장음표시 사용
311쪽
uet, at , Seditio erudelis jactabunda , dc tatua in oppo: tain trahebat partem. Prior Dissimu alio locuta eli, &dixit: hi id meditariis, amicet Quid agere , aut Macere tetuas visne tu mundum retormare, aut corrigere 3 Scias proleeto eum vetui tam ninus cile ut corrigatur 1 nim coraclistione potius pejor inceretur, quenaadmouum retu patella, cuius
riolum se ostendens,ialis enim rever Ierat, M qaoniodo . inquit , manebunt ne omnia sem'r in tali statu Non quidem statu . sed destitutione, miseria, angustia, tadclblativiae, ut homines sint magis tervi. quam muta: Ilia: . expoliati. roli, di coinctu uique ad ossa, ne munimum quidem ipsis hominibus relinquei do,dc ad quos ulus, aut potius spurcos, ec viles abutas. Heu Dius. si ibramen unum obit xeris , duo aut tria nova pa- potius eligendum esset mille mori mortibus, quam taliarabis. Vel veniti veterem reparando tunicam , aut perpeti mala , moriatur qui mori debet, ei it saltem domum, totum cui videmus i rumpitur, & decidit. sine languore tali, Si doloroso tormento. Deus quid Sine line ino ita ominale pii emetidabuntur. Sem- hoc 3 o coelum, o terra, os ultitia, o pietast inveni per fortis minatus eii debiti, di pra . i; mali autem pet orona semper habebunt partem huius conistrarium tendere, in vanum eli conari. Nunquid considei as , quis sis , de quo in perica , teipsum p nastatum tuum . di vitam amittendi Z vis tu os in inium ponere , dicere de masna Principibus, ouibus ui te non licet, quas et ua .iganc p Darium misbe, nimis macrum ad onus tam n Agnum portaendum.
Nonne legi iti in hili armi quid conlecuti l mi hi qui
Dominos magnos corrigeret , dc d Qere voluerunt in boni communis lavorem Leno, Socrates, TulliuhIstae ita. d. quali plurimi alii id morte eorum experisti fiant. Donu .mani ce m. temper manent I mini. Κ qui e ma mune agit. mole populei talii ni vetui, dia vertitur, temper ibit unani . dc casum s quitur, licui dicit Juvii tali, et in o unum laudabit,
e . in collim ei ciet, nec citius manum a pietas ltume ali a iis , qui bonum diligar commune , qui se exponat pio Republica Regis, & Regai. Vivat Rex. Ego quidem id volo. sed pereant proditores talsi, qui devastant Regem, dc Regnum ejus, pereant, inquam& exterminentur. Nam etsi fiant orditiationes, ' mistiones. dc Regales Constitutioncs quantas voles, nunquam erunt in Regno hoc nisi rapinae. & tyramn des, quamdiu certi vixerint homines. Sum quem- iam tuum terrum . aut spina , quae plagim ad I nitatem redire non permittit. Sed concordia erit. Qualis concordia Sicut duorum fortassis luporum, ut m tu in devorent. Heu ubi lunt nunc probi, di tartes Reipublicae secti, qui pro bono publico m. a tyram nos corpus , dc borra eorum exponerent 3 suda . l. ch
brum. Mucias , Themistocles, Trasibulus, Mathatias,
rabili: ubi sunt, inquam, tales qui Regnum hoc amise-
oppressione croum t Ec,rum debet este via tacti quam 'um in fimum . aut damnum recidere permit- B habentium quod dicit Seneca, quod Mnestse se,
tui. Q. .ia d co . rixi lcie pernota immo ucro gratius Deo. qmem mors vrannorum . Perieq ietur eum. L et cc ita alia capitulum in omnino patriam Aberare sentitas. Sed quid potest
s. Lidio Uui ii Maximi et iii, iics quia Romani csse in causia. quod nemo invenitur qui velit, aut auia occiderunt, aut in exitium trulerunt Pi incipaliotes deat proriri veritatem. Misera hec dissimulatio omni eorum adsutores, quemadmod im fuerum Romulus, bub os occludit. Boni Praedietatores ubi sunt. qui, ut Iurius, Camillus. Scipio Atticanus magor, Scipio dicunt,loquantur absque timore,quicquid eveniat E M minor, Cciriliatius, Scapio Natio. Sic etiam secit laregnantia. dc peccata sunt satis grandia, vel m.3rmia,
Catethago Hannibali ; Lacedemonii, Licurgo. Ni- tam detestabilia, tam horei bilia, de abominabilia, inhil ergo est de auxilio , aut livore communis boni. I ide. & bonis moribus, quod terra ea sustentare non Stultuu est qui confidit. Qui Communitati servit . a dia i P .lcd prorsus deglutire. Pares etiam Franciae, nemine pretium recipit , di si male merit, quilibet hcte est, qui Reisi assilium Princires certi, qui S: di- calumnius inimit. Itaque mihi crede, ta quiesce, ci possent Patre, Iranciae, & sunt ouodecim, deberent tempori sese accommodandum est, tibi vel iun dico, accusare . dc per ignem de gladium sine misericordia
distimulandum esse. Et est consilium Pi ophetae A- ea exiet minare. mos. s. In iis tempore v.r praeum acesi Ad furiosiim hanc Seditionis vocem , ego quasi
pus malais es. Et ea ne tempus pellimum sic cerate est. Tacendum igitur tibi est: qui de omnibus tacet. dc omnibus pacem habet. Sine praeterire; sine unumquon)q. e, id bene convenit. San et te qui po- teil. rede quod P:olomaeus inquit: Mimis est . qui tre
pes a quibus recepisti , ec adhuc reci .e eotes ingentes ravores, inimicos tuos constituere sibique utiblita e aliquit. Nam dic qu ecumque voles, si centum ex mali, litiguis usus fueris, nihil eris, verba quid proficient, clim malorum omnitio tam grandium, tam mi erabilium, non ad compassionem , di provissonem ponendam movet sex, vivat (ut comsucium elli abique res irietione flatus sui, aut diim nutione Regalis sui dominii. Non cit altetr melior D minus. crin sum subditi, ut Dominum suum corri
Wint dedite mili magillium Z Iplorum est obedire, exanimis faelem deflectebameendo amplius serre non valens: b se ineam pedicepit modestiam. I unc extraxit e vestimento sim scriptura: magnam quantitatem libellorum diffamat riorum, partim per cognatam eiu Detractionem editoriim. 8c malum os, p.rtim polus Picionem inelam cholicam; partim per vilem ti bitumam. quae omnia aetasii estulit . de deblaterat, live verum sit . ut virgilius. sive falsum; nonnihil tamen aderat verit tis. Hiis libellos coram me explicando: vide, inquit, materiam sussicientem ad loquendum, ec proponendum coram magno Regis Consilio, lecundum quod ordinatus es ad letarinationem iaciendam. Nec verisbum quidem emisi ego, quia Dissimulationem pere pi, quae ad res pondendum sese preparabat: tunc Sedi
tio alto clamore incoeptum pro equebatur; nec erat
dissitae perspicere quin talia colloquia, vel bera i i,niumeum oue sint Lylcoli. & i. ordinati D mini 1 nqueremur immixta. Nec Dissimulatio ampliurum vera strandiim cincti Petri conlit:um. i. Pet. u. 18. Sed dic Dum emittere ausa est. Nescio quid egissem . si Dis. etiam quo init:o uia inchoahitur reformatio , dc ad creti sapiens, voluntate divitia, missa non filisset pes quem finem deveniet 3 Sic loquebatur Dissimulatio, Regis filiam, scientiarum Matrem. Universitatem ut ni uim iam dissicilem ollenderet, ec ab omnibus re- Parisiensem, ipsi est similiaris ejus amicas inseretio
linquendam. Pmperavit, ut duo haec monstro a vitia, Dissimulatim H, e ct videbatur ei, tanquam subria, & sapiens vidi nem,& deditioncm. estvigaret. Dissimulatio. & Seditiobat . elim uitio crudelis. quN jam diu valde im-- vitia iuur, de peccata, ad nihilque conducunt, quoniamitenter Diss mulationi luerat adverim, ejus interrupit iurationem, eam reprehendendo, sicut dubiam, &communi hono contiet iam, & tanquam Pavidam , quae Rim, & I aegnum percitiam iri permitteret, ill que caderet, nemine contradicetne , ad malam civilem mortem. Pol hac iraeste dicens, de multum ivi Distimulatio in timiditatem labitur ;Seditio autem in te meritatem. Discretio tenet rectum iter Regale . non
declinando ia dextram Dissimulationis,aut ad silustram Sed tumis, ta invisa est duabus aliis . . Quia Dissimulatio
Discretionem reputiat jactabundam, & temerariam , quando ipsa indet dicere veritatem, quantumcumque
312쪽
ssi Sermo coram Rege Franciae: nomine vers. Paris sys
ipiti sit utilis, si ipsi Domino displiceat. Seditio eam anctam, & timidam reputat, quando tacet sic quod non corrodit, di devastat singula , ita parvipendit Dis etio eorum odia aut rumores, ad Quinti Filii maximi exemplum , qui non ponebat rumore, ante silinem. Subit Discretionem Deum , conscien tiam , dc veritatem pro se habere, di communi b no prodesse. Urocedam igitur, si placet ulterius, secundum in stractiones iactas, & ordinatas per sapientem Discretionem, sicuti credo, eiiciantur Dissimulatio, &S ditio. Et si mrsitan non quiverim singula verba imstrumnis ipsius Discretionis Miue Magii ne in pro pria retinere, meae ei fragilitatis, & meae ignora rix , quia ingenium meum rude eit , di lamis me moria, illud(assimo ex malitia non fiet. Semper ad Discretionem refero omne meum propositum , Per quodcumflue verbiitu exponam, eli temper quia Uivat Rex. Vivat, inquam, vita non corporali modo(ut dictum eli) sed civili, &mythica, quae manui Drtur, & conservatur per unitatem ipsius , sicut unius Capitis cum subditis suis qui iunt sicut corpus diversa habens membra, secundum diversia status,& ossieta. quae sunt in Regno. Propterea Rex aliquis peribna privara non et , sca elium potestas publica, o dinata pro totius communitatis i alute , sicuti ab unonis redieras , inquit , bona xua Amma I Reis mi id it Trajanus . quod Successor suus illi minilli et justi
cessarium de se seu tiere habebu . nec ab hoc debi. o te absiluere. pera a te-mihi debes Iustitiam. clam vit Imperator , quod verum diceret , descendit de equo, examinavit causam , & consolatus est mulie- Arem, quo iactum est, ut publicam statuam sudicium hoc repraesentantem habere meruerit, quam videns
sanctus Gregorius , eius misimus est , dc precibus suis salvatus tuit. Et hoc pmbat iastra veritas, ecetiam quod Rex , & Princeps quilibet jurat se potulum imum delensurum. Et si Dominus non fide
iter ipsos ut subjectos tractaverit, eum ipsi non ut Dominum tractabunt i secundum responsum quod dedit Domitius euidam Consuli: Si, inquit, me vcsmi has erra, nee ego te ut consulam habeo.
