Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

1071쪽

ntis, pecuniame redemptiones infulgentiarum, ad aliud genus nundinationis transferrentur. Ne ideo recitaui: monstrand- enim est in 'hae disputatione,discrimon inter sau issiones,de quibus ueteris struetitia loquuntur , er de quiabus nunc Pontificij dimicat. Non igitur ubicuns n ueterum scriptis uocabul- βιουβ nis ociscurrit, 'tim probantur er stibiliuntur Ponti iiseia satis actiones. Disterentia autem est, risis satis ictionis substinita aer in fine: sicui collatio os dre, ubi ad Pontificus satis actiones peruenerimus.Et utilis est obseruatis,quod Ponti,ij, qui ueterum sententi pro scit flationibus pugiuint, antiquassatis iisiones nec habent e habere cu/ rint, tantis praesulas objciunt hominibus, cistandis ueterin de satismione telisonth. Optaum sane esseco risibus illis ueteris Ecclesia, amquid posse in usum reduci fine silper ione σμ is opinionibus Ebciplimaeo exempli gratia. sed

tamen certis soritus illos,conficiemuerrutis adremipionem peccator- coram Deo non esse 'cessarios:quo alis Hisndit cr coprobat ipsa tratatio,c antiquatio: item, quod is articula moratis,pax per absolutionem Er communionem Enacharistia dari praecepta siti uel non impletis illis festinctionibus: ut restaur exemplin apia

1072쪽

. ιahithetia ad emendatione uit epoenitentiumr Oads lupaenitentia uastitu de dogmatibus Ecclesiasticis cap. 33. mentio sit secretaetisset Iionis, per uita correctionem, iligimper petuo lum,ut cotraria pro his que poenitet agat Ad ipsos uero fructra poeniteritiae, ideo translatam uidetur uocabulum sitisfactibilis: quia postremit onempeccatorum, remanet in carne lubriis quidani peccati uestigia, sicut chosostommiis it in io. Psa Melanguor quidam tanquani fontes honoruni lapsuum, praesertim quado peccatum per diuturnam consuetudinei' quasi radices egit. Ita resiquis contrarib remedijs in paeniten tu purgandae, curania Cr ex tirpatii e sunt, ne pustulet ex ita fudicitio peccatorumgremina. Ita Augustini sententia habet de poenitentia dist. 3 satisfactio poenitentia est,causas pectatoru exciadere, nec eorum sinestionibus aditum indulgere: Et chosiostomus in cap . 3 Anath: Quomodo poterimus fructus dignos poenitentia facere: utiqj si pectatis aduersa faciamus. Aliena rapuisti incipEi in donare propria: iniuriam cuipiam fecisti, reser uin benedictionis verba conuiti Q Nes enim uulnerato fusticit/d salutem usit modo spicula de corpore euellere, sed etiam remedia adhibere uulneribus. in hanc sententii Leo recte dicit sermone Quadragesimali christiana anima cordis sui laterna diligenter discutiat, uideatrix nequis

1073쪽

το α EπAMEN DEc RETORUM ne quid ibi discordis haeserit, ne quid cupiditasis

D ederit. incontinentiam castitus pestat, menda cij tenebras lax abigafueritatis: detumescat superbia humilitis asumaturiomnis denique plantatio quam non plantauit pater coelestis, radicitus auferatur. Tunc enim uirtutu femina in nobis

bene nutriuntur,quando ab agro cordis nostri o. mne germen externum euesi iturim Iustinus in Psalm. a . Nonsecurus sis,cum Gustibus siseris peccatum, tanquam semper para/tus ad consitendum, Cr committendum peeca tum: sic pronuncia iniquitatem tuam, ut curamgeras pro peccato tuo. id est, curam gerere pro peccato sSemper niti, semper intendere, seniperstudiose e sedulo agere, ut funes peccatum Ilaec quia vera, utilia Cr necessaria Γκnt, ex manifestis Seripturae undamentis extructa, nullo modo uel negamus, uel re cimus: sed 'temur, ira pertis nere ad opera seu fructus uerae poenitentiae. Cr ad illud praeceptum Pauli Rom. s. Sicut exhibuistis membra uestra seruire immundiciae ad iniquitatem ita nunc exhibete membra uestira, serua iusticis,in sanctificationem. Talia uero opera non docentur in Scriptura fuscipi,opinione meriti romi iuuis peccatorum, sed sequuntur reconciliationem juxta dictum christin Ecce iam sanus fi-iffire es,noli amplius peccare. Et Roman. s. Lo

rati a peccato seriti, lisis iusticiae. Nee si istopera

1074쪽

cosci LII TRIDENTINI. ro's, opera indebita seu supererogationis: extot enim

de mortificatione mandatam Scriptura, Qv l modo uero idis etiam operibus, titulo sati sectioin . nis, assui coeperit opinio expiationis peccatorsi, postea exponemus. Nunc uolui peculiari Ioco, illas ueterum siententius recitare,quia Pontificij il

las insidiose miscent suis satisfaitionibius et Vitaliissi qui Pontificias satisfactiones impugnari mei,

