장음표시 사용
1181쪽
o ιἱ Eleazar in tabernaculo Domini uocatur επι ori au. ita Psal. io'. iunctio Iu uocatur smσκε Haec exempla qua obsierum, ideo recensiui,
ut consideretur, unde Apostoli uocabul- illud f pyin cuiu setium empha sis, ex illis locis colligi er intelligi potest. Hierondimus reddit Iuper attendi litem: Ambrosius, superingie forenti Sed quaestio est,qualis gradivi in minishrio Ecclesiasti, eo sit Episcopat', qtie sint olycia Episcopi. Et ex/plicatio huius quaestionis, ideo breuius potest abis. Iblui est enim a Hieron ino exprofeso pertractatu. Enritatis Cr proba tempore Apostolor eosdem fulse Episcopos cx pres teros, seueret dein fit se presisterum,qui er Episcopus: quorualiud st oscij et dignitatιs nom aliud aetatis.Paulus enim Phit i licit, in i na ista Ecclesi fuisse episcopos a diaconos. Acto. 2o. Lucas dicit, euoca,
' ios fuisse prestisteros Ephesinae ecclesiae.illos ueroe Paulu3 compellans,vocat Episcopos.Tit. LPaulas loquitur de coni Itue iis per ciuitates presbyteris. Et explican qualis debeat presbyter ordinar m/fert: Oportet enim Epi copum irreprehensiibilem esse. prima Petri s. Petrus alloquens prolisteros, uocat se compres ter rer presisterorum olli/cio tribuit τὸ ενισκοπῶν. IMum etiam ordinationem,communm fuisse prolisteris, Hierondimus Uedit ex loco Faul LTim. q. de impositione manuum prest, teri Et illa sententu Hiero vino non obiter,
1182쪽
cors CILII TRIDENTINII ust obiter,aut aliud agenti excidissed exprost si eam dilutat, cir in aliquot locis repetite ut in epistori tum ad Titum, in epistola ad Euagrium, item ad
Beda etiam in cap. dd phil item Isidoris di Eust.. 2Lcap. cleros. idem uero Hieronγmas ci hoc eras plica quae fit causa et origo diffrentiae quae porii sita icta est inter Episcopum et pra*b teros: quo me Cr ὐκ, disterentia illa ab Ecclesia receptus erit. ita autem inquit in primum caput ad Turium: . Antequam diaboli instinctu, studia in religione ferent, Cr diceretur in populis: Ego sium Pauli, ego Apollo,ego Cephae:comi ni prolist rori l consilio, occlasi e gubernabantar. Pokquam uero unus qui que eos quos baptizaverat , uos putabat non christi toto orbe decretum est, ut unum de presisteris electus uperpone et ur ceteris: ad quem omnis Ecclesiae cura pertineret, sibi uatum femina tosterentur. Item: Apud ueteres i defuerunt presbyter qui Cy episcopi pausi ruero ut dispensiionum plantaria euellerentur, ad uti omnis follicitudo est delata . idem in epistola ad Euagrium,ex citatur distinct. 9 cupaegimus,inis
quit QAod aut post a unus electus est, qui ceteris praeponeretur,in schismatis remedium lictum est: ne unusquisque adsie trabes Ecclesia chri kr pol ret. Na ci Alexandriina Murco eu gelim usq; ad i
Dion siis presbyteribemper sitim ex se cligebat,
1183쪽
iis 2 EXAMEN DEcRE TORVIier in excelsiori v adu collocabunt,quem Epist ip uocabunt: quomodo si exercitus sibi In serviorem Aciata . Porro paulo ante ineravini etiam, Aerius .equalitatem illam presisterori cr episcopoorum,quae tempore Apostolorum fuerat,ita coepit urgere, ut Ecclesiae cor uetudinem, quae in remeadium Uensionum, ordinis G concordis gratia; episcopis presisteris ex inlectioni totius Ecclesi e praeponebat et praeficiebat, pliciter damnareti igitur illa Aerj opinio, uideretur ad costamnes et dispensiones occasione dare, reiecta et improbata 'it.Ibi uero Epistopherigentes super uu,pres teras praest cotemnebant,er praeroga filia illa iure diuino bi deberi existimabat Hiero unius igitur,struetibim adhuc suo tepore illis certaminibus sienter tia suam ex scripturasciit pro/sitetur interponitis' ostendit,tempore Apostolo/ri ,π apud ueteres, nulli fuisse discrimen, sed eosdem fuisse presbteros er Episcopos, quorum inmuni cosilio Ecclesiae gubernate fuerint D inde exponi propter quam causam, in quem em uiso, unus Episcopus caeteris ministris praepositus er praestctus fierit: ad milenta scilicet simian id dissensionii et sibi matu. Et hactenus Himin mus probat illam ordinatione. Supercilia vero Episcopo ,his uerbis reprimit: Sicut ergo prese
1184쪽
