장음표시 사용
41쪽
A Occurrit Rebeccae seruus Abrahae:&ait, Pusillum aquae mihi ad bibendum praebe de hydria tua: Quae respondit; Bibe domine mi Celeriterque deposuit hydriam super ulnam suam , & dedit ei potum. Cumque ille bibisset, adiecit: Qesin de camelis tuis hauriam
aquam donec cuncti bibant. B Cum consumpta esset aqua in utre , abiecit Agar puerum sibierunam arborem, seditque e regione & fleuit, vocavitque angelus
Dei Agar ua: videns puteum aquae abij & impleuit Vtrem, deditque puero bibere. C Speciosa m isericordia Dei in tempore tribu lationis,quasi nubes pluuii; in tempore siccitatis. D Si scires donum Dei, S: quis est , qui dicit tibi ;da mihi bibere:tu san petistes ab eo,& dedisset tibi aquam vivam.
E Deficiente vino, dicit mater Iesse ad eum ; vinum non habent- Ait Iesus.Implete hydrias aqua: impleuerunt eas Vsque adsum . Et dicit eis Iesiis. Haurite nunc,& ferte architriclino. F Quicunque potum dederit uni ex minimis istis, calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem filam. G Sitivit ergo ibi populus prae aquae penuria, & ait Dominus ad Moysem. Virgam, qua percussisti fluuium,tolle in manu tua - percutiesque petram Horeb,&exibit ex ea aqua,ut bibat populus. H Sitiensque valde erat autem Samsen clamauit ad Dominum,& ait: Tu dedisti in manu servi tui salutem hanc maximam,&Victoriam,&en siti morior -- Aperuit itaque Dominus molarem dentem in maxilla asini, & egreisae sunt aquiς: quibus haustis refocillauit spiritum Vires recepit.
42쪽
V o N1 A M satis,ut nobis videtur,ad pietatem erga esurientes eYhis, quae dixi natis, Christiani homines animati esse sitientium cura eadem animi alacrita resuscipienda, cum naturae nostrae imbecillitas non rninus potu, quam pabulo indigeat. Nam , ut apud quendam legimus, tribus pnaecipue animantium vita continetur ci bo, potu, ac spiritu quorum duo Salomon enumerans, Initium,ait, vitae hominis aqua& panis. Diuina quidem bonitas inter plurima argiridenta munincentiae sitiae in liti manum genus, in ipsa uniuersi creatione,naturae nostrie conditione inspecta adsitim extinguendam communem aquam esse e Voluit; vastissima maria terram alluere iussir,eiusque omnes partes fluminibus quasi per venas corpus irrigauit, ut ideo sor san veteres quidam, qui humiditate constare omnia putati erunt, rerum omnium patrem Oceanum appellarint. Et certe vis ardoris omnia perimeret, nisi aestiuum calorem mutata caeli vicissitudine mitius, ac clemetius te pus exciperet, quo imbribus ex alto demissis solum mollitur, prata recreantur,fruges virescunt, arescentium fontium venae restiturin tur; infuso denique per occultissimas partes humori S nutrimento renouatur uniuersum. Quae Dei Opt. Maximi benignitas tam late sese extendit, ut quemadmoduChristus in Evangelio testatur, pluat super iustos&iniustos. Nec vero solum perpetuis naturae Operibus necessitati i)ostrae subuenit, quae usu ipso minora videntur ; sed pr. eterordinem etiam rerum miraculis editis saepe sitientibus opem ferre dignatus est. Vetustissimum est Agar ancillae Aegyptiae ex e plum, quae ex Abrahamo Ismaelem genuit: Hςccum ab Abraham odimissa perde serta loca vagaretur,Ismaelem paruulum in sinu tenens;& aqua, quam in utre attulerat,defecisset, nec unde haurire posset,appareret,ardore sitis elanguens, puerum subter arborem quandam abiecit, se ab eius conspectu remouens, ne misere dc si cientem aspiceret, ac magnis eiulatibus uocem tollere, di lachrymari coepit. Audiuit uocem ancillae Deus, ac misso angelo, qui eam solaretur, ostendit illi haud lon ge puteum aqu.E,CX quo hauriens utrem impleuit, suamque& tenelli si iij sitim extinxit. Quam vero insignia in exitu Hebraeorum de Aegypto eYtiterunt in hoc ge nere diuinae misericordite beneficia ξ Traiecto mari rubro tribus diebus per vastas solitudines ambulauerat, ne riuulum quidem aquarum inueniens: cumque in eas tandem incidissent,gustu amarae deprehensis sunt, unde loco Marath nomen impositum, quod est amaritudo. Languentes autem de via & exanhelati cucti, cu quod biberent non haberent, precatus est Moses Deu, qui ei lignum quoddam indicauit, quod cum aquis immersisset, protinus in dulcedinem veris sunt. In eodem itinere
43쪽
cum in Raphid in castrametati essent.Israelitae ob aquae penuriam siti maxima laborantes, contra Mosem etiam iurgijs insurgerent, percutiente Mosesilicem, ut Deus iusserata actae sunt petrar,ut canit David,in stagna,& rupes in sontes aquarum,ita ut
currentes inundare viderentur.
