장음표시 사용
1161쪽
cum Scripturae testimonis, Ap . ab ira itione, Patrum unanimi
rare nemo debet aranem esse uere proprie unum ex septem sanctae Scclesia Sacramotis. inquit enim . θυι-ta filmoneo te,ut res cites gratia Tei quae est in teler impositionem nuum mearum.No enim gessit nobia
ins=iritum timaris, sed uirtutis, militectionis, obrietatis.
' quis Axerit, ordinem siuescrissiainationem non esse uere et pruru lSacramentum,a Ebrilio Domino im l
1162쪽
co NeILII TRIDENTINI. humanum,excogitatu a uiris rerum
Ecclesiasticarum imperitis: aut esse
tantum ritum quenaam eligendi m niurbs uerbi Dei Sacramelorum.
Si quis dixerit,per sacram ard nationem no dari Spiritum sanctum, aesraiud Hira Apimpos άicere cipite Spiritum sanctum auiper eam non imprimi charactere, ueleum qui
sacerrissemel fuit Limn rursus Fer,ssisse,anathema sit.
Si quis dixerit, cram unctisnem, qua dicclesia in sancta ordinatione inritur,non tantum no requiri,sed con
temnendam pernicissem esse, simi
1163쪽
. Ime loco questio ista distulatur, An ordinatio fit ιure er proprie sacramentum noui Testamentis Et de rei aprisu dicentum est, ut postea de appetitione Sacramenti mili s redim constituipsssit. Ministerium igitur uerbi Cr Sήcramentorum, sicuisupra trud descripsimus, Mitutum esse asilio Desin nouo etiamTestamento, nullum est dubium. Habet etiam Ecclesia mandatum, de
uocandus constituendis ministris. Et addita est promissis, a. Deum κpprobareministerium ictorum,qui uoce Ecclesiae uocati, o administerium
sine tisuntata Actio.Paulm dici eos qui meo diate uocastierint ι Spirit sancto costitutos esse, ad pascedam Ecclesia Dei. Et Ephes . stribitur, filium Dei dare dona non tantum Apostolos, ue rim etiam pastores Crdoctores qui me luteu c4ntur. r. addita est promipio, Deum daturum gratiam Cr dona, quibus ea quae administerium pertinent, recte fideliter σ utiliter praestare is exequipossint qui legitime uocati simi. Iobameto. Accipite Spiritum sanctum. item: Tunc aperuit .
mentem, ut murigerent Scripturas. Mattias.
Ecce ego sum uobiscu erc. a. Tim.Α .Noli negligere donum quod in te est,per prophetia, cum is positione manui inpresister .a. Tim.ε. fusicita donum quodest in te,per impositionem manuum rurarum. Dκ .M. Dabo vobis os er sapientianti
1164쪽
cON cILII TRIDENTINI nati. io. Dabitur vobis in ista hora, quid loquamini. Non enim uos estis qui loquimini, sed stiritus patris uestri qui loquitur in uobis. a. addita 6ὶ cr hecpromisisto, Deum adesse ministerio, dare sua benedictione, plantationi er rigationi ii
. crementum, Cruere efficacem eseper ministerium: uocare, illuminare, conliertere are poenitentiam,sidem, regenerationem, renouationem: σbreuiter, totum negotium salutis di pensare per
ministerium. Μέtt.28. Ecce ego vobiscum sium. Ioan. ao. Accipite Spiritum sήnctum, quorum remi peritis pectata, σα Anati .i6. Tibi dabo claues regni coelorum, quae solueris in terra, soluta erat in coeso.α corint.3.Est ministerium non literae,sed Spiritus qui uiuificat , tollit uelamena eordibus, conuertuntur er liberatur, ut reuelata ficie gloriam Domini cotemplarites, in imagine eius tuas formemur. t. rimissi. s. Posuit hi nobis uerbunt
reconciliationis: legatione igitur pro christo βαrimur, Deo exhortantepernos. a. conra, An experimetum quaeritis eius quilia me loquitur chr flvis Ephes. 4. Dedit donabominibim, Apostolos, pastores, doctores, ad coagmentationem sum 'orum. in opus ministeri, κd edificationem cordiris christi: ut omnes occurramus in unitatem mei er agnitionis christi, ne fluelaenius Cr cireumferamur omni vento Darinae, σα t. coni. D in incrementam dedit. r. cor. u. Non erit k-
1165쪽