eONCILII TRIDENTINI. iis praepositus fuerit, osse ubiectosata Episcopi nouerint, se nugis conbuetudine et dilositionis Dorninicae ueritate, presisteris esse maiores, er incommune debere Ecclesiium regere. De officio uero Episcopori , Hieronγmus ad Euagrium diei, idem Iasere Episcopum quod presister facitiumstmum igitur uerbi ex sacramontor , Creura disciplinae Ecclesiasticae,commune tunc osci fuit episcopita presisterorum. Atque adcoepiscopi non abhorruerunt a miserio presis ' ferorum. ut Hierondimus ad Rusticum Narbonensem dist.s3. cap. Diaconi,conqueratur: Solvi Episcopus utitur ministerio, olus uindicatsibi omnis,l solus paries madit alienas. Ordiratio vero pecuin liariter attributa tunc fuit episcopis, sicut inquas Hieronγmus: Qgid enim ficit,excepta ordinatione episcopus,quod presbditer no lacus Et cho'. stomus in priorem ad Τιmotheum dicit,Episcopa sola ordinatione presistero esse maiorem Postea plura coeperum episcopis peculiaria si cia attribui sicut Dist. S. Leo recitat:clericorum ordirua tionem,constuutionem altaris)benedictionem, unctionem Ecclesiae conbecrationem: haereticos et pomites; tes per impositionem manua ,recsm
Eare,chrisma conficere,fromem chrismate signai re ormatus epistolus mittere,eN c.Istu igitur actionibus, remisio pauIaim ministerio uerbi er Sacrani mor- , coeperant totos dedere Episcopu
1185쪽
Drsund. xit: Vos autem sic Cumj xn concilio haec legent reto, manda, Trident;=nse canon boc tanatin statuit: Si quM d xerit spiscopos qui autori tat Romam Pomifcn allio sutur,non esse legian nos ex ueros Episcepos, sed rimem iam huma . n. . anathema j.Etιa episcopor ordo, bene sci cetr formatus est. Ha explicatis. plana erunt quae Tridemin concilium de Episcopn statuit. QAsed enim pro ter caeteros Ecclesiasticos gradus, Episcopos ii merant,uidentur de rure uelle comrouersiam illam.quae de ordiri,M seu gradibu Ecclesiallicis, est inter schclucticos er canorustra:hu pro Epi- scopta peculiarem ordinessbr cantibus : ill - , a numerantium νι coc os presisteror- ordirn
cusod dicam, Episcopos prcιθγteris superior
1186쪽
eo N cILII TRIDENT IN Lde ueris loquerentur Episcopis,ta' ita intes. Isterent, sicut Hierovinia explicat,iolerari pos-- set sed V I canon af irmat hierarchiὰ quae con stat ex Eliscopis, presisteris er mini iris,esse diuina ordinatione instituta er qxi secus sentiat, ei anathema dι unc. Sed ιum recitauimu/, quid Hieroumns ex scriptura, de huc quaestione statuat: quem rei qui aetcres sequaritur Iris igitur anathe
Hoc uero peculiare est artificium, quod ciunde Episcosor , potestate dicendwm sit, nuctata prors*s mensiomem 'c:uiu m vj rq uerbi Sacramentoriam sed neu vita chripnaione, er ordinatione,generali clausul4 udiatiEpiscopos ples rus etiam alia poste peragere, equos scilicet e
canes,si non etitistorta alere, regiam dominatio i nem exercere, er similia Episcopalia si cia. Anathema citam dicunt, si quis sentiat,potestatem omdi nandι esse episcopis cu prcsisterii collume: cuHieronymu εd Euagriumex Pasilo hoc probet,
positionem manuum presbγteri . Tan a est Tri demi unathemat profusio. Postrema uero huius capituli quaestio est: Qua sit Isitima uocatio Ministroru nerbs er sacrumctorv.Erbic appendate,nostrM exprono Ecclesia nota sigillure,quam semel iugulare,Cr - ditiis cucrine conanturassoru enim clamores hac
1187쪽
appendice stabilis uolaerum,qui colitendunt,ila nostris Eccisis nullis esse uerum cr legitim verbi er Sacramentorum mnisteri ,Dein per nostr in flerium non esse is cutem: ni stant esse uerum ab olutionem,aut rem Iomm peccator ,in nostro mas sterio:non possi nostri; Ecclesiu habere uerum Sacramensum corporis σsanguinis chriJti:sed omnes esse fures is latro
nes,non per uerum ostiu ingresIbs, qui in nostris Ecclesim tam terio uerbi er sacramemoriam funguntur. Atrox sane cominatio. Sede nussa aliam addum rationem, quam quod nostrarum Ecclesiarum minisset,irensum a Pontifcijs episcopis uocati,ini',ordinati,rasis unisti insta uero ministerium uerbi er Sacram orum , ordinarium illud medium seu organ'n est, per quod Deu3 negocium salutu dispensat:omnino necessarium est , Ecclesiae ex scriptura mon strare certa,vera Cr firma quaestionu huin sun tamenta: quae scilicet sis uera legitima Cr ordinaria , ais adeo diuina uocatio ministrorum uerbier sacramentorum.Paucis igitur, pro ratione Astituti nostri,illa per trietemtas. Et principio certum eji, neminem esse legitia
1188쪽
Rom.eto.Nec uer. uocationis huim ratio talis est, sicut quando politica ex oeconomica tam teria constituuntur,ues a patre imilias, uel ab istis pe-- nes quos Reipubsumma est: ut eod in modo etiailli qui dominationem in Ecclesia ibi si unt,fuo arbιtratu er autoritate, Ecclesiastica m isteria posuit constituere.sed Dem autor, conseruator, gubernator er τὸ γαρ ut ita loquar minister Ecclesia lici,ius er astoritatem vocationis er missonis, eor- quos σθνεργους in hoc ministerio. uult adscisceresbi re*tauit, ex se, tanqu4m ad dominum mesis,uoluit pertinere. Ideo chri stus inquit,Matth.9.Orate dominin mesis,ut ipse emittat operarios in messem suam. Ieremiae as .
