장음표시 사용
81쪽
alterationis simul, est illa in qtia inanente, re aliquonaodo alterata sit res aliqua , qua ratione elementa dicuntur materia mixti, quia ex illis alteratis, & quodammodo manentibus fit mixtum ; S: hanc divisionem docuit Abermes r. Physic. t t. JI. 26s. Ulterius materia dividitur in m teriam primo primam, Si in materiam secundo primam, & in materiam tertio primam. Hanc divisionem materiae expresse insinuat Scotus in suo lib. de rerum p inci- Pio q. 8. art. s. n. Zo. sol. 3I.
266. Materia primo prima est illJ, qtiae ita simpliciter est prima, ut non supponat alteram, hoc est, ita est primum generationis , sive transmutationis substantialis subjectum, ut don supponat alteriun; Ssimiliter dicitur, ita materia primo primac verba sunt Scoti loco citato quia ustalis nude accepta non potes esse subjectum alicujus creati agentis , sed solum agentis simpliciter primi , scilicet Dei. Et tale est materia nuda a quacunque lanna, tam se stantiali, quam accideiatali, 26T. Materia secundo prima est ipsanata materia non nude sumpta , sed aflecta aliquibus dispositionibus , quibus materia primo prima determinatur ad aliquam peculiarem sorinam substantialem, di efficitur subiectum (verba sunt Scotiloco citato generationis, O corruptionis, ad mutant. ct transmutant agentia creata. Quo pacto corpus organicum dicitur m
teria secundo 'prinia , quia per tamaam corporcitaris determinatur materia primo prima ad hoc, ut sit subjectum animae rationalis , in genere v. g. hominis,
r68. Quae diviso aliis communiter
minibus solet nominari, videlicet diviasio materiae in proximam, & remotam; materia retnota est materia nude sumpta,& dicitur rcmota , quia indiget approxia
mari per aliquas dispositiones , sive se
stanti des, sive aclidentales, cogptantes BC disponentes materiam ad hanc forniam potius , quam alteram recipiendam; mat
ria proxima ipsa materia talibus dispositi nibus affecta. 26y. Materia tertio prima est ipsinu compositum substantiale, quod induit rationem subjecti respectu tarmarum accidentalium, quae subjectantur in ipso, & omnes istae materiae ita se habent, ut tertia SP ponat sectindam, & primam; secunda sudiponit priniam , prima nullam aliam sum ponit. In praesentiarum igitur solum agimus de materia primo prima, quae ita est simpliciter primum subjectum transmut
tionis substantialis, ut sterum non supp nat , di ex qua tanquam ex primo Physice componitur omne corpus substanti
te, de ideo primum illius dicitur principium. 2To. Ad secundam partem quaesti in articulo deveniendo , dico quod materia primo prima, de qua hic loquimur, solet dici a Plutolaphis Iuna , vel quia mutat
varias Hrinas, vel quia sicut luna luce men dicata a Sole nitescit, sic materia splendescit splendore a senna participato. SCcundo dicitur hemina, quia sicut scemina subjicitur mari, sic materia subjicitur natur ii menti serinam inducenti in ea. Tertio
dicitur mater, quia in ejus granio, & sinu
82쪽
omnes serinae substantiales conservantur, i conclusio, & sequentibus; quia ilia, quae dc procreantur. Quarto dicitur malaeca, nunc sunt de noro, Funt praes psito aluiuo quia est principium omnis corruptionisse; sed serinae substantiales fiunt per compositi sebstantialis. Quinto dicitur generationem de novo r Ergo fiunt prae- informis, quia ex se omni caret serina su isupposito aliquo subjecto. Major prob stintiali Phisca. Dicitur fimiliter basis , quia primum est generationis tandanae tum , de similiter iliis quam pluribus latet appellari nominibus, ut videre est in Scoto nostro lib. I. Physic. q. ro. a n. 3. & ir fra , & in Coimbricensibus lib. Physic. cap.