Secunda veritas. SI cor corporali visui nihil est crudelius, horribi.
ius, ta evitabilius, quam corpua humanum. aut naturam videre lese dis lipare , aut diicerpere per mortus aut aliter: sic similiter visui spirituali rationis inin est minor crudelitas , verum multo major vid re corporis mystici paries separari, di unam alterum cxpite deseendit, & dependet totius corporis vita: & ad B perse3ui, sicut Dominum subjectos suos. Sicut per.
b Reges ordinati filerunt, ec Principes in principio - per communem hominum consensum , eo modo
persererare debent. Persutamus hic paulisper in eo simili, & propter illam similitudinem, di ad secure conistimandum dicta dicendis, quatuor sumemus verita. tes verissimas ic certas. Famulatum hunc singularem debet Regis filia ipsi Regi , & omnibus Dominis pulchrius tervitium praestare posset minime , quam eis coni anter Fidei veritatem. biram doctrinam, di honos mores demonstrare contra lallia inibi tores, manifestos, & oreultos, ta gratiae Deo, vobis quoque Dominis meis, quoniam iam, & ali u haec libet ter audistis.
Prima verita SEci NouM quod per naturalem instinctum omnia membra in uno solo corpore tele exponunt pro Capitis salute, rarisormiter esse debent in corpore myilico verorum subditorum ad suum Dominum. Sed alia ex palle caput debet dirigere, di gubcrnare C bonurn rationis iraturalisjudicium, cui nunquam eo membra alia, alias enim destructio esset, caput nam- uariatur Ius divinum. secutio fit in hoc . quod unus alteri jus, & officium aufert ; quia naturaliter unumquodque sus suum tui tur . dc laetiam per violentiam repellit per fictum, per violentiam. Uim vi repellere licet. Hic mani-ieitum eth hos errare qui dicunt Dominis omnia ad ipsia spectue, dc quod omnia agere possunt ad e rum arbitrium, di voluntatem. omnia aux lubicct rum sunt, absque ullo titulo , ad se trahendo 1 quid
hoc sibi vult 3 violetitia omnia potesti Et quid sequitur Tale sequitur inconveniens, veluti u caput totum sanguinem , medullam . re aliorum membrorum siubilatiliam, ad se attrahere vellet. Quid esset Non dubium est, quin esset propria sua dei tructio. Caput sne corpore permanere non potest, corpus sine sui tentatione perit totum. Hic apparet uiterius, quod Clericus ille perperiam, dc perverse intelligeret texistum Biblita, qui contra veritatem viri re vellet verba scripta. Hoc erit Ius Regis. &C. I Reg. v u. II.
quia verus lenius liten is alibi eth, di specialiter.
O . xviii. omnino his contrarius, dc etiam omneque sine mi Pore perdurare non potest. veritas
est contra horum errorem, qui dicet e nisi fimi, D minum in nullo ludiatis suis teneri, aut oblin1ri, quod eii contra Jus divinum, ec naturalem aequitatem, de veram dominii fidem. Quemadmodum lubditi fidem. subsidium, di servitium eorum Superiori debent , sic Superior fidem, protectionem, ec detensionem suis dedet subjectis; donitas una aliam requirit. Secundum Doctores Luciferi recratum in hoc fuit . quod voluit dominari omnibus aliis creaturis sine ulla obligatione ad rarum custodiam . seu servitium , sicut Deus: scire debebat contrarium, quia servitus iam ior est . quo dominatio major ei . Propter quid hlias supremus Pastor Servum silvarum te appellaret pQuanto enim plus gratiae aliqua creatura reci t. tanto, secundum beatum Gregorium, plus ad Dei Huic opponitur quod i Regium scribituris Roboam. qui Sauli successit post David.& Salomonem,omnias ure divino capere potuisset,quare decimamRegni sui par- rem amisisset. per hoc, quod ad consilium juvenum, &adulatorum multiplicare volebat exactiones populi. plus quam Salomon 3 David etiam quare punitus fulses et de hoc quod hereditatem Miphiboleti, Sibae suo simulo divisit. Achas quare reprehensus fitillet, eo quod vineam Nabaoth habere desiderabat. Revera ignoro unde talis error manant. Illud enim dic re, esiet homines veluti oves subjicere, dc Dominos ut lupos rapaces super eos mittere, aut gallinarum Illis milvos immittere. Omnia finaliter ad destrin ionem properarent. Sed ad auferendum hujus e roris tundamentum dicamus. Primo et quod ad intelligendum sanetam Script servitium obligatur. Tanto esse humilior atque ad sera sufficit vocabulorum Grammaticalem, deviendum promptior debet ex mu ere . quanta se bl garistrem re pirat in re eaeda ratione. Ad hoc a
diuit, quod Iobanus Imperator iecit, eo super equo existente , dc vi bellum jam properantet , cum femina quaedam clamaret et O Imperagar . tu damiuam. O ego rassem se ero dolorem. Nam meus in Mens occasio
est. Imperator substitit, de ala, postquam rediisseti praelio , se illi justitiam mini liraturum. O si
Toma IV. Tara L vulgarem significationem intelligere , verum etiam requiritur ingens studiuin, dc prolixa instructio, tam
in aliis se:entiis Philolisphiae, di Logite . quam intactis Doctoribus, qui inspiratione divina , dc per
comparationem unius ad aliud, sar iam expotuere Scripturarum , quae puteus altus et . Aliter maim sequeretur quod Grammaticus quilibet, qui Latinam calleret linoam, aut aliquis, qui Bibliam haberet in Gallia Pp a cui
313쪽
cum vetiam sermonem, confestim bonus esset Theiam s. diod minime verum est, immo est occassio maxima , ct communis in hari eles labendi, sicut Julia nus apostara , Helvidius, Jovinianus , 3c Thu- relupini fuere: Scriptum vesta saepius sunt ambigua,
de in uno loco aliter capiuntur , quam in alio , aut quam communis Grammaticus acciperet. Et concordatur interdum unus passus per alterum , dc per causam, & circumstantiam dictorum. Intelligentia dictorum . secutulum Hilarium, ex causis assumem
Seretes hectos, iure tyranne, tum
Tyrannus vult subditos suos pauca scire, pauca fidere: hoc el , valde contrarium bono regimini reg-li, quod ad hoc tendit, ut subjecti sui sint potentes, sepientes , & fidi ad pulchram imaginem , imitati nem, dc exemplar benedictae Trinitatis. Ecquid p ius inimicus populi mortalis aut interni inimicus iacere posset, quam populum pauperem. dc divisum consiliis da vit dicendorum. Exemplum in hae Latina dae- , Multo cligibilius taret sine inimi esse, uti quod non solum ipsum Jus, aut sustitiam, bulantur de ranis, Suidi datastat Rex serpens quis
sign . leat , ver im accipitur interdum pro potestate quae iusta non est. Sicut luesecundum glossam ordina
actione. Versus: Fus arua , fui rectam, diciture potestis. Sicut etiam haec dictio Rex quandoque sumitur pro
nessictio pro maledictione. Job. ni. Et Lex Ast,tia m
Cor. lv. . Dicamus igitur, quod exactiones hae (dedam eas devorans. Ex hoc hia quod tyranni populum opprimunt per extraneos armigeros, per exactiones, corvaitas , tributa , homicidas secretos 3 impediunt insuper studium ne scientia acquiratur , detendunt omnia revisertia. dc divisio res nutriunt per salsas imis positiones, de crimina. Concludamus ulterius, quod si eaput, aut aliquod civilitatis membrum tale in re rei inconvenaeus , quod tyrannidis minetale venenum sorbere vellet, membrum quodlibet suo in loco toto posse obviare deberet per media convenientia , tatalia per qua: non pejus sequatur et non congruit quod si caput parvo assciatur dolore, manum ipsam quibus supradictum agit Capitulum) Jus R is noen percutere , iam enim fatuum esset , nec convenit,
miramur propter harum trium causarum unam, aut
ob iuitam populi punitionem, qui contra Dei volumtatem Regem pollulaverant , aut ob publieam sebven. tionem ui casu raecessitatis rationabili , aut per solam nuncupationem , eo quod sic appellant ea quae ipsa Iura constituunt, sicut dicitur, Jus portae madet Et si dicat quispiam : mist quam ergo populus sic miri debuit, Rex illud juite potuit exercere. Remo deo , quod eodem modo probari posset persecuti Mnes . de afilictiones inimicorum de tyrannorum iuste laetas esse, I eus falli non potet , novit intentionem eorum. Sic aliquis alius dicat, quod Princeps quandoque ad id quod agit necessitatur. Sciei dum ei
tunc, unde talis emergat necessitas, dc an ex voluntate : si enim Dominus aliquis in triplo , aut qu druplo plures velit tenere quam debeat homines, de quod sic in flatu suo necessitatur, hic necestitatem tacit. Est, qOib, ip e excusatus 3 Prothino Mn: sed dupliciter accusandus, de multo magis, si nihil sit pluribus in casib us, cum tamen ne eorum quae recipit, in boni publici vertat defensio- contra dominii tui finem, dc in bonii quae retaminem, verum aa malum usum dc di ilipationem; pr
Iter quod sic oppretii a Deo vindictam petunt ,
t iplce audiet cos : Propter ' Nam inopum . gemitum parumperum . nurum exurg - , durit Domi-nm. Psal. xl. 6. Quid autem ad Leses dicemus quae dicunt et Omnia Ant Trincv i. Et Lucanus: Omnia mor habet. ca Ar erat . ct habebat omnM.
