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meminisse se esse Christi mysteriis initiatos, non habere eos in corde suo ullam Legem, saltem naturae, qua inclinxrentur alteri non iacere quod sibi fieri nollent; non Fgitare eos D ue quos spoliant, de jugulant esse Christianos , Christi sanguine r
demptos. Non cogitare, quod Turcamin Imperator tanta latrocinia in terris suis nequaquam sustineret.
possunt, quae valet mille testes, de si spoliati vel tacere cogantur, vel 'edones illos obvoluto vultu non agnoscant unquam, tum ratio, tum Conscientia eos prodit. Lania videt . ct Odera reser im, knt ocu- ut est apud Satvriciam. Et animus impurus, diis 'hominibusque infestus, neque vigiliis, neque quiribbus sedari potest, ita conicientia mentem latronum Non cogitare de morte, de salute , de justitia Dei, Aindubie vexat, aut ita caecos reddit eos sua vecordia, de novissmo Judicio, de Sententia irrestagabili. de sempitemis ignibus, & perpetuo erucissitu. Non saltem cogitare de sua fama, de nomine, de probitate maiorum, de laude patriae, de de propria nobilitate. Non judicare impium esse alteri per vim sua rapere, ut Fidem, Religionem, famam, aequum, honestum, omnem Legem, atque pudorem pro nihilo ducant, immo ipsum Detum justum Judicem derideant, in malisque. dc sua crudelitate , latrocinioque stolidi pe sistat, non secus re ipse davnon, cujus sunt semuli. eum spsi quandoque iurem, qui vix duos aureos sub- dc satellites, cui parent, quem rapinis elacant, , quo traxit . in patibulum ficiant assis, cum flagitiosior & post paucos dies in ignem inmingua em miseri,
si iurio, rapina. Non timere laltem Pr riam com me detruenturicientiam, quae relatrare debuit, quam e gere non
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Doctoris et Canc, ni Parimnsis,
cellent, vives tosis ra Iam finement. Ce beau salut votis resente votre tres humble sit.
le r Universit E de Paris , Cona, de grace, ianque votreame vive toiij ra ici sens lamori de peche mortet dc en ta parsin en ta par durable
me, tellement que par legitime succession de volt emiale lignee votis vivieE enelle, cu laviedu Pere se me jadis les sages Philosophes, continue en Ia ligiti comme dii te sage, Annuus est uti qui Iors et olent de cette Universite etlint en Myme , ubi Eccli. xxx. . Exemple de David, qui sit regner, ibi em- Moei. dirent a Nabuchod Zor vivant, son fils Salomon. Et pare illenient nous itidas reo idech dee, &de Babylon, quand iurent venus de Coldroc, &de pluileiam avtres mis. Vteribire, en is presence Rex cte. Pareilletnent, Sire, votre comment voLm tr humble fille uous statue raisonna-bonne ville de Paris, votre Cite. De qua dicta sinu blement , haut ement , & profitablemcnt, ae di-votre Cite. dilabe, glorieuse, Royale, de- sant , Rex in sempiternum vide. O Rot tres no vine, &Religieule, par mari,uche v si ut ce beau ble &c. Cette salutation parespectat, quant a la tier-
salui, elle qui porte presentetnent en is devise , ce vie de la 'velle est plus a propos . At jadis
LM Avit ch.mm , c eii te cheruin mial , qui S. Remy a Rhemis quandit baptisale Rot Clavis. Carteia a la conservation de votre Mignorie Rotais dit rhiliolae, que S. Remyrempli duS. Esprii lui de te, & de votae tres nohle personne, votis dit: nonga , que fa Rotale Mignerae duremit tant que in sempiternam vive. Mais incontinent se mcut me urietat, &Justice dominerint en senicolaume. Et question, Comment Sams At Boussimis destrent a se meo demandeun homine mortet, mi vis perdu- se honne
vie civile, di universelle. Chaone de ces vies a sa Guymne, & la Reinc, & outre ein ore votre Che pardurabilite. La vie naturelle, la Pellet don ra- vallerie, voti e Clernie, v treboniae urgeolis, esime aurares. sera pardurabie quand te cois resusci- queis milvo revila civile, male, ecunivericile, estire tera, clxuti , subtil, re immortet. La vie comme en ser age&entres dure di vile servitute parespirituelle, la velle est donneca rame par la grace rout ramula enti eprile d Iucunes gens de petit, oudu si in Estrit demeum pardurabie, se on ne prelie mi vitre. qui voviolent don r di querit leur pro- int mortellement, ou quand apres 'cheon se re- pre profit, selon deceque votre fille Universite . delirae par peniten . Lavie civile dc universesse , la votrebonne ville de Pari, Ccris partout, comme bienquelle est donnee a un Rot par lotes amourdu bim informe . Et proteiae Hur maintenant, de aut reson, public&commvn, s iis imperiam nascitur ex fonte dique je ne tiem a vei jance quelconque, ou a puni- pietatis, dure en ce mireme par legitime successon sim, mala sculement pour laveritu. di murymolire
