장음표시 사용
61쪽
quam in praesenti casu praescribit L gica nostra c). g. . Quod igitur jus naturae atti-zz. net, inpianm firmat, istuci non --- humani generis proprium esse , sederet pomium a malium, quae in terra, zz-qqae in mari nascuntur, avium qu
servum que commune esse. inc descendere maris atque Reminae conjunctionem, hinc liberorum procreationem, hine ducationem. Nos videre, quod Ce tera quoque animalia, ferae etiam
istius ruris peritia censeantur. DiCiam tu praeterea naturalia jura divina q-dam providentia constitu , se exqvi est a mimmutabilia d) Ρatet itaque eam sermandam esse uris natur Is notionem, ut per eam determinrisu istud actiqnum genus , quod homini cum animantibus commme est qua demonstrarii possit juscis, di se immutabile esse. . . Tribuimmenim rebus praedicata, quae notionie rum animis nostris obversenti conso mi sunt quamdiu a veritate non aberramus. Quamdiu igitur nulla co-
62쪽
gentia- es rivilis. agit necessitas ut alteri errorem imp temus, tamdiu verba ejus dubiae interis pretationis ita explicanda sunt, ut nubius stanter ea nec a rebus dissensus. Nihil enim stequentius est quam ut male eloquamur, quae benecogitamus nec adeo facile est mentem suam adeo accurate exprimere, ut nec plus, nec minus contineatur in verbis quam in notione eis respondente. Quoniam igitur jus naturae ex Basam
Ulpiani toti generi humano Tet
eum omnibus animalibus commune G. ..
idemque immutabile esse debes f. ιν--. id utique, per quod determinatur, non minus in omni animantium quam in humano genere constanter deprehendatur necesse est Id omnium evidentissime ex contrario apparet. Sit enim ratio determinans hujus juris non m volatilibus jus ergo istud non amplais aves tanget id quod tamen a serto Ulpiani repugnat. Ponamus rationem istam abesse posse, salvati minis essentia, vel salva essentia ania malis cujuscunque Mn ergo ampliaus erit immutabile. Ex generalibus enim principiis mologicis contat.
63쪽
sublato determinante tolli etiam inlidquod per idem determinatur. Motimmutabile est, illud in se seu ab1otu. te necessarium est. Quod vero abstitu. te necessarium est ter aliud eier.
minatur, id sane determinari neRisit,
nisi per istiusmodi quid, quodvi ipsiam
absolute necessarium est. ConCllacia. mus itaque id, quod ex mente AZ Lani determinat jus natum esse aliutaid absolute necessarium, quod homini cum omni animali commune est. Quamobrem si inquiramus, quidnam dilud sit, quod in hominein omni a nimante bruto absolute necessarium, e in omnibus unum idemque est: non amplius obscurum erit, quodnam sit illud jus, quod natura omnia amimalia docuit cujus peritia bruta perinde ac homines censentur. Nemo miretur, nos ad notiones philosophiae primae confugere , ubi via analytica
notionem juris naturalis eruere e crevimus, quae fuit olim Ictorum Romanorum quando enim Artem iri- veniendi tradituri sumus, evidentissime demonstrabimus, notiones ista abstractas mentem dirigere in omni veritatis
64쪽
tentias in rivum Mutatis investigatione. Neque alia de zausa philosephiae pris emendandaeaCluce, qua hactenus destituta fuit. collustrandae operam navamus,
cognitionem innullo disciplinarum genere perveniri detur. Attendant igitur, quotquot scientia juvat, quomo-cto hac duce ad scopum contend IAE. Vidimus ab eojus naturae juxta. i 'Ictos Romanos esse derivandum,quod ia is in se absolute necessarium homini cum animantium brutorum toto genere π Commune est, ita ut si idem austras ab homine, is homo amplius non pe maneat, si idem auferas ab animante quocunque idem nonamplius in an
mantium genere esse pom H DNlosophia prima docemur id, quod ho-, mihi Manimali cuicunque adeo hunmutabiliter inhaeret, esseessentiam ejus, Mna cum attributis, quamin naturam vulgo vocanae, etsi naturam ab essen tia distingui accuratio philosophandi methodus jubeati Ius naturae igitur illiud est, quod per essentiam ho-nisin animalium brutorum seu, quem
65쪽
II De natione juris natura, admodum vulgo loquimur, naturam
eorundem communem determinatur,
ita ut posita essentia seu natura com muni hominum arulorum, hoc est, posito eo quod genus constituit, sub quo homines&bruta tanquam totidem species continentur, riuod animalitatis nomine designatur, ponatur etiam istud jus, quod legis naturalis nomine veniens actiones sic non aliter determinari jubet. Uidemus adeo veteres agnovisse, inter essentiam isa turam hominis atque animantium bru torum in universum eam intercedere similitudinem , quae ad genus com mune constituendum sussicit,4 in hac notione generis communis contineri rationes unde intelligatur, cur quaedan actiones ita potius sint determinanda
quam aliter utut in physica seu nuturali hominis potestate positum sit
ea quoquo contraria ratione determi nare. Atque ita obtinuimus noti 'nem maxime determinatam eamquς