Respondebimus objectionem contra injectionem , clavum contra clavum. Dicit Apostolus pluribus in loeis loquens de Chrillianis r onmiis nostra suis. Respondebis ceric omnia nostra esse, ut his Mise utamur. Utrum est, dico et omnia
sunt Principis , ut his bene utatur secundum Jus de rationem , hoc est, ad justam de necessariam patriae suae defensionem : ad tam hunc proprium
ipsum statim abscindi , aut a corpore separari, sed in omni dulcedine medicari, tam per bona verba , vin aliter ad bonorum Medicorum exemplum. Nec quicquam esset irrationabilius ec crudelius, quam per seditionem , ramumidem impedire velle. Seditionem voco rebellionem popularem absque causa dc ratione , quae saepemuneris pejor eit tyrannide.
Scilla vocatus fuit Romam, ut tyramidem Marii au- , ferret, de prius Mario miti secessi medicina m m. - rata mediis graviaria tui ait Lucanus prinisas in Mate. Opus est mirum in modum m
gna discretione , prudentia dc temperantia , ad tyramidem expellendam. Propter quod audiendi sunt,
dc fides adhibenda est sapientibus Philosophis, Jurisperitis, Legillis. Theologis, hominibus bonae vi
tae, bonae naturalis madenti.e. dc magnx experiem
tiae. In senibus eli experientia. Non enim subito Dominus aliquis tyrannus iudicandus est, si peccator non sit hoc manifeste
Quemadmodum venenum, dc inimicatio corpus occidit humanum , sic tyrannis est venenum, intoG-catio , de malum quod torum vitam politicam , de regalem ad interniciem ponit. Quaret Quia tyrannis omnia ad proprium suum nititur trahere commilum, dc prosectum, ideo conditionem habet innaturalem, de omnino bonae vitae civili contrariam. De quibus prolixius loquebatur Aristoteles s. ec ad
sionem. Potestas sicut ducit Apostolus A Cor Uri io. non est data cuiquam Domino in iubvoesionem, sed aedificationem potius: de propterea qui ea abutitur, eam
ut perdat dignus cincitur. Ideo apparet, quod hi Regem suum, aut Principem minime diligerent, si
eum in stolidos errores . aut tyrannidis conditiones vertere praesumerent ; nec est modus certior , quo Rex cor ris de animae, dc totius dominii detrime tum patiatur. Nam tyrannis , dc infidelitas tanquam limaturalis, ec violenta contra Deum de omnem rationem . diu permanere non potest. Dicit Sapiens,
lentia euam ( ut inquit Juvenalis a mre non potest. Raro tyrannus morte moritur naturali , odio ha tur a Deo , de a mundo Nec semet adeo parvus est , quin , si vitam suam periculo exponere vestri. ut tyranno vitam adimat , invcniat modum ipsum ci occidendi , 8c pacem restituendi. Considerate igitur, quod Reges, aut Principes libenter hos audire debent, qui tyrannidis venenum impedire norunt, ne eos arripiat. Estque multo cligibilius, ut minus habeant dominium quod fit rationabile , se bim, dc durans . dando aliqua restringentia, ne caput numium ad se attrahat humorem , dc sanguinem cet rorum membrorum , hoc inni est caput aggravare,
verum potius adjuvare. Tale responsum dedit The pompus uxori suae , quae conquerebatur de hoc , quia certis Legibus potentiam tuam restrinxisset et sicut
314쪽
6o i Sermo coram Re Franciae, mine I nive . Parae. 6ox
- - incanus . allicare,edicere non putarari. Debet omnia
sicut Rex se subdit in multis casibus Justitiae Parim menti. Veraramina est , dicebat lemuruilla, liberratarapstumiacm diminis sinere,-- conqui Respondit ipse et Sino eis m. rem potentiam, sed durabiliorem.
Quare durabit direm p quia rationabiliorem. Sed disces et est autem minus honorabilis. Scias quod non, sed magis honorabilis , quia habere su ectos limumdum rationem est singulare dominium, ungularis di nitas, honor. nobilitas & ingenuitas. Et in hoc D
minus non se subjicit subjectis , sed rationi , cui Iure
rivi prae meditari , nec sic fundare in vanis rumorius , aut in his quae impinguntur. sicut dieit Julius Caesiar Francos .ere. Ea propter ita eius intenti ne sua inibantur, initia intentionum Gallorum ampla sunt, sicut de bellis, dc exitus stricti nimis. Advertendum eli diligentius quomodo intietur, ut exitus haberi possit line Letanc , sicut piscis cavet ab hamo. Exemplum de quodam qui consilium petebat , unde relaeundum esset ab itinere quod face- divino & naturas unusquisque Dominus ec alius qui- .re intendebat. Sed audiamus quid fiatat adulaetor libet obedientiam debet de sumestionem. De his Sen 'mendax contra prudentiam. O Deus qualis famu-
m: Sitiis omniasubiicine tibi. sueste termis i.
Quarta veritas. Cum Rex sine subjectis, & subiecti tae Rege diu
durare non mssint, & rationabiliter vivere , conco dia est nectuaria , dc unio pacifica simul per conjunctionem quatuor virtutum superius nominatarum in materiali corpore, mediante operatione, dc confoederatione divina sancti Spiritus, qui hanc in corporibus mytticis iacit conciliationem . sicut influentia coelestis in corpore naturali. Haec est determinatio expressa
omnium Philo horum, Iuris larum, missatorum,
Poetarum, d Theolaisorum. In cujus lignum Rex Regum se pacis Principem nominat. Aristoteles auctoritate Homeri, viai. determinat, quod dominium regale eit, sicin Pater ad filios, aut sicut pastor ad oves , secundum quod Homerus Graecorum Regem populi nominat Pasiorem, & Deus vult quodeuii, Patrem & Pastorem appellemus. Augustiis aliis 3 Est incantator diaboli, qui faicinat Dominos,& facit apparete de fallo verum , de stulto sapiens. de nihilo magnum . de magnificis factis stolida , de stolidis inseruata , hoc est cxtra omne bonum rationis judicium. me profesto ex studiis in ax facit . xit Terentius. Quid decepit Luciferum. & eum mutavit in diabolum Sui ipsius, di adhaerentium adulatio. Adulatio tintia incoepit, magiilium suc suum a tam sublimi loco in profundum cadere secit; de lain sapienti in tam stolidum. Qi id ergo agent homines quo pacto sibi cavebunt 3 Quid accepit Evam & Adam, de immortalitate ad mortalitatem mutavit. de omni bono in omne malum Inimici adulatio, quiltromittebat eos tanquis deos futuros. Nonne ad alio Nabuchodonosor, Alexandrum, Cosdroem ,& alios quosdam ( ut eorum fierebat opinio deos effecit. O qualis sui laris latuitas , dc error e rat , esic Deum in somnio . in fascii ratione , & in
incantatione 3 Et nihil erat : ut somnium surgea Dum, Domine, Pstinxti EI.& t. Et breviter secun
vianus cum publice Dominins bonus, de sullus appel- Bdum Juvenalem, Nilarest quod eredere de se hou possit.
laretur , hanc prohibuit nominationem . voluitque Pater Patriae vocari. Diximus Salomonis automate.
Jui Rex pacis interpretatur . quod finis Regis est,issipare omne malum : ci qum est omne malum pViueamns quod eit omne bonum. Dicit cincture A militius iuper illud: Pax Vrael, quod ei Pax. Bellum rege, &divisio est omite malum. Propterea finis Regis esse desbet in tuos subjectos pax , ut describitur in Decretalium prologo : Rex pacis m. Sic etiagnovit, ec facere voluit magnus Rex Artaxeres, qui dicitur etiam Assuenti. Unde Epher i 6. in Epist Ia sua tellificans, se non voluisse abuti potentia. quod populus suus pace frueretur, quae ab omnibus
eis lavidatur diis aqua potesas. tam miranea , de qua
citius filium hemdatur , quam de seipso. Quid mirum , si Domini
se falliis finisu comperiant cum redit veritas , aut Per adversitatem, aut per mortim quae liquido huissus aestimationis i litatem declarat. Alexanuscr i clyta plaga in pnalio, potica cognovit hominem se esse, ilicet ab hominibus filius Uci nolvinaretur.