de l lignie Rotale, sam certaintermeec comme par- - durabiemem quam a ce monta, quousiue cesset mnis norem p si Dumns se alter ec prier a vovi, Sibre, qui avra crate triple vie, Rex e e. O mi tresisnoble &c. Et que dirons nous, Sire, parces par les, sera que vovi homines votre cores sens te cor-
rompre par villaiae indure , afin 'u'il resulcite enmoire & en vi e pardurabie de Paradas quam a la premiere viae. Novi dehona que vovi gardicet Phinti
nisi eremtum. Ain-isjeseisici depariotrebonne Ville de Paris en es cialcette imprecation de boncucurvolontaire, & enitere. Qile par la misericorde que Dieu votre s verain Seignetur votas a falle & par icelle grace que vovi attendiis de luis par laconsider
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si dix ius eseisiemro menta te,d ii epugnemit telle violenta, telle vile de tyrannique . non iniud
vos comma emens, ite de la mine . ned a rermur voti e oncte Monstrer de Baviere, mur votremi qui te quieri defati adestruire, cen est poQt dou- 'couita Monileur de Bar, Din aut res notabies tale. cepitiet, mais lote& eri uita ibite, Quia missi esse se meruia istis. Cette proteitation ta supplication Faltepour minimant de aut restois contre te murmur d au-cum , qui peuvent imputer ce que nous disbiu actua ulte, & a veriance, ou a punition, dc di istis,attandu Traitie depaix, que Dieu ne viaeille: ditans muria verite connoitre, que teis gelis de petit, ou nul eius soletu prison privce, prenotem , t coiret, meu trilibient, nolo ni par nuit, iam quel conque orere, dctas me de proceE & par corruption d argent. Aucuris, Comme on dit, usolent d invocations dlannemis, &
Carautrement iis ne polavolent dii re asturcet, ce leursembloit : Quia senaer pras muscua, Ferturbata comsirentia. at Sap. xvii. dio. Notet de celui qui volt tuerson Migne . Et puisque te fati seut atteint,tan igneur tui demanda en reprochaiit lapace paravant falle, Hur quoi illi levolutat occire; jevous di-rat, Sire , repondit ce trai tre , certes je connesi sciisque j avolstam mesiit emera vovi, que te ne umis amir esiperance de pardon, & si votis tendois par tout detrvire, afinquejehrasse aucunes rete. Ace proe sdit Seneque, Qui multum debet , multum retra es. Et selon se verbe eommnn: Ia trumme nra celm , Pra a repite de D mere. Or et olent tellesens qui tenolent Sire , vom, dc toute votre Rota.
dc SMntes, qui garderit m Ria Iume tres-Chrestierit out leur es bri, toute leur folle, dc crum se emtr elh mise comme au neant, qui en inaura bienuser Notra ce que te dy .-m Asa ra tare Vert Et tout ced celthit plus par miracle que par viae humat ne, diloit n agueres voverimos de Paris avx D put ex de votre fille I Universite. Novi estions. ditit, mus , dc nous totis perdiis , moris, de destruits, se te remeden yeut este ainsi briefmis. Ou partea de tela mervellieux dc autres malefices lans nomore, emtant que cent mil hommes Sarmes, comme je heus niseustent parum tant fait mur remedio aces beseignes &
tre qui cmvresens demeum. Nescit tar re. Si devotas hien, Sire, notas vox humbles subjecta deli re de figra smaux. Novi qui vos regardommis en votae Lanehile de liberie Rotale. Nous qui vcons consumdus de confiis les adversatres morteis devotretae civi-k, dc politique , Rotale, de universelle. Novi devom bien, Sim, vovi salver en conjoissant, dc con-jose en saluant. 5c dire. Rex in sempiternum vive. Jedimi plus. & dirai verite de erex qui ont res chosessiites, quec est leurgrmd profit de salut que iis ensolent ac scet, s iis enuculent bien user, re peccatores ex finientia agere, miseria est. Et Augustin : Nihil in hesus felieitate peremtium. Notavi gladio qui removerer a furiose. Ceci cst contre I imagination decrex qui diem. Pardomest,t; mala non est, C est cruauth tale. qui ne te ferest a la finque nous ditans, ec qui n en partemit de atrii mit lamurritur edeta fave morielleto ouri secreverat idc
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liction, ne palliation. Et Hur tander mieux& plus
Non tamen omnino statis e re pararis. uem tales animos Atienum. ct tam certa tuistis.
