장음표시 사용
61쪽
THESIALO Lderelicti. Hic tio obseritentur. Primum quod Paulus ex paterno affectu erga ipsos Thesalonicenses solus potius uoluerit in tantis persecutionu turbis relinqui, quam ut eos sineret diutius consolatione destitui. Vnde discant ministri Euangelii non tam propriae salutis,quam suorum auditorum rationem habere Deinde obseruetur commendatio Timothei, quae eo pertinet, ut conciliet Timotheo autoritatem apud ThessaloniInses, quo pluris faciant ipsius legationem, magisque ipsius consolatione erigantur. Vnde discant ministri uerbi se mutuo eri commendationibus ornare, quo ipsorum autoritas maneat illesa.Nam tibi autoritas semel amisi a est,pa rum admodum proficiet docentis labor, contemnentur consilia, atque adeo quicquid iacit. Porro Timotheum ornat magnis praeco'niis. Primum enim fratrem eum appel lando, cum suum affectum erga ipsum, tum cuius sit professionis ac religionis declarat. Nam tum temporis Cli sitiani se fratres mutuo appellarunt. Deinde eum ministrum Dei uocar,ut qui scruterit Deo ueris cultibus. Postremo quo ministerii genere De seruiat, ostcndit cum addit,
Cooperarium in Evangelio Christi. Tales
62쪽
E PI S I. Dioitur se mutuo agnoscant pii millistri, a que alius alium propter dignitatis gradum tanquam alto ne despiciar.
Vt confirmaret uos cons laretur uos de fide nostra, ne quisquam commoueatur in asi fietionibus hi S.
Finis misit Timothei omndini duplex. Prior confirmatio e consolatio Thessalonicensium, petenda ex fide Pauli,d constantia in serendis afflictionibus Multum enim doctoris fides Sc constantia in periculis adeundis auditorum animos confirmat d consolatur, contra autem se ctus aduersis docentis animus,haud raro auditorum fidem extinguit Alter finis est cui subordinatur prior me quisquam in Pauli adeoque Ecclesiae periculis commo-Ueatur, a diabolo, d mundo quietem Seotium blande suggerentibus deceptuS, ac ita deficiat ab Ecclesia. Est enim σανειλώ, qua uoce Paulus hi utitur, cum quis blanditi j de illecebris motus, mutat sententi am Metaphora a canibus sumpta, qui caudae motu blandiuntur.
63쪽
Ipsi enim scitis quodna hoc positi sumus.
Ratio a communi piorum conditiore sumpta, quam dicit Os non ignorare. In hoc, inquit, positi sumus, id est, Haec est piorum conditio,Ut perpetuo in hoc mu nodo cum uari js assidi ionibus sit ipsis certamen Qtiod enim praecessit in capite Chri sto, sequetur in membris, quemadmo dum suis praedixit Dominus dicens: Si quis utili me sequi, abneget semetipsum, tollat crucem suam quotidie, se quatur me. Vnde Paulus. QitorqUOtUO-lunt pie uiuere in Christo, persecutionem
Etenim cum apud uos esse mus , praediximus uobis, quod essemus passuri afflictiones quemadmodum c accidit cscitiS
Eos praesciuisse probat ex eo tiod a se
antea praemoniti erant defuturis ais letio nibus. Haec praemonitio non parum fecit
ad roborandam fidem ipsorino,qui haec aD 4 Paulo
64쪽
E PI S in DPau Io tanquam certissimo Vate acceperant. Nam Praedictiones, cum euentUS re spondet, spiritum diuinum coarguunta
Propter hoc 3c ego non amaplius sustinens, mali ut cognosscerem fidem uestram, ne forte tentaverit uos is qui tentat,S in uanum fiat labor noster.
Repetit quod in principio prOp sui de legatione Timo mei, d addit causam legationis impulsivam, nimirum ut cognosceret fidem illorum,an per crucem de Satanae tentationem esset labefactata. o superius dixit, ne quisquam com
moueatur. Hoc idem nunc repetit,sed alia Merborum Orma, nempe, ne sorte tentauerit uos is qui tentat, scilicet propositis quiete,securitate in uita felici successu, quae cum homines quaerunt,a Satana tenαtari dicuntur. Cuius tentationibus sisse cumbunt, totus docentium labor fit in nis. Onemur itaque hoc loco perpetuo excubandum esse, ne nos incautos opprimat diabolus. Non enim frustra praecipit dominus, Uigilateis orate,ne intretis io tentationem. Nuper
65쪽
Nuper autem cum uenisset Timotheus ad nos a uobis, Ran nunciasset nobis fidem&di, laetionem uestram, quod hasbetis memoriam nostri bonam, semper desiderantes nos uid cre, quemadmodum & nos CS.
Secunda pars praesentis capitis est . . t autem in prima parte de legatione Timo thei ad Thessalonicenses egit: Ita hic de ipsius ad se reditu tractat' a quo tria deThcssalonicensibus percepit, Nimirum Mdem, charitatem dc affectum pium sega suum doetorem quae sane tria Praecipua sunt religionis capita. Fidei nomine etiam consessionem S cultum Dei, qui necessario cum fide coniunctus est,intelligo Charitas necessarius est fidei fructus,quae cum friget, fidem extinctam esse necesse est. Ex aflectu pio 8 desiderio usedendi Paulum, cum eorum gratitudo, tum uerbi diuini amor colligitur. Os Thessalonicenses imitari omne decet,qui bus sua curae est salus. Porro quod addit
66쪽
E I S Dquemadmodum de nos, non solum suum adsectum erga ipsos indicat, Uerumetiam exemplo docet,quallis coniundito animo rum mutua debeat esse inter docentes&auditores, modo fructus ministerii aliquis consequetur. Vbi enim parum inter ipses conuenit, is odr Sc malevolentiae sunt suspiciones, ubi calumniae de obtrectationes, Ibi spiritus Satanae semen uerbi coelestis suffocat,quo minus suum fructum edere posiar.