Hominei , inquit. me ilium Dei nominabant , - ---tem p a me hominem esse declarat. Adulator, in us
est Ianitor , qui tapemimero spiritui mendacii, de fallitatis portam aperit. Qui quidem spiritus modo assumat cappam , de Capitium subductum , &mortalibus est desiderata. Bene se habet (volente C-filigit, aut Clericum, modo habitum Domino) cum tale. & tam firmum habemus fundamentum. In harum quatuor virtutum quaternalio vita Regis erit admodum stabilis , quia secundum Salomonem et in seraecia a , ct verata. custodist Regem. Prov. xx. 28. Et hoc est nostrum desiderium.
T EnuM revertamur ubi eramus, & descerulamus ad proditoriam intem ioncm quatuor proditorum litarem , illivio habitum famuli, Propter quod omnia ad deceptionem tendunt, secundum Micheae viasqnem, J. Reg. h. Adulator, est tibicen qui semoerficia canit musica, &mutat modulationem suam, uti Dominus vult eum canere, tui coriEare. Ipsi est speculi imago quae ridet , cum quis ridet; plorat, quando ploratur , sempis gavdcc alienum sumere vultum. Dicet Dominus; caleo : dicet adulator; sudo. Dicet Dominus , tempus esse se idum : discet Hulator , se pm stigoribus tremere. Saepenumero eodem in prandio hunc aut similem intuitus fiam casum . miratusque sui Dominum id minime percipere, aut si fercipiebat, qu re non reprehendebat , ae deridebat. Adulator vertit semper conis filii taedam & facem quo Dominus vult perstere quantumcunque cadat , etiamsi collum sibi ipsi iij---V - g t. Talem me vesunt , inquit, Domini mei, ochranni (quod peccatum esto revelendam. Veniamus D talem me habebunt. per Deum : voluntati eorum dc videamus quomodo occultantur in quatuor nominatis virtutibus. Et prinio de adulatore mendaci comtra prudentiam. Prudentia es auriga virtutum. modo Z Perlumen veritatis.& per filiam suam discretionem, ostendendo primum omnium uniuscujusque rei exitum. Rerum exuus prude a metitur; postea berat de mediis congruis ad talem finem obtinendum. Alin a casu est, si quicquam bonum serii
tur eisectum. Tur' es Pris , ut dicebat ScipioA-
non contradicam, etsi sciam mala hinc ventura, sint eis, sint eorum postula. Quam eorum incurre. rem indigmtionem 3 Indignationi pis mora. In Dei
nomine, noli mori Martyr, sed tantatur potius, excorient, rodam, expolient, quid mea refert, modo praedae partem habeam , aut commodum inde reportem p Audite , Domini, quid dicat adulator. Creditis eum ludere proculdubio sie agit,& peius. Inflat Dominum qui tum auscultat venis
315쪽
lo value laudis. Pmpter quod Dominus stolida re- Tanta sussiciant de mala conditionibus hujus homi-pletur opinione , dc de se mira judicat, cuni solum ' cidae proditoris, mendacis adulatoris, contra quem
ventus sit; quemadmodum cuili is ia pila in inflata quatuot ponemus Considerationes.sulit uelica, aciis unius acuti mmm riui deprimit i, o ti in x M m-T
pompam , & ab omni cum avenit incoepto. Quis PRO PRUDEN MI A. es , iii luit adulator Domitret Considera modo tuam . Consideratio Prima.dignitatem , prosecto terra non fuit nex UMminum v I Nusquisqvn Dominus se in opere, ec verbo intem
tui sintilem in cordis nobilitate , in Probitate , in ostender debet, cui quis studeat dicere veritatem putetiris verbis in mas nis ientibus di Prudentia, siue sit ad laudem, sive adiuum vituperium; sit in Ilii sunt solum bestiae in comparsit me ad te, In--blico , est citrina sancti Ludovici ad super quandoque vilipendit D munum , dc in m filium Alita si P in em dirar Irinitam, in , nimis, maledicit huic re alteri. Qiid , inquit, Domineli Nimis humilis es . tinnis religiolus , dulcis nimis , largus nimis, nimis pius. Qiiid curas de adegis illis hominibus, aut de cappiciis sit liciis, aut de simulatis Rel giosis 3 Os enae te esse I diminum. Quis es, quaeso 3 Esetf- ne alterius ope Quis est qui tet avare posset, aut quidquam ostendere
filium suum. At si Princeps dicat: Loquimini nobis placentia; aut si odio hahet eos qui veritatem dicunt, sicut Achab de Michea : inquit, habeo
eum . quia semper mihi mala n ne t. Profecto actuineth de tali Principe, perditus et in corpore. in anima, & in fama: Ideo dicit Sapiens. quou Princepi, qui
pios . Prov xxix.i L. sive enim sitjure. sve injuria, scinis
sit tibi consul ic Z Audite, Domina, quali, advo perditereta Dominis, meus Diadseu sus hactis vellet Deus, ut verita contra adulato Tm DP tur omnis libere loquendi. dc consulendi libertas Nino responderet. Cum adulator q*iTrit qui Mna ii , hilominus Cato majora lignat principalem causam ex- te olo, resipondi veritas: pauper si tam sera cr- -Romano: m. quia Vat. Cuit. M,--,niui a , omnibus subiecta anguitii S dc tribui in x bus, his . Dominia agens securadum adulat lason , calori, dolori, innimitatis di nec ris consilium non excusatur , si res malum sortiatur
mortis inevitabili. Tu es saccub plenus lima, ter-ii .e , cineris de putredinis, quaa uincunque tu ilicam scias, quocunque auro, argento, aut lapidibus pretiosis, aut pomposia iamilia in circund.uus. Qui delf,
qu L. I, caro tua qua Cito aut tarde et daver efficietur foetidissimum, cibus vermium. Cito erit, tibi dico, quoniam in brevi hoc tems ,re nulla est mora tali ita est, exurge paululum, aperi oculos per adulationem tibi clausos, ik considera qui Domini crant in hoc Consilio. Antequatuor aut sex Annos ab hominibus homi stantiir, unusquisque eos timebat, unusiquitque cis adulabatur. in tantum, aut plus quam tibi. Sed considera ubi sint modo: dormierunt somnum
'Rivcrra non ibium consilium petere debet, sed illi credere, dc exequi, & id tenere secretum , aliter enim videretur irrisio , aut curiose fit etiam . laetere consilium, & non exequi , ad exemplum Achiu, qui ad infligationem Jotaphat a Michoea consilium iit . & eum bis, aut ter per juramentum conj ravit , ne quicquam meter veritatem diceret , Micheas illi visionem revelavit i turre Achab ir tus est, & eum in carceres intrivii julsit , & pane doloris . aqua quoque angulliae sustentati Tota hi
Pl Lxxv.6. Isserunt rei otiam suam. Mors in m storia ad nostram conducit instructionem in Ru
mento superavit eos, & sepulti sunt. Quid proficit QT. cap. Sic Princeps in se habet quod dieit Te eis sciperbia i Quid proficit, si oppreserunt, & ad rentius , Natura sic esse . ut cin im alterius factum .
