Horae subsecivae Marburgenses anni MDCCXXIX, MDCCXXX et MDCCXXXI quibus philosophia ad publicam privatamque utilitatem aptatur

91쪽

II. Do notis iuris natura,

st iam 4 sq. Quoniam igitur jus gentium is hominibus inter se commune est,

τ' ratione tamen naturali constituitur LPamur. 3), id utique per quod determinatio, in solis hominibus, nequaquam a Ptem in brutis animantibus deprehens datur nςcesse est. Id omnium evidentissime ex contrario apparet. Sit enim ratio determinans hujusjuriaetham in animalibus brutis, synon omni hus, saltem quibusdam erit ergoj quod per eam determinatur, non tauhominibus inter se, siqd praeterea b iis, si non omnibus, saltem qui θdam commune id quod asserto G

am porro ius gentium est comm quoddam us omnium hominum, Milone autem naturali conustituiturigi id omnino, per quod determinatur, in omnibus hominibus depreheo datur necesse est. id quod denuo imnium evidemissime e eontrario manifestum. Sit enim ratio determinani hujus juris non in omni homine ,. scisaltem in aliquibus erit ergo us, quoi

per eam determinatur, non o num omnium commune , sed quo

92쪽

νηtia o eivili rundam saltem proprium t id quod denuo asserto in manifesto repugnat. In eo jus gentium convenit cum jure naturae juxta astum, quod naturalis ratio idem constituerit in

hoc autem illud ab hoc dissere, quod

eum illud inter homines&omnia animalia suerit constitutum, hoc nonnusi inter homines constitutum M. Atque hiae intelligimus, quaenam sit illa ratio naturalis, quae in omnia mine, non tamen in animalibus brusadeprehenditur. Nimirum juris na- Malis ructo iuxta Ictos Romanos continetur in essentia seu natura commmni hominum atquearutorum, seu in notione generis, ad quod homines di omnia animalia tanquam speciesre struatur g. 6)r ergo ratio juris gent uni eontinetur in essentia seu natura propria, seu notione hominis, qu i 'quam peculiaris viventium spe

Quemadmodum itaque Tudi

n tune in sensu Ulpiani definitur, quod

ut determinatio actionis ea, cujus ra--

tio in natura animal seu essentia homini eum brutis communi contine-Εe tur

93쪽

tur l. 69; ita uentium in sensu G ut definiri debet, quod sit ea actio

num determinatio, cujus ratio inna

tura humana, seu essentia 'natura homini propria continetur. Atque hinc intelligitur arctos illos limites, intra quos jus naturae coarctarunt Icti Romani, scientiae juris, quatenus id natura constitutum est, nihil damni attulisse: etenim cum plurimae actiones jure naturali indeciti relinquerentur, eaedem deinde, jure gentium determinationem suam fuerunt consecutae Parum autem refert, sive aliquid

esse dixeris uris naturalis, sive Iuris gentium , modo agnoscas idem esse

juris naturali ratione constituti. Quomodocunque enim verborum signiocatus determinemus , nullum tamen hinc detrimenti patitur veritas, mod0 significatus sint reales Min ratiocinan do iisdem stricte inhaereamus. Juxta hanc vero notionem juris Gentium interpretari debemus, quae a IctisR0'manis ad id reseruntur. adem enim

hic repetenda sunt, quae paulo ante g. 6 de jure naturali inculcavimus Sicuti vero superius non in eo acqui

eviis

94쪽

evimus, quod notionem juris natur lices principiis Veris legitime deduxerimus, sed praeterea ostendimus urinaturali vi ejusdem notionis convenire etiam praedicata, quae eidem a Ictis Romanis tribuuntur; ita similiter nunc nobis porro ostendendum erit, cur jus gentium ita acceptum sit jus solis hominibus inter se commune omnium tamen hominum commune, cur religio, obedientia parentibus 'patriae pirianda aliaque paulo ante comme- 0rata tis. 139 sint juris gentium. f Ratio juris gentium non con- cietur in natura homini ac brutis Lummuni, sed in essentia atque natu mnium j tm propriai os . Quamobrem mi μ euae determinatum non ponatur, nisi ...e ais iterminans ponitur, quemadmo pri-. dura in philosophia prima victum dididius ac ab eo facile admittitur, qui ' demonstrando fuit versatus, si uti Raxime principiorum ontologico I 'fuerit ignarus jus gentium hOR'lus cum brutis commune esse nequit L contrario cum determinatu' ponatur, ubi determinans poni- φ jus gentium omnium hominum

95쪽

τ V De notisne juris natura, commune esse debet. Et quia homo iis praeditus est facultatibus , quibus& naturam eum brutis communem, l& humanam sibi propriam cognosce re valet rationem quoque agnosce re potestium juris naturalis, tum etiam juris gentium. Cumque ex ratiγne perspecta intelligat, cur hoc vel istud sit potius juris naturalis, aut

ris gentium natura etiam eum γcuit non minus jus gentium, quaRjus naturae. Quemadmodum itaqut Ulpianm jus naturae definit per illud, quod natura omnia animalia docuit; ita ex adverso dici potest, jus genti um esse illud, quod natura omnes homines, sed solos homines , minime autem animalia cetera, docuit. Quo niam tamen homines ob abusum liber talis, qualis in bruta non cadit, non perinde semper faciunt, quod est juris gentium , quemadmodum bruta facere solent, quod est iuris naturali ideo quoque non eodem modo ei

ipsorum actionibus colligimus, quid sit juris gentium, quo ex actionibu brutorum discere licet, quid sit juri naturalis j Io .