Et haec quidem veteris testamenti sunt: quid de euangelicae legis temporibus dicemus3An non similia erga sitientes diuinae extant beneuolentiae monumentaλPrimum quod Christus in terris patrasse miraculum legitur,liuius generis fuit. Honestaverat pr sentia sua nuptias in Cana Galilsae; aduertit sanctissima mater,quae una aderat,vinum deesse,&ipsa quoque suam in hoc facto pietatem ostendit; ad filium conuersa: Vinum,inquit, non habent.Tunc Christus, postquam matri quaedam re spondit,iussit impleri hydrias aqua, ac deinde hauriri:quae, ut est degustata, deprehensum est aquam in vinum esse conuersam. Sed & subsequetibus temporibus multa Deum ostenta monstrasse narratur, quibus hominibus sitis ardore languentibus praesidium de caelo tulit.Xiphilinus in vita Antonini Caesaris ita commemorat. Barbari olim Qtiadi nuncupati Romanos in maximas angustias redegerant, praeliumque idcirco differebant: quod cum in loca aridissima eos coimpulissent, sperabant fore, ut breui estu,ac siti perirent.Perlatum est ad Imperatorem eos, qui Chri stiani vocarentur nihil esse quod precibus a Deo, quem colerent non impetrarent; itaque non Arnu phin magum Aegyptium, sed Christianam legionem ex militibus Melitenis rogasse fertur,ut Deum, pro se,suisque sitientibus precaretur. Quod illicum fecisseti ubito percussi fulmine hostes. ac Romani pluuia recreati sunt. Vaobrem Antoninus obstupes adlus,publico edi sto Christianos extulit ipsamque te gionem fulminatricem appellauit. Dion addit Romanos cum plii uia caderet suspexisse in caelum , eamque in ora recepisse: itim scutis, galeisque subiectis, & sibi equisque abunde copiam bibendi fecisse:plurimos inter pugnandum saucios , sanguinem in galeas infusum una cum aqua non sine voluptate hausisse: ac Romani magna ex parte in bibendo occupati, sticcubuissent, nisi vehemens grando , comptu raque fulmina Christia inorum precibus in hostes e caelo cecidissent. Spectaculum admirandum ;in quo ignis S aqua e caelo laberetur,atque ali j valerent & biberent,
alij sitirent &perirent: neque ignis Romanos vel minimum atringeret, neque im ber Barbaros,qui suo sanguine ignom corporibus illapsum extinguere conarentur, recrearet. Itaque ex iis plurimi ad Romanos confugisse dicuntur, quibus ut ignis obfuerat,ita aqua erat salutaris. tio facto diuinitus Antoninus, praeter morem maioriim,a militibus VI I.Imperator est appellatiis. Huic non dissimile aliquorum recentiores historia in Hierosolymitana Vrbani Pontificis temporibus expeditione exemplum commemorant. Cum enim in maximo regionis illius aestu,siti ardentissima uniuersus exercitus Christianorum enectus, non de victoria solum,sed de vita desperaret, sic Godefridus Deum orasse dicitur: Pater optime,qui rorem in deserto suauissimum sparsisti,& mortalibus tan tum munus dedisti, ut e durissimo saxo fontem uberrimum aquarum acciperent, id ipsum in nos pietatis tuae exemplum edere digneris, & in hac, quam vides. aridi tale maxima,dum pro religione tua propaganda pugnamus, nobiscum experire potentiae tus vires immensas; & quamquam longe minus sanetissimis illis patribus meremur, tamen gratiae tuae largitate,peccata nostra longe magis superantur. Vix orationi finem fecerat Godefridus,cum caelum intonuit, atque ingens tonitru plausus maximus totius exercitus est consecutus. Tum primum pars illa aeris media, in qua philosophi pluuias generari voluerunt, nubibus obducta est; nec multo post tanta aquarum copia effluxi ac sitientem terram irrigauit, ut de caelo fontes erum .pere viderentur. Vidisses in summa aquarum copia incredibilem militum laetitia, alios crines,vultumque abstergere, alios finem nullum facere bibendi,alios galeis aquam excipere,plurimos vasa ad communem usum necessaria implere.