3i ΣπAMEN DEc RETORUM ,hor uester inanis in Domino Rom .i. Dedit maio drum Er Apostolatum, ad obedientiam sidet Impartur uobis Equideratiae stiritualis Euangelium estpotentia Dei, ad Autem omni credenti.1. Tim. . Attende doctrime: hoc eniis siciens, reipsinis tuum sicles,o eos qui te audiui l . .cor. In christo per Euangelium ego uos gens t. amplissima er dulcissimae promissionuri ministerio, quo in illustri loco positae extare debent in Ecclicta, ut dignitas ministeri' ornetur contra phanaticos: vis isti quibus ministerium
mendatum est, maiori alacritate labores obeat, or discultates tolerent rer homines reuerenter distant ministerio uic sine praedicatione enim erauditu uerbi,no eisdes,inuocatio σsalus. Rom. o. Nemo autem potest praedicare, ut ex auditi fios si quatur, nisi missus sit. R ranao. Deinde constat cy hoc, uocationem ad ministerium Euangel , debere publicum testimoniani, Crpusticans testificationem Ecclesitae habere propter istos quicμrrunt, Cr non fiunt misit Ierem. Ideo Apostosi eorum uorationem, qui Iegitime ad minister,um uerbi ct sacramentorum electi erum publico. quo testimonio, cr publica reaificatione Ec declarabB, er quasi designabat. Nier Paurum immediate uoc tu spiritus sanctus publica Ecclesiae testimation renuciari et designari uoluit . mi essurenti Apostolus D in Mero uocati'
1166쪽
cONCILII TRIDENTINI A nu publica approbatione, testification seu renaeuition cum esset publica actio Apostoli externa
ritu impositionu manuu, sui illo tempore, in i populo usitatus erat, adhibuerunt, cupropter publica uocati de rinatione, tum uero propterρυ- ras Cr orationes, que ab uniuersa Ecclesia, s repersona uocatam fiebant. Ad Mnc actionem uatide accommodatus fuit ritus impintionis manu um: ut persona illa Eccli se,ublue definiaretur renunciaretur, legitime esse electa σ us
populo desiguater renunciat uocationem Iosue, occessorisfui. x. V t hoc ritu ille qui uocatu erat, de legitima σ diuina sua uocatione con firmaretur: cir sima admoneresur, se destin ri, κddici, er quasi deuoueri ad ministerium ertultum Dei. Ita uictimis imponebantur manus. Et ita topue confirmatar m fia uocatis-ne. 3. Vt esset quinpublica ex solennis Eccle- , he coram Deo protestatio, in electione Cr uocistione serMtam esse formo er regutam, a vi ritu sancto praescriptam.
Ideo Paulus inquit 1. Tmotb. s. Movi cita nemini imposueris, nec communicespectatis alie
1167쪽
Ita diaconorum uoratio, amobatu 'Actoris. ω
inde si qu)d Deus largi ιμrgratia per limpositionem transsum, s. morationibus, gitandosuper' person siquam peculiariter inuocabatur no
men Domini, adhiberi solebat mpositio manu uni : qua peruena illa,quasi offerretur Deo,bsysteretur ni conlectum ipsius,4dditis si psicatio, A nlius,ut D re gratiam er benedictionem sitim, illi largiri dignaretur. Ita iacob imponit manuni pueris quibus beneaicit, Geii. 4s. ita presisteri orant super aegrotos, Iacobi ita chri ius in b
multum ualet deprecatio iusti, si fuerit μαργου μ θ,hoc est,actuosa seu operosa ut thur in o dinatione ministrorum, considerata muneris icti in utilitate cr discultate, propositis etian pedimentis sathanae,mundi Cr carnis,sivisitaretur quain necessaria sit peculiaris gratu er bene- , ditato diuinae,atque ita oratio Ecclesie accenderetur,et iuxta Iacobi. redderetur actuosa sim operosa:ideo exhibitus fuit externus ritus impositionis lmanuum.Additum etiam fuit ieiunium orationi: Actorum. et . Et haec feria oratio in ordinatione lmin rorum, quia nititur madulo er promigio - 'ne diuin i ii est irrita Hoc uero in quod Piulas dicit: Donum quo dest in teler impositionem lmgtimum. . Si hoc modo intelligatur ordinatio de ministe
1168쪽
