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connoissances tassent applayees fur d'autres fondo-menis, it faudroit qu'il y eut en Iuy quelque chola de plus qu' humain. Ad p. 194. Nec et idem iis, quod Deus Patriam chis, aut eorum successoribras aliud Araeter hoc Promiserie etc. Nous lis Ons au Chapitre 15. de la Genese que Dieu promit sa protectiori a Abraham, et tme tres grande recompense; a quoy ce Patriarche repartit qu'il ne VoyOit pas, est arat. dcjd fori vietix qu' idy eut deformais rien de tel a espcrer PDur it . Ad. p. 195. Hebraeorum igitur societati nihil aliud, Pro constranti Iegum obfercalione, Promitti
ments de Ia loy de Moyse. Ad p. a 37. Cum Dei existentire non se per fenota etc. Nous dolitoras ini stilliblement de Ι'ex, siance de Dieu, et par consequent de toti tes C ses, tandis que nous ri' in moris potetat d'idee clatre et distincte, et que notis ne Ie connoissons que Confuse-ment; car Comme celio qui De s .ait pascertainementeri quoy consiste la nature du triangle, ignore en
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Ad p. a63. impossibile se, ealem invenire
methodum, quae Neriam fmfurn omnitim orationum Scr turae certo doceat investigare etc. Impossibialitu quo je fonde stir co que nous n'avons ny 1'usag ny Ia phraseologie de cette Langue.
Ad p. a 68. Res enim, quae sua natum facile
Perci 'iuntur etc. Ι'entends par ce qui essi perceptible non seulement Ies cliosos doni la demonstrationest sensibi , et evident c, mais r nosmes Celles que notis embrassoris par unc simple certitudo morale, et que Dous oyons δ' ordinatre saris admiration, encore qu'il soli eniterement impossibie de les demon trer. Com ne noris Voyons qu'il ost aiso: de comprendre les
propositions d'Euclide, avarat que Ia demonstrationtes ait precedeos; adisi je Donunc poceptibie ce qui
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D 'excede polat Ia lay Immairae, telles quo soni Iestidio ires tarat de I 'avenir que dii pasIe, comme ausi Ies droiis, les coutumes, et Ies institutioris, bienqu il soli impossibIe de les prouuer par demonstratioris Μathematiques. Mais quant nux hieroplyphos et aux histoires qui soni hors do tout e creance, te les appelle imperceptibi es, en core qu'il y en ait beau-COup de Cette natiare que noti e methode etclaircit ensorte qu'il est esset d' eniendre la pensete de I'Auteur. Ad. p. 273. Quod Geties caP. 2 a. 0 14. NΟ-cetur mons Morya mons Dei etc. C' est a dire pari'historien , et non Pas par Abraham, parce qu'il ditque I 'endroit qiu s' appelle aiijourduy il fera manifeste fur la moning ne de Dieia, fui non et Par Abraham , Dieia y POMrUO tria.
Ad p. a 31. Narrat sile dubio ibi Historictis.
Bois Hebreux, Ioy qui fonda leur Republique sur
in Pie totit contraire et directenient oppos et a I'Estat Monai inique.' Ad p. 29o. Eaeeeytis tantum Pnumfinis etc.
Par exemplo ii est dit aula liv. dos Bois Chapitre a 3.
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ti est impossibio de s voir Ia quelle it 1 aut prendre.