currebant,er ego non mittebam eos. Ephes ..
christia det Apostolos Euangelistus,pastores,dol ctores. Ado. io.Spiritus sanctus posuit μοι Episco
pos,pascere Ecclesiam DeLActo.i3.Emφι eranea spiritu sancto. Ad legitimam igitur risisteri Ecclesii stici uocationem requiritur, ut d Deo sit uoc tus σmissus, qui legitimus debet esse uerbier Sacramemorum ministeri. ut Cr minister er Eccle quere positi statuere ,sicut scriptu est, ψαss verba mea,quae posui in ore tuo.2. cor. s. Posuit is nobiε uerbum reconciliationis.Loco chria' st legatione fungimur,Deo exhorta me per nos. Luc. o. gi uos audit,lne audit.Iob.eto.sicut mi
1189쪽
Haec necessario consideranda fiunt,in vocati WEcclisiastico: ut certo statuere posis O minit bier ipsa etiam Ecclesia,Deum huic nam te rio adse,N per iillud effcacem esse: sicut inquit
est Dei agricultura,er aedificatio: nos in Dei administri Pauli a punsat, Apollo rigit Deus dat
increment .Iohan.eto. ormn remiseritis peccata, remissa erum:quoris retinuerituretenta eruns Aratthaei decimo exto.Τibi dabo claues regni coelorum:quicquid solueris i m terra, soluti Urit in coelo. quicquil alligaueris in terra, adigatum erit in coeloadeo Romao. Paulus inquit, illos qui non sum a Deo misi,non pose praedicame, ita ut ex illa praedicatione fides concipiatur, quae invocet nomen Domim,ut iustisicemur er salusemur.Hac ex Scriptura certa sunt Iam uero quando Deus ipse immediate hominibus Iocutus est,tar propria uoce volu Matem siuam patefecit: sicut saepestcit in ueteri Testamenso, er postremis temporibus in nouo Testamrvio, perfit i locutus est,Heba. Tune nullum dubium est de efficacis perbi Non autem uobiit Deus, semper Ecclesia sine medio,propria uoce,uerbum fur propone re: sed certo consilio constitu: t, uoce ministeris, tanquam ordinario med o seu organo sitI.Etum
1190쪽
'co N cILII TRIDENTINI. ii ' in illo etiam medio marat,quod prophetu Amria' redii Haec dicit Di mmm: mla posui uerba
ina in ore tuo.Deo ex orta me pernos.z. cor. 3.' An experimenι- quaeriἐκ eius qMi in mi loqui' tur chri; tris Et haec quidem in id uetra συ ' id esse,qui immediate uoce diuinc,non per hon ra: nes,sed ab ipso Deo: ut prophetae in ueteri Testa ' miuo,Baptis uer Apostoli vocati suus: nemo μ n s dubitare potest. sed paucos Detri talι monaediato modo uocauit. inst et .m tempore Apoia' stolorum fuerunt prophetae,Euangelistae, pasto
res,doctores,episcopi,presbγteri,diacom: nimmediatἡ,sed uoce Ecclesiae administerium uocati fuerunt.N- uero in mediata uocation dubia,
i incerta aut lilsa sunt illa,quae de praesentia ex ess
i cacia Dei per ministeria, scriptura tradit. Haec certe maxima et dulcsima est prcunsio quod etiam iila uocatione quae uoce Ecclesiae fit, scriptu. ra sermat esse diuina, siue a Deo. h. 4. Fibus Dei dat pastoresMoctores: qui certe non eraim vi Apostoli, mediate uocatiit Actor ro. presbF-teros qui Ephesi, uel a Paulo uel a Timotheo erat cottituti. Paulus ita alloquit r. spiriuo sanctus posuit uos episcopos. Atq; ideo Paulim in sub cr p isne,corungit ibi sosthene, in a.dd corint Timotheia kn z.ad corinth.SII num, .Theg. Ad illos ergo etiam qui med ate uocati eranti Pauluε accommodat hic ridai sumus νς εργςιDιι i Possie