nationis consilium res tam grandis aggre- mercedem tuam. Ata, e quod tuum Matth
dienda est . quam post modian mutare non licte: non m
tamen sequendi sunt pueriles impetus , aut motus devotionum, quales habere possum pueri, aut puellar, quandoque plus ex inconstatvix vitro, vel ni lancholiae, qu1m gratiae certo instinctu ; potius aliquando, qualiter modo, ex astuto dxmonis impulsu, Tuam certae devotionis vis. au. Silet, quoniam nimia sunt moderarida secundum virtutem tam agemis,
quam patientis; nec poterat David cum armis Saul egredi contra Goliam. Non Postunt simiae cum botis latioribus, quas in fraudem cis derelictis, accipiunt. iii cedere. Silet onera Religionis, cum ' ribus inli bitantium , dat bene seiuue de omnibus, neminem judiciire, sera adjicit quandoque magnas, quod prinficiet aliis tua cruditio, suum consilium, quia lueras quia prudens est in agendis. Demque exemplum dabit reliquis de saeculo, ut ita faciant quem d- modum & fecit , dc taeculum relinquant. Qitidi
. De ore tuo. ec scripti, tui, , te Iudico, serveneis c. xl x. t L. Tetri lacras mortia lux, sal infatuatum. Et ascribe, ted subtilia, lia extranea, sed noviter inventa. Turpe est alienis uti. Sic impollit, ut deserat terminos quos posueruiu Patres sui.
Ut vano gloriosiis dicat : Super omnes docentes me inis et M .PL cxviii Sy Ut deserens via, certas dicat. furtivae tali ores sim,'pam abs onditus suavior. Prov. ix.i . Eia scribe, aut dc tuis virtutibus, aut celei itatem ostende dictar di. Aut da satis intelligi, quod be-
m. quod devote vivis, ut loqueris; aut certe in alienis laudibus quaere laudem tuam. Quaere celebritatem nominis , s non ex te . saltem ex illis quos exaltas, scribendo miracula tua, visioncs, vitam supra modum mirabilem, divitiationes, sese novas. O noniratus eris in iplorum canoni ratione. Sedo haudem satanae detestandam , quandoque tamen ita falis lentem , ut interim taceamici de manliustis erroribus, Tandem voto te constringit, deserit habitaneiaeficia, C& haeretica pravitate. Hascribe, totus insiste lab
ne Horas Canonicas, aut absque intentione proscias, indulge securus lautiolibus cibis,utere stamno usque ad
saturitatem. Delere civilem aliorum convcitationem. Compentabit haec omnia labor tuus in distin. do. Sic imi milit ille nequam, icit quod inutilitcr, immo noxic fiunt non juli., Prxceptis omittis. Scit, quod favemus ultra modum scriptis nostris, diligimus ut filios, placent, etiam si defuimia lum, ec inculta, si vacua sententiis. Testis est simia fabulosa. Gallina dum nimio clamore prodit ovum, perdit illud. Corvus crocitans, ut a vulpe laudetur, fraudatur cibo filo. Non aliter saepe virtutes perdunt lcribae dota, vel quaestas prius, vel acquirendas in tempore. Ratio , quia iucuAt non faciunt. Matth xxiii. 3. quia de donis Dei dum gloriam quarunt, ino rapiunt quod suum est,
- V V - Suri lcat insuper sinistra talium , quid facit dextera
di ldrsitan intolerabilis alienae. Quid fici Devotio. DPossunt nihilominus meritorie fieri nova scripta, si dat sua I, reperibus, via sibi unica Religionis relicta est. Captus est , ait, insultanu daemon. Euge, euge, jam non est silendum, jam in odium Religi
nis ex geranda sunt omnia. Aperiendi sunt inuli, discrimitia revelanda, murmur induceiadum, dicat iplusibi sentiens se deluium . coid mihi feci miser 3 In quod me malum impuli Non potero ferre iugum
hoc intolerabile. Q r.csivi requi in , ut in pace tui vi- rem Deo, ec ecce turbatio, fugi homines, homines invenia. Cedebam tentationibus de saeculo; deleti res daemonis persero : quid sicci Z quid agam quo me vertam 3 Amicos carnales offendi spernens eos cum filis consiliit, nullus mihi ad eos regressus. Si dispensationem voti quaesero, non dabitur , aut in data nunquam constans sibi animus quietabitur , sed netque quomodo viverem in saeculo relictum est. Si ad aliam migravero Religionem, scandalosus ero meae,nem in laeculo luaviorem , dc crebrius inveniebam, quia sensus vegetiores, nec poturbati per vigilias, non exinanitum cerebrum per jejunia, non oppressa mens in prolixitate vocalis Servi tu i sed ec saecularibus involvor curis pm necessinibus I ati iam. Cingit obedientia currere, discurrere per I cculum, qui quietem solam sperabam mihi obtinere. Sic quotidianis fatigor odiis, ec rixis. Quid feci quid tandem v Iui miser i Delectabat me studium , docebam, ocdocebar. Nunc qui doceatur, aut doceat, nullus est. Fratres latis esse respondent occupFiones Religionuiuae, vexatio suis est. Non est, inquiunt. Religio se
modus affuerit finis, de ordo recti. Unum iacere, dc aliud non omittere.