pridui etiam ea quae in Solptura tradita Cr mandata sunt,ut conuersos quasisteno quodam ἀ peccato reuocent Cr coerceant, reddunt poenitentes' in futurum cautiores Cr uigilantiores,medeantur peccatorum reliqM Aσuitiosos habitus mala uil vendo comparator,contrarijs uirtutu actionibus: tollant. Et hoc artificiu lector etiam in Tridetinoi decreto reperiet. Illa igitur quae uera flunt σl Scripturae testimonia habent separandisiunt:ut eo explicatius ostendi posit,quid in controitersia pol situm sit,in huc disputatione defatisfiction jus. Quarto His ita distinctis Cr explicatis,potera, mus iam ad exame decreti de satisfactionibus proh gredised ut planior sit ratio explicationis, paucis prius expediemus d putatione de poenis ti*ora rijs,quae post remisionealiquiao quibusta in hae uita a Deo imponum .Mors igitur christi, satis ρ factio est,et pro culpa et pro poena aeterna:CUDδpter Christu,accipiant simul remisione culpa

1075쪽

truoris. Dedit nobis uictoriam contra morietupropter Christum, Ioan. s. Qui credit in eunt,

non pereat, sed habeat uitani aeternam. sed quo ad poenas temporalee in hac uita attinet, post se tam remissionem peccatorum subjciutitur inhaeusta uel comunibus calamitatibus,uel peculiaribus pomis,propter certa stupriuata quaedam peccata.

ir.Testantur idem calamitates baptizatorum post Baptismum. De hoc igitur non est controuersiae, an post reconciliationem, credentes in hac uita subiecti sint communibus calamitatibus. id enim Cr scriptura er experientia testatur. Ostendunt etiam scripturae exempla,Deum aliquado demst reconciliationem seu remissionem, quibusdamsingulares poenas ob peccata in bae uita imponere :quanquihoc non sit uniuersite,necit,semper,nec omnibus Deus sit utires poenas quibus peccata remittit, in hac uita imponit: testantur exempla parabisti, Magdaleme, publicani, Zachaei, P tri: quo Ambrosius inquit: Lachomas eius Iego, sat actionem non lego. sed haec esΙquessio, quare,propter quas causes, e in quem finem talis poeme, reconciliatis post remissionem culpae,iri

hac uita a Deo imponantur. Et licet de voeabulis nolim pugnare, an afflictiones ille reconciliato rami orandae Dipoemepectatorum, an Mero pa- , terna

1076쪽

ternecq reptiones σcastigationes. Scriptura.n.rtia dicit, de reconciliatis: comm mortui in est proptςrpeccatum, Rot n. s. Cr α.RU Q. Quia fecisti hoc. c. omnino tamen stituendum est

discrimen,intς poena sistu M lictiones qu in instigatur impijs, ct quae imponuntur reconciliatis, In is que enis sintsigna olfense Dei Cr persona it tum esse sub ira Dei, er sunt testimonia fecututurae aeternae poenae. Hanc causam Cr rationem.

tWi habent in reconciliatis, quasi Deus illis non dunt futis sit reconciliatus, sed aliquid ostensae re-l tinuerit, etiam post datam remi fionem peccato i rum. sed His imponuntur ad castigationem fuci CT ad exemplum aliorum. Ne eram accepta reconi xiliationeni, obliviscantur quanta sit abominatis pec ti, er quae magnitudo ire Dei aduς im peccatu, atq; ita lapsius extenuent.negliget aut desin-- iant, gratia uel securitate amittat, uel noua petulantia excutian Cr tandem ad uomitum reuertantur: iseo subjciuntur post reconciliationem uel communibus calamitatibus uel peculiaribus poenis; ut hac commoneyctione subinde magis accendatur er crestat in ipsis odium Cr detestatis peccati, timor Dei, fides sollicite curans ut gratiam. retineat Cr in bonitate Dei permaueat, diligentia cauendinc rata, ut reprimuntur CT mortificeti tur prMue inclinationes. Et in summa, uthis exercitin conservetur er cosirmeturpoenitentia queta ac s PGp

1077쪽

1ogs EπAMEN DECRETORVM perpetua esse debet ides, obedietis in cruce, es, petitio Cr expediatio auxilibliberationis seu mitigationis: vis semper circumferamus te limonium, bispropter peccatum pereundum esse, nisi

propter ilium reciperemur: item,rie arrogemus nobis laudem propriae iusticiae,nec ef,Aramus nostsuper caeteros peccatoressed Deo uera ex humili infirmitatis conlisione nos sub ciamus.Denique Pudo reconciliati uel communibuε miseri' sub sciuntur, uel propter certa peccata,ealamitatibus onerantur, Deus uult in illi fuit

quam in publico spectacula, cospici exempla lud

monentia,Cr nos er alios de iudicio suo aduersius prerat ut cogitent i qiιod Petrus monet: si a do imo Dei iudicium incipi quis finis eorum erit qui non credunt Euangelios t. Pet. 4. Ita Numeri a. Moses orans pro forore Aus,cum obpeccatum leprafuisset percussa, agnosceret peccatu μκm, audit a Domino: Si p ter eius spuisset in I ciem eius, nonne debuerat saltem septem diebus rubo

re suffundis

Tales igitnr temporariae poenae,quas Dem τροeonciliatis in hac uita imponit, nequaquam ita, sunt interpraetandae. quasi sint uel merita remisesionis peccatorum, uel compensationes poenae x ternae: sed alias habent longe grauimus causas. Porro de poenis illis temporarissim Scriptura σ hoc constat,Deum pro bona flua erga reconciliatos '