Venons 1 une autre cause murquoi Dim paravantum a voti tu mutar ce meschi es. Et qui es este 3 C est a fin . Sire , que nous connoissions totis Ia disserente qui Uh entre la dominatim Rotale , dc celle d aucum populatres , car la Rotale a communcement, dc doli avola douceur , dc misericorde pileuse . Reges Amisi Orais e menter At. 3. Reg. xx. 3 i. Noble curar si est pitem , mis merciuit, &villain , ha domination tyrannique , & cmeuse , de
Caton, que ii n avolt potnt moindre cure cela cho se publique , que elle semit apres ta mort , que tui vivant, clast bieni atainourdu bien communi con
tre ceux aux quella ne Chaut comment tout voile,
mais que iis putent temps de que ila secent leur chola bonne. Mais en elymiat uous, Sire, deum amir telle cure ou sollicituae pour te temps a venir, comis metu votre Miau me sera bim Duvernε 1 cause devotre posterite, ou lignie. Car en ce te tande principalemeiu la positioia, qui dit, que te Rotaume seMuveme mielix & se maintient par succession querar election.' P r ce que te Rot considere que lere aume est comme a sol propre en reducation desa lignie. En aprcs me vient au devant re que dit Macrobe in sturno, Sue la chose qui apparitent mieux a uia Prince . est me litation, ou consideration, Ceila dire, qu ilisit considerati , ou pensis au Hi letur te reprit re dii qu iafailloit, &succeda ensen onice, &lors semis comis me hom me pensis, & hit love de totis qui udisient. A ce s acco e sedit du Sage. Rex Pi se
sidet atton. Dit en un auire t tu te Sage. Trincepi . ea tua Agna sunt Principe cogit it , in i sese per Duerest vit. lia. XXXII. I. Un Prince qui considere & pense re qui apparetent a un Prince tera fur tous les Ducs. En ce apperi comme sent a reprendi e cem qui du malin ius ques au seir, voire t oute la nuit Eni.
a chose qu il ait a seire Furti bien commvn. Nous listans de Scipion , qui au malin avant qu ilproverbe commvn, de uri malin ire M lenier . ned un Misson , m esprevire. Si vovi fus ici, Sire,une ammonition, ou supplicatum, di qui plus et jem entia is de vovi faire une obtestation , ou coniuration, par icelle grace que Dira notae Muveratnmi ec Juge Uus ha Hire, par latresgrande amourque votis apper meten vos Dons se is Clers, dilai di nobiex Amra , Si re &serveet Diea de tout vo-trecueur, &voire pulsiance, laris te mure cier parpechie mortet: & pare lement je parte . la Rememtre Dame Muremine & a M. de Guyenne , qui
glose sue cet te histoire, que Dieu urat reveler sesseci cis a un palen potir la cure 'ulit avolt du biencommvn. Et par plus ibim ration Dira te reveleaux tam Princes Chrestiens qui mi fianee en Iul.
non m ieen i aide des enmmis, ou seulement en vide humain : seisia cor Regia in manu Dei est , 'ocumque voluerat . inclinabit xl d. Prov. xxi. i. Et notis
avons. que les Sages de Grece dilbient mur cette caule . que on devolt douter sei au songe du Roi, ou du Prince plus qu a mire. Pour quoi ur rece que la divine providenre tragmvermen pectes.solent paretis avx paroles , gatara vovi de m voir D Et quoi que re soli descita des patens, c est cenain a Theologiens , que les Rois de les Princesoni Angeis gardes es cials out re les autres gens, dc qui tant de plus haute Hierarchie en leur Ace. Et mur quoi 3 mur mai nimii r la vie politique du Rot enestat de prosperitE, comme nous delirons en dilant.
Sequitur principale. Uerens aeris a re sue dii l his loire dc la Narration , 'ur tunder toul ra ce qui novi avons 1 dite. Rot Nabuchodonosor, comme d Eloitae sis, cendormit, dc lora vit un tet songe, ou vilion. Car comme est Ecrit en Job, Dieu revele fouventies secreta en dormant. Avis eloit a Nabuchod T t et nos . Verres civiles . ou de les continuer, ec atra la p tiae de Virgile en memoire,
Nevi patria via das m viserea vertite vires.
Descensim maintenant plus en particulier de ceque novi avom a dire dc y allons de plain meliter, comme on scule dires astora H droit chemae sam
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nosor, que devant tui scapparui une statue , ou ima- tative, par attrem me. Et selon ces mire veritage grande a meruille & haute , & cioit son regard appropriem aux quatre verius Cardines , se peu terrib e re horribis. Le chire et oit de fin or: la pot- vent appli re les quatre minis de la reserinationtrine , & les bras cloient d argent: le ventre di tes du R Mime qui tant de ibis mi e propolas & san, cuisses d arrain : les sambes dioient de ser, & partie sevit jus quesicydes piras eloit de terre, dc partie de seret dit en sur- Le premier Dint est du bon. Muvemement duplus rHilaeire que uiae ferte fiat pareed une mon- Roy dc de ita 'rsenne, di de son hostet en compre lagne sans mains, & serit crite illatuc, ou imam re nant la Reyne, & tout te smg mPl , quam au chire. pieci ecfut emineo comme encendora, ou en uam- Le demime 'intest de la detense deson Rdyaul meche. Puis sceleua, de suscita un R aume . quin me contreses adversiares et rarem. & praves ; quant ielloit perdurabie & tam fin. La signification litte- lapoitrinediam braci, qui figurent la Chevallerie rate est des aumes principaux. I. Rosau. Le troisi me polat cit dela Justiceque charanaist me sui des Assyi iens ou des Chaldees en orient, au ce qaed doli avola , par boniae ih , dc par rvidon , quel regna Belus Ec puis Ninus ec Semiramis , dc &c est appropriment quam au Clargie.