Circumit, & invenit liminem deditum Consessotii-bus audiendis. O quot immisiones lacu per Angeis suo am os. . t xxvii s. I enit ad Consensionem plabe ius idiota eniunt pueri,di puellta,iuvenes,& maritatae. Su det investigare diligenter luper omnibus circumstan tiis, ut agnoscat vultum coris sui , quia nec aliter solvi potest peccator, nisi dixerit omnia. Absit ille curiosus scrutator, dc deficiat scrutans scrutilita cum scandalo confitentium , cum lapsu proprio, cum iuspicionibus infinitis, cum inteminabilibus scrupulis, si et
197쪽
sive remittat non absolutum, sive detineat morosiit, re , volaturus ( ut aestimat ad superea, & secum Q. me , vix tandem absolvendum. Veniunt tales poll- rem ait : Non sic abibit solitarius ille , si bene me modum , & vertitur in oppositam Qualitatem , Quia novi. Sit Piger, impatiens, mala cogiter, dc sux quae timet expertas tales iacere interrogationes. Dicit libi- rat. Agitatur nunc fervore novitio, fingit sibi quie ipsi , sellari se si voluerit, non intrabo domum ccm- rem, de otium, fingit patientiam ii non habeat eoo Ieientiae alienae, nihil interrogaho, scit Peccata sua, seritum, fingit puritatem in affectibus habituram, An dicat ilia si vult. Sic dimittit inscios , sic verecum git denique, quod dabit se Deo totum. Sed omiser,dos latere in peccatis suis, non utens clave scientiae, . nescit quantum meis artibus ab expectatione sua lan quae data est ad ruperiendum (cum discretione tamen) fiet. Surgite vos inscrnales ta improbat pelle, iecreras conscientiae plagas. Veniunt alii magni, pru- mcx. Stultum hunc impellite Casurum in retia pereato dentes de stadiato, veniunt praedones, usurarii, simo- ruin, quae fugere putat, nec praecavet. Tu primitu,niaci, rancoros , violatores Ecclesiasticae libertatis, incretia, des ad bonum, sed ad perniciem effetieiisi concubinarii notorii, nolunt a peccatis resilire, no- ma. Hic exteriori caret ex citio, otiosus vacat : metunt relli tutiones lucere , sunt excommunicati, sunt xxdiosa sit oratio , sibi tastidiat , dc dicat quousu id irregulares : alii si culi uitur excusant, aut de n- Cadem succedat nunc impatientia , is ipsum sui dunt peccatum suti m. dicunt se julla bella gerere, & met poenitere, sac displicere quietem, fac otium pro plane mirum est, s etiam Angelu, de coelo repet iret Prium horrem, nec se jam term milit. Fac langueat quid agendum in talibus multis, nisi coastilleret sibi totus , di pigritet. Exurge nunc blasphemia, emi
miraculosia Dei virtus. Veniunt alii, vel aliae, curio- tationes Deiarias immitte. Fac desideria occistini pl.se agentes, ad fabulationes vertunt Conscisionis suas. grum. Age doceat otiositas mala multa. Tradideri mileentur colloquia de prophanis, utinam non dene- eum quatuor quaternionibus pastionum vinculandum, fariis, utiliam quae spiritu coepisse videntur, non Con- in carcerem suo maiorum. Scis nomina, sei, ossi summetit in cunae, prohibeat deteriora Deus. Circu- cia, vulgata sunt. SPVs, minror, metus gaudium:
mit, & invenit declamantem in populo, seu praedi- speret vana metuat falsa, moereat mole sic . Ducantem. Cognosce daemonis quot impulsus sunt in deat molestius. Tuum erit ultimum hoc osseium, Semone, diim de omni statu perlbnaelunt, quae vi- o libidinosa cupiditas, quaerens assidue iniae tua sunt. tiis contrariis inlectae sunt. Si culpat avaritiam , pr QuTrat lite consolatiunculas proprias, si poterit, indigus applaudit, & ridet avarum. Si prodigalitatem P carnali a deliciis, cibo, somno, venere. Si refuge vituperat, avarus libens ad se cimtrahit dicens, tene rit Patentem hanc turpitudinem tuam, velaveris tam quod habes. Si loquitur adversus inertiam , gaudet similitudine devotionis ad Deum. Da mendaciter in iste qui stulto labore consumitur, & esse sub sentibus telligi ipsum quaerere quae Dei