An detur materia prima in rerum natura , O fuaesito, quod sic, qua
dari Pi. DAii materiam piimam in rerum. - natura supponit Aristoteles in hoc I. Physicor. lib. in quo sere ner omnia capita de illa agit, & S. Metaphys., & aliis in locis, & cum eo omnes sere Philosephi,
uno , vel altero excepto. S. Thonias in hoc eodem lib. & prima pari. q. 66. Divus Bonaventura in Z. sentent. dist. 12. q. I. N. M igister Scotus in I. Physcor. q. ro.& i T.& q. c. &in 2. dist. Ir. q. I. ubi late
de ejus natura, & quid litate agit: & lib. de rerum principio, q. p. in qua diffusis perplurta indagatur articulos ejus natura; A alii: licet Neotericus Valles dati mucri unprimam negavit. 2 Tt. Probatur ergo conclusio nostra,
quod datur de secto mat a priam ratione Scoti in hoc I. lib. q. II. n. 8. F. secundatur, quia si illa, quae de novo fiunt non nocesis io supponetinat aliquod subjectum, aliquando sine ipso fierent , quia fit esset posibile ( ait Scotus 3 aliquando contingeret sed nulla fiunt de novo , nisi praesti' posto subjecto, ex quo fiant: Ergo requiritur subjectum, ex quo, sive in quo fiant; sed haec est materia prima: Ergo S c.
E s. Et roboratur haec ratio , quia in hoc distinguitur generatio a crcati ne , quia creatio non sup nit necessario subjectum , ex quo educatur forma , est enim cr o totalis productio rci ex nihilo et & generatio supponit necessario aliquod subjectum, quod sit commune gentiato, & corrupto, hoc est illud subiectum, quod erat sub corrupto, manet sub de novo genito: Ergo implicia, quod fiat generatio de novo sine tali communi subjecto; sed subjectum quod requiritur necessario ad generationem est materia prima: Ergo si d
tur de novo, ut patet experientia, gener tio, datur materia prima.E T . Si dicant, quod verum est, quod requiritur subjectum ad generationcm, Min hoc distinguitur a creatione, sed non re quiritur subjectum, quod sit materia prima
genito, & corrupto communis, sed fissi cit, quod supponatur compositum corrum- nduan; ut v. g. ad generationem ignis , solum requiritur quod supponatur lignum, ex Duo tanquam ex materia ignis gen
83쪽
EIs. Contra est ratio, quam affert Sc l et S. Quarto probatur ; quia expetain 2. dist. Ir. q. I. s. positio ista, quia sill
hoc tacet venuia, nullum esset discrimen inter generationem, N actionem miracul sam transubstantiativam , media qua panis convertitur in Corpus ChAsti in Sacramen to altaris ; probatur, nam in transu stantione necessario supponitur subjectum d struendum, panis videlicet, qui totaliter est convertinidus in subitantiain Corporis Christi: Ergo similiter lignum in exemplo
allato totaliter converteretur in substantiam
ignis, & sic nullum esset huius , At illius ctionis discrimen. Quod hoc sit impossibi-bile inde probatur, quia aistio transubstan-mento coenoscimus, quod quando ignis v. g. generatur ex ligno apposito, quod neque lignum redigitur in nisi luna, neque quod ignis ex nihilo fit et Ergo necesse est, quod maneat aliquid ligni, ex quo prae istente fiat ignis; sed hoc praeoxistens non est -- ma ligni, ipsa enim corrumpitur: Ergo est materia prima et Ergo datur materia prima
et s. Quinto probatur, quia si ad e,