Eccles Harmo de Christianara re
7. et Tertullianus ina polog. cap. 1. et literas
44쪽
a De operibus m sericordia corporalliam
stendit igitur Deus & naturae,& legis,&cuangelii temporibus maximam semper erga sitientes misericordiam. Quo minus dubitandum est, quin id opus, cuius ipse plurima, eaque maxime mirabilia dedit CX empha,gratissimum ei, atque acceptissimum sit,si a nobis quoque exerceatur : id vero apertissime verba illa Saluatoris declarant: Quicunque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, Amen dico vobis, non perdet mercedem suam. Haec ill iin primis merces erit, de qua alio loco aiebat: Ecce enim merces vertra copiosa est in caelis. Quis igitur ita parum erit de sua salute cogitans, qui nolit exigua aqua emere regnum caelorum, tam pauco pretio tantam mercedem promereri λ Quis autem iam pauper reperietur,ut se,cum Dominus ad iudicandum venerit,de huius operis omissione possit excusare An dices ideo te hoc opus omisisse, quia eius exercendi
rarissima esse videatur occasio)Sane,ut initio dicebamus, Deus OptimaX. aquam Vt pote unum ex elementis,quibus mundu S constat, communem omnibus exposuit,
eiusque maximam copiam animantibus est elargitus: sed tamen euenire potest, ut ob loci sterilitatem alicubi aqiuae penuria laboretur: quod ubi accidit, eorum pletatis est tenuioribus subuenire, quibus commodum est. Maxime vero ad oppidorum&ciuitatum dominos pertinet curare, ut ex vicinioribus fontibus aquae ad com moditatem accolarum propius perducantur. Quo in genere quis veterum Romanorum magnificentiam non admiretur ξ Quam enim longe, quot ex locis, aut per rivos subterraneos, aut per arcuatas, easque maximas substructiones, quantaque
impensa,vi aqua in urbem influeret, effecerunt3 ubd si illi ad gloriam, & nominis celebritatem id faciebant, quanto aequius est ad solamen subditorum Christianos Principes idem efficerepin ijs praesertim oppidis, in quibus fontes longius absunt, ut aqua multo labore, longoque itinere a viris ac mulieribus petenda sit. Eiusdem
operis exercendi facultatem, misera quaedam tempora dare possimi, in quibus aut cest ardor decurretes rivos arefecerit, aut vis hostilis obsessis intra muros siue alio loco hominibus aquae usum interdixerit; ita &Holofernes in Bethuliae oppugna.tione, pr cidi mandauit aquaeduetum, quo sons in ciuitatem influebat. Gothi eodeconsilio usi,cum Romam obsiderent, plurimos circa urbem ductus aquarum etiCr
In huiusmodi igitur calamitate, in qua quandoque cyathus aquae maXimo pretio venisse legitur, quis non egenti eam impartire maYimae opus misericordiae iii licetὸ Sed S vinum quandoque humans sitis egestas postulat, vel ob nature imbecit litatem,vel ob conditionem alicuius morbi, non aliterquam per vini potum depellendi. Quibus,aliisque qui euenire possent casibus, quis non videat,quid eos facere par sit,quibus latissimae vineae sunt, quorum torcularia no ad necessitatem solum, verum etiam ad voluptatem redundant Qui vinarias cellas amplissimas habent, easque plenas doliis,mille vini generibus instructas. Atque ut de cibo, qui esurien tibus impertitur dicebamus, eum ita diuina disponete clementia, ijs,qui in pauperes sunt liberales accrescere, ita ijs, qui in sitientes vinearum suarum fructus distribuerunt, etiam in hoc mundo consueuit quandoque Deus eosdem fructus magis ac magis multiplicare,atque augere. Bonifacij Ferentinae ciuitatis episcopi , ac viri erga CH RIs ri pauperes liberalissimi exemplum id docet: cui cum solum eκ una vinea ad vitam tuendam exigui redditus