Au reste nous ne sis oras potnt dans Isaie, ce qui estes crit eri Aa . Verset dii mesme Chapitre du p. liv. desnois, c'est polirquoy te ne doute pas que ce ne latent. des paroles supposiaes. Ad p. 29o. At verba variis in Iocis adeo miria
Ad p. asset. Quod temPus necessario referendum est ad aliud, de quo immediate loquutus est. Quo
du Patriarche Iacob chea Laban, et Ioseph Io I 4. Or puis que Ioseph avolt I7. ans Iors qu d fui vend
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434 REMARQUEs SUB LE TRACTAT. THEOL. POLIT.il f ensuit que Iuda n 'en devolt aVoir que 2 I. PRT consequent ceux qui 3'imaginent que Ia longue ah-setice de Iuda de la maison de fori pere fiat devant Iavente de Ioseph. s' abuserit Iourdement, et ne fontque trop voir qu'iis soni plus en pei ne de la divinit
Ad p u 92. Et contra Dinam viae se tem fuisse
aris, et mesme d'avant age errant et vagabo nil datisce petit traiet. Mais dia molns ne Raurolent iis riter, que Benjamin ne Dalaia 3t Ja derniere ariore de ce VO-yage, c'est a dire selon istur calcul en vir ora Ia I S. ori
16 annee de 1'age de Ioseph. Et ce par Ia raison que i Iacob prit con 'et de Lahara scpt ans apros la nais Iancede son fils Ioseph. Or depilis Ia II. anni e de I'nge de coluy-cy jusques au te inps que 1 e Patriarche allaen Egypse, ori ne compte que est. ans, ain si qus
Mous avons nil voir nu Chapitre 9. et par consequent Beniamin ri'avolt en ce mμsme temps dia voVaged' Κgypto que 23. Ou 24. aris au plus, et c' est de cotem ps qu'il Ω'estoit ericore qu'en la fletir de son age, doni la Geneta parte lors qu'μlle dit qu'il avolt lesentans doni Is nombre est mari uel au Chapitre 46. verset 2I. quo I'on petit conferer avec IH Verset 38, 39. et 4o. dii Chapitre a b. du liv. des Nombres et aveo, le
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Ie x. verset et les salvans du Chapitre 3. du x. I iv. des Chrori. et 1'ori verra que te fils aisne de Beniamin avolt alors deux fils Ard si Nahgaman: ce qui D' est vas molns ridicule que de dire aveo la Genese que Diris fui violoe a I'age de sepi an s. et beauco up δ' autres absurditen que notis avons tiretes de lyarranis gementet de Ι'Ordre de cette histoire; ce qui fuit voleque Ies ignorans s'en foricent d' aut ant plus dans Iesdifficulten, qui is s' est orcent de Ies eviter.
Ad p. 292. Potui fel DPerioribus IH Hectere, quae hic de *fo I uia narrare inci it. C est a dire
Ad p. 293. Hotniel filius Aenaet iudicavit 4o.
rannos, etc. n. Leri Beri Gerson et quel ques autresoni cru qu'il faut commencer a compter depuis lamori de Iosud ces4o. annees que l'Εscriture dit s' est repassestes era libertet; et par consequent que les 3. Precedentes dii goti veri emerit de Eusan Rishgataim, ysoni compris es, et que les I 8. svivantes se dolvent xaPPorter aux no. d' Eliud, et de Samgar, et qu'en finii faut metire Ies a uires annees de servitude au nom-hre de celles quo Ι'Elarituro dit s'estre passees en Iiberte. Mais puis lug I' Elariture cotis expressetnient Ie Dombre des annees de servitude et de libertet, et qu'elle temo igne an Chapitre v. verset 18. que 1'Εltat des Hebreux a toti jours seuri du vivant de leurs j ii- ges: il est evident que ce Rabin homino d'ailleursaliaκ Ravant) et ceux qui jurent fur lan texte, cor rigent plutost I' Elariture qu' iis ne I'expliquent par lator ture quiis se donnent potir demester cette 1uloe. Erreur ora tombent encore, mais plus grolserement, ceux qui vetalent que 1'Elariture n'a pretendu maris quer par ce calcul generat des annees, que les temps
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Nahaia ori qui estoli Prince de la Tribu de Iuda Liv.
