장음표시 사용
1131쪽
, 3o EXAMEN DEc RETORVM dunturter illam unctione dimittipeccat non D cetur unctionem itam esse firmisimu praesidium
morientissi, contra mortem et diabolu:nondum usitata me in in malane inuocatis,angelorum, patriarcharum, Prophetarum Apostolarum,marorum,uirginum,uiduarum,CTQquae nucprae cipua pars actionis est in extrema unctione. Sed . deducebantur tune adhuc infirmi, ad mediatorem Christum Et lis.1 cap.r.extant haec dulcifima uerba: Tutim cr iocundi loquor ad meum Iesum,
quam ad aliquem sanctorum spirituum Dei: plus debet inibi christia,quam alicui coelestium stiri tuum. Quod ego sium eri dignatos est Deum: non fictus est,quod est angelus. Ad curiam Dei ι Dei
tu prosit Deus tuu homo tuus,tunica tua pobmita indutus: in Viduus interpellat pro nobis. Quem igitur habes intercessorem,babes mediatorem constitue tibi propitiu adiutorem.Etsi Delmpro te,quis cotra te Et ILLe p. 6.describitur haec morituri pratio: Delm meus,misericordia in Arefugium meum,te iesidero,ad tς cofugis, ad leue
nitenino ne despicia me,siub tremedo di rimine positumradesto mihi propitius in his meis magnis necesiuis no possum me redimere meis operationibus,sed tu redime me et inserere mei : distido de meis meritissed como de miseerationi tuis:
er plus confido de tuis miserationibus, quam dis de malis delebus meis. Tu albes mea, Dem
1132쪽
co N cILII TRIDENT INL Murum: tibi folipe i,mea culpa. Qui fui tibi ramiare enitant,non sum uilis ad perdendum. Et nunc ad te uenio,qui nuri dees: eupio dissolui, eresse tecum. In manus tuis commendo spiritu meum D omiser restice in me,Doimine Dem ueritati ut in pace dormium,ac requiescam.Haec ad scripsi/tieetor considere quam recens sit dra . ma Pontificioram,in extrema unctione. sed Theoph luctum etiam prostru qui ex ve tero. Graecis,interpretatioci furus sumpsit. inhu- uero illes m dicit in Graeca Ecclesia unctionem uilsepeculiare sacramentum exeuntium,ut conrastituti in exitu uitas oleo ungerentur in organis
quius fenfluum haberent 'misimum praesidium
contra peccata,contra mortem Cr diabolum. Ni
hil certe horum dicit. Sed explicas s. cap.Marci, dicit Apostolos oleo unxisse istos,quos per dona sanationis curabant. Et vidit, idem etiam lac Missu sua epistola dicere. Mox uero subiugit,propter quam igni'ationem oleum actibitum ueri pro externo Ombolo doni sanationis uia scilicet significet misericordum Decernatium sti. ritu per quam a labore liberamur,lucem er hilaiaritatem biritualem accipmns. Ita Oecumenii explicans Iocum lacobi s. nia hil aliud dicit,quam hoc etiam Apostolos fecisse, quata Dominus adhue i iter homines uersabatur, dum ungerent oleo aer: talltcic τροπαι
1133쪽
3131 EπAΜEN DECRETORVM Non ergo fuit Sacramentu exeutiu in Graeca eo et M. Sed Chosiost. lib sese sicerdotis o lacob ad illui extremae mmorus Sacramentu pertinere interpretatur inquit Lindanus. Quomodo ueros Num dicit, suo tempore in Ecclesia fuisse peculiare Saciramentum unctionis,pro moritur ubi linti materia 'rma, π assione, ad itam finem. usum Cr efctum iidministratum, sicut Pontificia tinctionis descriptio habet: ut disicedentibus ex hac uita, sit munimentum m praesidum contra peccata, mortem er diabolum s Nihil certe horum dicit Choso lanitis: sed recensim praeroga truas christianis acerdotis, enumerat predicatio nem Euangeli, administratione Baptismi Cr comnae Domini Cr potestatem remittendi peccata, per absolutionem Addit uero etiam, in morbis sa- ..cerdotes plus prodesse quam naturales parentes. Et illud per distributionem explicat. a. scpeu-borantem iam,Cr morti uicinam animam, saluu
πιμ-: hoc est, ebicientes,ut fuge uni morbi mitigaretur. 3. 9δε in ρὼ ταιναροντες εμπεσῶρ hoc est,quosde ἀ pro eipio praeseruarunt, ne in morborum flagella, qtiaesunt peccatorum poenae, inciderent. Ita enim .