praeberentur, illi grandine de caelo tactae vix pauci racemi superfuerant. Ingreditur vineam Bonifacius, ac tantum abest, ut sit indignatus, ut Deo optimo maX. gratias egerit,qubd se in sua egestate visitasset. Interea tamen dum v uae maturescunt,appG sito custode vigilantissimo,mandat nepoti, ut dolia pro more pice su perfilsa praeparet.Miratur puer adquid tot vasa, cum nihil appareret vini , quod infundi posset iussis tamen obtemperat. Peracta vindemia, Episcopus omnibus eX clusis,iubet puerum exiguos illos, qui collecti fuerant calcare racemos, minimu quid
45쪽
expressum est. Eo vasa singula intingit, pauperes aduocat, S singulis quantum pe tebant imp rtitumhis expeditis cellamuum cia moec ii mii: tisignat.Post tri dilum reuersus oratione ad Deu rustisa, dolia vino rediit ad conspecta stilat; praemium certe dignum tanto viro,qui sitienti poppuIoin maxima penuria vitium fuerat elar-CH R is Y O igitur, qui te aquae Iauacro ad sacrum sontem in Eccreta hnum excepit, viisque salutari restituiqex cinus ahere unacum pretiosissilino sanguine etiaaqua,qua peccata nostra abluerentur,rrianauit, noti tu exiguae aquae haustu gratiam rependes si ille a te de cruce arden tissimae sitis leuamen postularet, yon praebereSλAt ille inquit, quod uni ex minimis meis secissis, mihi fecistis. ideire u R i s r v sgratiae caelestisssuenta nobis omnibus reserans,exclamabat : Si quis sitit, veniat ad me & bibat ;quare ergo ita ingrati erimus, ut ei in pauseribus suis opem nostram imploranti, aquae terrenae puliculam d negem hist quid tam impium, quam Vidit in sitibundus pat per ad fores tuas iacti, eiulgi, vociferatur, rii inter epulas cyathis certes,conuiua id aequales propinationes prὀuoces, atque ebitetati, libidinique omnium vitiorum parenti indulgeas Quasi vero tibi soli natus sis, ac x entri,& non aliis,quos charitatis praecepto iuuare debeas. Caue vero, ac metue, ne Vna
cum diuite illo aliquando ops ivt digito in aqua infuso,ij pauperes,quibus potum
denegasti,tinguam tuam recreetit: cuius exemplo consule saluti tus, ac tibi potius in potu parce,ut aliorum siti prouideas.Vide etiam atque etiam, ne uocibus illis in
extxemo iudicio arguaris, quibus nihil potest esse acerbius : Sitivi, vi non dedisti misi bibere, Discede a me in iginem aeternum , qui paratus esidiabolo,&angelis eius. Quod si te ad misericordiar opera non ignauum ostenderis, hominique siti languenti exhibere potum studueris, fiet in te quasi librius irriguus diiunae gratis do ais:atque adeo ex te ipsci extinctis,penitusque sublatis ultricibu scelerum tuorumnam mis,sons meritorum orietu, uberrimus salien in uitam sternam
46쪽
47쪽
Α Fecit quoque Dominus Deus Adae,&vxori eius tunicas pelliceas, εἴ induit COS. B Ioseph singulis fratrum sitorum proferri iussit bipas stolas ; Beni, min vero dedit trecentos argenteos, cum quinque stolis optimis, tantundem pecuniae, &Vestium mittens patri suo. C Cito proferte stolam primam, de induite illum, de date annulum in
manum eius,5 calceamenta in pedes eius. D Cum aduenisset Petrus, duxerunt illum in caenaculum, ε . circumsteterunt illum omnes Viduae sentes, de Ostendentes ei tunicas,&
Vestes, quas faciebat illis Dorcas. E Qui habet duas tunicas, det non habenti ; Sc qui habet escas, similiter faciat. F Expoliauit selonathas tunica, qua erat indutus , dc dedit eam David,& reliqua vestimenta sua usque ad gladium, de arcum suum, devsque ad Baltheum. G Tobias esurientes alebat, nudisque Vestimenta pr bebat,&mortuis, atque occisis sepulturam sollicitus exhibebat.