sunt, se in Domino curarum mordentium, delicias computat. Zelus lau- delectari solo, cum sua principaliter quaeratur obleg datus accendit iracundos. Pietas laudata pusillani- tio. Signum hujus accite certum , quia dimissis di mes nutrit, de desides. Pro tunc, & qualem tua prae- vinorum impletionibus Mandatorum , laborat in hoe dieatio fructum asseret considera. Sunt qui nolunt totus, ut in aliis qum miritualia fingit , delecte praemeditari , nolunt Sanctorum alle ionibus, vel tur. Deridemus merito simbata ejus, videntes igno autoritatibus, aut certe nesciunt uti. Garriunt, dccs miniam Uui. Videmus introrsum tomicationibus pro fundum quicquid in buccam venerit, caeci caecos ab Hiis, mendax, procax, meretrix inquirit, dc rapit. loquentes. Sunt exodposito qui tot accumulant alle- Adauge doli, tum , o libidinosa cupido. Inter nationes silper allegationes, rithmos ad rithmos, com rvet curiositas tua cor ejus in plurimis , si mallet cordantias cum concordantiis etlluunt usque 'uaque, damnari, quam ostendere Deum sponsum suum Re
non Deum, sed se, sed scientiam mamolienuere vo- demptorem suum , de Suo gloriatur. Si mallet iubi lentes. Blandiuntur sibi, quia non Propter sic, re mortem , aut incendi, quam frangere jejunium mam scientiae, sed ad aedificiuionem quaerunt aliorum. vel incurrem caruis lapsum. Quicquid elegerit ira Sunt qui solum apud auditores suos in edientiam, dc retiemus eum vel arrvnti mendacio , si poenam rebellionem inseriorum tacendo, culpant vitia Supe- Pro sueric interni, vel incendii, quod si postposue riorum, etiam dum absunt. Unde nihil plausibilius Crit, jam Peccavit, quia peccare praeelegit. Adde, audit invida plebs , quam Superiorum vitia prodere. si videris ipsum in multis deficere , dic blandiem iaugere, inculpare. Et haec saepius, & accuratius sim non coimuriant in desectus isti, Fiater , permittit dent aliqui Predicatores detestari, qui si vel in modi- cos Deos in te ad humilitatis custodiam, ne magni eo vitio culparentur, protinus implacabiliter obsiste- rudo virtutum te extollat. Habes in Paulo simile derent vera dicentibus , de capitali clam , vel Palam, stimulo satanae propter ma tudinem revelationum. persecutione vexarent. Adde, quod multitudo p-- Capi m eum , & illaque bimus , ut defectus pii, dieationum saepe fit in laqucum audientium. hiare prio jam non laboret corrigi, sed in illis audeat etiam cita jim sane sciunt voluntatem Domini, nec faciunt, gloriari. Sit rursus tuum o blasphemia soror inet prae eatores erecti deprecantibus. ita desidi machinamentum, sic cogitationes immitia Propterea perplexos nabet Behemoth nervos in tere, quales nec homines taculi. nec meretrices diamultis, quibus non est exitus frequenter fossibilis, nisi gnarentur admittere. Pudeat ipsum, qui tantus est in mors insticlia judicialis, seu captivitatis hostilis viam oculis suis, pudeat, de indimetur, & irascatur , sua seeerit. liberans iu omnibus debitorum vinculis , aut perbiens etiam in Deum sanctos Alinelos ejus, aesi non fuerit . sumpta Religio cedens omnibus; aut Sanctos, &d Peret tandem teipsum. Suaderem v ultronea pauperias tua , di suorum subeatur. Sed bis, inquam, 'uatuor sodalibus mihi charissimi, se quam difficilia sint haec remedia, rixsertim in senibus, per hujusmodi soli iis, in alia discrimina detulisti in aegrotis, indelicatis viris,&pomposis. In seminis dis, sed ea quotidiana quasi domestica, scit et eurio reicit nemo. statem Fricrutationis vitae alienae , negligentiam Singulariter ideirco notavit Apostolus avari-o propri vitae, videre festucam in alieno oculo, non tiam , teistationibus, & laqueis diaboli , Plenam advertem trabem in suo , ceteros spemere . sibi,