rationem tamiarum substantialium non e set necessarium aliquod subjectum, ex quo tales serinae fierent, non essuit necessariarali siue dispositiones ad expellendam se nativa adeo est miraculosa, ut nullum ha- mam prae istentem, quae corrumpitur; beat exemplum in natura, nam ut bene ait sed experientia constat, quod ut ex ligno Scotus, si haberet exemplum, nostem et sin- fiat ignis prius disponitur materia ligni petraitare, Arsissenile , non esset particulare: Ergo &c.. 2 6. Secundo probatur; quia in artificialibus test ratio Scoti loco citato semper expulsionem talis tamae, & alias dispositiones: ETO&c. Major probatur, quia si non esset aliquod subjectum, quod debeat disponi abjiciendo a se serinam prae isten- praesipponitur subjectum, ad hoc ut de no- tem, ut aliam de novo reciperet, testa praevo aliqua forma artificialis introducatur insita dispositiones essent superfluae, &im- ipse, ut pater de ligno, quod supponitur ad j pertinentes; ccintrarium constat: Elgo ne forinam statuae v. g. introducendam: igitur& in naturalibus debet supponi aliquod se
tectum primum naturale, in quo recipiatur forma nova substantialis; patet consequentia, quia in utroque est par ratio. 2 T. Tertio probatur, quia si non daretur materia prima, quae esset transmut elonis substantialis Objectum, sequeretur, quod aliqua esset transinutatio, & non esset quod transmutaretur ; sed hoc implicat , transnutatio enim est actus transnutabilis,
quod necessario transmutabile sup
vocamus materiam primam. Probatur tiam ex Scoto q. IT. n. S. qqia nullum esset
subectum commune sinateria prima scilicet
generanti, O genito, tum ad corruptionem unius non oporteret alterim generari, ex quo nihil esset eis commune : Ergo de c. 1go. His, de aliis rationibus communiter probant Philosophi dari materiam primam in rerum natura, quae ita potissime videatur aliquibus, quod affrinent Coim bricenses in hoc libro, cap. p. q. I. & Su tra I. tom. Metaph. disp. I s. scis. I. n. .
84쪽
iN OCTO ARISTOTELIS LIBRO S. so
Murcia in sua Plillos. disp. s. q. i. esset ipserum s mdametituita; minor probatur ex ita evidens dari materiam primam, ac eorum dictis: illud non est demonstrabile dari ii insinutationes substan tiales; & quod ut ait Scotus q. s. n. q. s. Secundo scien- magis est, Vas CZ I. part. q. qq. art. r. idum, quod non natum scri evidens per affirmat cile de fide tennidum talem mat s praemissas in syllogismo, sed per experien riam dari, ita ut non possit negari sine erro- tiam; sed esse novas generationcs constat ,re , quod probat hac unica ratione: Conci-l ut ipsoaiunt, experientia, Ac per praemissas lium Lateranense sessione S. decrevit ani- in syllogisino applicatas non possunt d mam rationaletia cile vere formam inse monstrari: ergo materiam primam esse non mantem: ergo necessario supponit Conci-i est demonstrabile. lium dari aliquod , quod sit vere informa- 28s. Et roboratur praecedens argutum ab anima: sed vere insorinatum non metitum ratione Scotica n. 6. ejus quaesti est aliud, Mam materia prima: emo&c. 6. illa propositio non est dononstrabilis per 28 i. Dico tamen secundam conclusi scientiam naturalem, sive Philosophicam , nem ad secundam partem quaesiti respon- qua non & aliqua notior in scientia natu-dendo, quod niateriam primam esse nulla rati, pcr qtiam possit probari; sed niat ratione potest demonstrari, quantumcum Ham primam esse, ut ipsi fatentur, non
que certum sit tenendum ut probant rati nes fictae supra. Haec conclusio habetur ex- presse a Scoto in hoc I. lib. q. ro. sub D. S. F. tertia conclusio, cujus haec sunt verba: Nullus processim, quo devenimus incognitionem materiae prima est demonstrativus; & assignat rationem, patet ait Scotus, quia non potest demonstrari, qum omnia fuissent ab aeterno, vel etiam, quivommaden aliqua propositio notior in scientia naturali: ergo materiam primam este non potest de monstrari in scientia naturali.