48쪽
Vida Ilib. 2. de repub. pag. 36. ixu poemate suo.
N hac bonorum omnium copia , quae caelo terris, mariqUespectantur diuino beneficio nobis omnibus concessa, mi rum sane est,non deesse iniquos rerum s stimatores, qui conquerantur , minim C. Omnium animantium naturae nostrae
consultiim fuisse. Nam bestiarum corpora inquiunt, propriis indumentis natura coteXit , ut absque ulla alterius ope per se satis caeli vim atque iniurias perferre possint; alias quidem coriis, pellibusque durissimis muniuit, alias lante velleribus,alias pilorum densitate; alias testa, spinis, ac squamis vestiuit; auibus pennas tam varias, ac multiplices pro tegumento tradidit;quin etiam arbores cortice, nonnullas etiam gemino a frigoribus, & calore defendit, solum hominem nudum omnibus caeli iniuriis eXposuit. Quorum querela quam aliena sit a ratione,facile eX eo intelligi potest, quod ne mo sibi persuadere possit, Deum optimum parentem liberaliter egisse cum belluis; hominem animal nobilissimum,& ad sui imaginem procreatum, regioque miliae. re donatum, neglexisse . ille enim hanc rerum uniuersitatem initio ita condidit, ut homo in paradiso loco felicissimo , nullisqtie aeris permutationibus obnoXio collocaretur, ubi nec vestium subsidio ad frigus depellendum, neque ad tuendum pudorem operimento indigeret: ex qua felicitate cum non nisi sitia culpa deiectus esset, non tam de naturae aues ore,quam de nobis ipsis conqueri par es . Post peccatum enim primorum parentum,deturbatus Adam eX parad so in statum hunc, quem omnes plenum miseriarum experimur, tu frigore algere,&aestituri,& torreri coepit, S in primis ob nuditatem, corporis pudorem in seipso sensit. In qua tamen indigentia hominem Deus deserere noluit; sed utrique parenti,dum faciem maiestatissus stib terstigit, ac tecto frondibus corpore, se in laribula recipit,stiis ipse manibus vestes pelliceas ultro tradidit: ut nobis vel in mundi exordio, &in primo harum miseriarum ingressit, hoc nudos vestiendi ab ipso Deo commostratum exemplum videamus. Idem Deus homini tam vivax dedit ingenium , ut bestijs vestium ornamenta non modo non inuideat; sed ex ipsis desti mpta materia vario artificio humans na' turae prouideat. Cui etiam materis Deus cx arboribus vellera exhibuit, ut omnia hominum causa factae sie intelligeremus. Nam Seres lanificio siluartim nobiles . perfusam aqua depectere dicuntur frondium caniciem . Ac bombi X corpore qui 'udem animal exiguum solo naturς instinctu Deo ita humans necessitati prouidente opus suum maximo artificio explet, tempore lanificij fila delicate net, eademque certa ratione agglomerat, tit materiam textrinae sufficiar. Et trimestris tantum uita est,tottimque genus singulis annis stato tempore funditus perit, Ouis forum quibusdam tenuissimis relictis pro semine, que supremo uiis tempore parit in reparandi generis certissimam spem , ut non sibi suisqtie,sed nobis ipsis ad laborem na
49쪽