distinctam uris naturae, quod conce pere Icti Romani, ita ut in dato quincunque casu dijudicari possit, utrum deter Minatio actionis pendeat a jur natu
66쪽
tio ex essentia vel natura animal seu homini cum brutis communi reddi P test, id erit juris naturalis . Quamobrem naturae in sensi Ulpiani definiri potest, quod sit determinatio actisonis ea, cujus rario in natura animam h seu essentia homini cum Mutis com--ni continetur Arctiorihus omniano limitibus naturae coarctarunt
Ictumani, quam a nobishodie fieriiset sed eum definitiones nomina- 'Int arbitrariae, integrum ipsis fuit naturalis nomine compellari Fodemque ipsis visum statin tem rartim se probat, qui eam, qua recte sunt, libertatem reprehendit. Sufffieisquod pro ure naturali non em
ditaverint, 'erat mere confictum, sed quod dari nemo in duhium, Cais 'aet. Quoniam itaque aut rem - quemque secundumveas notio ne interpretari debemus, quae menti P inhesere, ubi eum intelngere nee statua alienum eidem a gere vel, Iuxta hanc quoque notis maiate retari debemus leges Roma
67쪽
nas, in quibus juris naturalis mentio sit. Qui aliis notionibus utitur, is sapissime mentem Ictorum Romanorum Pervertet, neque adeo miretur, ubim manifestos inciderit errores opi niones absurdas Iniquus tamen est in hos uris antistites interpres uris, si iisdem imputat absurda, quae sua in interpretando temeritas peperit. os autoribus, praesertim gravibus, intelligendis operam nostram impendimus, ab iis autem reprehendendis adeo Q. 1 rus alieni, ut quemlibet sensu suo abundare permittamus, ubi quis veri. tali contrariam fovet sententiam, V titatem proposuisse contenti. Eisi autem notionem hanc juris naturalis
ex datis in ipso Iure seu Ulpiani, ob
stetricantibus principiis aeternae accini. mutabilis veritatis, via analytica deduxerimus, ut adeo methodi gnarus nullo modo dubitare possit, nos mentem Ulpiam fuisse consecutos nori tamen prorsus inutile videtur, si porro osten damus, esse istud ius homini cum animalibus brutis proprium Mnatu ram idem omnia animalia docuisse, ut bruta quoque ejusPeritia censeantur.
68쪽
turifellentia hominis , quatenus arcto. ip t cum omni animantium genere
in Serret volueris. dicendum erit, bruιorum: δε ejus , quod est juris natura ἔρ- is lectatum Ictos Romanos , conti 'eri in h0tione generis, ub quo ho-thrutum quodcunque tanquam pecto cretinentur, consequenter jusaratura fluere ex notione generis, ad Suo homo una cum omnibus rutis relenaturin quod animalis nomine
xl signarunt Scholaitici. . Quod vero
e sje0nvenit, id etiana convenit sim peciebus sub genere isto conten
ri id quod magnum ratiocinandi Pris plum est, quemadmodum jam iri asinotavit Pistoteleso nos in Dp tt0gico abunde ostendimus f). t igitur , quae iuris naturalis δὴ jait Ulpianum, aeque conVeni Mnt is ac hominibus. unde pa icti inotione juris naturalis fluenci,q irma Ulpiani , esse idem iush humi brutorum commune Ni-
69쪽
mirum actiones, de quibus disponit
jus naturae secundum Ictos Romanos, cadunt perinde in bruta atque homines mearum determinatio eadem in
brutis atque hominibus esse debet. Quamobrem si quaesiveris, qualis esse debeat actionis determinatio , ut sit juri naturali conformis eadem utique est responsio, sive de hominibus ser. mo fiterit, sive de brutis Equidem
bruta ex naturae quadam necessitatefaciunt, quod juri naturali conforme est homines vero actiones easdem eidem convenienter determinant libere,
cum a regula ista distedere possint, saepissime discedant attamen inde actionum regula diversa non est, sive
hominem spectes , sive bruta, nec ratio regulae alia est, quando de homine sermo fuerit, quam ubi tibi res fuerit cum bruto Ulpianus itaque , qui cum eo sentiunt, Icti Romani haud quaquam jus natum improprie sumunt, dum idem commune hominum atque animalium jus appellant. Ejusdem nimirum juris, quod respectu hominum significatu minime alieno us dicitur, observantia etiam in
70쪽
bruta radit sit ita ex necessitate facere brutat, quod ex libertate facit homo. Et quamvis concedamus jus
istud sensu minus proprio dici ius re- ea brutorum non tamen inde conficies idem ideo improprie etiam diei respectu hominum, qui actones suas illia consormes, difformes deterrinare valanti si quis praejud,
cis communi occoecatus evidentiamma perspicit, qua hactenus diaeta conspicua sunt is ad exemplum mismi aciem intendat. Inter exempla imri naturalis resertii lauru liberorum educationem. Iuris adeo naturalisest, liberti a parentibus esse educandos, tale satisfaciunt animantia bruet 'tenim ubi scemella sola educationisuscit, ex promiscuo concubitu acipit ubi vero sola sertus in lucem editoseducare nequit, societatem cum mare inita tamdiu continuat, donec
fuerit absiliit educatio ubi denique latus in lucem editus statim sibimet ipsi suscit, foemellae, postquam ex
concubitu promiscuo conceperunt,
stra in loco congruo deponunt, ubi ore alias eri4 scelus inde exclusim, pabu-