dolorosa tormenta manorem populum ut adulatori- quam nostrum intueamur. Facillime quisque in probus placerem uveriint 3 Adulatores transierent Prio facto m cus est , aut Per iram, aut per odium, te detoma corpus; de animam, si cecidit, de inferno p aut per Dropriam aflectionem. Plura etiam vident Vere cecidit. ta tu postea eam . niti Deti miscrico mili mi illi, quam unus talus. diid de sensit unius dia per pixmientiam ponat, aut Postierit remedium. scilius eii hominis 3 Propterea dicit, & precipit Sa rara. tre a. mra , audi sermonem. Jeicim. XXII. LO. Piens, omnia agi consilio debere, & nunquam quicta quis cit ille . Omnis caro num , omnia gloria 'uam 'enit eiula ducetur. Assumas i sicut legimus
Cus j eis sto, campi s Iesu, aluit O sos cecidit. lsa. cin libro Elther) semper septem habebat septentri, xta6. Considera bene , - quod adulator insernalis ad exemplum leptem sapientum Praedecetarum R, inimici est Presbyter . in canit Vigilias illis qui manorum, quorum consilio omnia vcbat. Ad hoe mortui si int per peccatum, sepultim inalam consue- confert quod dicit Homerus de sole hunc mundum tistimem, fietidi iam per mal.im famam, cooperti du- insertarent gubemante per consilium certe leptem sigiaris ino, ac ponderoso indurationis cordis lapide, pa- norun . Dicit Salustius Diu conse tandum effectore mi orati ut in inierni sepeliantur hemiterio, malum cch metuendum. Quoniam de illis qui consilio non ere nino nim prosecto. Dicit adulator in hirrum vigilia- dunt dicit commune proverbium et C itium in pro runt prine pio : Placcho Domino , sed valde male prio capite minime est portandam. Q mam omne continuat, quia non et in re uine vivorum. Quidam- in lum ad Consiliarios reflectitur, quantum ad ho-pliux de adulatoribus dicemii,3 Adulator ellabium ver- minum aestimationem. Nam quantumcunque beneiamim intricator. Et cuin ad veritatem dicendam ven- consulant, & veritatem , semper dici solet. es m
tum fuerit, per verba duarum facierum exitum quae- lum Consilium quod ei datum et . quod omnia se rit, per amphibolmiam, per evasitonem subtilem, & cit. Sed quid est interdum bonorum consiliorumas uitam; per conveniens aliquod diverticulum omni impediens executionem Revera id in causa est. quod vento se emptat, distensii oncs suscitat . ut pacem fi- i secreta non tenentur. Semel in publica mensa , in cete videratur, temper est in consonantia, secundum 'ua antiquus sedebat Rex, mihi dictum suit ter quem relphnsunt vulpis qund dedit leoni, bene novit simiarum exire cameram, & inlui formam accipes e. ut pacem habeat. Eit mala cornicula . quae magnorum I diminorum Oculos eruit, vel tos velat, & cum eis ludit infidelitatis ludo. Adulator, ut omnem cumulum mali dicamus, eli filialiter bonae prudentiae valde contrarius. inaret quia falsitatem introducit, de ne veritas per alterius consilium mani steriir hiaeqtii se omnium sapientissimum judicrat, impedimento
est. Sed ad cubus judicium 3 Adulationis. dam Dominum, & d,stquam consilia bene data fuerunt, nescio qui famuli. & nullius eret si, aut reputationis homines , vesperi. & manet omnia deliiniebant. Et quomodo ia fieri possit. si consilia se St1 tarent 3 Secretum est sortissimum . & optimum
contra omnes Rui 'iblitae adversitates reniadium ut dicit Valerius Mavimus Lib. 2. cap. l. recitando
Regem Persarum Romanis rebellem filisse . qui citius in bello victus mil. quam Romani extra Sena tum existentes , quomiao ejus relatio deii unciata
316쪽
6os Sermo ad Regem Franciae: nomine ranioe . Paris. 6o 6
suis let agno erent. Ex hoc facta ei ordinatio, ne nus erat, di sapiens . per falsam Subae relationem puerita,nsilia intrarent praeter Papirium . qui ea be- contra Magistrum suum Miphiboset, deceptus luit. ne noverat Matri suae celare. Dimitto historiam. t. Reg. xvi.&Xix de hoc Lyra tangit. Fui in Curia Quintus Fabius dicebat, quius si camiscam, sive in- di scio quod per tales occasiones. potestatem habent dulium suum secretorum suorum contra Hannibalem vitillimi, & nullius pretii homines, optimos Domini seiret esse conscium , confestim se illud dimissurum. amicos in indignationem ejus ponere abique ullo r Novit Dominus , si consilia Francorum sinapis se- medio, auia indignatio celata excusari, & sciri non quantur clamorem , & per urbem decantetitur, quan- potest. Et cum sic sit, quod in certis calibus numtumeunque secreta semini. quam Per Dominum ipsum talis revelaretur recusatio. aulam lubitaeo. . .ec consideratio locum habet
A Lns ad S,nsilia vocari deberent, qui timerent Deum, & periculum propriae eorum conscientiae, qui bonum communc privatae, dc pr priae praeponerent utilitati. Aliter enim nunquam veritatem dicent absque timore, aut favore; nec ibi
se mala populi, de oppressiones, aut quod dissilicere
possit allegabunt i ita suos vertent humeros , &tacebunt: aut profecto, quod malum est, loquentur homines sane sine fide, & sine lacle, avari, ambitiosa, qu bus non est curae unde quicquam veniat dummodo habeant , homines etiam praesumptuoustoliditate aut juventute, nequaquam bonum coni anter dabunt consilium. Qui ad I m supremum suum Dominum,& ad seipsum ludem non habet,quomodo alteri eam servabit 3-bon sy Eccli xiv. i. t Nota in historia tripartita exemplum quo pacto Comstantinus fidos suos probavit amicos: proclamarijussit quod omnes volentes Christianae renunciare Fidei,
boni sui futuri essent amici, di Consiliarii proxunt,
ii autem ab eo egressuri. Multi mox Fide renunciarunt. Alii vero I idem servando recesserunt. Conis stantinus suam mutavit sententiam . retinens fideles Deo, &Deo infideles expellens ait: SDra Fidem misnimi seret uis . quae spes mihi relicta est . ut mihi sideles Di, Juxta hanc coiisiderationem valdc videretur expediens, ut de principalioribus Regni partibus nomnulli vocarentur, & audirentur, tam Nobiles, quam Clerici./Cives, qui libere miserabiloen statum patriarum suarum ex iacient, quia multo melius noverunt per conquellum, & experientiam , quam hiri jucunde Parisiorum inhabitant domos . ubi totius egni est pinguedo, & ubi vita sese ad cor retrahit:
plus movent ea quae evenerunt, ec quae homnes sienserunt, quam quae solummodo auditu percepta sunt. Debet etiam Regis filia in hoc casu Dene auis diri , ei fides 1dhiberi, quoniam parentes tam rum scholasticorum ex omnibus finibus coli fluentium , dc consequenter ipsi scholastici sui scire e . testisi bene haec sentiunt. . Est etiam verum quod adulationis vox allegari non deberet per hinus Regni Consiliarios. Quae vox 3 Est , quod susscit esese Coni imbres absque hoc quod sint Martyres. O adulator, qui ita loqueris; noris, Galliae obminos non tales csse tyrannnos, ut veritatem dicenti martyrium inhiant, nec dignus es ut Martyr evadas.
Archiepiscopus Rhementis qui inc ordinavit, dictam jam dedit responsionem cuidam Franciae Domino : me excusini sunt me sis Consiliarat , loco. re tempore veritatem es fictionem Abluent
U O N a prudentia exigit, ut accusationes clam per adulatotes factae, aut ut alteri nocumentum inseratur, aut ut quis bonus tumulus, vel Domini appareat amicus, aut propter itolidam complacentiam, mox rejiciantur, qu lecurius est et nec eis fides adhibeatur ulla absque hoc. ut pars altera audiatur. Dura rei est, ait sanctus Bemardus, aliter agere , qui tameti tempellate sua magnos ignorabat Dominos, &ab hac macula non erat coinquinatus, quae nihilominus causa omnia generat mala. . David qui adeo b in materia Fidei, ec bonae doctrinae , ut nunqu- credatur homini, quantumcunque docto, aut probo,
si non audeat in publico dicere quod in tenebris,& in secreto prose et, & interdum irrisionis, & joci modo. Fides ludum non habet , di veritas lumen
amat, vultque bene examinari. Et ante omnia innuiquisque Rex, aut Princeps Christianus cavered bet, ne per tales insorinationes in aliquos contra n stram Fidem, & sianam doctrinam incidat errores.se in factis suis sustificando, aut, alio quovis modo, qualiscunque merit per humanam fragilitatein peccator. Nullum enim est peccatum quod adeo Resem, aut Principem Deo displicentem reddat, &miainem mi indo, usque ad persecutionem ejus per ignem, di gladium, secundum Leges divinas,& --clesiasticas. Si per talem considerationem prudentia in Consiliariis dene conservctur contra mendaces adulatores, magnum est ad mentum ad conservationem Regis , dc vitae suae civilis. dioniam Rex sine prudenti consilio, est velut caput in corpore sine oculo, sine auribus, ta sine naso.
Cave ab hujusmodi dostri , qua Ioannes ipsa postia mcessiti
ES r necesse, cum ouissiariorum prudentia militum fortitudinem . & conllantiam adeste, ut exequatur per potentiam quod deliberatum est mr prudentiam et alioquin Rex est veluti corpus sine corde , de brachiis. Sed hetii deletatio voluptuosa mali dictus tapendiarius peccati, spurcissimi quidem tyranni. ciui guttur oscillando abscindit, &lexando occidit, potum administrando incoxicat: sicut Joab nimis pulchram hanc virtutem inquierat, militiam impugnando, quia non est tam fortis, tam constans, tam sinitis. tam vutuosius commilito, quem delectatio non debilitet, & si te substernat, vastet. Ipsa est sons Salmacis, in quo, secundum fietionem poeticam unusquisque vir balneam media ei icitur femina , aut fiamininus hermodiliti litus. Ipsa est rete ex subtilibus serreis telis a Vulcano conscctum, ad illameandum Martem cum Venere, ad irri- ,sionem ipsius veneris grandem, fotetitudo scilicet cum delectatione. Et quomodo I rma magna destructa est 3 Per volum uosam complacentiam in Helena. Perquila perdidit Tarquinius, & tota ejus soboles Romanam dominationem 3 Per delectationem voluptuolam Lucretiae. Progenies Benjamin. per quid quasi tinta destruet 1sust 3 Per voluptuolum appetitum. Qui que civitates, de ora circumjacens r o, quae a tea paradisus terrestris apparebat, per quid coclesti fulmine perierunt Z Per foetidum, de vilem appetitum voluptuosum. Hanni, , Antonius, Alexander, Samion, David, & aut victoriosissimi milites,
317쪽
cum primum voluptas otios . & ac licita. eos amplexa mi, perdiderunt cor,& tartitudinem omnem. Sed etiam hominae. S. Matronae omnra, quantum cunque hcnc honorat N , I epius i laetum tuum amittivit, e vitam. Senaimmis, Cleopatra, Roscinun
e numero Dominae sunt in exemplum. Princeps qui-
bro suo, & Valerius, decem homines armati vincerent centum, & centum luperarent millia. Omitto Epaminundae contra Xerxem hillarias, ec aliorum liturium. Ideo dicebat Scipio Africanus, ouod belum incipiendum eth minime ab eo qui taliter rem ordinare nescit, ut aliquid melius, sive praerogativam majorem , quam inimici sui habeat , aut si necessitasdam Romanus audivit qxiolaani Athenientcs Plat- , non cogat, ad delansonem sellinantem compellat.