96쪽

gentium es civilis. ν g.I6. Ulut autem non promiscue ex actionibus hominum jus gentium zis

derivare liceat, quemadmodum ex bru oxam;

torum actionibus jus naturae deriva. ia,

tur; non tamen prorsus impossibile δελ- est ut ex hominum actionibus jus gemtium colligatur. atenim cum jus -- turist gentium in significatu Ictorum Romanorum simul obliget homines, ut actiones suas perinde ad jus gentium, quam ad jus naturae componant; jus gentium juri naturali non repugn re potest. Patet idem a priori ex definitione juris utriusque Etenim ratio juris naturalis continetur in nota ne tenerisis ratio iuris gentium in nouone speciei g.6.is). Quemadmodum vero genusis species, sub quibus eadem individua continentur, sibi

mutuo non repugnant; ita nec comtrariantur ea, quorum ratio in notione generis ac notione peciei comtinetur. Quamobrem cum actio ho- millis quaelibet, quae juris naturalis non est, nec juris civilis, vel juri gemtium conformis, vel eidem conrearia esse debeat actiones hominum, quas observamus, vel quas uris gentium a

97쪽

dis II De notione iuris natura ,

gentibus pluribus, praesertim moratioribus, venditari intelligimus, cum jure naturali ex actionibus brutor derivato si. II conferre tenemur quodsi enim appareat, eas principii Juris naturae repugnare, juris gentium easdem esse non posse recte colligitur; si vero ex hac collatione patescat, quod una cum actionibus ulnaturali conformibus consistere possint .a jure gentium non abhorrere cessentur. Praeterea hic perinde ac in urnaturali considerandae sunt actionus rationes finales viliae rationes finale conferendae sunt cum illic, quas is gratiam juris naturalis ex actionibubrutorum elicuimus si cit. ex ea n enim repugnantia ut ante collgitur, actiones datas juris gentium nolesse, sed perperam pro talibus haberi ubi vero sibi mutuo non repugnam

contrarium patelait. Quodsi quadam actiones juxta jus gentium d

terminatae fuerint, aliae cum ipsis conferri possunt eo modo, quo ea Curactionibus uris naturalis, vel etias rationes finales actionum juris gentum cum rationibus finalibus acticnut

98쪽

tistium re civilis. sium juris naturalis conferimus in yna pars eorum , quae sunt juris gentium juxta Ictos Romanos, vulgo ad jus naturae hodie refertur, quam mox determinaturi sumus immo nec desunt , cui integrum illud rus eum jure naturali in unum cogunt.

Atque inde est, quod ipse Grotius in opere celebratissimo de jure belli x

Pacis uris naturalis aliquid esse probet per gentium, moratiorum praesertim consensum, quem per facta stabilitis). Immo alteram juris gentisum litorum Romanorum partem, quam ab illa mox distinguem a Gr ira solam hoc nomine com pellat ali ter quam per iacta gentium aut, si main Vis, per consensum factis stabiliem

dum probari posse negat Equidem Vir aeris judicii ipsemet non dissitetur;

juinaturae, hoc est, priorem illam j ris gentium Ictorum Romanorum par tem aliquo saltem modo inde probauris non tamen ostendit, quomodo

id, in quo probatio deficit, suppleri

debeat. Quamobrem nobis incumbere

99쪽

s et II De notionejuris natura,

here existimavimus, ut modum Memderemus, quo ex factis gentium pret sertim moratiorum, certum aliquo)jus colligitur, etsi nobis alia ad usuniversum naturali ratione constitu tum, quibuscunque tandem nominibus idem insignire volueris, perventeladi via pateat, paulo post indicanda. δ λιν Inter exempla iuris gentitas reseruntur religio , obedientia paren ,- tibus praestanda, contractus, bella dinde secutae servitutes 3. U. Reli gioin obedientia parentibus praestan da pertinet ad ius singulorum: et la vero .servitutes inde secutae algentes integras Pacta cum contra ctibus Minter singulos, inter gen tes integras celebrantur. Apparet a deo jus gentium secundum notionem IctorumRomanorum aliud concerneti

homines in singulari spectatos, aliut vero gentes integras, quod eaedem inter se observare vel debent, vel si lent. Priorem iuris gentium partem Grotius ad jus naturale refert, nec ab eodem distinguit, propterea quod jui

Ilaturae non tantummodo repetit cum Ictis Romanis a natura homini cunibru

100쪽

tentia-mivit absens communi, sed inprimis a natura lamna homini propria t) partem vers steriorem selo juris gentium votiat dignatur. Atque de jure gemuishsgnificatu strictior assirmat, quo ille proba1 nequeat nisi pereato list judicia temporum ac PO-pulon meliorum quod assertum tuo veritati consentaneum sit, in--imum elucescet. 1 Quoniam igitur Icti Romani ειν Minitae gentium aliter a se in αastinxerunt, quam Gratius se in τ'

lle recentiorum facere solent; soli laetasultum omnino videtur ut ' ' I

mus quaenam ipsi fuerit ra xeseim,

initiei potius, quam alia ratione Editiam eonstituere, aluerint. Κ 'e non agnovisse viden-τ λαι unde jus naturae ac gemquem no Eis ι quod tamen Inotio mi arum, quas habuere, pe

his suffeeit ad differentiam juris pervidendam. Etsi ignorarent, quaenam sit illa, tio, quae quatenus perinde