esse . mergunt hominem in interitum . I. Timoth. suaque Placere , rumoribus novis auidue agi, &vi. s. unde vix fit regrcssio. Circumit iste latan, suspicionibus temerarita inquietari: proinde minuis iste depositus, & invenit hominem in solitudine omnibus hominibus alacres seiritu , minus esse p. vel deserit sicut eli pellicanus, vel domicilii, sicut lientes, plus tui amatores, plus sordidos, aliorumma nycticorax , vel ieeti, sicut passer , protinus im- la tenentes. mittit fraudulentus auceps iste laqueos exquisitos, Agite postremo, sedales fidelissimae mihi, qui & tota malignitate conatur involvere, nunc pen- tenus istos exhibeatis talitarios, tandem mihi simile, ius, nunc pedes istius, qui solitarius elegit vive- fieri. Solitudium odiant, fiant dispersi mente cordi, sui
198쪽
36s Tractatus octavus super Magniscat
iui, irant Diovagi, dc profugi, fiant inllar Cain vagi, de pi oiugi. Qxiid enim magis proprium est mihi,
liram eii e gyroragum, circumire terram, & perambulare eam H. xc nequam spiritus. At vero quid te agitae , t rater, quid turbaris, cum jam silentim pati non potos hactenus observatum. Dis quivi. Nunc promus insipicio quoniam und viaque misertam, dimiserabilis, nec quid agam, nec quo me vertam, scio. ita conclusus sum inter anguilias ex impulsibus i atanae numeratis , pCesertim in ultrummis, ut merito taedeat animam meam Uinc tuae. No- .lo tamen deliberare memetipsum, sed auxiliaria potius 'documcnta quae rere. Itaque fraudes , AO laqueos investigasti , tuum sit remedia tradere, cautem di auxilia. sister. Si humanum praestolaris auxilium. Albieris , illud Caim nec peripicuum et . nec validum, niaxime adversus aereas pinei lates. hst vita hominis mi lina super tetram. Job vii. i. Advocandi limi milites
corde meo, quouique altera nos collocutio congreget
in idipsum, quousque praeterea Centi logium de impul
agister. Fiat ut vis, ec in eo bene vale quid posuit potentes de sede, ct exuliarit humiles.
ANGELICAE CUSTODIAE, Per Notulis OctogintaDtres.
Angeli boni contra nequam hos spiritus. Plures sunt, sortiores lunt, sapientiores sunt absoue ulla comparatione , ferventiores in juvando , quia aliorum malignit is in impellendo , tantummiao adsimus nobi iplis, nec ultra pellamus eos adjutores tam sedulos,
Dsipulus. Hoc es prosecto potissimum quod flagito , quo is eis peto dari mihi, ne repellam eos. Qipio pariter di dc precor, quatenus impulsiones suas quibus inlliga in nos bene agere, inlisueris aperire.ET mantiit humiles. Luc. l. FE. Dissipatas. Conventionis hujus nostrae diem& locum prosperum faciat illorum Beatorum Beatissima illa , per humilitatem singulariter exaltata, cujus est hoc verbum: Et exactami humiles. Luc.
Magister. Fiat: tu quid assere colloquii post tiduanum hoc silentium Dispulus. Perlegi tuum Aper impulsibus Centit gium. Experior illis esse connexum priori noli is Araia ster. Si ueculii lia Angelorum, praecipue lin- B collationi ; desinit in auxilio bonorum contra aposta.
I tas Angelorum nobis in hoc exilio , ubi etiam filius
dilectus mhil differt si sertio . eum sit dominus omnium , sed sub tutoribus h. gelis . est actoribus est, u Mea pre-
fuit in temptis a patre. Galat. IV 2.
fagister. Bene est : bonos tutores habet iste talius. Illic nempe sumus. cognoscere qualia sunt adjutoria bonorum, qualia ministeria, quales pulsius, aut immissiones. Asemini vero te nudiustertius septem officia numerasse sub Tropologia liberationis Petri.
Angelus astat, pulseci,surgere clam et, Salist, ct e cit, hbertatiqua relinquit.
Magi er. Non errat recordatio. Scisi memoriter additas simul septem considerationes ad tutelam n stram sub quadruplici versu. Discipulos. Nimirum sic continent. Pensa. Pusinii propriis, qui sit fetu. omnis. e fato impellit sperans fac iussa, timensiue uagnis ea Dominum, die, . me suscipe. Christe.
Uxeris hie ranunc, vetat hie ct nune mariturin. Viripiui , purus velut hic ct nunc obit mi.