apres Nabuchodonosor. Lex Rotaume mi des Me- atrieme intelldudom ne duRoy, &e est diem dii de Perse , plus en Midy, ou regna Cyrus, par aucum appropriation, quant ala Bourgeoisie, iam dc Assuerus. Le a. Rotaume fiat des Gregeois . plus lincloire les avires Estais. Et par res quatre minis vers Septentrion, ou regna Alexandre te grata. Le de resormation , & -ur la conservation de res qua- . R 1umescit des Roma in s. plus vera Occident, ou tre parties qui constituent te R auime parisiteis regna sules Cesar, & Octavien dc aut . Laper- mem prioris Pand novi dissens cst e. Dan. ii . . re qui fiat separee de la montagne sans malas signi- Dit en apres Philhoire que Nabucholmosor -
te se fui par les Doruura & cvlit evis en maintes sapes de Babylon ente olent par ces Diox, & parmanteres & m espectat par M. Richard de S. Victor te uera paroles seson Platon, de cie Apule . Ce seroicmout foubtilemem. Mais prenons une morale hiii. maiiere apparienant a Clers, dc I Escola. Sy m enfication, ou application, qui est plus a mire propos passeray, dc pretarq id une verith. etes que hom present,& conformement ala sentence d Aristote de me etconque ne pia parvenir i partate conmissis de S. Paulec de Plutarque, qui comparent unito im- ce comment un Royaulmesesiit Muvenire, di avola me un Orps humain . & a ses membres. Et di- vie civile, & pud sile, sinon par la revelation de fons sue vovi, Sire, ec votae Diaume Duuta et re Dira; lavelle revelation il novi ai te enta Mincte figures par eet te statue dc image qui et oit grande. Escrimare. Murrant dimit te Sage en ta personne de
soni signitas par les trois aut res parties de cette sta- encemini, qu iisne mettolent potvita finde leurgo tue. Et en aut re similitude soni figurra partes trois verrement en Dira, malam vaine gloire, oure m. Reura de iis d or en votre ecu d aEur ec Celestial. mis, oua autrefintemporelle, deterrienne, commeEstat de Chevallerie est compare a la mitrine , ec te declaire . Augustin. Lib V. De Civit. 5cail tam auae bras qui sent digent potir leur vi eur , dc Draiaam D. Non Sur quant doli cha n Roy , dc strenuite : selon ce que j et v reciter, que te bon Prince tautaerire tout a Diea qui est te Ru des Gl quin dilait, que quand d approchoit de ses en- Mys, selon re que signifie la ferre qui t cha cet-mmis. toine la potirine tui elargisiuit , dc se tour- testatue dcla commissa, dcemmena comme en cenis noli comme en curari ec en C rage. dre, mur monstrer que ce n est rim de domitiationL Eiri de Vergiae se figure par te ventre & partes terrienne sensi , nreque de cetare, o te doli tou-cuisses qui soni d atrian, qui est mctali bien sonnam levi eiu humilier destiuubfluycomme cendi e par repu- Parcillement doli estre en Clergie clameur , dc son talion, commetallait Abraham, qui diluit.
i. Et semble que te ventre ne tale mini de labetur. x . Sy est movit bel ce salvi, di tet comme on diat mala it Murrit les mires membres selon rintroduc- fure charan Ror Tres-Chrcitiin Rexeste. Ru, vo tion que fit unorat eur, laqueile te passe. Me vie ne mit fime. C est aevitiare que tellementit
p1r les pieds. qui ioni partie de ser de partie de te durablement, aeuo quin eum tum est hominibvi. - - re, mur leur sabeur ec humilite en servir de obela. nano est via Deum. Luc. vi. Ir. Et potentet patra ter Novi avom par ainst quatre parties principales ence Sap vi. . Nous avom Duque les
Rhaulme. Le my qui est te ches d or, ou est v plus viis, de abominadlegontere myhou Emmurrii r ec author ite. Chev erie ou est vigue mur malac emita leur mori pardurabie. &danmation. contandre adversite. Ciregie ou est clameur de ve- Sequitur principes r. rite. Murgeoisilem est labe dc humilite. Le yta Orest bien, nous xv stas, di coloqurales fonvertii dominative, par Justice. Chev le tali vertude- demens de crite proposition comme en quarmure isensive . par tarce. Cloegie ha vertu illuminative, Par Avii tetragonam De intuperio. selon tes quatre primis diae e. Murgeoisie haveretu substantative, Ddi patra parties de la statue, qui signifient vovi, Sire, qua
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fier sur cha ne de ces quadratures aucunes veritra,
di considerations : Et sur Ie premier ' de scherutrois principaux minis de ines ins ructions scellera L un et e taure sustice , &authori te, ou My.
Nous avons dii, que te chire de notae image, et lemy, a uel est ror de valeur, & d'authonis, de de vertu cominative. Si dilans ainsy.La premi ere Consideration. L autoritE Roralene doli potnt mutenir, ou sevori serpartialiteeten soci Rhaut me : mais doli demeurer ignourilant furtous L autre de Iouer verite en noue ys rotae de Iouer Aen iustice ec equitε : cet te consideration ueut dire,
Myauth & bonne lay. que rauthorite Royale doli tenir le droit chemin , leta premi ere consideration est quam au premier cheminae es, at exemple duseleti, si quel et comis colle de noue tand ent, qui dit , que te chire de parta raut norith Gyale. Thm- e Misael. PLnotre image mystique & figurative est te Gy, ain Lxxxvi II. 38. Les Mes Astrologiem dient, que letaleii va toruom se emite ligne, qui se dii Eclypisque , tam immer au Zodiaque se , ou la. a dext&, ou a senestre. Sur quoy fiat dit a la lota e d unPrince Romain I abricius. que ii ne declinoit us hora di mit chemin de justice . nex que soleti de se ligne
Eclyptique . Autre exemple avom decemia balance. Mais cette consideration nous dit pieqa Platonque recite Tulle lib.a De osse, ant aenam
param civitatis, alia da missa. Rem permuosem indue m.
