장음표시 사용
1091쪽
. reso EXAMEN DEc RETORVM debuisset enim iuxta Trideminuan capitulum diacere: Si post Baptiym peccaueritu, non solus Christus est propitiatio pro peccatis nostris: sed sicut christim sat,scit pro peccatis,ita ex uos de betis satisficiendo pati pro peccatis uestris. Et
vehementer miror,cum singulari callid:tate, multa in his decretn tecta, hiuoluta sim, quod tam crassa impudentia in hoc capitulo ipsis exciderit. Sed non dubito, ligulari iudicio Dei hocfactum esse, ut extaret manifestifima nota Antichristi:
non solis scilicet christum,pussum esse pro peccatis nostris, non sol ut, xcise pro peccatis nostris: sed π nos sati Aciendo pati propeccatis
nostris. Eant nucier protestentur, e nulla ex parte fuis sar,fictionibus obscurare aut imminuere uim nuritier satisActioms christi. Oper recimm uero est audire, quibM argumemis hoc probem: quia scilicet paulus Roma dicit s pactio rubus conformes effici christo. sed inullo moto Paulus asyrmat,illum consorinitatem in eo coinstere, ut sicut ipse pa*M est pro peccatis nostra, ιυ nos sat iciendo patiamur pro peccatis. Ita petras inquit: christus passus est pro nobi , relinquens nobis exemplum. sed iis qho exemplum illud consistat,distrie ιbi explicat Et ne uideatursa tufictorium posionem pro peccatis, diuidere inter nostras oe inter chri ti pagiones: addit, ripam tulise pιccata nostra . ut nos liuore
1092쪽
rim sanati, er peccatis mortui, rusticiae uiuer mM. . Alterum Tridensini capituli argumenta, est Omnia inpiit diuus,pq in eo qui conforr tat me: ergopos etiam uiscimio propeς-catis,pati.Num igitur Paulo potest mund- rodimere ortem destruere,uitam reducere'si omnia pοιest,ut nullis iam amplius discrimensit imter caput et membra:nec uerum amplius siliquoi ta scripta est,chrictis iis omnibus σγωτενειμ:quare igitur a cor. .dicit: Num Paulus pro uobu- erucifixu3 esis Vides,ut arbitror,quomodo scripturae sententijs ludat Tridentinum conciliabus lum. Eiusdem generis est quod dicunt:In chrii βο uiuimus: ergo in christo meremur er satisβ-cimus pro peccatis: quin igitur iis christo etiam creamus,eν gubernamin coeum er terram s Ea certe quae ad ossicium redemptoris,mediatoris et saluatoris pertinent, solius christi ita fiunt pro
pria, ut nemini communicetur. Vnus enim smediator.unica uictima pro peccatis consumin
iis ius. Non est aliud nomen hominibus adfaM-- tem datum.
Illa uero plus qu4m m4gistraeus,er uere Pontificia est demonstratio: O im in publica poenitentia,non dabatur absolutio,nisi completaprim sa- ti ββione imposita : nunc uero Pontifcij iniuno gunt satis ictiones , post acceptam ab olutionemi dema inconficitatis. ii acro, ubi in Scriptura
1093쪽
hoc mandat siti claues, iri linunt, sacerdotum non tam in ad soluendis , sed er ad ligandiunconccssae sunt. item : Apostoli iubemur non tan tum remittere, sed ex retinere peccata:
scio hoc:sed uerba illa simpliciter sicut sonat,
hitelligo.christin iubet, Apostolos peccata solue re, cr remittere illis qui poenitentiam Mutu, Crcredunt Euangelio: qui uero uel nolunt agero paenitemiam, uel reconciliatio in quae un mari gelio offertur,nolans quaerere craccipere, illo' rumpeccata iubet liguris retineri, hoc est, iubet illis denunciari: Tu iuxta cor tuum in oenia. tens,ibesaurietes tibi iram in die irae:Rom.2. Qvι non credit in Alium, ira Dei manet super eum: Iohan. 3. mi non crediderit, condemnabitur Matthaei i6.Et hunc nunciationem christus p
nunciat ratam fore in coelo. Ηane uero chrissisententiam, Tridentini satio lores ita Iudis cam: Quia potestas clauium, debri peccata σsoluere ex Istare, remittere Cy retineu: ergo ii absolutione, non est propter Christum perfect peccatorum remisio annunci da: sed iniunge
dum est id, qui absoluuntur: , ut er ipsi satis Acbendo pro peccatis pastamur: ut ita in ab olutione peccatasimul G soluantur Cy liget ur, remit tantur er retineantur: er quidem beare Cr retiat nere peccata, significet ijs,qui absoluuntur impo
nore satis Itones,quibus ex ipsi pN prccatis iis
1094쪽
coN cILII TRIDENTINI, aliqua ex parte satis Sciant, hoc rit: peccata hae. ratione nobis remittuntur,si Or ipsi satis acie i jo, pro peccatis p/tiamur.lusserit igitur chriIlvi ita '. annunci4re reisthlionem peccator hi bao novi ii ne,ut uoluerit illis ipsis quom peccata suo notis ne remittuntur , I44ri etiam Crretineripeccata, hoc modo, ut pro istu fatis' ciendo er ipsi patι, antur cui christws pro pec alis passus est.Remit, tet igitur minister credensain peccata propteri christin, it*Wex itis aliquid retineat pro quo ipsi satisfacitndo patiantur. Et tales non tamaeprauationes quam i discationes scripturae ψ' Tridentino concilio,σ quidem cum anatheo malepropo I ntur. Quo M- est, optimam π visimam poe nitentiam se nouum uitam:h nc habet sententiam.Post acceptam fide propter christum remissionem peccator*m, non requiripraeterea aliam' satisβctionem Aut expiationem pro peccatis, cutis christo fimus co math:sed requiri illud quoa Scriptura praescribit: Desine a malo ς' sic bona.