Non est igit tir cur doleamus bestijs indumenta ab ortu suisse concessa, cum nobis Deus eas deseruire voluerit ad haec naturae incommoda superanda; quarum au. xilio non modo ut primi illi pellibus, sed aric naturae addita elegantiori vestitu uteremur. Dolendu potius, quod homines diuina liberalitate, opibusq. ingentibus naturae ad pompam & fastum abutantur. Quis enim mulierum in hoc genere tu
xum non deploretὸIncedere illas videas per vias, ac templa collo erecto, & nutantibus oculis,sese circumspicientes, ac solem se iudicantes hominum obtutibus ap parere; collucet aureus &supertiacua sui parte puluerem euerrens amictus, pre tiosis collum,& brachia monilibu S circumcinguntur ; uniones auribus preti j ma vi mi pendent; spargunt gemmae caput, crinesque varij fulgoris intersecant maria
Quid luxu hoc peruersum magis, aut perniciosius dici potest 3 An hoc est Apostoli praeceptum seruare, longe aliter ad Timotheluia scribentis Volo, inquit, mulie res orare in habitu ornato,cum verecundia & sobrietate, ornantes se non intortis '' crinibus, aut auro, aut margaritis, vel veste pretiosa; sed quod decet mulieres pro mittentes pietatem per opera bona. An non idem beatus quoque Petru S praeci- Petri 3. pit3 Mulieres stibilitar sint viris suis; quarum tamen non sit eXterius capillatura, aut circumdatio auri,aut indumenti vestimentorum cultus; sed qui absconditus est ho mo cordis in incorruptibilitate, modesti & qui cti spiritus. Quorsum igitur tanta vestimentorum varietas tam diligenti studio conquisita, ut vel in eorum inuentio ne ingeni j sui vires seminae noli rorum temporum eXperiantur λ Qtiae si cogita
rent, ut Cyprianus ait, dum serico & Purpura indutae sunt, quam difficile sit, ut CAR 1sTu M induant; proculdubio, quod eis ad necessari uim usum superfluum est, C u Ri s r o S pauperibus erogarent. Necessita S enim, ut est in pro uerbio, utili indumento contenta est; luxus, pretiosum s inanis gloria,elegans eX- cogitauit.
interea summa hyeme ne solio quidem in arboribus relicto constrietis gelu dii
rissimo rivis; flante acerrime borea, quam multi no modo tecto: sed nec tenuissima quidem, atq. attrita vesica caeli in hirijs defensi in hominu conspectu lachrymis sufffusi algent,ac totis artubus contremiscunt; ut certe non modo hominis, sed bestiae in tanta calamitate positς nos commouere possit aspectus. Clamat nudi,inquit Bernardus, clamant famelici; conqueruntur,&dicunt diuitibus: Nobis fame S frigore miserabiliter laborantibus, quid conferunt tot natitatoria, Vese X tensa inperticis,
vel fulicata inmanticis Nostrum est quod effunditis , nobis crudeliter subtrahitur quod inaniter expenditis: & nos enim Dei plasmatio ,&nos Custis mi sanguine redempti sumus. Nos igitur fratres vestri, videte quale sit de paterna portione pascere oculos vestros. ita nostra cedit vobis in superfluas copias; nostris necessitatibus sic detrahitur,quidquid accedit vanitatibus vestris. Duo denique mala de una prodeunt radice cupiditatis, dum & vos vanitando peritis,& nos spoliando perimitis.