M tirarem. Se un mi, ou un Prince en ta domin tion se tourne d une pari, & laifferautae, it murritquel est i or de valeur de istorith . si dilans aim hex is sempite-- vive. Dan. ii . . Urares , P a palavant e est boni re me semble, que te preigne une u contre te trait . di tes sagettes de male d eheec de obloquution , & perverse interpretation. Cest
O me presente te Roy David, qui dit, que Misericorde verith&Justice sent sudis, & gardea depau.
ne ix,que Misericorde yibit,que veri e ysbit, esse H tres 'micimile , c est . mavoir , sedition. stice risit. Et recae novi est figulE au tieri chapitre de M Exemple du chies s il suscitoit uia bras du com 1 la Danies par Daniel, & ses troisitamsamons, Ananias, destruction de I aut re qui semira y bon & ausi, lain, Ararias, di Misael; selon te sens Moral.Nabuchodon & erofit able, ce semit mirasechose. a sa destruhion
soror figure ira v loiren Phomme. Daniel signi- Parcillement des vitres membres recite Aristote, O fiebon,&i untdesir, auquet ita est promise , Mon . an p. t. re desii Paul. Plutavis manteres de muta- Ie cham des Anges fa terra pax-cn.Luc ii i . tions de Gyaulme. Uune est quand te My ne vatas trois compagnons deinniel signi fient les trois ver
Theologi ques, Eu, Et rance&Charitε, signi- fient les trois verius desias dites, Misericitae, verite , & Justice. Or avient que Nabuchodonosor de son irare Uulair se tome a la sol, a o ueuit, ec tyrannie , & veuit que on adore sis, & ibn idoles mala les trois com nia, de Daniel le refusem. Et combim que Nabuchodonosor restarce de Iesa esten ta i malle de conmiti se Ac de eropre amour , asin que iis inclinent a faire ita volonte , non pascelle droit chemin de Jullice, en Favorisant vix aucum tam les punir, comme dii te Sages Regnum M gemei gentem tranfertar propter in mi Dam. Eccli. x. 8. Ea
la de Dieu , & de se Loy : neant molns Dieu . & C quel seut dit. Quia virum dignism mmis, erumn Angel ira en garde, & est au millim de la flamis mima tuapro anima illint. 3. RU.xx. E. me tam ardoir Et apperi quatre verius lemblabies au filis de Dira. C est paci, quia mali paci , quoniam Sta Des v cabaemur. Mari. v. p. Ei me lemble que Dur Debemque chose rum ne du delaisser que je ne ordem ce Sue j v a dire verite, ec par ei civi de la For
veni pacem miriere in terram. pedaia m. Mati X. 3
Parcillement .disese, que milericordeyoit ei rega dεe bant iustice. 5c justice avant misericorde. r isne tauristre est sole. ec dommageuse. Symion bienreciter Ies fvissetra, les cruautra . les injustices duSire, crite Doctrine vovi must dite avitreibis passeet deux ans, avant que crite taut mula guerre ut mile sus. on parisit mur volire Clerme de France dc mur vostre Universitε , dc sevi la proposition thlemnes lement accotace. puis aviaim. indit lora parqu1treis, que Dur Dieu, Sire, uous vovi donnisilex bien garde de croire quelconque consed i vo roit vostre Ruale personiae Lire parite, ouelle doli estre Juge dc Migneur. Car il ndi avolt plus perilleux morina subvertir vostre Majesti Rosule, dc vostre Royauime , que Dicu ne veille, que parmus remire partia, dc nous avons imp sentu la v rite de crite pariae. Cent mille persennes en sent mortes , dc vostre R aut me appDuvet ec dominaiis gid de plus de trois milliora, dc encore aurant sensu & en re ius pis . se Dieu n en eust heu milerico de. Si concluom Potir cerie consideration en disint. His se . Si fani para . Un Rodi se perdem se pariti. temps passe . non mi e mur les punis mutes , mais o Gefma dire qui se luit partie, ou il diat estre Seb ur s'en garder au temps . venir, dc estre plus sa- MEG oc JUe.ges, & pM advis', piar mi rex recognoistre austrae mal ou nous avom eri , dc la grace que Diramus a seitte, & que noushqomptu a Verre, dcai- mons pari , satis reque nous novi latiliora bruter di x dre au ira de male convoltise , malis que nous miora lebi en commvn, te bien de x, dc tendisiis principalement De la vie du Ru civile dc politique soli ixias
Ces choses premites , comme 'ur ma large, demon estu . m vestit Mifier sur la premi ere Mitie dece que est premis mur fondement quatre,considera tiora. Et pareinement fur chacutae des avitres Padities , mala ce lisa plus biicivementi venons a la deuxime consideration, de dilans.L Authoeit E Rhale ne doli potnt constituer plusi ra uri Souvemines de se sustice . enlaquelle est l. v leur de laverim dominative. Cette consideration visperi par similitude du corps, auques ne doti voirqu un chies principal. mison ausit avreques experiem ce monstrem , que auitrement latre lemit, de x die n
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& telles ab minations & abus sens nombre. D r veniat en mi re mi aut me rei temps comme iust a me dii temps de Sylla contre Maria .
