장음표시 사용
1061쪽
sacerritum non ad soluendum Amtaxat , sed γ ad ligandum concessu,
etiam antiqui patres credunt, docent. 2 ecpropterea minimarunt,
sacramentum poenitentiae esse forum irae uelpoenarum sicut nemo unquacatholicus sensit, ex huiusmodi nostrisset actionibus, uim meritio satisfactionis Domini nostri sese Christi uel ob rari, uel aliqua ex parte imminui. quod dum nouatores intestigere nolunt,ityi aptissimam poenitentiam, nouam uitam esse docent, ut omnem fati actionis ulmousim tollam,
Tochpraeterea, tantam esse ἀλληae munificentiae largitatem, ut non
lum Iarnis sonte a nobis pro uindicando
1062쪽
dican o peccato siseptis, aut sacer-Atis arbitrio,pra mensura Eelicti im-
i amoris a Cumentum est ) tempora-
bispatieter toleratis, quάDeum patrem, per Chrissum Iesῖm satisfacere
Siquis dixerit,totam poena simul cu cu remitti semper a Deo: sati factionens paenitentia non esse alia,qμam iam qua apprehendunt Chris sumpro e ut ecisse, angtbema sit.
Si quis dis rit, propeccatis quo ad
poenam temporism,minime Deo peri christi merita satis seripaenis ab eo iu) fictis, patienter toleratis, uel astacerdote iniunctis eanes,stontestus -
1063쪽
Si quis dixerit suis actiones bus enitentes per christit Iesum pec
cata redimunt,no 1 e cubin Dei utrassitiones hominum, doctrinam is gratia,m uerum Dei cultum , auide
i um beneficium mortis Chrissi ολ
Si quis dixeris,claues Ecclesia es
Lia tantum ad selumbum, nono riam adligailum o portere acer istestam imponuntZoenas confite uta agere contra fiem clauium,
1064쪽
co N cIMI TRIDENTINL ro la, . EXAMEN.copiose me--pti est doctrina hutielaeum pertinetista dabo operum,ut in pauca ea contraham . id , ut eo Acilius feri post prim uerum ententium is aliquot capita dii triba
sum breuiter explicabo. Primis igitur certifimu est, Dein pectata rea mittere, non ex aliqua leuitate, quasi sublata log inon curet iam amplius peccata e irascatur illisapse enim proprys digitis legem cosiripsit, ipses voce pro νῶι comminationes de ira sua,t a uersa peccata, de reatu σ supplicvs peccatoα
mota est, ut Acilius sis eliso terram ruere. pisun legis uel misimu apicem cadere,quiam eum uel obediet uespcras. Mato. sa em
rurit cuia is legem vim commissa,non remit ut ne intercedente satis ad e, qua legi suae eroiadisquo poena, plerustae ex persecti Z ira sis arat perram G ira eius propitietur, cr
1065쪽
x664 EVAMEN.Dyc RETORVM cator pro se,nec ulla creatura praestire potui, Ne igitur totu genus humanu: in iis aeternium periret, Actum est mirabile illud diuini confiiij decretum, de incarnatione fit ij Dec ut is mediator poster, hirostripta sime peccato nostra natura, pro nobis leg subderetur,peccati reatura peccati ira Decersapplicia peccatorum totius mundi, nisi derivata portaret, pro illis perfecti lima sua obedientia, sanctissima pusione, Deo putri fatisfaceret:
atque ita impetraret redemptionem, propitiam tionem, reconciliationem, remistionem peccaritorum liberationem ab ira Dei,s condemnatione.
