장음표시 사용
31쪽
Iudicio. gebunt sicut sol in regno patris eorum. 'Et tunc satagent omnes tribus terrae : & videbunt filium intiminis ve. nientem in nubibus crii cum Virtute multa maiestate itet angelos suos cum tuba & voce magna, & congregabunt electos eius a quatuor ventis, a summis caeldrum Vsq. ad terminos eorum.
Cum autem venerit filius hominis in maiestate sua, & o m nes angeli cuco,tunc sedebit supersedem maiestatis suae: & congregabuntur ante cum om nes gentes, &sepaiabit eos abinuicem sicut past x segregat oues ab hoedis.&statuet oves quidem a dextris suis,hoedos autem a sinistris. Omnes enim stabimus ante tribunal Christi. ME Omnes enim nos imanifestari oportet ante tribunal Christi, ut referat
unusquisq. propria corporis prout gessit siue bonum,sive malum. Et reges terrae, principes, tribuni, & diuites, & fortes & omnis se uus & liber absconderunt se in speluncis & in petris monuum 3 di cent montibus & petris cadite super nos, & abscondite nos a facie sedentis super thronu, m ab ira agni,quoniam Y itfies magnusta ipsorum,& quis poterit siser i z α Et iratae sunt gendis,& aduenit ira tua, & tempus moi vortati tu sicari &reddere mercedem semis tuis prophetis snactis& timentibus nomen tuum sillis de magnis, & extermi' andi eos, qui corruperunt
Et vidi mortuosis agnos & pusillos stantes iis conspectu throni.
Ecce veni6 cito merces mea mecum est,&reddere unicuiq. secundu opera sua: v io cito. Amen. veni Domine sesu.
32쪽
QUI PRONUS EST AD MISERICORDIA BENEDICET DE PANIBUS EMMSVIS DEDIT PAUPERIHONORA DOMINUM DET SVBsTA AET DEPRIMITIIS OMIU FRUGUM
33쪽
A Dixit angelus;surge,comede,grandis enim tibi restat via. lib 3. ,
B Abijt vidua Sareptana,&fecit iuxta verbum Eliae comedit ipse& lilla,& domus eius.& ex illa die hydria farinae non defecit: & Leey-lthus olei non est imminutus: &reuersa est anima pueri .lib. 3.Regum cap ἔγ-C Quantum eis oc, ut apponam coram centum ViriSὶ lib. . Reg. C. . D Frat autem fames in terra Vir autem quidam venit de Baalsalisa deferens viro Dei panes primitiarum,&viginti panes hordeaceos,& frumentum nouum in pera sita. At ille dixit,da populo ut comedat Haec enim dicit Dominus: Comedent, desupererit. lib. 4. Regum cap - E Omnes qui in insula Mytilenae infirmitates habebat,accedebant,&
curabantur, &nauigantibus imposuerunt,quae necessaria erant. Actorum cap. 28.
F Cum accumberet Iesus in domo Levi, multi publicani,dc peccatores simul discumbebant cum Iesu & discipulis eius. Marci cap. 2. G Misereor turbς,quia triduo iam perseuerant mecum, & non habent quod manducent, & dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in via. Matthaei cap. 1 F. H Cum interficeret Iezabel prophetas Domini, abscondit Abdias de prophetis Domini centum viros,quinquagenos de quinquagenos in speluncis,&pauit eos pane de aqua lib. 3. Regum cap. 1 8. I Venit autem David in Nobe ad Achimelech sacerdotem - & ait Dauid ad Achimelech vel quinque pan es da mihi, aut quicquid inueneris Dedit ergo ei sacerdos sanctificatum panem. lib. I. R
34쪽
O N s T A r, homini primum edito in lucem maxime necessaritim esse,ut vitam a parentibus,& a natura acceptam con uenienti pabulo, & alimento sustentet. Quo qui destituun- languenti corpore, penitusque viribus deficientibus in tantam labuntur miseriam,vi nisi subueniatur,paulatim durissimo genere mortis animam agant. Idcirco benignus lata mani generis parens Christus, cum in nouissimo die, sede ijs nos operibus iudicaturum ostenderet,quae misericordiar appellantur, ab hoc initium fecit, quo suadet nobis utesilarientibus opem seramus. Cum venerit, inquit, filius hominis in maiestate sua di cet his,qui a dextris erunt; venite benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constittitione mundi.Esurivi enim,&dedistis mihi mandupare. Contra verbdicet his,quia sinistris eius erunt: discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus est diabolo,& angelis eius: Esurivi,& non dedistis mihi manducare. Ab hoc opere praedicationem suam exorsus est praecursor Domini Ioannes. Nam cum dixisset; omnis arbor, quae non facit fritictum bonum excidetur,& in ignem mittetur;Interrogantibus turbis,quos fructus facere oporteret, ne in ignem mitterentur; Respondens Ioannes dicebat illis; Qui habet tunicam,det non habenti ; & qui ha bet escas,similiter faciat.Escarum igitur cum proximis esurientibus communicatio nos ab aeternis flammis liberat. Quod quidem clarissime caelestis magi ster nobis aliquando ante oculos ponebat celebratissimam illam de homine diuite historiam in medium afferens. Narrabat hominem quendam indui purpura, "idie splendide epulari solitum,ad cuius fores Lagarus mendicus ulceribus plenus iacebat, cupiens vel micissaturari,quar de eius mensa caderent: quas cum nemo illi daret; canes miserti eius vulnera lambebant. Moritur Lazarus, & ab angelis in Abrahami sinum deportatur. Diues etiam moritur,& in in serno ut euangelicis verbis utar, sepelitur, ubi inter atrocissima tormenta cum oculos sustulisset, Abrahamum conspexit, & cum eo Lazarum seliciter regnatem,atque inde proclamauit: Pater Abraham miserere mei.
