Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

1051쪽

iussicis ilυά exposcit, ut sententia in Iubilitos durarat feratur: persuaseum semper in Acclesia Dei fuit, uerisi

mum esse, Inodus haec confirmat,nullius momenti abselutionem eam esessibere, quam sacerris in eum proinferi,in quem or inaria aut sub et gatam no habet iurisdictionem. Ω-

gnopere uero ad Christiani populi siplinam pertinere ,sanctissimis pa

tribus nostru uisum e i, ut atrociora quintam grauiora crimina, noa quibusiuis ,sed a summis Antaxat sacerdotib. absoluerentur ni merito Pontifices maximie supremapρ

iestate sibi in Ecclesia uniuersa tral

ia, causas aliquas criminum grauiο-ressua

1052쪽

i res μο ρ4tuerunt peculiari iudicio re- .l seruare Nes dubitandum est, quasso Omnia quae a Seosunt,ordinatasiunt,l quin hoc idem episcopis omnibus in sua cuis durcs,in ad cationem ta- men,non in de bructionem liceat ,pro istis in subditos tradita pra reliquos

inferioressacerdotes autoritate , prin

sertim quo ad id quibus excommuni j

cationu censura annexa est. Aanc au

tem Eelictorum reseruationem, Unum est diuinae autoritat non latum in externa politia , sed etiam corami Deo uim habere. ueruntamen pie aLmodum,ne hac ipsa occasione aliquis pereat, in eadem Ecclesia Tei custo

ditumsemper fluit,ut nulla sit resima

tis in articulo mortis: ais, ideo omnes sacerdotes,suoslibetpoeniteres,a qui-

1053쪽

Glat. extra quem articulum sicerrites, cum nihilpossint in casibus reseruatisag unum innitentibin persuadere nitantur,ut ad feriores, legitis

mos iudicesera beneficio absolutio

nis accedant.

Canon Il.

Si quis dixerit, Epi epos non habere ius reseruandi sibi casu nisiquo

E X A M E N. Qvm impotens dominaiidico scieti' libido fit,in Romanis pontificibus,uel hoc solum capitulam ostendere potest. Ordinis Cr disciplinae graia, olim constitutumsuit,ut quisque a suo pu to re absolutionem peteret Cr acciperet: propterea quod pastori notior sit uita auditorum Auorum, qtiam alteri. Vultum enim fui pecoris pastor debet nosse. Ne igitur scelerat ab alijs miniistris quibus uita ipsorum nota non est me uera poenitentia

ad externam politiam: atorio casis-um reseruationem non tro bibere, quom nus sacerdos a reseruatis uere avoluat, anathema sit.

1054쪽

co NCILII TRIDENTINI rentia absolutionem fusurarentur, non in utilis, etiam ordinis gratia, fuit constitutio de proprio pastore. Accedit, quod nemo in aliqua Ecclesia

immιsterium uerbι Cr Sacramentorum exercere

debet ius legitime ad eam uocutus sit Eed Pontimces Romam ulterius progressi siunt et sinxerat ad hoc ut avolatio valeat, cirsit efficax, non susticere uerbum absolutionis, nec potestatem ordi

ius: hoc est,ut minister legitim/m habeat uoratis nem: sed praeterea requiri potestatem iurisdicti onis, super aliquam plebe ues personam. Et illam studescribu quod in ripa, ut summo hierarcham principe Ecclesiae,plenere idear tota potestas iurisdictionis, a quoad inferiores praesidentes, stes mediate uel immediate, omnis Ecclesiastica iuris dictio, iuxta flumini illius principis arbitri sine tamen fluae potestatis detrimento derivetur. Atq; ideo quia Papa no habetpotestateiri iurisdici ionis in alique,eum nec soluere nec ligare posci Ita Gabries libro 4. distilact. i . quaest. r. Et hoc est quod spraesens capitulam decerni nussiim momenti esse absolutione,quisacerdos in eum prostri in s in ordinariam aut sub delegatam non habet iurisdiction . hoc est : Iieet absolatio habeat versim Dei. er fata minimo legitime

vocato : hoc tamen non obstante, nullius moramenti esse absolutionem nisi sacerdos habeat po

1055쪽

EXAMEN DEc RETORUM Papa in se derisui . Quid uero est,si hoc non istu templo Dei fetere,CTextodere sesuper omne quod dieitur Dei res i. Theg ι i. Ambros praeclarum dictum est: Verbum Dei dimittit peccata: sicerdos minister est,exhibens quidem si Dcium suum,nullius uero potestatu iura exercens. Romanus uero Papa inquit:Etiamsi absolutiet aliqua habeat uerum Dei uerbum, Cr mm ter ab soluens sit asilio Dei, fede ite ad dextram patris. per legitimam uocationem missus: nullius tamen

momenti absolutio illa esse debet, si non ex plenitudine potestatis,residentis in scrinio pectoris Papulis, derivata sit. Et hunc manifestum Antichristi notam, Tridentinum concilium confirmare

non ueretur.

