장음표시 사용
1101쪽
ias, EXAMEN OECRETOR Dilrimitiua Ecclesia , referenia esse: qui dicunt,ritum oeusum quem sancta Romana ecclesia in huius A cramenti administratione obseruat, Iacobi apostoli semetiae repugnare,atssio in alium commutandum esse: ω denique, qui hanc externam unctis.-
8 m a rubin sine peccato contemni p6st mant. Baec enim omnia mani nisitae pugnant cum 'm imis tanti . soli uerbis. Nee
trafecto ecclesia Romana, aliarum omnium mater cν magistra , aliud in hac agministranda unctione,quantum ad ea quae huius Sacramenti
Iubstantiam perficiat obseruat,quam quod beatus Iacobus perscripsit. dilec
uero tanti Sacramenta contemptus, .
absque ingenti scelere, γ' Spia itu6ominiuria esse posset. '
1102쪽
Si quis dixerit, extremam unctionem no esse uere oe propri e Sacramen
tum, a christi Domino nostro institum tum, a beato iacobo postolo pro
mulgatum: siaritum, tantum acceptum a Patribus, trimentum humanum,anathemast,
Si quis dixerit, sacrοῦ infirmoru un
ctione non conferregratia,nec remiserere peccata , nec alleviare infirmos:
Iediam cessasse,quasi olim tantu ue
rauraria curationum, anatbemast.
di quis dixerit, extremae unctionis ritum in usum,quem obstruat sancta Romana ecclesia,repugnarestententia beati Lacobi apolosi: ideo , eum mu
tandum, posset, a Chrsianis ab Spec
1103쪽
Si quis dixerit,eresbyterres Eccle fae, quos beatus latabus adducen ui se ad infirmum μngendum hora tur non esse sacerdotes, ab Episc Orssinatos, se aetate seniores in quavis
communitates ob id proprium extremae unctionis minitrum, προ est 'tim sacerdotem,anathemast.
EXAMEN.Non dubi est,id quod decretis Tridend-- Ummat , aduersariis nostris diabolum qui per omnίm intam,occasionem deuorandianimas nostris,quaerit er captat,isso pol imam psre, cum impendere nobis exitum rutae prospiacit,omnes uersutia suae neruos intendere, ad perindendos nos penitus, er a fiducia,fi posscd namsericordiae deturbandosaccedum in hae infemitate carnis,terriculamenta Cr trepidationes instaviis mortis ex conlectu peccatorum. Vnde oritis extrema eriraui a lacta fati. adiae suspeccata,carnu Crsathanae tema iones, eate Mim er solitograuiores tunc ι ruentes, aduerses ipsum denis mortem. Et si tune succumbenee me aduersar nostrepraeualanthactam ess de saluis
1104쪽
t. , cON cIMI TRIDENT IN L ii, situla nostr enim post hanc uitam restit Io/ω uel poenitetitia, uel reconciliationi. certuma igitur er hoc est, cla1nenti nam redemptoremit, nostri , quiseruis uis quouis tempore, de salam, taribus remedijs aduerses omnia salutis Asirim ni , proste'- esse uoluit, non tantum praepara russe auxilia,quibus chri Euni dum uiuunt cr inrii colmessiunt, hi gratia construentur: sed praeci
pue, ut hit extremo actu uitae, ubi disicrimen mari
ocimum er periculosi simum est,frmo praesidio, ebcaci titubanti fiduciae βlcimento munianae
tur corroborentur, ut posset res lare iudiemalo,Cromnibus persedi stire, hes. 6. Deos
gratias agere, qui dat nobis use toriam cotra moratem, h lura eiusa. r. I S.