Mitte,obsecro, Lazarum,qui extremum digiti sui in aquam intingat,& lingua hanc penitus arentem recreet. Cui Abraham, fili recordare quia recepisti bona in vita tua,vi& Lazarus mala deo hic in quiete,tu in tormentis versaris. Vides quid eiul- modi exemplo nos docere voluerit Christus 3 Qui fame premebatur, nihil est quod in illa bonis omnibus gloria affluente desideret. At qui ab udabat,quoniam esurienti opem serre neglexerat,acerbissimis cruciatibus torquetur. Audiantista diuites,inquit Augustinus qui nolunt esse misericordes.Audiant irrogari sibi supplicia,qui nolunt erogare subsidia . Audiant pauperem refrigeratem, Audiant
35쪽
Audiant diuitem poenis grauioribus aestuatem. Pensentur ergo pro diuitiis poenae; refrigerium pro paupertate; pro purpura flamma; refectio pro nuditate; ut salua sit aequitas staterae, & non mentiatur modus illius mensurae. In qua, inquit, mensura mensi sucritis, rcmetietur vobis ; ideo negatur misericordia diuiti , quia ipse dum viveret, noluit misereri. ideo negans diues non exauditur in tormentis,quia negantem pauperem non exaudiuit in terris. Haec cuin animo diligentius reputarent viri non pauci pietate illustres, nil mirusi ita accensi sunt, ut non modo ad se aduentantes pauperes, & inaedia pallentes ex hibito cibo recrearent;scd ultro etiam perquirerent, Scinuitarent. Inter quos non mediocriter nos commouere poterit historia, quae de ciue Antiocheno narratur: Hic nullum diem praetermittebat, quo pauperes undique conquisitos ad suam mensam non aduocaret. Quadam vero die ciuitatem uniuersam lustrasse dicitur, & qui secum pranderet reperisse neminem. Moenia ipsa egreditur ieiunus, nocte iam ad uentante, virum insignem candenti amictu inter duos alios stantem conspicatus sic alloquitur ; amabo te, quia peregrinus es, cum socijs domum mearn accede,ubi sumpto cibo quiescas: Qui nihil ad didia respondens; Nequaquam, inquit, efficere poteris, ne Vrbs haec ruat. Vix t c dixerat, cum in alteram eius partem vir ille alba Veste indutus excusso sudariolo, statim tota illa pars concidit. Perhorruit ciuis , ille reliquum urbis euersurus iam signum extulerat,cum duorum comitum, quos diXi'mus,precibus indulgens,destitit, atque ita Antiochenum hominem iacentem ac semimortuum erigens est consolatus. Abi domum tuam; filij tui cum uxores alui sun t; defendit enim re &assidua oratio, &eleemosynae, quas in pauperes quotidie cXer ces. Quibus dictis & ipse & socij evanuerunt. At vir pius, & timens Deum ad suos reuersus patriae vastitatem non sine lachrymis admiratus, quod cum sitis dextera
Domini quasi alter Lot in medio impiorum salutis relictus esset, Deo gratias quam
Valet igitur qui pauperi donatur cibus, non ad inserorum tantum vitanda supplicia;sed ad singularem quoq; Dei gratiam,Wbeneuolentiam promerendam. Quem
illa suauissima Isaiae verba ad hoc genus pietatis non maximopere commoueantλcum effuderis esurienti animam tuam,&animam afflictam repleueris, orietur in tenebris lux tua. am lucem intclligit, nisi lucem diuinae gratiae λ de qua Ioannes aiebat: Qui diligit fratrem suum, in lumine manet: qtu odit fratrem suum in tenebris est.Idem non ita multo post Isaias. Frange,in itiit, esurienti panem tuum; Inuocabis,& Dominus exaudiet. O praeclarum sanctae mi seri cordiae fructum, quae alteri donans, longe plus accipit. Nam quid huic tanto bono comparari potest, quod efficit ut preces nostrae a Deo exaudiantur Θ Ideo D. Aligustinus, Reminiscere, inquit, non solum quid des sed quid accipias. Panis,quem das, terra est de terra in terram, ut sulciatur terra,vi reficiatur torra. Poterit itaque pauper dicere: vide ne plus tibi praestem accipiendo,quam tu dando. Si enim non esset, qui a te acciperet, non ero 'gares terram,& emeres caelum: contemne me si nihil petis ab eo, qui fecit me & te. Si enim petiturus es,quia me exati disti, tibi praestas ut exaudiaris. Age illi gratias, qui rem tam pretiosam vili pretio te fecit emere: das quod in tem pore perit,accipis quod manet in aeternum , unde sis socius angelorum, unde nunquam sitim, timem
