장음표시 사용
201쪽
tionibus humanis, quae duuno ordini ad uersantur, sed potius spiritus Sathanae,cuius instincti Pontificii se Christo ct eius Ordinationibus opponunt. Sed iiid opus est multis ' Cum piis omnibus constet sathanicam illusionem esse formam istam confirmationis, ut quae Ueram, utilem csalutarem confirmationem aboleat. Quarto loco uirtutem huius sacramenti docent. Ita enim aiunt Virtus huius sacramenti es donatio spiritus sancti ad robur Hoc quam uanum sit X eo appa ret, quod spiritus sanctus emittatur a Deo In corda credentium, iuxta Pauli doctrinam. Qui ergo credit, spiritum sanctum habet, qui suam praesentiam testatur, dum excitat motus in hominibus congruen tes cum lege de uoluntate Dei,dum impellit ad orandum, de ad pietatis de charit tis ossicia. tu confirmat nos, ait Paulus, in Chris o , 5 qui unxit nos Deus es , Sc qui signauit nos, d dedit pignus spiritus in cordibus nosi ris. Hoc signo, hoc unguento, hoc signaculo, Sc pignore, contenta est Ecclesia Christi. Non quaerit robur a mortuo UngUen
i , quo suos iniungit Antichristus,
202쪽
E PI T. II. D sed ut sponsa Christi sui sponsi balsamo I laturo hilaratur. Tertium sacramentum Papistis est benedictio panis, de quo sacramento quid Ecclesia Christi sentiat supra dictum est, hic aperiemus quomodo Papa se Christo
Opponat in huius sacramenti dispensatione. Quo autem hoc fiat commodiUS,Pr1mum dicemus de missa. Nam hoc nomen coenae tribuerunt, Deinde deabusu consocrati panis etati a missam. Interes profecto omnium piorum toto pectore execrari sacrae coenae prophanutiones, quae in ista cernuntur missa, Quae abominabilius idolum est , quam ullum Ethnicum idolum unquam fuit ut autem distinctius appareat abominatio Dei a- Osim, ordine caussas recitabo, cur istud
idolum merito fugiendum sit. P RIΜ missa Papistic est ad tu
pem quaestum de abominationem prostituta, de tanquam turpissima χαμωπα κυndecunque quaestum Occipit, non tantum regibus mundi d principibus su cumbit, Uerum etiam suibus di canibUS, qui eius abominabili completau oblectan turrpullii pube
203쪽
nubere ad hanc confugit pronubam M trona cupiens parere feliciter, hanc Lucinam implorat. Si cui porcus aegrotat, ab hac petit opem. Si nauigandum, haec prima nauem conscendet. Breuiter huius meri tricis praesidio, sed pecunia prostitu
tori sacrificulo numerata, nemo non tu
tum se in reetno Antichristi arbitratur Quid est prophanare sacram coenam, si hoc non est Praetexant quidquid uelint missiatici patroni, d laudent quantum possint, qui istam mercem mirudere Uolunt Tamen reuera omni abominatione turpior est missatica meritrix. E c; MD A , corna quam instituit Dominus sanΣit suo perpetuo mandato sacrilege mutilata est Christus cuius ina dato obtemperant angeli, hic prorsus σω luditur. Nam quod ipse instituit in perpetuum suum testimonium, impie suffu--trati sunt, arcentes laicos a participatione calicis. An non hoc est testamentum Christi uiolari S reuocare Is uult omnes de
calice bibere, quod Papa sacrilege prohibet, maniscite testamennim filii Dei pedi-
204쪽