Afagister. Scires adaptationem facere septem ad sepotem , reddendo singula Angelorum auxilia, singulis his considerationibus, aut doctrinis. Discipulus. Cupio securius ex te cognoscere, simul ut abbieviatior sermo fiat.nfauster. Tentabo sic e cre , pariterque redd re totum Mariae Canticum conli,nans dictis noliris. Itaque taliter accipe summatim primo , dehinc amplior conquilitionis erit locus. Angelus a M. ut pensemus. hoc est, ponderemus.& libremus in trutina cordis, iurast sinis. Si enim i tan adest nobis ut noceat , quis ferret, si non cor Dira staret Angelus bonus 3 Sicut praeterea quini ic ille satan claudere , vel eruere periitus oculum Fidei, ne recogitemus finem nostrum, qui inurum est; cor veniens et Y ut Angelus bonus sanet, illuminet oculos cordis in viam , & in finem pacis. Haec de
primo. Ligeias astans fulget in carcere mortis hfui. Noverit uisul suisque politus in tenebris , qtialia suus sit status proprius. Sunt enim iuxta quealitates uiuitarum singulorum qualitates vixiliorum. Aa Anet gulorum qui dantur singulis ab exordio , si de suis ottidiis ligularitia conarer aperire quae sub exemplisl mutuur in Scriptura sacra, quaeque per hiilorias, sitae iubinde per Doctores sacros tradita sunt, superuus, immo vanus jure dicerer, res suscipiens supra
vires. Attamen net tolus obmutescam , quali sperantiis precom tuam , eligam unum sua autoritate r fulgens exena plum. Deinde per considerationes ali- qtiae, paucis versibus comprehcnias curabo nos adversus diabolicos insultus reddere doctiores. Discipulus. Gratus audiam, & attentus. o. et en Petrus poli tot perpetrata virtutum imsignia, dormiebat in carcere, vincta catenis inter duos
milites. Typus iste est Christiani, licet vegii meritis , qui pra Herodem istum, satan gloriantem inpellibas quid Calliant nequitiam tam . detruditur in tentationis horridum carcerem , discrimen imminet mortis, nisi quod orante jugiter Ecclesia, fit quod
sequitur. fitelus astat. f. et . pulsit. surgere esinae Soto t. ct educi , libertisique relinquit.
Dis pului. Placet metri compendium, quo septem Angel: eo sancto sacta ministerio complecteris. Dcgister. Sol ter advertis. Exiitimo non grava-heris, ii considcrationes paucillas rursus ita versibus ligavero super mulctis quibus agere nos oportet, &pi ius sacere quod in nouis est, Gallice (fati ceque dolis. Discipulas. Non gravabor , nec levitati deputabo metrum, qua e frequenter in Psalmis, & Canticis, Prophetae humpserunt.. a callister. Immo nihil apud veteres PhiJosophos sinriosius metro suit. Accipe ergo dogmata septem. Pens quis simi pro mi. qui sit statur omuis. Os satan impetu Priam De Iussa et timens ut Lignifica Dominum, dic, o me suscipe, Christet
Isixere , hie est nunc, velat Uc O nunc moriturus in is pini, purus, velut lac ct Onc obiturus
id est, obviam Christo iturus.
Di, pittas. Et si provocet me aviditas expositionis laticii is, malo tamen esse molestus exactor post tam multip cx otiiquium per te nunc habitum. .aietivabo interim omnia verba haec conserens in Tomi IV. Pars L.
199쪽
graia astam, O fustem pulsat incitans ad totum. libertatis , quae MD timore supplicii, non Scit enim generaliter omnes, &hoc nos stire facit, , iste premit thallitur , sed Iliavi jugo Chi uti mentem satis impelli , dum enim scitur perieulum , sellicit in sanctam spontaneam totam contulit ad honorem Dei,dine ninori gitur ad kuxilium. & patriae liberationem Recordatur eroiecto soliti,
Aetiam Uaal suum; em pulsam tibet surgere Muriter. miltricordiae Dei, dulce habet in Lege Domini medi. Hoc autem impletur, dum sperando, divina Manda- tari die ac noctes secutus est ad Areatam Patremta servantur , alioquin iacet obrutus in peccatis vc- nostrum, essem D e m m iacula. Duc. i. r. quod elitus homo noster de se dei penim, aut non cum mi- Christius. Hoc denique ei perlectomin, sicut alia sunt nori discrimine nimis sperans. aut presumens. , illorum qui proficiunt, aut incipiunt. Angelus astam, fulgenteus spurgere ubens solist cain Nunc per singula discurrainus Angelorum ministe
terris vitiorum vinctum m mead citiuerasereo. PLCui io. Tia, 'um tacta sunt circa Petrum. Ang - - i es.
Concussus enim timore casio, ec sancto, cum grata D, Cur ita Cur, si non ut altare coram Dex, nos iaciat mini magnificatione, jam se praecingit virtute aetim ino autem tunc altare nos tradit Dionysius, e is
nis, jam calceat caligis Enaeceptorum in praeparationem strvi omne/ sian ra Tebiam es propia tua Evangeta para. Ephia vi. . misi, credemes. qaeoniam ipse est DominH Deu Angelus sextum peragit ossicium, dum Um m ne re, inmi es rasicut lutori sico . trae . a magneia
quam fulsit , pulsavit, Aere iussit , ν AEu . ia cct te vir a. o. vero tum refustri Ange . cum nos extra earcerem. Aperit ulti o portam ferream poeni- docet, cujus conditionis , & status , re humilitatistentiae , transit vicum unum satisfictionis arctae , di sumus, quatenus inspiciat Deus humilitatem ancil-dire . ue tuae anima: nostrae , noverit ipla quid te quae.