que patiaris. Hoc est quod verissime Ioannes Chrysostomus dicit, non fecisse Deudiuites propter utilitatem pauperum,quos&sine diuitibus poterat suilentare; sed pauperes propter utilitatem diuitum factos esse, quoniam alioqui infructuosi, &steriles erant futuri,nisi pauperes habuissent. Quamquam quoniam nullus est ita abundans diuiti js, quin & possit amittere,
atque aia paupertatem incidere. haec quoque nos cogitatio erga esurientem pios, ac misericordes reddere debet,quod temporum contiersione accidere potest, ut nos quoque egeamus; atque adeo etiam ostiatim stipem postulare cogamur. uam A a Obrem,
36쪽
l . De operibus misera cordia corporatibus
medio pene libri, uo diffimile de Romulo Remo initi tibistoriarsi suarum Liui
ob rem, ut idem Chrysostornus inquit, Si Dei praecepta non consideras, saltem nu serere conditionis tuae & time, ne &ipse talis efficiaris. Mutatur sors, incerti sunt cogitationum exitus. Aegre conscenditur ad humanae felicitatis fastigium, grauiter de repente inde descenditur. Quis unquam cogitasset futurum, ut Belisarius Iusti niant Imperatoris gratia florens, in regali opum affluentia, in summa dignitate, in maximis victoriis,ac triumphis, tuguriOcdtentuS, quemadmodum plures tradi 'derunt,transeuntibus proclamaret, Date obolum pauperi Belisario λ Nimirum fa,mes miseriarum prima est,eademque atrocissima, quae homines, qui se plerumque putant fominatissimos, ad infima,&indigna quaeque necessitate compellat : cuius vis tanta est , ut bestiae ipsis ex antris & nemoribus extrusis, in quibus natae,& altae fuerant, cum vitae periculo ad urbes cepius , cibi quaerendi gratia confugisse dicantur,eaedemque fame dominante ad eum locum, ubi vel semel pastae sint, reuer
Est igitur hoc opus misericordiar eius generis,qtiod nos natura edocuit: quae parens optima,hominibus in tali miseria costitutis , non modo ipsos homines opitulari voluit; sed seras etiam ratione carentes ad eis succurrendum incitare est solita. Scribit Procopius lib. 2. de bello Gothorum, sibi eiusmodi spectaculum oblatum
esse. Cum in agrum Picenum Romanorum exercitus Ioanne duce venisset,ingens, uti par erat, eius regionis homines inuaserat terror. Feminae itaque cum de repente partim fugam arriperent, partim comprehensae indecore, ac turpiter agerentur, una ex illis, edito partu, eoque pannis, ut commodum erat, inuoluto , &humi reli cto, nusquam comparuit, siue inde in remotas partes abiens , siue alio utcunque casu sublata; Infantem in agro destitutum vagientem capella aduertit, quae recens s e. tum ediderat,accessit commiserata,& ubera illi praebuit exugenda,diligentique cura per longum tempus seruauit, ne canis,aut alia quaevis bellua nocere posset. Tantum igitur potuit apud animal rationis expers infantis miseria, &esuries; cutamen homines in sitim ipsi genus pleriinque ita is uiant, ut feras ipsas crudelitate superare videantur. Qui latissima praedia possident, multumque messis annuatim colligunt, annonae caritatem votis etiam im plorant , caeli, agrorumque beneficio ubertatem concessam horreis resertis stipprimunt: uiarcescere frumenta potiuS, at que in flumina dei j ei patiuntur, quam ut ea venalia proponere Velint. Ita infeliX po pulus fame enecatur psi vero, tui horum malorum causa sunt, aeternis apud infe ros supplicijs destinantur. Contra quos merito D. lacobus insurgit illis verbis. Agi te nunc diuites,plorate ululantes in miserijs vestris , quae aduenient vobis. Duritiae vestrae putrefactae sunt ,& vestimenta veitra a tineis comesta sunt , aurum S argentum Vestrum aeruginauit,&aerugo eorum in testimonium