Ioluptios eam doctritiam dare ut voluptat in onan sequerelatur , qui l ille voti nenter admiratu, est, dc omnibus cuiveriariis Ronianorum eam docta inameli impreciatus. iasta de caula' Qitia idiebat, mox eos dobiles lutum ., & iustidiolus. facillimeque eos supelari posse. Sed deleetatio voluptuola ut magis a trahat, &decipiat, tacit taliter, ut boni umbram latenter induat. Propter Deum oro, Ingenui viri, noli-liter sidere. Dicit Iuvenalis, nihil in divite secretum
Hic reprehendendi sunt hi qui parvi pendunt nobiles pueri e Libris, aut ex doctis addiscant Hili
rias, aut prxliorum Chronicas. Mihi quidem viditur, nullum debere esse Principem, aut aliorum Dominum, qui non pro se, suisque filiis Librum de regimilae Principum, aut aliquem consimilem, in usu.ta manibus familiariter haberet.
Secretum disim melium este putes.
M ILim Astis status in seu alitate conservetur, omnis in omnibus hoc est uictum, mensura, & mediocrita; absque luxu, & superfluitate, sit in vino i ser- Consos im omnia sciuntur , omnia his plena sunt. culis di vestimentis qu* possunt vertere corpus , &Exemplum de Mida , quem ejus famulus ali ninas animum ad laiciviam , pigritiam ,& delectationem aure, habere celare non potuit. Experientia docet, voluptuosam: qui se adeo vino, aut cibis replet, ut sensitores omnia dicere quae ab eis petuntur , immo vacillet, aut in lutum cadat, quomodo firmus esset vero si nullus ecis audire vellet. Hi mala eorum con- contra lanceam, aut mucronem: civi ad dulcem unius
ditio, libenter detrahere. Est id per quod volunt ag- cicadT sonum evigilare vult , quid faciet ad hombi nosci inbminis elle pioximi, di faciunt quandoque icin umus tubae sonitum Z Si tunica ad duos pedes post eorum iervitores quemadmodum Actaeon corrotus, se ui terra trahatur, & mariacae . histris amplae siesta di inlatus a suis est canibus, quamvis proprius ei mim csset magister. Est etiam de malo homine in hum stiuum elevato sicut de homine , qui scalas
ascendit altas, mitram gerens in capite , quanto plus cognoicitur , tanto magis ab omnibu digito ostenditur, de irridetur . & venit mox in Sardanapali exemplirin, qui propter tales voluptatis Regno privatus eii per Praepositi sui imidiam, qui eum delitiosenim:s inter feminas viderat convertari. Propterea dicit Ariti Oteles, cautelam d ndo tyranno, ut hactum suuiii coliti nuci, ne se delectationi voluptuosae dedat: aliter enim continuo flocci penderetur. Et sumemus aliqiiM considerationes contra delaetationem 'olusae
tuosam pro sortitudine & conliantia in militibus, loquendo aliqualiter soli Cleriinc dera, di audita potius' quam per experientiam.
MI i. iv ns exercitati sint & instructi a juventute
sua inpinius, & laboribus,&bellandi exercitiis, tam pere perientiam, quam per scientiam Chronicarum, Hii toriarum, praeclara veterum facinora. Si juve imis delaea te fuerit enutrita, quid in senectute i cie(3 Manus molles ta tenerae diis iter tenent gladium, & caput comptum ac calamistratum maleg nt u.ileam. Salii, Gedeon. Iaeivid, Cyrus , Al
xander, &alii probati, in validi istoriosissimani ha
hucini v I iv mutem , ut per hoc magis exercitati, di in aranis cssent valetiariotes . Ad quod utilissima es con lictudo a juventute, adeo quod ob talia in laborit,u, excicitia Ev ait quod homines rurales, &pa Vini, aut rapiliones, fimi nonnunquam in praeliis ieri quem litaribus seniores. Proptorea accidebat,
equi quoque ipsi dimidii pedis sint longitudinis, quid
proderit omne illud ad vigor et hostes persequendost Dicebat Marius, quod tales parvae munditiae . &superstuitates Dominium , dc Domicellis congi iunis rendera vero & labores , viris. Augustus Caesar, Caiolus Magnus, Cato, Fabritius, &mul. ti filii probati viri valde tabrii fuere, tam domi,
quam in bello. in tantum, ut eorum aliqui non nibu eundo, & redeundo manducarent, panem quidem manu gestantes : non assidebant tribus horis memsae, nec exquisite praeparata manducabanti Princeps quidam Romanus , Metellus nomine , cum contra Juguriam esset Iugnaturus , expulit domo aquarum latores, dc prohibuit ne quicquam cocti venderetur, ex lectu Rcepitque unicuique militi, ut sine famulo esset,
Cre sne equo, suum quoque cibum , de arma ipse portaret. Clausit castra , & exercitum suum talis, veluti si jam Juguria praesens foret, propter quod
victores extiterunt. Non trahebant Post sc tres aut quatuor Saumarios, seu quadrigas onustas tunicis, ornamentis , tapetis, Catinis, calceis, subtentoriis t
lis. Non herodantur post eos iubet iurni aut stannem tarnaces, ut parvas facerent pastas, aut placentas, tale onus quid valet nisi ad impediendam celeritatem, seu sellinationem. Et optinium lucrum est inimiaeos aggredi, & adoriri improvisos: ibimus ad securos. Julius Cassar, & bomis ille stabularii Comes duG s-clin cogoominatus, lucrabatur omnia perii tam cel ritatem. Sed exercitus aliquis portans caicinas, ecpondera Ha inflar tellitudinis, aut tortusae, q---do festinaret ponsideratio Tertia.
Romani uc arc nt a:.quem ab aratro , Ut cimi in D T N militari statu ante omnia disciplina servetur. Impetrator: bene quoque illis contingebat. Dc Generatur perdisciplinam Principi, aut Capitaneo
i H loquitur Venetius, ta v alerius. Per qudi apparet
oui l ta es honianes non sunt omnino a pulchris bel- triri m facinoribus repellendi, quodque juventus non delu t otio esse dedita, aut delitiis alaeuens. Bonae insim-r uulinittioncs in antiquorum stactis audaciam emini. Faciliu que sit quod tuis scit bene sedi ieisie dires scimus, qxi, pcr unum stratagema, hoe est, per umni licui cautelam, sicut per unum s=i in i , aut Per unam inventionem seu ordi-itationem subiacm, de quibus loquitur Flominus in Li. obedientia, absque hoc, ut quisque proprium velit sequi desiderium , aut delaeitationem voluptuosam. Salustius quaerit, quam ob causam Romani mundi Monarchiam conquisierint 3 Per tartitudinem p Non: nam ut dicitur, Galli sertiores literunt, di in militia magis exercitati. Per audaciam Non et quia Romini merum timidissimi. plusquam alii. Conis cludit ergo, quod id eis dedit militaris disciplina. Ta-Es, inquam, erat disciplina . ut saepius hic puniretur qui Capitaneo suo minus obediret, quisqui ad inimicos
318쪽
fos Sermo coram Rege Franciae: nomine I vers. Paris. 6i o
mnivgeret. Post humius Tomtrariis proprium mortem , quod fiunt mille, & mille , di plusqu1mdit filium, eo quod contra praeceptum esus duellum taceperat contra Gallum quendam, solus contra ita Ium . quamvis eum superasset. Similiter alius quidam Posthumius filio suo iecit. Nonne Saul proprium filium suum Iomtham occidere voluit, ideo quod contra Edictum suum s quod tamen non audie, decem millia qui, per hoc Regnum, priora quam dixi,
Provisis moralis luper illo quod dictum est. Altissimi re excellentes Domini, ad haec verba nobile vestrum cor petatvi benignum, non dubito ius comis Esi mem jure optimo vertum, dc aflectum tesse. orat Jonathasi pauxillum mellis itavit: Timeo, ne A i mi, quid contingeret, si oculis intueremini homi-- c. bilivino, dc crudelissima iacta, eo q- fiune modo snon credendum est, quin aestimntissime, amequam unquam somnum alium capraecis in lecto, de remedio provideretis. Haec incommoda non fiunt vestiris
iussis, leto , sed tu,n ludicit erga Deum , di rati nem. Parcite, si libere t uor; imn iudicit, inquam. lusi hos male ores realiter, efficaciter , & de s m impediveritis. Quidam bene dicunt famulis suis. cum de eis fiunt quemnoniarum nihil attuleris, ted interius aut in occulto alia verba dicent: rape omnia.
Heu qualis servitus eii subsectorum siliorum, si hamsit libertas. Ubi est pulcher ille Regis titulus: Rex Maeorum 3 Multis in locis huiusmodi titulus , ut mihi apparet, deletus est. Solet dici de quibusdam triis per drannos gubernatis, Suod opprimant, taluminin eorum expiument, sed residuum securum inius . inquit, stipendum v M . re nemurem si est,&Mnc servatum, taliter ut nemo sit qui sub capi multo aliter apud Gallos sit disciplina servata, immo
vero devastata. Cleacus Lacedaemoniorum Dux, cum bellum iniret. suis diccbat: Piastinuete, inquit,
Capitaneum vestrum . quam vestros inimc s. Et reveri exercitus sine obedientia . quantumcunque C piosus. non est nisi tuma quaedam hominum ad moditem, & omnem occisi mem deditorum, quemadmodum oves sine ordine & pastore.
A D auferendam omnem status militaris occas nem ne se delectuloni voluptuosie jungat , a migeri , dc impendiarii sua recipiant salam, ut bene satisfacere pollini pro his quae ab aliis accipiunt. Hoc erum est sancti Joannis Raptistae praeceptum.