xeddesis est locul ille chiosostomi,ubi interpres prorsus peregrinam reddidit sententiam. omodo gerosacerdotes hoc in morbis efficiani
1134쪽
elanis Restondet Chosostomus: Quia non tam- tum quando nos regenerant,sed Crpostea potestatem habent remittendi peccata: suae vero,et qualis sit illa potestas, in praece twM explieatiquae scilicet Ioannis ro. descripta est. Addit etiant sacerdotes hoc quod de morbis dicit, incere do
xilio orationum. Elpost ista omnia subi est lacum Iacobi e . Non aviem diserte dicit, solitum tunc adbiberi externam unctionem: feddo- ctrinae, admonitionis, orationum, Cravolationis expresse meminit. Et etiamsi exerte diceret, adhibitam externam unctionem: nihil tamen lacus ille p4trocinaretur Pontificiora extremis unctioni. Non enim de morientibus d utat,quopraesidio muniendi sint,ut in Domino obdormirepossint, sed expro agit depraestriatione, mitigatione.-lιberatione a morba corporalibM: Qui ex Graeco textu munfestum est. Nec matria igitur necform nec actis,nec sinis, nec usius, nec effie elidis extreme unctionis Pontificioru, ex isto loco
Chosost. probari potest. n.n. fatis est adprobationem Pgtificia unmonis,ostiasse quod Mieres mentione faciat unctionis,quae in Marco er lήcobo describitur: sed hoc monstranda est, uetere Ecelesia unctione agnoxisse et Uurpasse,pro peculuri Sacrameto istora q in exitu uta costituti erat,
1135쪽
one tradunt. Hoc uero ex nutis fide dignis gura antiquitatis scriptis, docere possisnt. Hoc uero ostendi potest, non diu post Apostolorum tempora, Apostolicam infirmorum unctionem, extra donum sanationis in alium usum transformatam Cr depraratam fuisse ab haereticis. Irenaeus enm li. i. ca. 8. decit,ex Valentinianis ussidem morietes suos ad me defunctionis inungere,
mittentes capitib. eoru oleum er aqIa,cum inuocationabius idque es opinione,quod illa unctioner dimantur. Notabilis est historia, quodaectio Apο- stolicae unctionis, extra donum sanationis, ad morientes transferri coepit ab haereticis ea opinione, qaod morientes in me defunctionis, per istam unctionem redimerentur. Illud uere Irenei tempore. inter has refici computatum fuit. consideret autem lictor, quantum illa Irenaei descriptio absit ab e trema Ponti ciorum unctione. Diondicturi cap.
suae hierachiae, fler mortuum iam sepeliendum, fundit oleum: id quod simpliciter ex Ethnicorum consuetudine sumptum uit,sicut Vergilius inquiti corpu3s lauant silentis, Cr Agunt.
Et notus e t finisque culus: Tarquini corpuε bonis'mina lauit,em unxit. Apuleius illud uocat ultimum lauacrum, De asyno aureo lib. Haec historica ideo obseruanda in
sunt,ut consid retur mature irrepsissee in Ecclesia si per
1136쪽
co MCILII TR DENT IN L. iis, superstitione circa unctiones rieti
i tuor . sed Irenaei porcialis unctiores inter haereses reis fuerum. Diovsii uero mortuo
rum unctionem,ex reliqui' ethnicae,superstitio . ni seruatam,Ecclesia non recepit., , Vtit Hier haec obseruatio quomodo tunderi, deuentusit ad extremi Pontisicioru unctionem, pro exeuntisin. amdiu is Ecclesia extitis . num sanatisnis,misitetismusa unctionis, i ci oleo. Postea oleo sanctificato quidum mir culam ediderunt sanatium:ut dediscipulis Antoni, Unus in Ecclesiastica historia lib. ii cap. .scribis: nitis oblatu fuisset holito,idiu pridem membris omnib-σpraecipue pedibin are 'dus, unxeruns eum oleo,in momme Domini: staren, confirmata fiunt planta eius Sulpiciis seia
ruscup.rtifcribit, sanct- Μήrtinum puellain quandam,parabsis aegritudine ita correptam, uti nullo iam ad humanos usus, corporis os cis Iungeretur, oleo sanctificatosanitati restituisse In Tripartib.s.cap. 3. Socrates scribit, monach Beniamin habuistegratium, solo tacta miluus,aut : oleo sanare morbos. cum uero ad oleum sanctis cael nulla amplius miracula sanationis sequoretur:ne tamen nullias eiws est ubus, Felix II i I. t Domitu sis instituit, pinfirmos ante, obitu oleo esse inungendos.Posteaprogressu tem
1137쪽
dem Sacrometum illud Pontificium, cinori sua paratura, inde extrudiuini est: quod nunc tan
quam a christo insinuatu, a lacobo Apostolo promulgatum,iami uenditatur,ut ab s ingemiscet rcier ipsim Spiritus sanctii μια contemni nos posse si rinetur. DE SAcRAMENTO ORDINIA ET
ordinatione coniunctasunt,ut utrum que iis omni lege extiterit. cum igitur in nauo Telamento anctum Euchu
r ia sacrificium uisibile, ex Domini
l institutione catholica Ecclesia accepe. rit fateri et,a oportet, in ea nouu esse, uisibile oe externuscerdotia, iuuetus traflatu U.Hoc aut ab eo te Domino Saluatore nostro insitutu esse,
. cerdotio potesare tradita cosecra A,U Ieriai mistrandi corpus emanguine,m no etpeccata imitte i et retinea acra serae senilunt, et catholicae Ece in
1138쪽
Eccbsiae reastis semper docuit.