vobis erit:& manducabit carnes vestras sicut ignis ; thesaurigastis vobis iram in nouissimis diebus. Hoc illi diuiti e lienit de quo Saluator apud Lucam inquit ,cum et uberes fructus ager reddidisset,cogitasse secum; id faciam, quia non habeo quo congregem fructus messis ; destruam inquit horrea mea,& maiora faciam,& illuc congregabo omnia,quae nata sunt mihi,&bona mea:&dicam animae meae. Anima mea habes multa bona posita in annos plurimos,comede, bibe, epulare. Haec ille temere cogitabat; Sed ridet Deus consilia hominum. Dixit enim illi stulte hac nocte repetentate animam tuam; Quae autem parasti,cuius erunt sic est, inquit Christus, qui sibi thesauri Zat,& non est diues in Deum. Quanto melius igitur est thesaurizare sibi thesauros in crio, ut idem Christus alio loco adhortatur, ubi nec aerugo, nec tinea demolitur,& ubi fures non effodiunt, nec furantur. Ubi pro bonis caducis aeterna, pro terreniScaelestia, pro humanis diuina reddentur Enimuero pater misericordiarum Deus his, qui egentium miserentur,liberalita tem suam in hac vita etiam nonnunquam impertit, largiens agris ipsorum ubertatem, eos a grandine,& pruina,&aduersis caeli tempestatibus defendendo . Ita fit, ut
37쪽
cum stlimentum,& escas pauperibus diuidendo opes suas minuere videantur, au geant eo magis,ac ditiores sena per efficiantur. Exemplo docemur hoc Sareptanae
viduae, quaecum prophetae Eliae subcinericium panem ex pugillo farinae, quem hy dria capiebatiecisset,ita exiguum illud farinae multiplicaturia est, ut neque illa , neque oleum, quod pauci ssimum habebat,longo tempore sit imminutum. Hac Deus vidus erga Prophetam misericordia utenti gratiam rependit , qualem etiam alijs postea es hibuisse legitur apud Christianos,quorum grata habuit pietatis officia.Bonifactus,qui deinde episcopus factus est, solebat puer ex horreo, in quo mater frumenta ad viis subsidium reponebat; aliquid semper pauperibus elargiri: quo animaduerso illa eum obiurgabat, ac vehementer quasi domestica bona filius dissipa
ret,conquerebatur. Qua re commotus Bonifacius cum matre in lenire cuperet, ad preces confugit, Deum rogans, ne eam erga se iratam esse pateretur. Audiis sunt preces: subito horreum frumento completum est matre non mirate solum ; verum etiam in posterum quoque ut acciperet suadente.Indicare voluit Deus hoc miraculo, quo erga egentes liberaliores sumus,tanto illum nobis res nostras maiori muni ficentia ac liberalitate cumulaturum. Sunt veris,quod dolendum es , homines quidam tam peruersum sensum haben tes, ut non nisi ijs benefaciendum putent, qui gratiam referre possint, adducentes forsitan illud Plauti. Male meretur, qui mendico dat,quod edat: nam & quod dat perit,& illi producit vitam admiseriam. Contra quos merito disputat Laistantius lib. 6. de vero cultu, ap. 11.Quanto melius proferrent Phocylidena eiusdem ethnicae sectae auctorem , qui in poemate suo pluribus verbis egentem adiuuandum esse praecipit: Neque committendum,cum ad nos semel venerit, ut iterum reuertatur, CommuneS enim, inquit, sunt casus; trochus est vita, instabilisque felicitas: subdit que diuitias Deum ideo nobis dedisse, ut eas pauperibus distribueremus. Nam qui Obsonare solas ambulando famem, eamque vario epularum genere incitare dum alijs fames ipsa cibus,& condimentum est, unde tot commoda accepisti λ Certe nisi ingratus esse velis omnia tibi diuinae beneficentiae munere concessa fateberis.Terreat te illius auari hominis CXitus, qui duro urget ciuitatem magna an noli caritas,pauperes muribus similes esse dicebat, natosque consumere fruges,&m utiles Reipub.Itaque eos in horreum conclusos omnes igne cremauit.Diuino iudicio mures illum insequuti sunt, ut nec in illa ipsa turri, ad quam confugerat , quae ex eo facto nomen inuenit , quin ab ipsis corroderetur, ac deuoraretur defendi potuerit.