28 . Et si quaeras, quae est propositio
demonstrabilis Respondeo ex Scoto quaest. 6. hujus, n. q. s. sciendum est, quod propositio demonstrabitu est prepsitio necessaria dubitabilis, nata fieri evidens per praemissas informa se logi ita ad inricem applicatag.Underogenerentur secundum se tota Sc. et ergo exsper hoc, quod dicitur necessaria desert aemone Scoti, non potest demonstrari dari materiam primam. 28 r. Probatur haec conclusio eadem ratione, qua probant contrarii cile evidens
dari materiam sic , non potest magis demonstrari rut ipsi sunt cile materiam primm ac aeth transmutationes substantista, sive novas tamanim generationes, sed esse
generationes novas , N: transmutationes
substantiales non potes demonstrari: ergoncque estu materiam primam. Major est propositionibus contingentibus, quae sunt evidentes, ut evidens est mihi, quod tu sed et per hoc, quod dicitur dubitabilis excluditur principium per se notum, de quo non potest dubitari; per hoc, quod dicitur nata fieri evidens, excluditur propositio ii cessario dubia, quae nulla uti potest declarari; v. g. certum est, quod altera istaminclitarum est nec aria, astra sunt paria, astra sunt imparia, & tamen, quaecunque ut rum per nullam viam poterit declarari, per H 1 hoc,
85쪽
hoc, quod dicitur per praemistas in soli in argumentationcs,S discursus per quos cohino applicatas, excluditur principium acce- noscitur materia, Ex prinia parte hujus arti-ptum per experientiam,& de quo aliquando culi patent. dubitabile, utv. g. dubium est inexper- EST. Sed contra hanc rationem Scotito, an omnis ignis sit calidus, de tamen il- ipse insursit probando, quod materia pri lud est necessarii mi natum fieri evidens, &est dubitabile, id tamen non in dein 'isti Dbile, quia non in natum fieri midens perpr. aemulasapplicatas in syllogismo , sed per
experientiam tantum. 283. Dico tertiam conclusonem; mania sit sensibilis per accidens. Illud est sensibile per accidoeis, cui insunt sensibilia per se ; sed materiae primae insunt sensibilia per se,scilicet qualitat et igitur in sensibilis peiaccidens.
188. Respondet ibidem negando in teriam primam esse licci non possit demon-liorem, quia ad hoc ut aliquid dicatur sensiustrari, potest tamen c nosci esse per argi Dientationem, & discursum saltem probrum bilinia; quoad primam partem in Scoti n. bile per accidinas , requiritur non selum,
quod sibi insim sciasibilia per se, sed quod
leti inetur talc ab illis qualitatibus; oc . ubi supra ait et materia prim non cogno- cum malefia non denominetur a sensibiliscitur Fine argumentatione, O discursu. Et bus per se, quia non dicimus materia prima quod talis discursus sit probabilis, patet ex ipsi, ibidinia sub n. S. s. tertia conclusio, in fine: patet igitur qualiter materia prima cognoscitur per anal iam ad sennam, per discursum, S rationem, qui licci non sint demonstrati, sive demonstrativi, tammi v risimiliores fluat aliis viis salvandi gener,
286. Non vidi dicere Scotus in locis praefuis, ut bene notavit Piligimus in suis in alba, vel nigra, quia tales denomin tiones non competunt nisi coinposio, illac in , quod compositum dicatur sensibile pri
et Sy. Ex quibus omnibus sediluitur c rollarium , quod licet verum sit, quod datur prima a parte rei , non est tamen verum demonstrabile, hoc ita firmum, quod non possit negari, de argumentis illud probantibus fieri satis probabiliter, ut satis facit annotationibus eadem q. n. 26. uod materialScotus q. I . hujus ; S minus esse hanc de prinia ex natura sua, de secundum se non sit i fide tenendam veritaton, ut vult vasquer,
crinotabilis, sed quod non sit cognoscibialis a nobis, nisi ramimiam ad materiam artificialium, vel alia via, ut ait ipse Sc tus in E. dist. Ir. q. I. g. ad tertium. Pr batur ratione Scoti n. q. illud non cognistitur sine argumcntatione,& discursu,quod
non est sensibile per se, vel per accidens; sed materia prima non est sensibilis per se, vel per accidein: ergo Sc. Quaenam sint irreque authoritas Concilii coget nos illam lateri,cum possit salvari Concilium per hoc, quod subjeehun, via animae rationali informaturisimiles comproducatur cum anima,
quod non possit ex Concilio improbari. Quibus praejactis, iam ad quaestionis pini,
86쪽
ARTICULUS TERTIus,' 'igie ia , ch informe se habet pri suam ac- . cipiat forniam , Fc ipsi se ad sublaturami habet.