Hunc uesi redemptione per christum, gratia Dei proponit poenitentia agentibus, ut sit nostru i propitiatorire,per applicatione sieu apprehensiorinem 'de ad remisione peccatora. m.3.Et haec
sola, nulla uero alia est fati fictis pro prce
propitiatoria,reconciliatoria meritoria remi fionis peccatom,et abolitoria mortis aeternae I.IO. Mine est propitiatio pro peccatis, no nostris tantu, sed totius mundi. LTim.2. Vnus est mediator Dei et horum,qui dedit semetips- ω' λυτρὸν pro omnibus.Gal. 3.factus est*b lege,ut eos quisub lage erant,d maledicto legis redimeret.Ηeb. 7.'. eryo Vna pro peccatisuictimasemel oblata, eterna redemptionem menti, Cr confiuminavit in aetem
1066쪽
cONCILII TRIDENTINI. christum dedit nobis uictoriam, contra mortem inferno m. ad Romanos quinto, per unius oberudiensitam, iusti con lituuntur multi. Adtoriam q. Non est in alio salus, nec aliud nomen datum est hominibus , in quo oporteat ipsos saluari, Haec in poenitentia, proponenda fiunt hominibus,
ne vel Epicurea .lenitate, de reconciliatione cum Deo, et remistione peccatorum,ludante uel Pha/ribaica persuasione, proprius suas satisfictiones
irae Dei, ad propitiationem et expiationem pe catori ,opponantilii reconciliatione igitur pec/catoris cm Deo,omnino necessariu est,Deo oster
re,et irae eius opponere satis ictione pro peccatis: sed illa ita cosi it in nostris uel actionibus uel passionibusuel ex toto, uel ex parte: sed insolidu est
unica fatifctio obedientia cir ρ senis flJ Dei
mediatoris,pro nobis praestita. illames apprehen idit,s ponit inter uiam De .inter peccata nam struscut Anshetam hirquit petes,credens . tuens, propter iram sius ictione peccata sibi reis mitti,Deiam reconciliari, sie in gratiam recipi, crab aeterna damnatione liberari. Ad hic fati Actionem poenitentiu animi, quaerentes reconciliatione cum Laeo, ducendi erant. Sed regnantibuε monachis in actu poenitentiaris, cim multu de βαφαctione dissputarentur,plane sepultu erat unica brachristi pro peccatissatisβctis,opponeta irae Dei, adpropitiationcmstreconsilia senem. Tridet
1067쪽
EXAMEN DECRETORVM Tridentinum uero Gipitu ,cum titulum posuissetis satisfictimis nec state Cy fructu, non prorsus potuit in hac uerbi Dei luce, risti satis., ctione lentio praeterire.ficit igitur es in menationem sed ita tamen,ut ei adiungat nostras satiractiones, qu/s ipsi pro peccatis exoluamus , ut o nos pro peccatis patiamur,sicut christin pro pee caris passa est. Et ra. canon,di putans de remisiis ne peccatoram, anathemate Limnat illos,qui diarunt non esse aliam poenitentim satisfictionesti pro peccatis,quam fidem,qua apprehendut chriastin pro ipsis satis ficisse. De rebus igitur magnis
necessurin artar, in hac de satisfictione conistrouersia quam scilicet satisfinionem, fides poenitentiae 4 Dein afrre, er irae ipseM opponere debeat. damnentur sed a peccatu absoluα ex adamnatione libera Deo reconcilientur Tacce ptentur ad uitam aeremum.