Si druis dixerit,no esse in nouo PDItimeto sacerritisi uisibile et exteresi,uelno esse potestate aliqua cosecrandisserea veru corpus.sanguinens numini, O peccata remittessi et reti 'ne sed officiu tantu, nudis minis sterium praedicandi Enaneeliu uel eos qui nonpraedican prorsins non He 2-ce stes,anathemasit.
' Breus Acilis est explicano,si riseia de re cotrou sit .clamitat.η.eos q Pomi, a sacerdotiano, si omne ordine ex Ecclesia tot. lere,infimia cotulistae cinin ex plebe mini teriuprostituere:dc0s T. N. unque haereticn tribuit ex sacerdotiba stos Acerrie sacerdotali vinmr4DicM iningere,ut nugasiit in milieris uelautoritis, uel dignitia, Cyc. Principio igitur haec calumnia remoueda est.Et merito improbatur Anub tiliae U Enthus taliae,qui usin externi in steri ,uerbie Sacra1nemoru,uel prorsus ex Ecclesia tostat,sci fetum mutile ex iis nece 'ariu .se a docet e
1139쪽
nes erilluminationes a Deo petendas er expectandas esse: σhane rationem uocationis,illum, nationis σconuersionis,muliopraestantiorem et augustiorem esse,quam si uoce ministeri utamur. Et Dem quidem ect,mirus virtute,operatione Ueacia Uinctu er afflatu, ea quae ad uocationem, id inationem,conuersionem, poenitentiam, fidem,nouitate,σ breuiter, quae ad negocium salu tu nostrae pertinet,in hominibvi inchoantur, efficiuntur,augemur ex construantur. sed certo uoconsilio Deus con tituit, se uelle ira Asspensare, non infusis in bomimum animos, nouis ex peculiaribus reuelationibM, illaeminationibM er tracti brus,sine aliquo medio ed per externam ministeriain uerbi.Illud uero ministerium non angelis comendaui ut illorum apparitiones petendae Cr expectandae sint:=d in hominibusposivit uerbum reconciliationis, Cr per illos uali sonare uocem mvangeli,diuinitas pateficti sunt quidem omnes christiani sacerdotes,
3.Petiz.Apoc. .eoqu)d SpiritualisbostiGDeo offerunt:quin etiam domi suae, verbum Dei doce- repotest,eT debet. Devi CL cor. et . Non tamen quivis christianu lublicum uerbi ex sacra mentorum ministeriurasibι sumere er arrogare de-MLNoinemra omnes sint Apostoli non omnes do
1140쪽
ctores . r.u. Ita qui peculiari er legitima uocationeta Deo ad hoc ministerium segregati sunt, 'go. 3 Hieremiae v.Ronota sit ueI immedia-tquel mediate.Et quae fit legitima ratio vocatio' ueee Ecclesiae,Paulas et Din. 3. π πια .praescripsit. Et quidem ipse Christus , immediate quosdam ad hoc ministerium uocauit ruto stenderet, e probare eorum ministeriam, qui uoce Ecclisi iuxta regula nas Apostolis praescriptam, eligamur π vocamur: quod postea latim explicabitiar. Addita vero est etiam proin io, Deum uere efficacem esse per hoc ipsis ministerium docentium Euaingelium:quod ipse filivi Dei, perpetua uocatione uult hi Ecclesia consieruare, sicut Paulin inquit Ephes. 4. Ascendi dedit dona
hominibus O φρ desit quosdam Apostolos,quos
rim prophetas, alios Euangelistas, .lios .utent pastores ex doctores, d consummationem sincto ruam, iis opus ministerij, in aedificctionem corporis christi. Ad huius igitur ministerij usi , quod
Deus cir instituit,er is Ecclesia consieruat u-cendi fiunt homiues:er docendi per hoc ministerium exbiberi nobis aeterna bona: er quidim quod hoc modo Dem nos recipiat,ac a peccato ex potestate diaboli, aeterna morte nos eripiat,ot iusticium er uitam aeternam nobis restitu4t. Hoc ue- ro ministeriam ,potestatem habet diuinitiis confiseri; a. r. o. istam certis Uici scr