Ne sit igitur graue oculos conuertere in esurientem , cuius vel solus aspectus te commouere potest, Labant membra, voX tenuis, ac perturbata vix exauditur; oculi in recessus,ac concauitates suas contrahuntur; pallet os; pelle sola ossa operta rigent,venter viscerum ariditate frigor, partes omnes corporis languent, vix ossibus haerent,ac sustentantur; Miseriarum summa, cuius necessitate nec ab humanis car
nibus plurim: i, nec a filiorum pastu matres abstinuerint. Quo magis verum es se fateamur necesse est tritum illud prouerbium, nihil scire ieiunam plebem time. re.Calamitosissimum mortis genus. Nam igne,aqua,fulmine,peste ferarum dentibus breui vita deseritur, nec momenti dolor protrahitur: At fames diuturnum malum sensim naturalem humorem absumit; insitum calorem eX tinguit, corporis vim debit i tat: vi tam denique eripit Nec veroserendum , ut pauper ad eXtremaS has miserias fame adducatur, sed ei celeriter, ac cum festinatione subueniendum, quem admodum nos Ecclesiastes adhortatur; Cor inopis ne affligeris, S ne protrahas datum angustianti, Hilarem enim datorem , ut inquit Apostolus,diligit Deus. Et ut est in prouerbiis: Qui pronus est ad misericordiam, benedicetur. Re uocemus in memoriam Cust 1s et 1 Saluatoris exemplum, qui cum in desertum locum magna comitante hominum multitudine venisset, ut primum eis defecisse vidit, quod man-d u castria GLib. s. Reg. cap. II. Greg. lib. I. Dies cap.9
feruntur. Matua. lib. I 2. polyma
Descriptio famis habetur apud Ouid. lib. 8.
38쪽
c De operisus miseericordiae corporalibus
In Ioannis ducarent, non expectauit ut rogaretur, sed sponte, cum adhuc illi sustinerent,inisse reor,dixit,super turbam, quia ecce iam triduo sustinet me. Misertus est ut homo,staimque subuenit ut Deus. Acceptis enim septem panibus, S duobus piscibus,tus sit discipulos distribuere. o facto tantillum illud panis, ac piscium ita auctum est, ut quemadmodum in euangelistis legitur,quatuor millia hominum, absque mulie ribus& paruulis saturarentur,& septem sportat plenae de residuis fragmentis superessent. Nimirum hoc illud est,quod superius dicebamus, & Teophilactus, aliique con-
siderant. Idcirco Christus, cum esurientes turbas pauit hoc miraculo usus est, ut Lib.3. in Imexigua cibaria multiplicaret, velletque ex eis etiam abundantes reliquias colligi,ut intelligeremus quantam vim habeat eleemosyna,& bonorum communicatio,quae essicit vidum indigentibus subuenimus, res distributae ciescant: sicuti contra reconditae &coaceruatae putrescunt. Sed illud nos magis, magisque ad eandem liberalitatem incitare debet, quod antiquus doctor Cyrillus idem hoc miraculum altiore sensu interpretatur.
Ideo enim inquit haec a Christo multiplicatio fa
cta est, ut certum ac manifestum esset opus charitatis in proximos , quod in hac vita praestamus uberem sibi in futuaro saeculo a Deo retributionem vendi
40쪽
DATE SICERAM MERENTUM ET VIJUVM HIs --mARO SV -A IMO BIBANT ET OBLIVISCANTUR EGESTATIS SUAESI IS SmT VENIAT AD ME ET BIBAT IOANNIS CAPITE
PROVERBIORYM CAPITE XXXI ' linISQVIS POTVM DEDERIT VOBIS- CALICEΜ VAE IX NOMINE MEO QVIA CHRIS TI