In tuo quasionis quasito sit satis, Squa fit qui ditas , ct essentia materia prima ex nostro Stato . elucidatiar
rure Vult ergo Philosephus, quod si ut in artificialibus illud appellatur inaruria, qti vi in se nulla gaudet artificiali sotina, sed ' quid insorine potentiale , & in-ryo. UM ex clictis appareat, quod distinens ad hanc formam attificiscin , omnis cognitio nostra Philoso- vel ad illam , ut patet in ligno , quod phica dependoet a lensibus, ait enim Phia dc se indiflerens materia est , ad hoc ut Iosephus I. post. text. de ciniam. I. cpiod in illo forina navis , cathedrae, mensae , nihil est in intellia , qa in prius fuerit in sen- statuae , ves alia hujusmodi introducaturA ; mento ad indagandam materiae primae in ipso , ita stalliter proportione sera naturam per exemplum ad artificialia, vae ta in naturalibus illam materiam piimam sunt vere sensibilia, devenire decrevi ; vo vocamus , quae cum quoddam Physice exemplo usus E Philosephus r. 'Fic. incompletum, de inserine sit, nulla gau- text. & cap. 22. ut resert Scotus lib. dc det forma Physica se antiali, immo i remn principio. q. 8. art. s. n. 16. F. ista differens quoddam potentiale subjectum est distinata, in fine i Si natura faceret: d ad hanc forinam se antialem ignis v. g.. mum, vel navem, faceret. ea . Fcut facit ves ligni habundam, sive quamcunque a- ars. Ars igitur quando facit navem suppo- liam.
nit necessario materiam, in qua formam s rps. Ut igitur analogia, similitudo, Martificialem navis introducit di Ergo natu- proportionalitas inter artificialia, & natura quamlo facit navem corporis iubstan-s resia undequaque splendescat , nota quod tialis supponit materiam, in qua semam sicut lignum v. g. ex eo quod sit materia, in substantialem corporis naruralis introdi s qua introducitur forina mensae, seu cath cit. drae,& similiter cera ex eo quod sit mattametsi . Materia igtur, ut ex dictis artici in qua sigillum sitam similitudinem expri- , praecedorti habetur , non cognosciturimit, non dicitur,neque est lignum quid arti-
nisi per analogiam, & similitudinem rerum ficiale completum ( ctiam si in ratione artificiatum, ut dicit expresse Philosophus j Iigni quid completum sit immo incoma. Physc. cap T. textis 6'. & loco cit. n. s. si quod tertior insinuavit Scotus. Sub-
Iecta natura, (id est materia prima (verba sint Phil ophil scibilis est secundum anal
sam , scis enim ad statuam as , aut ad Iectulum lignum, aut aliorum aliquod habentium (id est humducentium Armini in
pictum quid materiale artificiale denomi- . natur, quia est pars materialis a sciati, scii compositi ex ligno, tanquam ex mat ria , & cx forma artificiali , tanquaererit forma malescentis hi resurgoetis . ita smiliter materia prima ex eo quod sit si citam , in cro introducitur.
87쪽
sortia naturalis substantialis, non est quid nati irale substantiale completinia, imino quid incomptinum substatui e naturale de
nominatur,etiam si in ratione materiae com
pleta sit, cum ex se, tanquam subjectuin formae substantialis ordinetur ad totum se stantiale compositum constituendum 'quod cx ipsa materia, Si forma substantiali consurgit, & coalescit. ry . Secundo est notandum ex anet
lationiblis in textum Scoti Francisci Piti-giani in q. ro. I. Physicor. sub n. ET . s. potest etiam: quod sicut Deus optimus maximus cognoscitur per negationem omnium impersectionum, ut cum dicimus, Deus non in finitus, non est corporeus, non est creatus, non est compositus, non est temporalis A. c. & hoc propter suam seminam peri etionem, quae unica dcfinitione adaequale nequit comprehendi. Sic ex opposito materia prima, propter suam impcclinionem, quatenus omni persectione proveniente asorma caret, per exclusiontan omnium persectionitin provenientium a seri Maliquam do negative cognoscitur ; & ita Aristoteles lib. I. Metaph. cap. 3. textu, & comm. 8.materiam negative dcfinit his verbis: Dico autem materia, qua est secundum se nullat nus , neque quia . neqrie quantitas, veque ali , quid aliud eorum dicitur, quibus ens est determinatum. Idinia liabet Scotus in lib. de re xum principio. q. S. art. I. sub n. q. f. hoc idem patet.