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cessu ment des en faris dans leur extro me vieillesse, a Ravoir en l'ari 9 I. de leur age; et par consequent hyeicie se troi verOit -il depuis la sortie d'Egypte jus-qu' n 1'an 4. dii Regne de Salomon qSo. an Sy si I' EDcriture ne 1'avolt dit expressemunt. Ad p. 203. Samson iudicavit 2 . ararios, et C. On petit do uter si ces vingt-ans se dolvent rapporternux anne es de liberi et, ou s' iis soni coni piis dans Ies 4o qui precedent immediatement, pendant tes
queIs dura Ie ioug des Philistiris, que par ce liae Sam- soci nas luit depuis que les Philistins eurent subitiguo Ies Hebreux, o utre qu'au trai te dii Sabbat, ii est nil mention d 'uti certa in livre de Ierusalem. ou deIt dit que Samson jugea te petaple Δo. ans; mais laquestion D 'est Pas de ces annees scutemetit. Ad p. 297. Nempe Rivat Ieharirn, etc. Ei xia dearim s' appelle atissi Baligal, d 'ου nimchi, et quelques au tres Ont pris occasion de dire que Bahga te δε iuda qtie j ay ira luit icy du Peuyle de Iuda. esto it uti nom de ville; insis iis se troia pent, parcoque Bahgale est du nona bre plurier. D'ailleurs siron velit conferer ce texte de Samuel avec celuy dux. livro des Chroniques, ori trou vera qxie David ne partit potnt de la Ville de Ba igal. muis qu'il y alla. Que si l'auteur dia livre de Samuel, D'eut pxPtendum arquer que te lieti d 'ou David retira 1 Arche; a Iors PCur bien parIer Hebreu, Volcy comme il est dit: et David Ie leca, et s' en alia, etc. de Laligat qui oten Iuda. et en ret ira PArche de Dieu.
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Ad p. us . Et Absalom fugit ivitque ad PtoIo
N ais 5 c'est la ce que Ι'Ori appelle interpreter et S' Heli permis de se donner cette licence datis Ι' exposition de I' Escriture, et de tracispo ser do la sorte des
Ad p. 3o4. Et forte Postquam Iudas Machaisbaeus temμlum restauravit, etc. Ie forme ce Aup-
morquer que ce Iechonias avant sa captivite ii 'avolt pol ni d'ensans, maisil est probabie, qu'il en e ut deux dans Ia prison, da molns auiant qu'on te petat conjecturer des nonis qu'il leur donna. Quant a ses descendants, id ne faut potnt dou ter qu'il D'en elit, si l'On en croit ausi leurs DOIns, depuis son e larginiament; car lati petit his Pedaja nom qui lignifie Dieti m 'a remis en libertet, Iequel est selon ce cha-pitre Ie Pere de Zorobabel, naquil l an 37. O i. 38. Νde ce Iecho Dias, c'est a uire 33. an S avant qtie Cyrus Iicentiat les Iulia, et Par conlaquerit Zorobabel a qui Cyrus do ona la principalite: de la Judee elisit age deITI. Ou I4. an s. Mai S il n'est pas Deces ire de potin ser la cho se plus Ioin: car il ne faut que lite aveo tant soli peti d' attention te Chapitre sus dit dii r. liv. des Chroniques ou il est Dit mention depuis Ie Verset 17. de toute la posteritu dii Roy Iechonias, et
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vulgueZ que depuis que Iudas Machabee eui releve Ie Temple, et que Ie Sceptre n'estoit plus dans lamailati de Iechonias.
Ad p. 3o . Sed contra Cay. scilicet II. quod
Babiloniam ca tus duceretur. Person ne n' etit pu
Ad p. gos. Et infra er etiam Iiber Nehemiae,
etc. L' Historieri fait alluae conn Oistro Par Ie I. veriant du cliapitre I. que Ia Plus grand part de ce livroo a est et siree de coluy que Nehemie a elavit de is pro- pro main. MaiS quant a ce qui se troiave depuis Iecha pitre 3. jusqu' au Verset 26. du cha Pitre I 2. Outro Ies a. der ter, verseta du chapitre i a. lesqueIs ont efici insereZ par parenthese dans te disco urs de Nehe- .mie; il est confiant qM'ils y ont este: ajositeE par I'Historien metae tequel survescut Nehemie. Ad p. IIo. Atque neminem existimare credo, quod IIezrab aut Nehemias, adeo longarei fuerint,iae quatuordecim Ileges Persarum Ibye ixerine etc. Esdras estoit Oncle dia premier Soliveratri Pontife