-υ-M. Luc. in. 1 . Si persolutio deficiat armige.ris , si nihil ibi verint , se de persolutione excus bunt , expoliabunt, & surahuntur , maximo cum detrimento , . pauperibus hominibus. De est rius corio largae corrigiae. Deinde eos invadit volumtuosa delectatio. Seu 'im accidit pauperi populorutante eos iugiant necesse est, quemadmodum oves Coram lupis. Nonne melius esset populo absque d sensione este, quam t es habere protectores, immo
expoliatores 3 Proiecto non est lingua quae sufficiat miserrimam hujus nutii describere indignitatem. Supplico, ut benigni inmus, ec piissimus vester animus peragat in milericordia , di compassione hoc quod nunquam quibuscunque verbis ut lamentati ne, exponi posset. Heu miser aliquis homo, si etiam satisfecerit tam suae, sua: impositioni, suae viarici semtis 'ena pullum , aut gallinam unicam auderet auferre. Nunquid res tolerabilior et I iubjectas. quam cum nihil tutum est, nec in corpore, nec in ianis , nec in conscientia , quia timio cura , tremebuncus timor ne spolientur per Principes i aut armigeros, eos afficit gravissimo , impatientissimo , & uoloroso tormento, ut nostro tempore plus sint qui delphrarim, de sese occiderint. Deus I Qualis limo e ciderum, unus per suspendium, alius per submersi min, alius cultro cor suum pertarando. neu quid
res cre poterunt in dii tricho Dei Iudicio hi qui
perditionis talis Christianoriun in corpore, &, quod pejus et , in anima nisi Deus suam eis impartituscit misericordiam) occasionem dederunt 3 Si Deus
lis misericordiam non impartiatur, qui misericordiam re t i iion sccerint i Qualem rigorem his ollendet qui t persolvendae Anno exactioni,calcaribus Regii Cin - lem procuraverunt crudelitatem p Tu ea non agis ma--Reginae, theloneis ad fluvios solvendis' quibuscum Ia , verum est: sed ea fieri permittis , di iuster s.
Sic Deus judicabit juste contra te , & dicet: non
te puniam , sed infernales diaboli te cruciaebunt, eos ego non impediam , quia malum pro te esset. que iis exactionibus, parum illi remanebit : nihilominus restat adhuc alix exactio. Venietuenim satellites
arripientes ollas , & 'tellas et miser homo nihil habebit ad manducindum, nis seriinis modicum siliginis, aut hordei. Misella uxor audiet quatuor, aut quinque parvos pueros apud fumum, fi mmus adsit calidus , qui quaerent panem , clamabunt ut riuidi prae fune. Misera mulier nihil habebit ouod dentes eorum Conterant. nisi sit paululum panis habentis si
lem. Miscere proiecto deberet haec miseria , sed
venitnt raptores, omniaque quae inveni at rapient,
sertassis unam gallinam, aut quatuor pullos ejus, quae
vena uxor nutrierat vendenda, ut reliquum exarai
nis posset peribivere, aut aliquam aliam exactionem iuperventuram , omnia capientur , dc absumentur.
csaerite quis solvet 3 Et si vir, aut uxor aliquid di xerint, vilipendentur, krguentur, & injuriis afficiei tur. Qiid si jure eorum velim Prosequi Pssoluti Anem. dietas amittent suas, di duplum debiti me Quantas familias millimatis Regnum his reliquisse & finaliter nihil obtinebunt, nisi tartassis sche- per talia opprobria Z Q tae morialitates in filios, Nunquid mirabile est, quomodo homines, qui nihil Fidei, nihil Iagis, &nihil conscientiae haiam, non
cogitant, qualem absolutionem habere, aut qualem l tisfactionem facere in praedictis possent calibus. Non ,
eth adeo sapiens Confessior, quin quandoque dubitet
de huius rei exitu. Deus provideat. Abiu a imiurpes viam nisi restituatur ab M m. Necesse est restituere , aut perdere : quod Samuel verbo & facto demonstravit evidenter. Hic Iundo , & sumo do stactas petitiones; unam pro conservationc status Regii, de alteram pro delendenda contra inimicos Regni
Iustitia. Si Regi sint preperes & pauci is ecti, uid sib prodetit dominium in subi os 3 Et lubjecti quid prosint, nisi ut Rex & ipsi vivant juile.
dulam utram continentem, quod tanta summa debitur tali. Ita dicit alius, &de bitur. QM vobis vis detur , potestne prius bono illi homini contingere
Certe adhuc rei ut gravius et verberabunt armigciri, nec contenti sunt nihil capere ubi nihil est, seu minas injicient verbis, de opere, x irum cum muliere percutient, aut domum igne consumunt, nisi corum loculos replerant. 5c pecuniam extor mi quam que injuria, nisi etiam vina di cibos ministrent. Taceo de uxorum, & viduarum oppressione. Videretur intestis parum, eo quod suli de uno homine se monem secl. Credite , Domini, acto certe sicut
Tomi IV. Para ILviros, di bestias acciderunt propter nutrimenti carentiam. Ea quae laboranda & colenda distent, absque labore di cultura dimittuntur. Miserum est ea cogis noscere et paumes enim non habent unde seminent, aut nec equos. nec boves habere audent propter Principum & armigerorum timorem , aut ad laborem parum assiciuntur , quoniam eis nihil relinquitur , nec filiis eorum per quos antiqui iam parent sultentari, dc adjuvari de rent e continubabeunt. Malumus, inquiunt, tempus terere frutina quis absque fruetii laborare : necesse eli interdum homines aenio consectod aratrum trahere . cum potius res
319쪽
quiem habere deberem optatam. Et quid ultra Seires nobiles magnos reditus habentes ab his persolvi non possimi, quoniam egeni sunt nimium, Ubi nihil est i Rex Ius sinum amisit. Eccletiallici quoque id
optime lentium. . Pauperes in adicante, prae semet ut
rabidi clamant, 'inaedis mihil administinatur. Id videtur in .quocunque ilatu ad oculum. Per praedicta, Regalia aedilicia, &Reipublicae, castra, Pontes , munitioneri , moletudinae omin no deperduntur. Et quantum ad factum pretiorum, iudicaete per ea quae dicta ii M. quod fideles subditi magis gravantur armigeris, qinain Regnum ab inimicis. laeus de sua gratia brevitet remedium ponat,vobis Nobilillimis & l taeellentiissimi, Principibus mediantibua , ut Rex vivat vita et si , 3c potitio. Vt, Rex.
E c L A n x M D s in seipientibus perfidum ra, pacis insidiatoris conariim; id enim valde expediens est. Quis enim eum permittat, cummum intrare ut acciperet vadia dc videret ejus pauperiem , ita ad ollium expetare deberet. Accidit Insuper nonnunquam, expensas principale ipsum excedere. Sed re excusendi sint hi qui tales iiivinuunt perfidos ossiciarios, avaros, di ignaros 3 Certet non Deus in Lege suas & antiqui boni Domini voluerunt bene aliter Iustitiam observat Rex Gambisses Prinpositum habuit male judicantem, quem excoriari praecepit, di pellem eius sultitiae sedi sistio , dc filium
ejus in ea sedere, ut memiliam haberet ne falsam exediceret Justitiam. Contra tales loquitur Sapiens, Sap. c.
Cum essetis ministra regni alitas; nec recti Iudi a s , nee A Legem tu ritia. neque secumdum ntatem Dei misi is, horrende. cito apparebu vobis. HErech.
V V e M A D M o D u M iiii sericordia fieri debet hu milibus subditis; sic pari miter justitia contra perversos exerceri debet, ne per eos boni onerentur,& devallentur. Hoc est verbum Virgilii in Romanorum laudem:
Parcere subjectis, ct debet re superbos. aeneid. d. Dicebat Catet Rempublicam bene se habere non posse, nisi inter bonos , & malos discrimen
fuerit. Inimici familiares plus nocent, quam ex tranei, di ideo potvis sunt extirpandi. Nunquid ii seliget , suhvertat, dc expellat Dulcherrimam illam Blertiam virtutem Iullitiam, pulcnriorem , de mi i-- -- ibiliorem, secundum dictum Aristotelis v. Eth. comm. am sit diuimus Lliciter. Et sine qua, dicit Augustus iv. De murate Dei. Regna non simini Lirocinia. Ad hoc applicari posset de litomede latrone marino, siave pirata. hiliori a , quem interrogavit Alexander, uare spoliaret eos qui mare navigarent' Rei mit libet es led tu quare totum spolias mundum Ideo dicor maia . quia solum parvam habeo riaviculam s& tu qui habes magnos spoliandi circititus, Immator diceri . Lim conliderationem habuit bona illa mulier, quae ait, magnos latroires hos esse qui parvos ad suspeneium ducerent. Hic lumitiir punctum retarmationis stillitiae in hoc Regiam. Quoniam sic dicit S
pieris : Regnum de genis in sentem ima fertur proster in
sumitat. Eceli. x. 8. Nullum eth malum , quinquandi, pie appareat. Capiemus igitur quatuor conistra rap icem insidiatorem pro sui litia considerationes.