Sire , c est l. plus principale earde de vostre R
tre deux eaura. En re cas dit Virgile de G eius ,
Macrobe recite de Tulle, qui avolt te bien publique Dur te temps de la battaille civile crure sules Cesar di Pompeie et & lembloita Tulle queeurum partae & en pauitie avolt mouli grand de aula. Comine sisy Caton Ie iugeoit, ec rectoit oeune partie, ne Saulite , telon que recite Lucain , & benequedit en sentcnce, quesules de Ponipve deliroient lacrumse & morielle playeen Italie de Guelphes ec de A chose publique, di Caton dem imit aci milieu, qui laGuibeluis. Cette plate vovit olitari Apostre, qtiandil
aussy ex o sera Royaulae, qui ibient metimement auR- , ians favoriter a paritalite quelconque elavcrs auli res, a cause de pansion, ou de service, ou d office,otide lignage. Pleuit a Dicu, que cecy leuit biengardet dc oti donne. Solent fatis Oiscieri comine suppliem dc requierent vos re fille pUniversite de Paris ec vos rebonne ville: ibi em fatis de cem qui ne se ingerent poliat , qui ne quierent potnt leur proufit sum lier Fur euix enrichir , ou les leurs qui nc solent a uiri v loit garder. Les adveri ures de Tulle jugeolent qu it elloit de tous les detix pariis : dequoya iitque Tulle dit une ibis a uia citoym qui ctoit devenu neutrea la requelle de Octavien Empereur, ec deicendoit delascene. se te feroye dit Tulle, place a seoir, si se
vovi, dc de volire Rhaut me, que au bien despersennes. Et pource iatre it ne convient inieque aucunal legue droit en Melconque volire ossice porte temps passe ou present. Et que Oniavise gens qui ne soleiit mi e contrainis par vrete de pillier . dc de sucier
a parabole de homme playe, qui te dolui, quandonolia des mouches etant tur Ia plateicari dii ii, ira aul- tres viendroni qui seront plus es unees, si me feloni
Nou avons um que la Iacine principale de nos remechiesa es e te deruult decerie cdiisideration, quantauconseildul v. Car rune partie distavit que te Runavolt erresque queConteillera,ec gen, parilais. Je m enec purement.
vemine , que nul ne puti rationnablement m vest erre , ou inire potet otii nies invasives , in contre
de propre authori te.OCieli O Terret O gloriere Dieade Varadisi commenta es laverit costusquee, contan- duri de celee de is lix ans en a. Ona public principea totite boniae police contraire dc detruilant tome authoriie Rvalle, poli uoyest venue turbationec ex- cequation en ta chos e publique dc peril de damnation Apsiquom Philtoire Acilicon, qui fiat devore de seschiens Parei liment te Perelc v lait devourer te sangRhau dc de Noblesse par iuulse apparencet de information. Et, carchacun constitue au heu de dire Veritia. lapuet ec doli dire quare temps en est Ocnecessitε.
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Pour ce austi que ines instructions contientium Par ex tis que hi doctrine de notae Mis , & des iamnes morars lint tenue Oricre. Car ussete ne se mei potnt O Trallith. esse troi emit tout 8cem--schemit. Je reclieres en reprimvant, di reprou- veray en recitant aura ne-doctrine . qui a esia sementa de rebellion & de edition contre de Chevalle te . di consequemmeia r Eltat de Ciermes en sui sentu au vili & Bourgeoise me ement en
S spem ii eos. Glos a. De I ra. Dicunt Expositores no-
Mitri, quod punitio prinio tacta est de Principibus,, per suspensionem , quia erant aliqui culpabiles inistransgrellione idololatrando. ec alii subditos repra-sust desdiuite. Et proteste remine panivam, que se O glossa. m. p. Ut poenam tens a punition de personne quel conque, morte i se sit publica, sicut ec peccatum , ad terrorem clio-m vive. Et que te ne v ii potnt me laire iuri mobligier de inonstrer que telle doctrine ait site publiee par tela, ou telis metis fetialement m v il publier nument la verite, & la scissete reprouuer.
Contra se Doctrine de Madre Pan Petit.
ue asseriton est conire te texte de la Bible, vi . Er. Solon remendement des gloses, & des Minis me eurs, & de Olbn I ex te. Exa ahis amem relligere mures . quo iam Dem per man m ipsim disdiet se Mem Urael. S uitur : Guia constituit te Adiaem. Glossa. Solus Deus. Quoniaenimio statae sal est.