Ideo consolati stimus fratres In vobis, in omni afflictione S necessitate nostra, per uestram
Quantum solatii perceperit Paulus ex eo quod Thessalonicenses fidem dc dii ctionem seruauerint, ostendit, uidelicet, quod in mediis afflictionibus , quibus quodammodo obrueretur , consolationem , audita ipsorum fide , admiserit. Quae sene res non solum summum assoctum Apostoli erga Thesi lonicenses de
clarat, Verti metiam multo magis ardens
studium gloriae Christi per Euangelium illustrando coarguit. Quod sane m- plum
67쪽
THESSALON. plum piis Euangeli j ministris proponitur, ut quasi sui obliti, unice ad Christi glor1am S salutem Ecclesiae spectent.
Quoniam nunc uiuimus si uos statis in domino.
Ratio consolationis. Nunc Uiuimus, hoc est,quam Optime res nostrae se habent, de rectissime ualemus, si uos statis in D mino. Stare autem in Domino,nihil aliud est quam credere,&ὰX fide sincere diligere, nihilque magis Optare,quam in cultu uni us Dei ad finem usque perseuerare hinc collige, quod ueluti mors quaedam pus ministri,11t, si sui auditores a fide defici
Quam enim gratiarum actioonem possumus Deo reddere pro uobis super omni gaudio, quod gaudemus propter uos coram Deo nostro, noete & die abundantius precantcs, ut uide samus uestram faciems supplet, amus qua desunt fidei uestra I.
68쪽
P Ira I DPreterqUam quod fuit affectum Pa Ius erga Thessalonicenses fusius aperit, quatuor loci ins gnes sese offerunt. Pri mus, quod soli Deo adscribendus sit pro sectus uerbi. Etsi enim Paulus macrnis ce taminibus iecerit semen ierba coelestis Thessalonicae Tamen hic uni Deo accoptum seri quod suus labor non fuerit inanis. Secundus, quod non solum sit ministrorum uerbi sincere docere, Verti metiam serio agere Domino gratias, laetari j quoties fruetii in aliquem ministerii conspici Unt.Territis,quod quo magis crescit Christi cognitio, eo magis sit orandum,ne insemicus homo laetis zizanhs in agrum Domini,semen bonum suffocet. Quartus, quod fides nunquam ita in hoc mundo absolui possit, quin suis incrementis Perpetuo indigeat. tiare perpetuo annitendum est, ut indies magis magist per auditum uerbi, aliaque pietatis Aercitia in Domino grandescat.
Ipse enim Deus 8c Paters Dominus noster Iesus Christus dirigat uiam nostram ad vos.
69쪽
tapi; φοὶ aci addiIT MESSALON. Tertia liti ius capitis pars est,continens precationem Pauli, cum pro aduentu suo ad ipsos Thessalonicenses, rum Pro incremento S confirmatione eorundem mi r sanctitate, usque ad aduentum Christi, atque ita habet haec pars duo membra prioris membri circumstantiae diligenter perpensae multas do strinas afferunt. Primum enim cum dirigat Paulus orationern ad Christum, agnoscit ipsus diuinam, tentiam,qua patri aequalis sit. Deinde cum separatim dicit Deus 3 pater, de duabus rebus nos admonet. Ut enim Dei mentio maiestatem dc omnipotentiam declarat: Ita patris appellatio fauorem Dei erga homines credentes eXprimit. Is igitur, quem
inuocamus, non tantum ut Verti Deus
aestimandus , uerumetiam ut benignissi mus pater est agnoscendus, ac amandus,nquo omnia optima cum sit de omnipotens is paterno erga nos animo sperare liceat per Iesum Claristum. Praeterea commendatur hic nobis prouidentia Dei peαculiaris in administranda Ecclesia. Non enim tam Pauli in austriae quam prout dentiae Dei fuit,ad Thessalonicenses uenire
70쪽
Vos autem Dominus imopleat 5 abundare faciat chari itatem mutuam inter uos Scerga Omnes, quemadmodum 8c nos
era UOS. Posterius membrum precationis Pauli, in quo precatur,ut in mutua charitated beneuolentia crescant . Vbi primum gradus, deinde exemplum nobis commendatur Gradus quidem, dum inquitanter uos B erga omnes Charitas enim quae a fide proficiscitur, primum ad fideles se extendit. Deinde ad alios quoque. Nam Charitas secundum Deum, non hunc iIesilium,sed omnes comple,stitur: Ita ut se in omnes effundat, principio facto a dona sticis fidei. Exemplum Uero cum inquit. Q iemadmodum nos erga vos. Hic Paulus Thessalonicenses suo exemplo stimulata mutuum amorem profecto nihil pulchrius est quam in doctoris uitaean dem esse pietatem Sc innocentiam quam uox docet. EXemplum sane imitatione inprimis dignum.