EPIs T. II AD hiis concilicans, ct suum idolum in locum testamenti Christi substituens. TUR TIA. Isia Papalis coenam D minicam manifeste in alienam formam conuertit. Nam in ea unus stoisum suum habet epulum, abolita communicatione, Ec ordinatione Christi , 5 eius Apostoli Pauli. Qtio sane perinde est, ac si unus subinde seipsum sacro Baptismate ablue ret. Age quid pinest absurdius cogitari cquid potest magis contumeliosum esse aduersus coenae institutorem QVA RTA , in Missa Papali nulla fit mysteria expositio, sed murmur incanta 1ioni magicae, Sc nefandis gentium sacris potius quam Domini instituto conueni enS. Iustinus martyr refert ritum similem seruatum fuisse olim in sacris solis, quem μιθραὶ sacerdotes ipsius uocarunt. in his solis sacris usiis panis E aquae fuit, sed nulla uox a spectatoribus audiebatur nisi haec, κ ἐπιsα εἰ μα Θρ διαα ε . Hoc est,aut nostis aut discere potestis. Ab his lacrificulis solis suum missandi ritum
non a Christo accepisse Papistas sole ipso clarius est. In Missis quando cantus adlibεῖν
205쪽
poidis THESSALON. adhibetur satis hoatur, sed ubi Ventum est ad coenae mysterium , solus sacrifi- Culus intissitat, de cauet ne ab ullis au- qiatur nisi unica syllabam O , quod tamen fit post incantationem panis iiiii, d post eleuationem, Sc histrionicana panis circa calicem agitationem,
Im T. x. habet Misse Papistica
multas ceremonias ineptiarum histrioni carum 6 superstitionis plenas , quibus manifeste foedari sacram coenam uel pueris pie educatis notum est. aram in Missa ista culinaria admi seros homines carnali fiducia inebrian dos aptatur rac tanquam expiatio Deo opponitur Nam eo usque res tandem deuenit , quod homines poculo mere trici Babylonicae inebriati, auditu Misisse seu potius inspectione Histrionica saltationis armari se putant, d aduersus. Deum tanquam tuto praesidio muniti, multo licentius peccare audent, ct obstinatiores redduntur . S ET TIM A , coena instituta fuit ut siesacramentum , quod cum administratur
206쪽
fiant gratiarum actiones,Verum Papa inde sacrificium facit meritorum pro uiuis cmortuis, dc ut sacrificia forma conspicer tu , panem magico rhu consecratum, nam ut reserrent magicam superstitionem addita una uocula enim, ter sufflando crucem in panem dixerunt, hoc est enim cor pus meum. primum leuat sacrificulus suis Pra caput, ut responderet sacrificio leui lico therumati quod a leuando nomen habeto deinde agitat panem supra cali cem in quatuor angulos, ut isto modo compararetur sacrificio ueteri thenopha, cui nomen ab agitando seu mouendo inditum fuit. Quam sit haec , ακοῖ κλια leui tira impia satis manifesaim est, nam caret mandato Des, plena est idolatriae, e suis peritionis , irritum facit testamentum Christi, inducit homines a morte Christi, quae unica est hostia pro peccatis, qua con sumati sunt sancti in perpetuum, breuiter in locum salutaris remedii animorum roponit tristisssimum uenenum, quod cedit in certissimum interitum, omnibus ij qui έstud idolum Papae adorant. o GT A VI, impius canon ille,quem ut diuinum mysterium uenerantur sacritaculi,
207쪽
culi, totus est conflatus ex impietate, nam in eo multiplex idolatria conspieitur Merita sanctorum hi Christi merito quodammodo praeferuntur, obruuntur hen sicia Christi, Victima Christi Abelis sacrificio confertur, panis adoratur, fit ob lario panis, anxiocantur sandii Brettiter, nihil est superstitionis de impietatis quod inmissa illa theatrica non conspicui: r. Et Midetur arte quadam sathanica inuenia, ad Obruenda heneficia Christi ad tollendam Dirtutem uidi imae unici sacerdotis nostri Christi. An non hoc est se Christo Oppo neres Qui ergo sapis suge Deum istum Maosim, d apud simplicem institutionem Chrisii maneto constans nam qui Christi uerbo contentus est,a uia saliatis errare non potest. Ipse enim selus est uia ueritas 5 uiuta. Qui ergo in ea manet non abertat,non fallitur, non moritur. Porro abusus consecrati panis Xtramissam , plenus est idolomani, Reponunt panem in monstrantiam, Ut Ocant, accendunt candelas, procumbiant coram Pane, circumgestant panem Ethnico more Breuiter ut Deum colunt mucidum