Angelus tandem sic eductiim tibertati derelin uit. rere conveniat : in m enim Omnibus Oninia aequa.
o iacto, sic sine deinceps qiue retro sunt obloiscens, liter licent , decent, ic expediunt. Tottim pust
liberat A in anteetiora letotus extendit. Revera qui- rate Gregorii contextum est in hujusmodi cloeu deni ad se, Deo gnatus,' Angelo suo , dicit ex sententiae mento. Propterea transeuntes judicamus quatuor mulcis diere . qui misit Deus Augi mp-m , et eripiate indusinas specialiter assumendas contra alluitas L. - n viis Herod s. et de omnis expectariana plebi. -- tanae fundatas ex locis dialesticis , quibus homi-Aet. xu. ii. igia ros proprii status conatur avertcre , vel
Discipulus. Delectat , smul & aedificat adapta- mutando, dum orae sunt , vel retinendo praetina tio , neoue curiositati depuVindus ille mihi vere citer statum , dum male locati sunt. Locum ais brevis.& lucidus ordo. Addideris, quod spopondisti. mit ab victoritate , sed appliciat sinistret L ime magister. Intellige prius quemadmodum quatuor ab exemplo, ec similitudine, sed disti militer , eum prima spectant ad omnes ne taliter qui pursantur, nihil in perium , vel re nostra. I reum ab indit ij clam alia duo magis ad illuminavitos tanquam pro- tione, quatenus praecipitet in judicia talia, & teme lacteives; septem proprie quaerit eductus, de perse- raria. Locus denique sub truticato enthyme nate .ctiis. Porro canticum nostrum sic adaptae. Sciveris ut minore sua non apposita explicata. Scit enim quod . sci , quoniam finis universae rationalis creatum con- cx minoribus, seu Particularibus xmistis, icita pen
siilit in magnifiratione Domini, dc quod exultet spi- det dissicultas illationis. Fallit se voluntas i epitaritus in Deo salutari fiam. id est enim beatitudo, m hac argumentatione, dum praesentato aliquo ob nisi Domini nostri salutaris magnifica, jocundaque jecto generaliter, sub ratione boni, confestim fer similio, honor & collaudatio e I cae primum. Cetra tur ad illud attentandum , non discemens in pararum respectus humilitatis , consideratio . dc cogni- ticulari, quod, vel quale sit illud bonum. Dicit ei tio status proprii, de conditionis in unoquoque Hoc tioquccurrendum ne litati proprii corporis sui: e secundum. mede, dc bibe iubet voluntas. Colendus eii ldetis: In hoc perinde, quod facit nobis Pipotentes'. tene te ibitur in hac Religione respondet voluntas. quod beatificat pud alios, concludimus quod Dominas Vcit ratio , maledicti sunt qui viam pacis praepe
o in circeita mihist.PL. xiv x. quod immuttit viros diunt : resin et voluntas , quod maledieti sutae Don inlinen emta time uratas rem. Ps xxxiii a contra tot C Sui viam cellionis hujus contendentes de Papatu non gyrovagos daemonis impulsus. Hoc tertium. Rursus ex inquirunt.
sanctificatione nominis sui , dum dat spem , dc im- Notum est, qualiter loco ab autorii are abuteb pletionem Mandatorum Dei, velociter inclamat, qui tur apoitataJulianus: Chiillus dicit: emi r his, prius astiterat, illuxerat, pulsavcrat ad Deum , ad tia Di e .c. Luc. xiv. 33. Immo sic diabolus ausus est nos, ad advertarium solerter cognoscendum. Hoc quadi dicere Christo : Scriptum est: ., gelu uis dec. Muth. to. Subsequitur quinto timor Domini liberansa v. o. Non habemus necesse longe morari . quia excato; Tin-r μι--earictu pereratum testim inio ipta sumpserant omnes deceptiones lia reticorum e Sapientis. Ecehi xi. Sed ne servilis sit, aut vilis merce- xordium , maxime dum quaerunt homines ultrii si narius timor, magnificat ipse gratis Dominum, recogi, per e , quam divisit eis Deus mensuram Fidei, vestam, quoniam miseri ordia a progenie in progeniestis doctrinae; dum fieri volunt Magistri , qui nutui uini mentibus. Luc. l.so.s I. st ri. Consurgit autem timor, iueriant discipuli , sacrarum litterarum interpretes, dum anima nostra considerat hvmnan miseriam, sile- qui nunquam didicerunt illas. Adjecit igitur diabo vere faciat Dominus potentiam in bracino suo. sisuperbos lus aliud machinamentum essicacius ex hoc loco per Mevia corda Ai: de ostiis potentes de sede, si di- autoritatem fieri tramlationes varias pro vulnari vites dimittit inanes, 'uis non extimuerit, si exco, bus idiotis, quibus habitis, dc lcais in sipersiete, sideratione sua: misericordiae, quis iosum non magni- contemnunt mox sacros expositores. Nolumus in ficaverit, 'uia timentibus veniam uat, 'uia humiles quiunt, nisi textum nudum, quem traiait Spiritus exaltat, quia esurientes sitiat, dc salvat Suscepit pro G ta s. rea sextoDominusFaebiserum' mst squilluminatum, Tandem redduntur impersuasibiles, neque ire pulsatum, commonitum, absolutum, si dixerit: D D linquunt autoritatis dindus, unde valeant ad verna mine' .suscipe spirataem meum, Act vi .s8. dum vero tu cognitionem illustrari. Ceterum de laeis ab e
susceperit,3uis de manibus suis eripiat eumZDomnimem xempta, ec simili, tot sunt exlierim ita fallaciarum, , inminus qui suscipit, emi est aut eandemnet . quot hominum capita, dum quilibet assequi vult quem- Isaiae. ta 8. v. aeut quis abjiciat Postremo spiritus libet, dum exemplo dicit se vivere talium, sc talium ita fiasceetus inmaniolis salvigardiar, id est, salvae cu- quos approbat, aut canoninat Ecclisia, vel qiii S,stodiae Christi, suaeque liberiati derelictus, post om- pcriores eorum sunt, 'ui Rectores , qui Doetores,nem Herodis expectationem; quid superest Tat ille, qui laudati . Quid facit Filius, clum, nisi e MAE ,rqui spiritu Dei agitur, qui iam perspicit ultra in lege Patrem Doentem y Joan. v. I p.