teriam usiis est Augustinus lib. I r. conse sonum, cap. 3. dicens: Non erat (supplemateria aliquid , non color, non figura, Non corpus, mi spiritus, non tamen omnino ne bis.
Et lib. de natuta boni cap. 18. assignat mationem quare sic definierit materiam his verbis, ut videre es in Scoto lib. ibremm principio. q. 8. art. I. n. q. f. potes etiam
materia. Sed Iole (inquit dico (ait Augustinus 3 quandim penitus informem, Osine
qualitate materiam ; unde Fa, quassentimus, qualitates formantur, qua non per aliquam speciem sentiri,sed per omnimodam speciei privationem cogitari vix potest. Unde apparet, quod propter minimam per stimnem, quaen sibi vindicat materia, vix potes excogitari, di sic per exclusionem omnium perfectionum definitur. rss. Tertio est notandum ex Scoto in
gitur; quod etiam si materia prima secundum se, & sua praedicata essentialia sit c gnoscibilis, & diiuni bilis, non tamen est d finibilis 1 nobis propter dependentiam n stri intellectus a pisantasmatibus , ut bene
notavit commentator Scini super hanc qua stioncm i. ex 2. sub n. II. s. respondet Doctor.&s. dico igitur, de sic talum alta stractive, de arguitive, valet a nobis attingi, definiri. 2y . Qitario est notandum, quod haec
definitio, quam possimus abstractive mat riae accommodare, non est dinnitio pure quid litativa per praedicata intrinseca, dc es lentialia, sed necesse est illam in orditie ad main definiri , tanquam in ordine ad c um ; inade sicut notavit Scotus Ioco cit. in . sicut accidens non potia definiri, nee
cognosci cognitione quid litativa intelle eius, nisi definiatur in ordine ad subjectum,
88쪽
IN OCTO ARISTOTELIS LIBRO S. Q
et M s sebiectinii non sit intrinsecum, &esitati e accidenti , lini o quid illi extrinsecum, & alterius naturae; nec similiter somnia substantialis potest definiri, nisi in ordi ne ad comp itum, vel in ordine ad subj etum, 'per serinam insormatur; sic similiter materia prima non potest cognosci, nec definiri, nisi in ordine ad tarmam, cujus est subjectio potentiale, & compostum, quod ex tali materia, & se a consurgit, &hoc propter limitationem nostri intellectus, qui res, seu objecta, ut sunt in se, & secum dum sua essentiata nequit attingere. ry8. Quinto nota, quod haec mutua cin vigentia, ratione cujus non potest intelligi forma sine materia, accidens sine seriecto,& materia sine tarma, non est propter dependentiam tarmae a matcria, nec materiae
a tarma, sed quia nulla forma potest habere
conceptum quidditativum sui, nis cointelligatur illud, cujus est tama, nempe mat ria; nec materia similiter valet habere comceptum quidditativum sui, nis cointelligatur illud, cujus est matella, nempe ma. Accipite verba Scoti, quae optime dicta
. cons rinant ex . dist. 12. q. I. n.
per istud patet ad secundum dubium, quae
talia sunt: Respondeo, quod nec dependentia essentialis, ct necessaria est causa, quare te minus dependentia addatum in defvitione sumdamenti dependentis, tunc enim Deus massponeretur in desinitione cuiuscunque creati,
quam substantia in desiuitione accidentis; sed causa est, quia nulla forma potes habere conceptum persetam quid litativum, nisi cointelligatur illud, cujus est forma. Quid clarius 32yy. His praejactis sic a Petro Hurta lo de Mendore in sua Philoseph. disp. 2. art.