Consideratio Prima. SI c o v nec debet Iustitia, nec potest vendi; sic
Olficiales, aut Oiliciatii Justitiae, pretio, argento aut rogationum violeiri a institui non debent, sed per promtatem, & iussicientiam. Quom so veniaderet sultitiam ille qui adeo care emit eam 3 Ipsim mihi credite vendet, dccavebit nequicquam pes at. Nulla est cautela , nec malitia quin eam inveniat, priuiquam perd m. Jura politiae applicabit, & judicabit nunc hac , nunc illsi . dc lancis, vel l lateraeponderotium auferet sus. Non posset die uno, non mente recitari amictio injusta quae propter illam caulam pauperibus accidit hominibus per dietarum amisi contra malefactores defetiaderent. Jullitiam in seipsos, dc eorum filios exercuerunt. Carmides Legem imitituerat, ne quis Forum cum gladio adiret. Longo post tem tecum Eoris veniret, gladio succinctus rat , & absque advertentia Forum intravit. Lex ejus illi ostentatuit. Teneta. inquit, eam. & mox si se occluit. Zeleucus filium habebat unicum, cui ob demerita oculi erant eruendi, liberum tamen cum lii dicere volebant. Pater autem judicavit quod ipse filius unum oculum esses perditurus, & Pater pro talio altra um. Archiepit copus quidam Angliae vellitus erat ad AIisam celebrandam , cum sibi subditi sui tunc narraretur maleficium, a Missa celebranda ex pectavit, donec justitiam exercuisset: Deiso, inquit, Iustitiam Deo. re visa eam M. udiam. Comes quidam erat in lecto mortis , de audivit filium suum quamdam violas te filiam , quem & vocavit , & occidit. Piesbyter cum esset Sanctum recepturus Sacrame Ctum, illi conscientiam ibi inabat. Respondit Comes non s e filium occidisse , sed iuum maleficimn dc Legem Justitiae observasse. Audivi de quodam Combic, qui cis perverse esset vitae, acriter tameis su ditorum puniebat delieta. Et cum ab eo quaereretur, quare in aliis puniret quod ipsemet iaceret.
inquit, mihi set damner pro meis magis, assique hoc quod pro alterius magis pariter sim damnandus. dii malefactores a malis non prohibet, estne culpabilis in his quae perpetrant malis 3 Ira. ita. Postulabatur a quodam Rege Franciae venia pro homine quodam, qui alium occiderat. Dedi. inquit, veniam eidem prius in simili Casu, propterea casum illum ulteriorem veniam non mereri. Sare, ait fatuus quidam assistens Z Vere parcendum est illi, quia homicidium hoc postremum tu fecisti. Vade latue . ii quit Rex, nescis quid dicis. Quomodo ego eum occidissem Dicam tibi respondit fatuus et inmine, fisioni , per desectus inventos . per emendas, per Pro-D de priori, inquit, maleficio iustitiam seclises, modo cura ores, Advocatos, Promotores, per violentam hoc non commisisset homicidium. Fuit sapiens famisatellitum extoi sionem. O qualis animarum casus. dictum, etiam si ipse unus e septem fisisset i pientita qualis illa curatio i Intimbunt domum, nec quie- s. Et dictum hoc nostra probat consideratio. quam eiit quin iterum atque iterum subvertatur bis, aut ter in die, quoaduique cum adversario compositio facta iit : quod contra Dei ordinationem est in antiqua I Age, qui nolebat hominem proximi sui di
320쪽
6s 3 Sermo ad Regem Franciae: nomine tantores Paris. 6i
JUsTiviae officiarii multiplicandi non sunt, nec Q r AmT T T II ID IV co
iae numero mutandi. Cum ossiciarii multiplictis. Ab A API
tur, unusquisque suam aufert portionem , in 'nsim ne, in donis, in exaetionibus , ut suum ducat sta- Atum. Qiid prodest, Regem centum habere tam rarios, ec totidem camenae famulas. & sine numero Serietarios, & sie de aliis ossiciariis 3 Eit honorifi- a x. D G H. x et
cum, dicit suilpiam 3 Verum est, sed honor iste sem- VITAM REGIS
per emitur a Rege. Audivisti,ne de bona matrona, quae Aurelianentes vidit studentes, quae quaesivit quidnam iacerent 3 Responsum suit illi, eos studiis optaram dare, ut essentJudices, Advocati,dc Procurat res. Heu, dicebat illa, solum est unus in patria n, stra Procurator , de ser me tota patria destructa est: quid fiet de tam ingenti caterva 3 Hoc est 'uantum ad Justitiae ossiciarios, quantum ad hoc quod est eos cadit. Contra hanc vivitatem totum suum nilum exedi facile mutari. Ad id conducit quod reotat Ari- cet quartus spoliator Status injuriosus. I cre spoliator noteles in Rhetoricis . de homine variis undique es ipse, quoniam nihil ei inussicit, non plus quam i plagis cruciato , dc propter linguinem Ommno po prorsus tamelico, nihil eum replet. Est niti qum mulcta coopertum , quidam miserius est ejus , dc B dam maris sine termino profunditas. Ei abvilias sine muscas omnes si eo fugavit. Qui conquestus ait: fine, sine littore. Est Erillomus tabulosus, qui Latiari
SED expediens est, quod quarta , dc ultima viristus germana soror aliarum trium non uioletue, nec deficiatur. Quae cli illa virius 3 Temperantia. Securidum nom n suum ipsa est ad moderandum,&servandum omnia in semetipsi, ne quid nimis, sine mensura omne irregulare est, totum in contusionem Noma ventulas massas prora I famiacas , qua phra prioribus Aterret , rem grati mi mauo aliis forarim. Acerbus est muscae macrae morsus. Verum
est Imperatorem quemdam ossiciarios suos (ut eis uteretur veluti DurAamine aut spongia) nutriviise: ipse
enim ab eis auferebat omne quod collegerant, eos in- Carcerando. aut aliter affigendo. non poterat. Elt virium unum in figura odiosum nimis extraneum, nimis monstrolum , quia ex una parte omnia dat, omnia sne mensura. regula, aut animadversione mimiidit , seu exponit . ut satisfaciat hii rudinibus iamelicis. quae eum omnino evacuam. dic& nocte roduut, absque hoc, ut quietem sumere possit et alia ex parte omnia per eum auferuntur , arripiuntur sine pietate, sine compassione extorquentur, quantumcumque alii pauperie premantur. Semper
oportet, ut rapina sit nutrix prodigalitatis: sat se insumunt dec. Hic velificatur sociis Prophetia inoo Moagetua iuprema Iustitiae Curia taliter, ut quatuor luis circulis. Re Rum eruea comedit De a. Laesus Sententiae dc Arella sine violatione serven- residuum locusta comeAt b,ch I , residuisis is chi e . tur , aliter omnis eorum justitia flecteretur , trem si rurist. J . i. . Recitant Poetae de Polyphe ret, eccaderet, alioquin principalis vitae civilis ipsius C mo gi ante, qua viros ec mulieres vivm devorabae, Regis eui odia deperiret. Nihil est quod magis D Ulysses excaecavit. De Busiride tyranno, quiminium servet Regale in suo vigore, qualecunque pera n minis Uius suis dabat mmducandos , quem Her-
eules occidit. De Lichaonte, qui homi res diis suis sacrificabat, supiter illum in lupum mutavit. Status iniuriosus iacitne heu tales, aut pejores crudelitates FNunquid vivit sanguine carnis pauperum 3 cum eos ad antistiis plenam perducit mortem , Per iniuriam vim suam exercendo : sit in cibis, fit in equis. sit ia
taliae Rex habeat impedimentum, quam Justitiae conservatio , Rege sive praesente , sive absente. Et si ifiant defensiones Rcgni , potuisset institui una tarilis certa Lex, ut cito occurreretur inimicis vitae civilis Regis. quae semper esset permansura, in quocumque statu vita Regis corporalis esset, dc vcllet DC . hiriam hoc bene filisset praemeditatum, ponderatum. canibus, sit in iumptuosis Ndificiis, sit in pomposia, ra- de ordinatum Sed eth nimis arduum : nihilominus bida, ec iurenda Lamlia, sine numero, sine ordine. tamen ipsa civilis vita melius plerumque servaretur in sine mensura , in vanitate umbria eleemosynae , aut manibus publicis populi, secundum quod notat Ari- Religionis cmmae Est mirabiliter dura lententi stoteles , quam in manu Domini , consideratis ma- sed ver est Sapientis locutio et sita facit et rem,sOMximis importunitatibus , & ardentibus eorum qui Asire Va tia pauperti, sicut qui occidit situm eorum pa- petunt cautelis , dc Domini liberalitate , qui nihil Eccli. xxxiv. t . O Domini mei, quid erit igi- novit abscondere , nescit adveri ari suis , de cum ad his qui dissipant subitantiam , non unius , aut rem deventum fuerit. nihil invenitur. Velit Deus, duorum modo . sed nim, im mille, immo pro ut saltem Justitia, absque hoe ut infringatur. conser- secto centum millium in malis operibus. si,ureis. dcvetur nec pro magno . nec pro parvo i aliter enim vilibu Propter eorum injuriam. Nescio quid di verificaretur Macar Philolophidi etiam, quod uis Cam, assero Quod non est domus adeo firma, castruinta de A lajudiciorum comparantur aranearum te--fiandatum, civitas tam opulcnta , regnum iis, quae tenent pararas muscas, magnas vero evia stabile, Potens & honorabile, quin valletur, de
re permittunt. Mne se habebit vita civilis Regis, cidat, ec indariar, cum haec monstrola bestia Status si Prudentia sit in Consiliariis , Fortitudo in militi- injuriosus inhabitet ibi, ec manet. Exemplum in bus, Justitia in Judicibus, quae bene serventur , de Graecis, in Romanis, ec multo plus quem vellem, in
manuteneantiir contra adulatorem mendacem, de- statu Papae, ec Curiae suae ab Annis quadraginta, aut lectationem voluptuotam, ec insidi torem rapacem. quinquaginta. Commune Proverbium sapientissime
dictum est: Qui pias expendit quam acq irit , De conis Pisino e mortem acquirit. Considerate hic , considerate, supplico, quanta subleventur pro Regni d sensione in lubsidiis, in exactionabus, consuetudinis bus, ec aliis subventionibus, veluti si inimici per i tum Regnum expansi, de dispersi essent, ut contra ipsum proeliarentur , nec omnia haec iussiciant, ut communi Statui satisfiat, ec communes expenta aliis Tom. IV. NIL i quorum