200쪽
3 3 Iractatus octavus super Magnifat.
Patres tamen optimos ipsi nolunt, sed pessimos hoc exemplo sequi. vox aliorum eth: Paulus te laudavit, Paulus visiones in naptu suscepit, cur non potest m do Dominus in talibus, & talibus similia operari 3 Hinc confictio Prophetariim , hinc miraculorum admonitio , hinc etiam adoratio damnatorum hominum in populis et icitis est mihi Lcgenda, immo de adoratione canis mortui visum est in Vienna. Caveat igitur saneta sedcs Romana, caveat in ea sedens Papa, quibus assiumentis, & Causis, di mediis canoni ratio Micuius in iacienda.Discipulus. Cognita sunt omnia quae loqueris , c
proventum. I. r.X. I S. Erudivit enim prius, quid agere conveniat temporc conflictus, & impullus. Dimputat. Opera pretium est cognoscere, quibus doctrinis armat Angelus bonus suos liarc contra diam
g. Dr. Multi multa scripserunt in aenigmatibus,& figuris dc similitudinibus variis, corporaliter pugnantium. Tu quoniam scholasticus milli, gratantius puto recipies, si exemplum quasi familiare de schola tibi tradidero. Constitue t taliam quasi sophistam, cujus hoc totum studium cst fallere , non qumrit sapiens elle, sed videli. Unde ut decipiat gari uias et , multa mi iam pro infelicissimis diebus nostris. Neque de loco A. Celau propositum suum , dc investigat alienum,
per inductionem necesse habes excinpla ponere , quia quotidianis suspicionibus improbis contra status varios militat per iplum daemon, pr.elertim apud lolitarios, de devotos in oculis suis, ut damnent ceteros omnes. Diabolus dicit : ex particularibus inspectis defecta Agen ratem inferant condemnationis sententiam. At vero difficultatem habens maximam quadruplex ille fallendi locus, qua natione vitabitur 3 Dicunt illi, si glossias recipit textus unus Scripturae, cur non alius 3 Si licuerit illis glossas addere , cur non nos, inquiunt, aut non eadem facilitate respuimus eas, si-
tui doctrinas apocriphas 3 Qtio pacto igitur fiet distinetio inter miracula vera dc i lita , inter revelationes veras de fictas 3 Si canonirata est haec persona propter attollationes mi iaculorum , dc austeritatem vitae , cur nequit hoc tempore fieri simile sub similibus Ladagister. Habes alibi Trachariis , qui ad istas quaeri emugiet sectum
quotidie fiunt oblectiones releondere conantur. Sed critam scilicet, & delusorem apud plurimos neque talis sustici et responsio, nec puto, quod altera, sine gratuito, miraculosisque Dei d no. Olim dum scriptis, de verbis ostenderem quod in illis non potcit inadi ars , vcl regula infallibiliter
humanitus, inducebam argumentum quo se fundat Academicorum ambiguitas, dicens scire, immo
nec hoc sciri, quod nigil situr. Argumentum cst dedistinetionc dormientis, de vigilantis, dum se videre putat dormiens similiter ad vigilantem , de hoc cum ratiocinationibus multis, &dcilectionibus, quibus dicit tape sibi : Tu non dormis. Ecce talia, dc talia iacis , dc ins picis. Tu somnum tuum aliis narras, di recolis. Est autem vigilantis, ait Seneca, narrare
Porio suppetit in hac re visitatio Pctri, quam tracta- riti consilium, superasset tentatoris allatiam 3 exeinde iplo quidem utique vigilante lcribit histo- - pio cujusdam matronae, quM dum impeteretur absbphillicus per omnia. Tu c contra doctus ab Angelo bono cautus esto, nominatim in quatuor: disserc-mus postmodum de reliquis. Primo, velis non videri lapiens, sed esse. Sapientis autem praecipua cura est, finem respicere. Secundo, pauca cum adversario loqui, vcl ex toto
Certum habe tertio propositum suum, quod te quaerat deciperet, non docere. Certum sit quarto propositum tuum, nolle veritatem desereret.