panem S a vermibus saepe corrosiim. Haec impietas cum tanta sit, ut omnibus phsI, merito
208쪽
plane diabolicum, frustra confugiunt Pa pistae ad miracula quibus suam idolo- maniam cQnfirmλri putant Perinde enim est istum panem adorare , atque Pin Aegyptiacam, aut serpentes J feles. Sacramentum poenitentiae quartum I cum inter Papalia sacramenta occupat, uerum si Petro Apostolo credimus h ptismus sacramentum est poenitentiae. Nam compunctis corde praecipit ut pod nitentiam agant , siue conuertantur chaptizentur in remissionem peccatorum, significans baptismum esse sacramentum, quo Deus obsignet remissionem peccat rum pinnitentibus, Papistae sorte intelligunt suam poenitentiam, quam sacra mentum uolunt de ea quae fit post con uersionem, d susceptum baptismum ii delicet cum homo baptizatus labitur in Peccatum , timc enim poenitentiam re quirunt, quam Propter manuum impo*sitionem, absolutionis formam sacra mentum nominant. Neque hoc pacto
poenitentia ipsa sacramentum erit sed ad ipsum baptisma recurrendum est, non ut quis rebaptizetur, sed ut pactum Dei cumbomine in baptisino perqctum recolat
209쪽
eius peccato qui crediderit, Si uera Poe nitentia ad sontem misericordiae confuste vii. Iuxta illud liquis peccauerit,adu Catum habemus apud patrem Iesum Chri
sitim iustum , de ipse est propitiatio pro
peccatis nostris. Non ergo nouo sacra mento indigemus, qui unico Christo pr Pitiatore contenti sumus,sed perpetuasta amitentia peccatorum,quae nititur propitia' tione Christi, β confirmatur cogitatione
haptismi nostri, qui est perpetuum abluxionis nostri per sanguinem Christi resti'
Sed quibus fundamentis nitunnlrsa pistae, qui nobis sacramentum Poenitentiam obtruduno Multa de inextricabilia consarciunt e Patribus de poenitentia,sed tandem ubi concludendum est de hoc sacramento, ipsi se confodiunt dum sist num huius sacramenti quaerunt. EXAU- stino didicerunt sacramentum esse siQ- Dum gratiae, hac alius aliud gnum statuit, datis ineptos se esse declarant, dum sacramentum docent esse poenitentiam, d tandem clementum huius sacramentis ignorare suis multis coniecturis alte
210쪽
E PI S II DHic Iocus postularet, ut de carnificina illa conscientiarum, quae sub isto Papali
sacramento latet dicerem. Requirunt enumerationem peccatorum cum omnibus
suis circumstantiis , requirunt contritio nem furuientem, quae suo merito possit abolere peccatum, requirunt satisfactio nem operis quibus nihil aliud Sciunt, quam quod iniiciant laqueos conscientiis, d obruant Euangelium Iesu Christi suis satisfactionibus, absolutionibus, ct abs lutionum mitigationibus per indulgenetias, quibus non magis conuenit cum Eum angelio, quam Christo cum Belial, d luci
cum tenebris. Nam cum fidem excludunt a poenitentia,nonne aperte Christum mcludunt cum mittunt nos ad satisfactionem pro peccatis, an no sanguinem Christi conculcant pedibus dum meritis San-
storum remittunt peccata, an non mei
tum Iesu Christi impie ct nepharie repudiant Dum indulgentias habent UOnalc quibus remediantur satisfactiones an non satis produnt quo spiritu ducan xu cQtiintum Sacramentum Papale est unctio infirmoruin , de quo cum produ cunt testimonium sancti Iacobi, putant