Expoliate uetere homine, ni rtificate cocus sentias er afliones eius, T induite nousi, ut in nouitate uitae ambuletis, mortui peccatis:uiuue iusticiar deponite opera tenebrarg,el in ιte arma lucis, e c.la uaro ad tale nouitate uite periisent ieiunit ι ,eleemosina,oratio, tolerantia afflicton , er alia pietatis exercitia,uerbo Dei praescripta.
1095쪽
sed Poluscis hec non requirunι,quatenm ad no. sitatem vitae p tinem, er quatenm habem mandatiam Dei,sed quatenu/ sunt opera indebita frusi pererog4tionis ut buc ratione sint satis ictiones pro peccatu .Imelligunt autem certas leges ieiuniorum irae criptum formam elemi obnarum numeratam precum recitationem non sicutuerbo Dei in dantur sed siciit uelθοnte suscipiuntur, vel a sacerdρte iniunguntu r. m tenus enim a Deo mandata sunt pertinent ad novitatem uitae: quatenus uero uel fyonte suscipiuntur,uel a sacerdote .niunguntur, fune satisfictiones pro peccati Als ita non tantum amplius aliquid facere poterimu3 quam lex Dei requirit, sed opera indebi D:hoc est,quae non sunt mandati diuini,sed tradiatronin humano ,prae lamiora,ctgniora, m toris efficaciae er meriti erunt, quam qua diuintitas mdata sunt.Et hoc est quod inter se tanqua a iuersa opponunt, satis ictionem er nouitat uitis, antea ex Hieronγmo er Au austino ostenderimuri ei demese.
1096쪽
Ussum est autem sanctae Θnoga, Iraecerimi doctrinae ae paenitentia, AEdiungere ea quae sequuntur ae Sacra
mento extrema unaionis: quod non
moδε paenitentia , sed etiam totiis chrisiana uitae, qua perpetuapoenia tentia esse ribet, consummatiuum existimatum es a Patri,MFrimum itaque circa illis institutionem decim ratis docet, quod clementi mus redemptor naser, quiseruis suis θαρ- tempore uoluit ae salutaribus remo aes,aduersus omnia omnium hostium
tela esstprabiectum, quemadmodum
auxilia marima in Sacramentis M
ityi praeparauit, quibus chrissiani con
struares integrosissum uiuerent, al
1097쪽
omnigrauiore stiritin incomodo 'si
sint ita tremae unctionis Sacrameto
sidis munis it 2 et i aduersarim m
ser occa ones Per omne uita captet, ut deuorare animas nostra
1μρquo mo psit nuta tamsi tepin siquo uehementi s isse ore suae uestia neruos in sidat,ad perdendos nos pen tus,et a fiducia ena D it,diuinae misericordiae deturbados quam cu impedere nobis exitum uitae preicit. A tuta est autemsacra haec unctio infim
norum,tanquamucre proprie δη amentum noui Telamenti, a Chri
1098쪽
inducat presbyteros Ecclesiae,Gr orent supra e m,ungentes eum oleo in nomine Domini oe oratis ei salvabit in f u. alleviabit euDominus si inpeccatu sit, . imittentur ei Quibissuer o,ut ex postolica traditione per Uanuu accepta, Ecclesia dissicit, docet materi aforma,propriu ministru, effectu huius salutaris Sacrameti δε- tessexiti. Ecclesia, materia esse oleu
ab Episcopo benedictu, unctis ap
tis e Spiritus onctiqratia, qua insuq uter anima aegrotatu inungitur,
repraesentat Hrnsa deinde se ista uerba,Per ista unctis e, c. Resporro δ' essectus huius Sacrameti,ilia uerbis e
1099쪽
absim,si quae sint adhuc expianda,ac
peccati reliquias abfuit,et aegroti m. nimam alleviat'confirma magna in eo diuinae misiricordiae fiduciam excitan o. qua infirmiu subleuatus. cymorbi incommota ac labores leuiam fert, tentationibus daemonis calcaneo insidiantu facilius resinit, oesinitatem corporis intertam, ubi aluti animae expedierit, constequituri Iam uero quod attinet adpraescriptionemramm, quiΦsuscipere miniserire hoc Sacramentum debet, haud obscurefuit iliassetiam in uerbis pria Histra itum buias Oilegitur illic, pruriss bHin Sacramenti minimos, esse Ecclesia8resbyteros. quo nomine,
eo loco non aetatestniores, auiprimo
res inpopuli intelligendi ueniunt: μμut episcopi,aut acerdotes ab i s rL
1100쪽
u ordinati,per impositionem manseum presbyteri' . Teclaratur etiam, esse hanc unctionem insemis adhibendam i is uero praesertim,qui tam riculose iacumbunt,ut in exitu uitae co- Ilauti uigeantur unde Sacramentum exeuntium nuncupatur. Quod
siinfimis susceptam hanc unctio
nem conualuerint, iterum huius Sacramenti subsidio iuuari poterunt, cum in aliuil simile uta diserimen imciderint. uare nussa ratione autem Hsunt, qui contra tam apertam
dilucitam apo oli latas sententiam, docent hane unctionem ue ementa esse humanum, uel ritum a Fatribus
acceptum , nec manilatum Dei, nee
promissionem gratia habentem : σ