Discipuo s. Discurre summatim de sinetulis. Magistem. Sapientia Christianorum est re ipsa, non solum nomine , profiteri se Chiis ianum. Hoc qui bona fide quaesierit, hoc qui cupierit, ut malit ellebonus quam videri, exemplo Catonis, perveniet adoptatum , juxta S ratis documentum. At vero
, , ipse deludet , Prov. Iii. 3 . quia deludi sinet. Eligit talis servire dum bus Dominii, ingredi ternam viventium duabus viis 1 fit praeterea incorallans , fit arundo semet astitans, fit cum parrulo sophilla, se similiter in omnibus es- fluens , deserit mulctam secundam fitcntii. In silentio
autem Isaiae. XXX. Ir. est fortitudo nostra. Observatio silentii quam necessaria sit, notavit Rex poeni
tens. Ego, inquit, Mnquam surdus non audiebam , UT siem mutus non aperiens os suum. Ps. XX xvii. I . Uulgata veritas est : Femina qua auscutiat . Vistrum
quod loquitur . nesiunt diu stare. Postumus addere dc curiositate alterius cujussibet sensus. Eva si clausistet aures ad primam diaboli curiosam interrogationem, quia per cur in pit , si mox confugisset ad ma
ria Lucae : Nesciebat verum esse quod flebat per Ange lum : existimat autem se visum Didere. Ach. xit. O. Discipulus. Concludo magis, quoniam necesse sit nobis in his tenebris, dc umbia mortis, angClica visio , simul de illuminatio , cum illa qu.u intimo sentii, dc gcitu docet de omnibus Spiritus saneti
Aetagister. Jure concludis; iure consulimus nos assidus per devotionis orationcm sub hoc duplici resingio luplicitor humiliari, quatenus utritas nos CXaltet. Angelus astat. Potest in momento, inicitu ocul in ster Angelus a summo coelo deorsum nobis astarc , qui nihilominus semper allat Deo beatifim visione. Non delerit exemplar aeteritum, dum venerit circanos olmnari; consulit non minus diligenter, quia sitae actionis regulam este scit, dc aietem directivam. Fit adultero; quaeram . inquit , a m.rrito meo si tibi consentiam. Probe quidem, si verbo suo cor, dc operatio protinus jungebaritur; alioquin procacitas dicti plus accendit adulterum , divertere se protinus de
Fulciamus etiam ex animalium fabulis dogma nostium . Vulpes de cattus dum in nemore millent ob viam sibi, audirent a longe senitus venatorum , dc
latratus canum, contremuerunt mutuo inquirentra.
ualiter evaderent. Ncicio , inquit cattus nisi m ulla unicum. Speriaciis eum vulpes, asscruit se habere modos mille, dc mille, per circumitum. Facta est inter loquendum irruptio canum , Catius exilivit in arborem, vulpes canum morsus plurima circumitione deludens diu ; tandem comprehensa docuit, saltum catti unicum plus ad cuasionem valuisse. Haec autem aliquando cu stos Angelus longe a custodito, nos fabula res picit , semper ad arborcm ad quam
non per ignorantiam , non pcr negligentiam suam se docet si Dirantia confra ratamuq non r m mmm
scd liropter malitiam nolir.im , cui dia ignatur altare. Fit hoc aliquando per dispensationein ad cx rientiam nolitae colluetationis cum adversariis nostris, dum enim Angeli boni, qui juxta nos crant, de longe steterint, iit quod sic luitur: Et vim faciebant quiqnerebant ammam meam. Et qui inquirebant mala mihi locuti sunt v. nitates, oe dolos tota die meditabantur. PLxxxvii. I l. Fit tunc Ansscius nostera utor inopportuis tutaIIbus, intriblitatione, Ps.lx. Io. faci1 mm tentatione
Tomi IV. Pars T. docet sipientia confugiamus, non tam motu corporis, quam pii cordis. Damus aliquando aliquod tale silubre consilium, quod dum plinterimus, decipimur. Exemplum do. ccat a parabolis sumptum. Nidificabant palumbi silvarum in arborum proceritate more suo, circumibat vulsuri ad radices, set comminans ascen suram, se nidos omnes cum statibus direpturam,
nisi pullulus sibi projiceretur unus. Trepidantes palumbi, agediant quod petebat, & abibat. Reverte- Aa a batur