De bis duobus capitibus nun est cotrouersia utrumq; enim pleno ore atemur. Sed quaestio est, quae ut illa remediaer auxilia, stupotius antia dota. illa enim ut ni efficacia, aduer in morient stimulum eius, oportet esse non ab hominibus excogitata, uel prompta , sed ab ipso filio Dei, i qui est uerus medicus nos, , institutd Er praeparii quidem addita promisione, de uirtute eri es acta. In ipsius igitur medica animarum of Al cisa, sicut sacrum Scripturum eleganter erre uocat Bassius, inquirenda sunt remedia Cr ana: dotii A. in media morte ad uitam ualitura. F distributio , qκum Tridenti ni .ecretum
1105쪽
uo sta AMEM decretin uidetur quasi pro fundamento ponere8 a scilicet fuluiu remedia ex auxilia, christi
fraeparassee pro uiuentibus, alia pro. morituris: quin ea per qi , di in hoc feculo incolames, viai s , Deus gratiam nobis conset, Er in ea hos construat , non amplius uel ualeant uel fui iaciant , quando ad terminxm huius uitae peruentu, Crumper mortem ad aliam uitam transeundum:sed tunc circin bicienda sint alia remedia praesidia . christus certe , qui ea resurrectio eruita, imo mors mortis,c antidotum contra moralem sicut Ire ivi inquit de uerbo 'Euangeli , per quod uita illa nobis offer:ur σ communicatur: Cr de fide, qua in uerbo Christus uita nostra apis prehenditur er accipitur, ita loquitur, ut non tantini bic uiuimus, uis' licacia Euangelij erfide ad salutem ualedi: bed disierte coplectitur σφf articul- mortis,resiurrectionem mortubra .rum,. uitam uenturi feculi. Ioannis s. Amen dico vobis,qui uerbion meum .uiit , ex credit ei qui misit me, habet pilam e ternam: π in iudicium non uenit, sed transiet de inorte ad uitam. item: Mormi audient vocem mi Dei: qui audierint, uiuent. Iohannis1 Iic est panis de t oelo deficendens ut siquis ex inb
1106쪽
nis ii. Qui credit in me, et simortuus Aerit,uiuet: om tris qui uiuit, credit hi me, non momrietur ian Enniam. Audis ubis, no aliud uerbiam, thec aliam fidem propon morientibus quim uianentibus :sed illud uerbum quad fide apprehendimus, in uiuimus, affirmat escamin babera Cr exerere in ipsa morte ad uitem: imo ideo dari uiuimus, uerbum illudfide apprehendimus,ut in hora mortis, efficacia eius, per mortem transtarimus ad uitam. enim tantum in huc uita in chrras, em haberemus, mistrabiliores essemus ommnibus hominibus. prima Corintk is. Ideo Paulus in epistolis sivis orare solet, ut crederes in eo quod in hac uita apprehenderunt, confieruent Ar et confirmentur κ'ge 4d diem Christi. i. corintR i. CrPhil. t. confido,Pὀd qui in coepit in uobis com
nicationem in Evangelio chris, per cistos ad diein Christi. Ephes. q. Spiritu functo signati estis in diem redemptionis.Ηeb. 3. participes si eli s christis tame suti duciae, usa, ad nem'mum retinuerisis. Apocab eos a. Esto dela Uque ad mortem. iteni: Tantiam quod habetis tenet donec ueniam. I. lCorintb. 3. Si christi estis, omnia vestra fiunt,s Meuit siue mors. Roman. 8. Deus iustificat, christim mortuum c resusciturus intercedit pro nobis: ergo nec mors nec uita separabit nos, erc. Non
igitur alia uel remedia uel praesidia salutis quaeu
1107쪽
isi in verbo accipienda geruntur. Unicum enim . uerum sufficiens antidotum contra mortem, in christus, vita nostra. ille uiso m uerbo Euam
viij nobisbe olfert π communicat, cum omniabvi futue bonis persidem non tantum accipiatur, sita habitat in cordibus nostris. ad Ephesios 3. Est autem uerbum Euangelii, non tantum in m-plici seu nuda promisione, uer etiam in sacramentis illis, quibus uoce ex institutione diu conexa est promisiis gratis.Et ri terroribus mortis, maxime opus est ad corroborationem fidei, illa applicatione et obsignatione promisionis gratiae, quae in us sacramentorum ingulis meis libus exbibetur. Ita Baptisimu siemel fusceptus,
consiolationem praebet mina morte. Ideo enim salim quidum fiuper mortuos baptizabantur.prima corintb.iq. Et prima Petri I.Regenerauit nos instem uiuum,in haereditate incorruptibilem, conriseruatam nobis is coelis: qui in uirtute Dei, per