Rom. xi i. i. & Eccle .X. . A mania Dei potestas te
ra. Glos .: dc I dra ponit ex proelius : , . ciuoniamsi Deus per manum ipsius daret saltitem illis : Jam si enim Dominus inspiraverat Moysi quod liberari turus erat populum per ipsum de iervitute AEgyae Cette Assertim a si mise generalement Dur ma- - si ti. Et sic jam constitutus erat a Deo tutor, dixi me . di selon racception I: ce mot Trean est e M defensor populi, propter quod non peccavit, vin-
me des uris avx aut res, & contequamment st pardu- Tahle damnation. item: eelui qui ui erme obsiti,inlidiit telle erreure & les aut res qui a re en iv x , est herite, & comme herite diat estre puni mei tmem
dictam illam faciendo. Aux RE AM aYMN. Fudit, ne pecta Mimens tamet
t te assertim est savorisante ii rerreur de re qui ont dii, que en aucun cas on 'ut lo: si blement meruit, contre loquot erreur escript S. Augus in a S. Jeromem, inquit, a Fafueram veto ciosa mendacia,
Cette Asseriton contient plus eursermutam lata . Car S. Michel ne occit pas Lucifer de mori pardura- .hle; mais Lucifer occit lumenae ear pechie, & Dieul occit par lamori de la pei pardurabie. Item: S. Michel in Mandement de Dieu 1 de ulter Lucifer hora de Paradis . . ma omnis potesas rea Dra, ct Mescient Micha I . quia erat constituim ira cepi a Deo. yaeem honorem non sibi a mpsit. Nota quomodo Michaelium est aqvis inferre iudicium blasphemia , sia iuxti: --peret tibi G-mm cte. in Emosa Maa . '. o. Item:
& ne profite riem a ceux qui iurent ictemment la ses allia es; car c ei fraude, dc deception, &pa jurement, celer, dire que cev faire tost chole ibcite, est ericur en la Gy. Plusitura autres astertiora inmient ellae recitera, & reprouvera. lesquelles omes E sem&s a i occasion de crite maudire guerre cis vile s malis la brimete du temps ne lovisit mae; non ur quant. Sire. vostre author ite Rvalle doli tres diligemment emendre, que toure mauu se docti ine,
di siesie Ibit chaside hora de vostre R aumes carn est pire pollon. Uous mira te principia sement acete chola, ira Loix, ct les Deo eis en imp de lieu votis obligent a ce . He Dieu & ce stant nos Prelata de Stante Egli se, ou soni les Inquisiteura qui tant
inite Asseriton est contre te trire de la Bihm ouest crete Histoire . selon remendement de gloses, &des Stams Doeceurs. & de ration. Notex Num. xxv.
es ossice a ce lis oblige par te dit de lesus Christi S
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Joannis Gersomio is aulte. oest latet que I obligation de tu ement,
do de prodesse y lbumse. Aimi te repolluit teu M.
de Bouibon, comme j ay ente v. qui onc ne vavit ire consederation, ou alliance par jurem ent avec
leuta consederations solivent n'onicieque deceptioni. via in Histiria. S. de iis qui non Iuraverat, o solai siristierintndem. FuramenIum a maiahere a fragitit, e credendi.
que on ne puet plus demander. Dit outre S. Thomas, & plus icurs autres ine curs, qne violation de
que Paradis est, non mi e que celait verite, maisc est mensonge, mur induirc les gens de bim seire dcc. Si distans en outre quo un Tmitti e fait , & confirme par, serment se doli trair, suppose que rune partie lebriisse, , oire Par cspecies quand on petit avoir recoura
iauit ceric regle: Frangenii fidem. Mai frangaetur eidem. Notex la sable des pineum , dc des loum , Cor ment iis firmi accoret, & comment ira loups te romispirent. Adjoutonsam, que quiconque jure . ou A met a garder aucun Traitiet, & it a uoulente contraiis
t on jamais avoir fiance en Parole , ou en jurementqu'il face, iurement, crest a dire , padui emenc est plus grand D - .nuere qui didicit , fallere semper amat.
me blaspheme contre la veritc de Dieu car aulam mut qui se padure, comme qui dimit a Dicur Ta ei
ment. En apres qui lc parjure publiquementii est infame, & ne doli potnt apres citre receu en
tem: C clt rune des plus grandes selies, &maurais Fallere vult hodie F qua fefellit heri. Exemple des juremem dcs femmes solles , & des sola amurrax, te ueta plus iurent , moim on tesdoit croire, ce dit Ovides Exemple drauculis Io
fiit Cain vae e. & fultis ians te fier a quelconque persenne 3 Ce sui mur la consideration naturelle, ae fraternelie qu il viola et si en siit aliasi puni. Nous votions, que les Romaim dciti uilirent toute Carthabge, 'urce quElle ne tenoit ni my. ni loyaute. Ammons id par maniere de recreation la Ebledu lion, & du cres, qui est re Croniques de Fra ce. Le lion . qui est belle singuliere , & incivile,
& a tan enmmy. Fides etiam hosti servanda est. Nous lilbns que la destruction & transmigration de Jerusalem, ou tant de mit milliera perirent, vini primcipalement murce que Sedechias brisa sa , &senserement, oc se loyaute a Nabuchodonolor, qui e-
ritus est me. E. Par. XXXIII. 23.