1078쪽

CONCILII TRIDENTINI. ro It Iistos uoluntate, quapropter filium mediatorem. omnia ita dis iensat,ut ipsis in bonum cedat Rom. s. necfemper,nec omniblis reconciliatis singula res poenas pro peccatis in hac uita imponere, neci aeqxaliter illas omnib. imponere: impositas etiam a Deo sepe mitigari,aut tori: aliquando uero eas manere, Cr in hac uita non tolli. Et inde reconciliati sumunt occasionum pulcherrimora exemcitiorum,poemtentia dei inuocationis, humilitatis,patientiae,obedientiae pei,c c. Petunt ane mit tigationem ex liberationem: sed tamen ita,ut hu militer Cr patienter, ex agnitione peccatorum se

sub ciant luget lis Deciuxta boni ipsius uoluntatem. Paut ut simi paternae castigatrses: agnoscκt, Deum in idis poenis no accedere tota iram bimur er nobis in bonum cedere collationes ista qGrai recociliati sumus.Et summa au teporarijs istis poei vis petunt,ut Deus uel ab illis custollat uel miti-gct uel liberet uel si paenis manere uelit, . t det patienti/,Cr tandem saluet.Ita Nicheas inquis: irami Domini portabo,quia peccaui Et Thren a Bouili est uiro,cu portauerit iuga ab adolescctra: bedebit soliturius,et tacebit: ponet in puluere ossiua, ut lortu fit spes. Item: Misericordia Domini, quod non, consiumpti sumus. Non accendit totam iram fis . am. In ira infericordiae rccordabitur. Ne in furol re tuo arguas ruricorripe me Domine,inquit ures re sinerimurie in iudicio,ta iro in furore tuo,ne

1079쪽

frte ad nihilum rediges me. Dauid inquit: Liter me de sanguinib. quia tu es Deus salutis meae,Crc. I etiam temporales poenas, Scriptura tradit reconpliatis propter filium mediatorem,saepe vel mitigar uel prorsus tolli, quando uera humi litate peccata agnoscunt de Deum inuocat, ueterem hominem mortificant, ferio nouam uitarum stantur. hoc est,non in debitis humanari; ira

ditionum operibvi sed totapo actis, quae habet mandarum Deiloenae itiseoptπ christum mitiganturi a. 84ralip γ si piguia non ' erit, si uonerit locust pessis,crcaeonuersus autem populus meus deprecatus inefuerit,m exquisierit faciem meam, Cr egerit poenitentiam a viis suis pes, mis: ego. audum de coela,Cr propitius ero peccatis inorum, e sanabo terrum4IeremasRepenn loquar,ut destruam. Sinerὁ poenitentiam egerit gens ilia a malo suo,Qιm Cr ego poenitentiam su

ca me tu die tribulationis,σ eripiam Iobe et conertimini ad me in toto cordeuest, o in ieiunio,iri fetu,et in plandiu Scindite, nρ uestimenta sed cor

rarius mitigari tota poenitentia: non quod operra ius sint uel copynsationes, uri merita remisiton peccator sed quia castirationib. illis,Deus in re conciliatis aliud nihil quaerit quam ut conferue sereri gi accedatur,crescat Gaugeatur uera b

1080쪽

co N cILII TRIDENT INL tora militas,dgniti odium,Cr detestatio peccati,exemςitiusde mortificatio ueteris hominis attentus, spes,me. Qitando igitur in ipsis poenis, Deus tesse poenitentiis exercitus in reconciliatis uidet rtune habet id, quo custigationibus istus quin eres olet. Atque ita poenae ita uel mitigantur, uel tolimtur, propi sita mediatore. Et hoe esὶ quod

Delediatmfuit in illa sententis P ulus paranomasia uerborum forensiiμm,κ, os.

ἁκτακHνeom . Narn per verbum intelligit eo loco poenas impora , quia mox per et Isisom illud interpretatur, qilae a Deo

propter peccata immittuntur: quibus tanquam paedagogus flagellii admonet nos de pessato, Crisa sua adu fius peccat ut itat flemi, excitet Cr

petat nos κd poenitentiam Cr emendationem νιατακώνειος, complectitur ultimus er aeteri poenra damnatorum,infutura uita. Quando ue

inqilii: Si nos ipsos iudicaremusmon utitur verat ' sicut Potisest interpre tantur electiti spoenis,quae tanqua satisβctiones aut compet sationes pro peccat/ uel uoluntarie mcipium uel a connioli rio mi untur: sed utitur uer εο διιeημευ6quod sepe in yrensi signific sione utatum iGorintimer vi Graecis interpreη