I. s. ZI. materia prima ex I. Physcon cap. p. t t. 82. definitur: Materia prima
est primum cujuscunque subjectum, e quo
quidpiam eo si patro, ut non per accidens Insu. Quae definitio, si ic perpendatur, facile poterit sustineri.385. Accipite nihilominus aliam ex.
positione textus Philosophi. sub n. 33. F.& ponit Aristotcles Sc. ubi hanc ex Philosopho loco citato ponit definitionem et , Materia prima est primum uniuscujusque subjectum, ex quo sit aliquid cit miti sit, non
secum um accidens , OF cormnipitur ultillud in hoc abibit ultimum. Q Vin definitionem .
sic explicat Scotus ibi dein, & dicit Arist teles primum se flectum uniuscujusq; ad differentiam materiae secundae, quae non est prima, nec communis omnibus, sicut es
menta caro, sanguis, & hujusmodi alia; evquo si aliquid cum infiit, ponitur ad differen tiam privationis, quae non est pars in istens toti: Oponitur, O si corrumpitur Oc ad differentiam serinae, inquam, costi situm non corrumpitur, quia sema corrusa pitur.3or. At quia Scotus talum commenta
torie se habet in praedicta de initione, non approbando, sed praecise definitionem Philosophi explicando, licet nobis ex verbis, tam Philosophi, quam Scoti de nitionem. assignare, quae clariori stylo utriusque mentem adaperiat, eis, quae supra ex mente ejusdem Scoti tradidimus, consormior evadat, quae talis erit: Materia prima est primum subjectum substantiale, ex quo omne corpus naturale completum , si e compotum substanti est , tanquam ex principio mare- D
89쪽
rrati, cum ei infit primo, o per se, O non se-
.undum accidens, O si corrumpitur aliquid, hoc est composiluin, in hoc abibit ultimuin. sor. Quint autem haec desinitio sit op-rtim cliscretio materiae ex ejus explicatione patebit. Prima igitur particula ordine impelligentiae quamvis in scriptione solanda ,
est subjectum, de est ratio quasi generim,
per quam convenit materia compositi naturalis , cum materia conisussiti artificialis,
quia sicut lignum v. g. est subjectuir, in quo
introducitur forma artificialis cathedrae, sive mensae , ita materia prima est sed etiam, in quo introducitur forma substantialis , convenit etiam per praedictam particularia materia prima cum materia secunda . qtiae est compositi uir substantiale , quia sicut compositum substantiale est subjectum accidentalium sorinarum, sic materia prima est subjectum formarum substantialium. sos. Per illam particulam primum di seri materia prima a materia secunda, quae est compositum& a materia artificiali uin, quia materia ideo primum doeaominatur subjectum, quia ordine generationis est primum subjectum, & principium, quod n cellario supponitur, & ad alia comprincipia, & ad principiatum, & potissime, quia in ratione materiae, ita est prima in constitutione compositi,quod non supponit aliam materiam primam, quia jam non prima, sed secunda diceretur, at vero materia secunda , id est compositum, sive materia a t ficialium v. g. lignum, lices sit subiectum, non est primuin istia nece ario supponit inue iam primam , ex qua, tanquam LX primo subjecto Physice componitur.