lan jurement publique, dc solemnet. l en doli furepublique penitence, runt ibit consesse a pari,&c est Dur oster resciandre des autres. Ce dii est contre Verreur draucum , qui dient que Confestion mussit mur dirc apres , que on n a rim fati, que on n. commis, ou que on nra mini mal fuit. Et qui plus est , celuy , ou ceux qui violent ira I mittes de 'ix confirmes par scrmenta , iis soni cause & coupabies
pillertes, en destructi de Peuples, &de Pau. C est
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6 3 Oratio ad Regem Franciae. 6
une dure lemence contre celix qui ont ruat, Ou
A la par fin is tr ve par la recitation de Tulle, lib. De cvs. Que entre les Rom- n yavolt chrumerant bien , dc diligemment gardee comme Eloit ju-
rement, melilement qualia ii eloti fait avx ennemis
Et seit Tulle a ce propos une ques ion: 'urquoi Ioue tant Regulus , qui retourna a Carthaige de cavoulente, & tiit is meus senem occis. Aucum, di ii, veulent que fa i rege et 'ur il gardason jurement jusques a la mori. Mais Tulle a aut re opinimi, & dit que mur ce temps se Regulus eust Avoulu seire te contrairo. c est a mavoir, qu il n eustuduiu gar er son jurement , les Romaim reussent contravit. Et de ceti reciteolus,rs exemples. Cunest entre Iesainres, queen la Bataille de Cannes unCheuxjier Romain jura . Annibal, qu il oum mit. Annibal le crevi serta My. Le Chevalieri itqu il eust aucum chola oubli e re tentes de Annibal , retourna, Dis qu it et oit parti; puis cuida ei re quite de son jurement, par ari iure. pM m se para me: Les Romains s urent cet te fraude, iis te rem volerent lie di emprisonnea Annibal. P Tu conclud Tutile. que la lovange de Regulus ne sut int ur ce temps de ce qu ii aviat seulement gar de sonici mem, mais murce laeti avolt loyallement consei lc, que on ne te rendi it 'int, qui estoit ia vicillatapour te change des prisonniers que les Romaim avolt de Cai thages, qui elotcnt josines , di ea plus
vra a rhodel, on tui dii qu il etiat glout , ii n eii fit contes on dit qu ii emblinit, it te passa, on ditque on ne potivolt tirer verite de se Muche, lariditque jam a ne semit bon ituit. Tulle Ia parfin re commande Jules Cesar en ce qu il avolt sa dextrernain plus sorte, & constant a garder ses promesses, di ta My, que en Mimille.
ce ditTraittie perie veramment,& conflamment mainistenir sens e mandre en mut, ou en partie. Ets aucune occalion vemit au contraire, que on deustram ele Traiitie depaix, que Dieu ne vueille, solit out satae par bon conscii de gens qui red tent eus de gens qui ne quaerent que bim commvn,& du Rureme, de gens qui gar deront bi dedo ner conscii , qui soli a la perdition du pavum peu-ple innocent, ou contre let Ru , dc son authori te. Trop avons eu de depi eichies 1 cet te occasion : si
en la juste iureur dc indignation de Dieu qui teli
ment auroit cite me de en ses Commandemens. Et mus avom tous bonne es rance . que alasi se tem
rite, ou de cela, it en velara plui oden glaire, ecfera desivre de grande meschanee. Exemple utin Maistae en Theologie, qui n a guerres indit minacio dem tir mur mutenir verite , il est de present mort pia naturille necessite. Si eust este la premi ere mortelus storie eque lae ieconde, s'il euth donne ita viea vente: o,ntinuons ce qui est commetu iε mur ledeuxieme mini principat, de tropplus briemue par
Jedis que novi avom a parier de trois Eilat, figuregpar les trois parties principales de la statue de Nabuchodonos . Nous avons dii pari Etat de Chevalerie, qui est simi fie paria mitritae, ec parte braes digent. que cet sitat destamir vi eur,dc strenuite Si prens id
netur propria. p. enum mihi. m. I. Cor lx. I.
La Draxi eme Consi ration. T Es T A r de Chev erie tali estre content de fra
gaigcs sans Iair egre nee avxautres Eitata. C estia doctrine de S. scan Baptille. Neminem concae MDI, F eontenti estote stipendara vestris. Luc. iii. i . Et iurcette mallem on proposia Eutreisis contret omnestareura de rem qui dient , que les Gens dimes vent prendre vivres & autres choles sam puer, re restituer. Contre cev est que chacun membreddit ei ire content de lon noumiscinent sium usurperim attraire violenternent la murrisson de pautre membre. Un distara lora crate verite in monstrant qucle my meme ne puri donner te conse en tous cas
Lib. d. tio. Dei. infelicim felicitate peccantium.
Nul Uest plus mih rex que cetui, qui 'ut pcchier C sens punition. Si fait pis un pillari qui pretend lla
di de verite, par droite intention, tant comine Ma tris de Dieu. Mais se iis iunt te contivire, iis tantnaartyrs d enter . quand ili mutiennent inuste querela, ou par mauu sic intention, dc perverse opera