Eadem ratio etiam est de casibus reseruatis. inueterierim Eccle sis, enormia crimina qui bus censiura excommunitationis annexa est, re ferebantur ad Episcopos, ut de ipsorum consilio, certa ratio publicae poenitentia reis ad ipsorum cinentationem,er Ecclesiae aedificationem imponeretur. Innocent' constitutio, cap. omnis utriusque. dicit: si corinsionarius opus habu ri tu in enormi aliquo crimine se maiores er doctores cssula ut illud absis ulla expresione per sonae caute requirat. lnde postea Acti unica sus referuuli, in quibus uerbum Dei, peccatorem poenitentiam agentem, per nustum mini rum, qμantumuis

1056쪽

aevi is ripaesum cuius arbitrium,illa derivetur hi in mores ministror. Quasi ueritin Dei notii ri tremitterepectata, nisi ubi ii quant , ert in bracas ipsi istu potesta exscrinio pe

Elaris pontifici derivata. Verbi igitur Dei uis σέ potentis,pro differentia eam 4 quibus inimia fritu uariasiturusta ut per quo dum lamum parua peccata remittere posis,per ripam uero possit quieuis er maxima. prianus uesi inquit,er citatur 24.quaest.I.Elacutis erant ceteri A-pofosi,quod Petrus fuit,pari cssortio praediti, honoris er potestitu.item: Episcopatus unus est, cuius 4 singula in solum pars tenetur. ει chria sex aequo omnibus Apostolis dixit: Quorami remisieritis precuta,σα Ipsis etiam Tridentina rapitulis fatetur articulo mortis, quemuis scaeerdote in ea fibus restruatis,posse κι soluere.FA- tur en, reseruationes istas non tantum ripolitia Ecclesiastica,sed er eorum Deo,tulem uim habere,ut hi illis nullus sacerdos,per uerbum De6

1057쪽

Demu quo κά satisfactione γήιά

μ ρmnibus paenitentiae partibu cruῆ-a modum a patribus nostris Chrytam psipulo fuit perpetuo tempore com

mendata, ita una maxime nugo a ae

tate , summo pietatu praetextu impu/gnatur,abbis quil eciem pietatis ha- 'bent, uirtute autem eius abnegarunt

sancta Synodus declarat , fulpum omnino esse, es a uerbo Dei alienum, culpam a Domino nunquam remitari , quin uniuersa etiam poena condo netur. Fers icua enimini ustria inscris litem exempla reperium quDbus praeter iliuinam traditionem, his error quam manifectis se reuinciatur. Sane diuinae iunicia ratio exigere uidetur,ut aliter ab eo ingratiam

1058쪽

riam recipiantur, qui ante Iaptismuper ignorantiam deisque esto aliter uero, qui semel apeccati co Lmonis struitute liberati, eis accepto Spiritu sancti dono scientes templum Dei uiolare, Spiritum sanctum contrisa re no formidaverint. Et Liuinam cis mentiam decet, ne ita nobis a s ulla . satisfactione peccata dimittantur, ut

occasione accepta,peccata leuiorapu

iantes,uelut iniuriν,et columesis Spiritui sancto,ingrauiora labamur,trisauri sentes no,is ira in He irae. Froculdubio enim magnopere a peccato reuacant, oe quasi feno quodam co recent hae satisfactoriae fornae , cautioress uigilantiores in futurum fornisentes es iunt: medentur quo peccatorῆ reliqui s,et uitiosos habitus,

male uiuendo comparatos contra*s' - ' Ou a uir-

1059쪽

ro securior ulta uia in Ecclesia Καunquam exis ata fuit ad amoum, dum imminente a L omino famam. quam ut haec paenitentiae opera homines, cu uero animi dolore sequentet.

ccessit ad haecquod tam satisfaciaenis patimurpro peccatis, Chri Iesse 1μV peccatis nostris satisfeci ex quo omnis nostraseu cisoria est, tam Ἀρrmes efficimur: cem mami inde farram habetes,quod si compatimur, iconglorificabimur. ueso ita in rassatisfactio haesisvafro ' catis nostris exoluimus, ut non sit rchristum Iesum Niam quod exnobis,

tanquam ex nobis, nihilpossemin: eo cooperante qui nos consertat, omesa

sol umin. sta non habet homo unde , glorietur ed Omnis gloriatio nostra in s

1060쪽

co NeILII TRIDENTINI. ross

ciri is es indu uiuimmis quo m remur, in quosnufacimus, acientes ructin digno aenitentiae: qui ex in uim habent, ab in osseruntur patri,

per illum acceptatur apatre. Debent ergo sacerdotes Domini, quantu

stiritus prudentia suggesserit , Ira

qualitate criminum, paenitentium facultate Jalutares es' conuenientes

satis actiones iniugere nesi forte re

catis coniueant, indulgentius cum

paenitentibus agant, leuisema quatafferat graui is delictis intuendo , alienorumpeccatorum participes 'ciantur. Babeant autempra ocu-sis,ut satisfactio quam imponunt,non sit tantum adnouae uitae in odia, ea infirmitatis medicamenta ,sed etiam prateritorum peccatorum uindiariam. castigationem . Nam claues