Secundo an ueteri Ecclesia, usitata sit dii βιαεlio rationica sim discipuinaris. s enim qui uel β .dem in persecutione abnegarunt, uel in maninaer atrocia crimina prolapsi uerunt, vetus Ecclea se non leuiter recepit ad primam significationem poenitentis: sed prius certis Ecclesiasticis mulctis caluatos explorabat .stabant in certo locosep rcto a communione stu coetu fideliini, se certis externis signis reuius cibo,potu, uestu, gestibus,
1068쪽
co NcrLII TRIDENTINI. ro rum,er publice petenter absolutionem: sicut rismissi publicaepoenitentiae describuntur apud Tertarinum de poenitentia, apud Eustbium libro quin
Tripartita ibro f. .3 s. apud Nicephs- Itabrosexto, capite flecundo, Er Almei. so in cap. 'adragesimae. ssidue publicas poenitentum coa pigationes , Eo mem vocat πια τι mulctas er poenM: Lasini suo quodatumdo, uocarunt sati Actiones. Et quia uocabuaium fatisctionis,propter monachorum di ut tione aliud uidetur iam auribus ingerere, quam ueteribus significauit: utile est con are , quia εM Graecis uocibuε res Odrat. 1υε uero publieas ea Dationes, uetus Ecclinia lapsis imposivit, non hac opinione, quod essent compensationes coram Deo pro peccatis, aut satisfactiones propitiat m,Cr meritoria remistionis peccatorum, er abolitoriae vendis peccatised alios habuerunt Mes. uiscilicet his ritibus poenitentium animi explora rentur,an poenitentiam simularent, an uero feruagerent. a. WEccidiaesandelis criminu Hienisse, tali externa poenitentiae declaratione rursus as. Whui modi spectaculis reliqui admoniti, Er a leuitate peccandi abs riti, maior cura lapsius uitarent. q. Vt ipsis lapsis taedificia plina esset incitamentu,ad uera peccaticonsidera timem, adserimc nos ritu depeccatis Dis
1069쪽
iocs EXAMEN DECRETORUM larem,ad timorem irae Dei, ad fidem serio ainbientem miliericordiam Dei propter christum, ad ira
in π constitis emendationis propolitu. s. Vt haec spectacula publicum praeberent te limonium, Ecclesiam non docere libertatem stu impunitatem peccandi ne propter lapsios uerbum Dei,male ui
diret inter gentes. Roman. 2. Ita a. Corinth. . Pau
lia dicit, Corinthiacu ecclesium publica increpat
tione lacestuosi, Hkndisse follicitudinem, apoloisgi m,indignationem,timorem,desiderim, emula. tionem, uindictum. Ita Augu linus inquit in Enchis, idio,cap. 6s. Pllarunq; dolor alterius occultim in alter cium sit cora illo cui dicitur Gemituε meus a te non est abscondituου. recte igitur costituuntur ab
his qui praefiunt Ecclesiae, tepora poenitere culmeetium fatis Ecclesiae,in qua remittuntur ipsa peccata. Hieronymus in i s. cap. Matth. Alia est ratio de
criminχm poenitentia ex fatisctione de qua Ecdiclesia quando lasionem accepit cir osensa est puisbii e suum iisdictu interponit,indicens sati ctio/nem publicum G grauior : ut innotescat omnis bim, vere poenitere, qui prompto animo suscipiaunt, quicquid Ecclesia decreuerit. Tertullianus in lib.de Paenitentia inquit: connio satis Actionis, consiliu est. item sutissectio costfione disponitur: inde nascitur poenitentia,qua Dem mitigatur. E, quia experientia ostendebat, multos sepest idae ex leuiter, ea quae ad ueram de peccatis poenilim,
1070쪽
co M cILLI TRIDENT IN L io tentiam pertinent,curare cTagere, hos etiaβλmulatione poenite, receptos,po a turbare Ecclesii magna igiturseueritate usi,erunt ueteres, in mungendis canonicis illis satis ictionibus. cretae enim Ecclesiae mulct certo tepore exosuendae Et pro grauioribus peccatis duriores ex diutur niores imponebatur. M Eusebius lib. s.cap. 34. da
rit, Dion seu Corinthum ad Aeraptios scripsi se
Per certos etia gradinsensim recipientur. Priamam conDuebantur inter audiriues,quibus eruo ditioni uerbi licebat interesse. Deinde expleto cer to tempore,in ordine poenitentium recipiebatur, quibus orationib. Ecclesiae licebat interesse. Tertio,ad comunione admittebantur ed ine oblatioγ ne. Postremo,per impostionem mam,quali mintegra rethruebatur. Sicut haec in Cunonisis A, oranis' enis describuntur. Climulati uero, o nimim exacerbati post a fuerunt poenitentia
las isti canones et quod ad vias 'as, et quod ad diuturnitatem temporis attinet ita ut Episicopi, de impositis istissatisfaction bresper indulgentium non pauca remittere cogereturauuentri etiam μὰ arti si redimendi impoli stifctiones, er comutationem: uiscilicet ieiunium redimi po et eleemohna,aut oratione. Posta pecunia redimi coeperat indulgentia satisActionis: donec tandem exo, litis prorses, Ex quatis canonicis satifctio, 'nibi G