Etenim si vere, ut verisume hoc a D.Bernardo dictum est, quae vestimenta diuiti bus superfluunt, ea esse pauperti;& si quae pauperum sunt, C A R I s et I sunt,qui quod Vni ex minimis sui fit, sibi factum reputat, quid sequitur nisi eos, qui vestium copia, luxuque abundantes nudum pauperem spernunt,similes esse Iudaeis, qui diuiser ut sibi vestimenta,& super vestem eius miserunt sortem λ An vero hoc nos docet di uina beneficentia tam late diffusa3Circumspiciamus mundum uniuersum, eiusque singulas partes. Quocumque cogitatio inciderit, infinita diuinae in hoc genere benignitatis argumenta reperiemus. Admirabimur certis temporibus tegi frondibus arbores,vites pampinis usquequaque defendi, herbis ac floribus prata circum uestiri;& undique tantam sui pulchritudinem, ac varietatem ostentare, ut homines imi
50쪽
ι Τ De operibus msericordiae corporalis in
tentur quidem eorum ornatum consequi tamen nullo modo possint.Quod Cuai
fetus aliquando sigi aificauit, cum dixit,lilia campi se ita vestire,ut nec Salomon in omni gloria sua sic vestiri potuerit. Inter quas diuinae suae liberalitatis opes nudum hominem tibi vestiendum reliquit,ut hanc bene merendi de pauperibus occasionem, hanc gloriae segetem daret, alienae mi iseriae subueniendo. In quo genere nunquam satis laudari potest eorum beneficentia,qui puellas ob egestatem vix se tegi valentes, huiusmodi donant pie
tatis munusculis: eX quo fit, ut & sanitati corporis, & multo magis animarum saluti periclitanti subtieniant.Quot enim mulieres necessitas adducit, ut pudore postposito, meretriciae vitae tradanturὸquibus si esset quo sibi vestes parare possent,haud dubie honestatem suam sanctam,inuiolatam ques eruarent. Hoc in primis Romae in monasterio sanctae Catharinae obseruatur,in quod tenerae aetatis puellae recipiuntur, eae praesertim , de quibus periculum est, ne ob summam inopiam ad mundanas illecebras conuertantur; ijsque&de viditi&de vesti tu lusiacienter prouidetur. Sed, proh dolor,quanto apud mundum pluris est diabolus,quam CuR1 sTus3 Diaboli enim amore quati sumptus fiunt in meretricibus vestiendis; sordet seri cum amanti iuueni amicam demereri cupienti, sordet purpura, nec argento aut auro simplici contentus est: eYquirit inusitatos ornatus. Aurum auro stiperingerit: limbos gemmis radiantibus illustrat: nec es plet animum nisi in sacco vermium exornando censum integrum, & patrimonium c chauserit. At pro C11R1sro quis talia facit)Talia immo vero quis vel religiolissimis claustris de-jeruientibus rusticum pannum transiuittit, vel pauperem in via iacentem minimi pretij telae operimento circumdat
An hoc exemplo suo nos admonet sanctus Iobp cuius illa sunt, Quia ab infantia
mea creuit mecum miseratio,&de utero matris meae egressa est mecum: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum,& absque operimento pauperem; si non benedixerunt mihi latera eius, & de velleribus ovium mearum cales a ctus est. Humerus meus a iunctura sua cadat ,&brachium meum cum suis ossibus confringatur. Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum, & pon dus eius ferre non potui .Et tamen vir sanctissimus paulo ante vehementer extimescebat quid esset responsurus Deo rationem a se petenti rerum suarum . Quid faciam inquit, cum surrexerit ad iudicandum DeusὸS cum qu sierit, quid responde
Nos vero quasi in portu salutis agamus, modo nos vestiti simus nullam suscipimus curam proximorum nostrorum,qtii nudi hominum conspectum vel ob verecundiam subterfugiunt. uod eo die responsum daturi sunt diuites,cum Cos CHRI-sΥ vs ad iudicandum veniens ita alloquetur , Nudus eram, & non cooperuistis meΘQuid dicent homines in tot superfluis ornamentis occupati λ Rem sane indignam. Non satis videbatur humane cupiditati omne genus animalium pellibus denudasse, nisi crines etiam mortuis suis ad cincinnos conficiendos femina' detraxissent. Sed decaltiabit Dominus verticem filiarum Sion, & Dominus crines earum nudabit. Diem illis infaustum,in quo Dominus auferet ornatum,&discriminalia, & periscelidas,& murenulas,& olfactoria,S inaures & annulos,& gemas in fronte pendentes,& mutatoria,& palliola, S linteamina, S acus,& specula, & sindones,& Victas,& theristra,& erit pro suavi odore foetor,& pro zona funiculus,& pro crispanti crine calvitium,& pro fascia pectorali cilicium. Sapienter igitur Helisabetha regis filia, cum in regia adhuc sortuna esset, inter
ancillas, ad medicantium morem, sese induebat. Quamquam plurima sunt aliorum CXempla,qui nos docuerunt non modo ornatum abij cere; sed nobis ipsis necessa rias vestes detractas pauperibus elargiri; quibus quo magis in Ecclesia nostra abundamus,eo grauiora supplicia,si ea non fuerimus imitati, nos sequantur necesse est.