3 o s. Per si substantiale, quod est icitia
panicula, cluditur subjectum accidentale, ut quantitas v.g. quae est subjectum aliorum accidentium, licet non terminet ultimalcdependentiam accidentilam, quae in illa se jectantur; & idem dico de aliis accidentiabus , quae tanquam subjectum se habent, in quo alia accidentia fundantur, sive subj
3os. Quarta particula est, ex quo omne corpus naturale sit &c. per quam cause extrinsecae compositi ut finalis, & cifici cinexcluduntur, quae non sunt, ut patet ex diactis in dist. a. de pri iret pii cor iis natum ratis. aris. s. dico tertiam conclusionem , corporis naturalis principia, & solum convenit per praedictam particulam cum so ma substantiali, ex qua, & materia corpus naturale sit; quamvis noster Caspar de Fuentes in sua Philosoplita lib. I. q. 2. an. I. n. s. asserat , per hanc etiam particulam
materiam distingui asenna, sed ratio ejus in icax,& minus ejus principiis conformis
sos. Quinta particula , tanquam exprimcipis materiali. Per quam differt mat
ria prima a forma substantiali, quia sicciso a substantialis sit principiunt ex quo
compositum, scu corpus naturale fit, & in hoc cum materia prima conveniat, tamen non fit corpus naturale ex sorma, tanquam
ex principio materiali, sed tanquam in actu Physico substantiali. so T. Sexta particula in , cum infit; perquam excluditur materia alterationis (vid te quae n. 26 . hujus distinctionis diximus)qu ae non manet in composto, licet sit, ex qua, tanquam ex materia alterationis, seu tanquam ex tenuino, a quo fit compotatum; Disit iroes by
90쪽
tnna; excluditur similiter privatio , quia ex illa non fit corpus naturale, tanquam principio seu parte intrins e componente, sed
tanquam ex termino a quo insativo.3o8. Septima particula in prim , Sper se, quae est expositiva alterius , ct non secundum accidens. Per quam significatur , di quod materia est pars intrinstaec & es.sentialiter constituens coinpositum tuid te quae n. I cI. I 63. & I r. prinue distin-taonis diximus & quod compositum, sive causatum ex materia prima non est res
per accidens, .sed per se compositianisu stantiale completum. sos. Octava, & ultima particula est, O si coraumpatur compositum, in hoc abibit ultimum. Per quam denotatur, quomodo se habeat compilitum, & quoad generati nem , & quoad corruptionem, nam quando generatur primum, quod ad ejus generati nem requiritur, & supponitur, est materia prima, ut n. 3 o . diximus, & quando co
rumpitur ultimum , quod manet ex con
pio est eadem materia prinia, in qua stat vitimo re lutio compositi, hoc est, omnibus aliis corruptis, ipsa sola incorruptibilis ma
s Io. Nunc probatur dicta definitio in teriae per particulas, & primo quoad pii-mam particulam, videlices, quod sit primum subjeetum. Illud est primum subjectum in liqua linea, quod non supponit aliud in eadem linea; sed in linea, Z ordine Vncrati
ivs, & corruptionis naturalis Physicae, materia prima non supponit aliud subjectum, cum ipsa sit p imum: ergo &c. Minor Pr batur, nam major ex se constat, quia in omis ordine causamn efficientis, lannalis, &
tinatis, in dare aliquod primum, ne in infinitum processio detur: ergo & in genere malo iae de nus dare aliquam priniam, ad quam altera non supponatur; ergo matta iaprima est subjectum primum: ex Scoto L. dist. I r. q. I. n. 8. s. iton. si . Quoad secundam particulam, via
desic et , quod tale subjectum primum sit
substantiale, probatur ratione Scoti ibidem: matella prima est primum receptivum es.sciitialiter in genere substantiae: Ergo est substantia; probatur consequentia, quia primum receptivum naturale non est nisi in ordine ad primum actum; sed primus actus substantialis est: crgo & primum receptia vivii natuiale taret esse substantia; patre consequentia , quia substantia non nisi in substantia recipitur. sit. Quoad tertiam particulam, vid licet,ex quo omne corpus, sive compositum naturale substantiale fit,cum ei inst &c., de ad alias usque ad septimain: probatur, quia omne corpus, sive compositum naturale sit Physicc compositive ex subiecto, sive Physica potentia componentritamquam ex pa te materiali essentiali et ergo materia est ex
qua compositum substanti e sit: probatur, quia materia prima est pars essentialis, & intrinseca compositi: mgo &c.
sis. Quoad ultimam particulam probatur, nam quod est primum in compositione, est posterius in eius resolutione sordo enim resolutionis contrarius est ordini compiaitionis 3 sed materia prima est primu in compositione compositi substantisis:ergo in resolutione abibit ultimum; & quod maneat incorruptibilis probatur,quia quod est commune genit d. cornmto, nec corrumpitur, I a nec Diis Oed by Coosu