fidem custodimur ad salutem.Paulus ad Ephes. Fexto, deseribit generalem armaturum Dei, qua adaue M omnes insidias diaboli, in quoun die malo 'reposimus: ueritatem scilicet,i hcian Evam gelium, fidem, salutem, uerbum Dei, orationem Cr obsecrationem. Et i.Nesso s.dicit,illimam turae μμ esse, ut siue uigilimgssue dormivinus, se ipso Aseamus,
1108쪽
cONCILII TRIDENTINI. aiozi Phil. i. adiungit communes Ecdesiae preces: Per vestram orationem, siubministrationem spiritus chrim,proueniet mihi hoc ad fassutem:usta misi penitae nunc magnificetur christus in corpore meo ue per vitum fue per mortem. Mihi enim uiuereChristM:Cr morolucriam. His accedit ueteris etiam Ecclesiae con uetudo, qui aegros de peccato er ira Dei admonitos, uerrabo Euangelij consolabatur pro eortini falarute precabatur. Proponebat etiam , adhibebat illis absolutionem, uoce Euangelij, sir commuπnicationem corporis er sanguinis Chri 2. his eis ista modis iuxta Scripturae traditionem, promisesio gratia remisionis peccatorum,salutis G uiatae sternae, applicatur er obsignatur, per esca
cum*J Dei, fingulis credentibus, ad fidei con
tra omnG tentationes su ritationem π corrori borationem. Ita Diovsius corinthiacus, apud
Eusebium libro sexto, capite dicisse praeceiepisse, ut etiam lapsis in exitu Mitae, si peterent, ea adhiberentur remediae praesidia, quibus bona
curassic ex hac uita migrare possent. Nominat autem remistionem seu absolutionem, v communio, ηem corporis er sanguinis christui Canon Nicenus inquit: De his qui recedunt ex corpore, antique Iegis regula obstruabitur, nisi forte quis recedat ex corpore, necessario uita suae non defraudesur uiatico. Illud gero explicat 3 curthinu
1109쪽
no 3 E TAMEN DEc RETORVM carthaginenstaeoncisim q. inquiens: Si conlianus creditur moritum, reconcilietur permanus impositionem, O iri undatur orieitu Eucharia Ilia. Araulicativi canon dicit,cornmnionem cor grue nomi rutum uiaticis, in illis qui debeaculo receiunt. Vide plures hum generis fienter tus, 26. quist, 6. Ignatius epistola ad Ephesios, coenam Dominicarii dulcifimis uerbis appella
te ἀλωι κακον. hoc est: phduracis immortain litatis,antidotum cotra mortem ad uitam in Deo,
perlom christum, medicamentum purgatori avertens ex depellens malae. Haec remedia cir subsidia in articulo mortis, habent manduit er promistionem Dei. er noss
est dubium, filium Dei illis sua effracia adesse,
uuini uirtu3 π potentia Dei, ad salutem omni credenti. Et quia per illa media, filius Dei in diator e totin cum omnibus suis benef*s, fidei Gert er communicat, er quidem applicationem singulis credentibus ob signat: habet igitur Ades, in usu illorum satis prodi infulcimenti, in φαμ hora mortis : habet etiam armaturum ipsius Dei, qua posit in die malo, in colluctatione conintra spiritualia nequitiae, tr aduersius nisi dias dia boli resistere, et in omnibus perdistis stire. ad E
1110쪽
cONCILII TRIDENTINI. 1iς an kr, Eccli suae quouis tempore, niaxime ueα tibi graui inu ingruit pericula', cstra mei uitinde falutaribtri remedijs,aduersim omnia ommni bo prospecta esse uoluit, ta fit uitaefatis firmo mitiust praesidio. Sed aiunt: Quid I christius, melis quam lios
pedens extrςma animarum nostrarsim in Morine mortis pericula, uoluisset praeter remedia taἰa Factenus commemorata, peculiare bros uel Sacramentum : quo tanquam 'misimo praf-dio, finem uitae 4duersus fassianae impetM, t solitρ grauiores, adu sus horrorem mortis, si iter efficaciter muniret. R oncto; Si filius Dei, medicus nos , iudicasset hoc utile necessarium esse, sine dubio his lituisset pecuisitare Sacramentum pro morituris. Oios enim diligit, eos in sinem usque diligit. lobstinis deci trioiςrtio. Ain ex uerbo Dei conflaret, Christum se Sacramentum, praescripta oerta 'rma, dat' expresso mandato, ad ita peculiari promisis/ne, generaliter omnibuηfinus, que adsinem seculi, in ιrtici lo mortis de si iistrand- iniis pituisse: omnino fidei obedientis requirere illud me reuerentia, σdeuotas ratis ne rectere Uμrpurς. Pp tisicis quidcm asseuerant,extremam uis ctionem esse talς Sacramet . sed haec ipsa quaerapio si equή in hac dilutatione controii erit π