rio uerbi ex sacramentori , iamdudum Apois.logia Auiustitiae con Uionis, nostrarum Eccle/siarum sententiam declarauit: nos non grai α- iitri ordinemvρcaturos Sacramentum. Et ad Litur ibi Neque impositioneis manuum,uocare S eramentum grauabimur. Late enim uocabulunt Sacramenti paterinpra ostndimus. ita Augustianus lib.2. contra Parmenianum dicit,ordinatione
Sacramentum esse,quila consecrat ne quadam hoisi ii constraturi - Addenda uero est baee commonefactis, ritu mi ordinationis, discernendum esse a ceremonia B ptisimi coenae Dominicae: non enim eadem ra/tione ordinatio est sacramentum, sicut Baptilismus es coena Donimi. Et discrimen inanivini est. Baptisimus er ' coena Domini, sunt media seu organa, per quae Deus promisionem reconmeiliaticilis fleuremfionis , applicat er obsigna singulis credcntibus, qui Buptimo Cr coena Douiminica utuntur. Tale uero medium stu organori, hon est ritws ordinationis: neque enim omnes Ora
rimandisiunt . qui cupiunt ex petunt sibi applico
ri Er obsignari remissionem peccatorum. Multi etiam,ut Iudas, accipiunt quide is habent v l liam ordimationi non autem habent gratiam rem eonciliatioisis, seu remisionis peccatorum. Est
1169쪽
minicae addita sunt. Deinde etiam An ipsa ces remonia, seu ritu externo discrimen ξ. in Ba-iptismo enim Cr coena Dominica, ipse plias Dei lituit, praescripsit c mandauit certum extera inura elementiam, certam ceremonium seu rit . In ordinatione uero ,sicut eam nunc intelligimus,
christus siemes adhibuit externa 6mbolum, cim die resurrectionis is ussaret in disicipulos,Iobanis m3 vigesimo. Non autem addidit mandatum, ut Eccloaritin istis insufflationis ,hi ordinatione misi troriam imitaretur.Et Marci tertio,Mata istaei decimo. Lucae 9. er Io. dedit virtutem erpotestitem Apostolis, e r septuaginta discipulis, cum miniistrium ipsis commendaret: ρὸ ad illum
collationem , nullo externo uel ombolo uel ritu usius legitur. Ante ascentionem, in Galil id, Matisthaei et 8. Marci 16. cum dicit: ue in orbem uniri uersum praedicate, baptietate, erc. ibi addit quia dem promi)lionem: Ego nobiktm fm .sed nunium uisibile signi , seu ritum externum adbiabet. Ita in ultima cana, cum dicit , Hoc licite: nullum externum ritum ordinationis adtribuisis si legitur. Et dignum est consideratione,quod Aripostolicum uellent adhibere externum aliquem
ritum in ordinatione, non sium erunt Ombolum insufflationis , quo tumen Chri1lus Uus fuit: ne scilicet existimaretur, Christum dedisse munduαι , de Uurpando ritu illo infusibitionis. Sum/
1170쪽
CONCILII TR DENT IN L erunt igitur alium ritum indigerentem G . IUGrim, impositionis scilicet manuum, neque ensernece tutem uoluerunt Ecclis s imponere,de qua ipsi nullsim habebant chris' mandas . Habet igitur mini larum uerbi et Sacramentorwn proα misitones diuinis, Cr illis nititur oratio in ordia natione : sedilbe promissiones non futua lanis di ritui impositionis manum, de quo nec manae datum Chri', nec talis promistis extat, sicut de ritu Baptismi Cy coenae Dominicae. Haec commmonelictio propterea addenda est: Ponti cij eonim contendunt , ordinationem uere em proprie esse sacramentis noui Testimenti, sicut est pusimus er coena Domini. Hunc sententiam ideo explicare volui, ut constet quid Augiutina confrysio , de ordinatio an e ministroruam uerbi er Sacramentorum sinutiae. Tridentina uero congregatio im 3. canomne exprese dicit, be ordinationem de qua dimiacui, non intelligere ritum eligendi ministros uer biDei et Sucramentor . hoc est: Pontificij Sa/crumentam ordinis, non intelliguiu de ministerio Merbiar Sacramentorum, ita; cutiam scriptuone sententiam exposivimus sed intelligunt de sacrificio pro uiuis cir mortuis, per quod sacerdotes impetrent uiuis gratiam Decer omnia necessaria dona, mortuis uero liberationem ex purgatorio.