Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

1211쪽

non repugnat egitima est,er Deo probatur. Leuit.i8. Gen 6. UD. o. Nehemia M. Luciet'. Harc s. improbantur coniunctionei etiam coniugaes, quae non untis innae.

s. Ex ita diuina coniunctione, mi gium non est ut reliquae politicae societates: quae sicut mutuo conflensu contrahuntur, ita mutuo dispi iam fudisio tuuntur: sed est coniunctio indiuidua, er nexus indissolubilis. Quod enim Deus conium xit, homo non separe Et quidem scriptura asprmat, ese coniunctionem ninibo arctiorum, qum sit parentum er liberorum enis: Resinquet homo patrem er matrem σ adhaerebit uxori

suae: ut qui duo func iunt u caro. Smisi

cultatem vae adhaesione seu coniunctionem, quae silper complexum, amoris affectu ardentissimo: ut Gena de Sichem amante Dinam. m. de amore Solomom. Psalmisti A'Ut unima mea post te. Dicitur autem proprie uerbum iliud de coniurictione cutis, carnis ossium. Iob. s.cuti meae er carni meae ad sit os meum. 29. Lingua taberetpalato. Psalmaor. Adhaeret os me

um cuti meae. Atq; ex illa uerbi significatione in te stipotest, quiad Deusaffirmas esse talem adhasionem: Vt qui untduo fiant unacum. Et Paulusidicit: Nemo carnem suam odiobabet Ieremiae v.

1212쪽

corici LII TRIDENTINI. bos uiri, ita Acim adhaerere ad me omnem do mum Mael. sed Dem non ex cingulo AD, sed exeo 'mιuit uxorem. ut ostentio coniunctio arctfima. Solomon P .is. dicit, amicum sepe arctiu/s adhaerere quam statrem. Sed in eoniugio doctior est copulatio, quam parentum er liberorum. Relinquet enim patrem G matrem, σα, Graeci reddiderunt per uerbum προσuora inmequod usurpatur, quando duo quaedam sutino ira committuntur, ut quasi unum sunt. Ita usiurpatur

ha. 4t. Hinc Paulm docet, neutrum coniugum

habere potestatem fui corporta. .cor. .item mi

uxorem diligit, seipsium diligit.

4. Scriptura etiam explicat causin quare Dows societatem illam coniugalem infitituerit, An gelorum enim agmina simuli condidit: sed ceres consilio uoluit conseruationem er multiplicatio,. nem humanigeneri feriperpropagusionemg i nerationis: ut in ea praesentiam, sapientiam tari. , bonitatem ipsim cos iceremus. Et in pia educatio 'neliberorum uoluit esse prima Ecclesie planti ria: unde domessicae Ecclesiae apud Paulum nomi- nantur.Exercitia etiam Mei inuocationis,charitatis, patientiae, er totim denim pietatis, quo is rudimentis exerceri uoluit, in domestica focietate ut inde latius propagaretur. Qui enim domui sua non benepree quomodo is Ecclesiam Deigubernareis a.Tim.3.Item: Q, domesticora cura non

1213쪽

habet, infideli deterior est. Et in coniugij hi stitutione ostendi se esse mentem castam,m libidines odisse. Ideo enim illis qui donuincontinentia non habent. certus leges conivgij tradidit er praescripsit. Deinde aliam causam tituti coniugi ,Deus ipse dulci simis uerbis exponit, Genes x. Non bonum, bominem esse forum: faciamus ei adiutorium, quod sit quasi co ram ipso,er circa ipsium. Erant quidensomniiunmalia, creata ad iministerium hominis: sed non inueniebatur adiutorium, quod esset corum ipso. Propter mutuum igitur obsequium, Cr mutuam subleuationem, Deu3Mituit coniugiam,

ni communia essent, siue laeta siue tristia. Ephes quarto: Melius est esse duos quamnum: habent enim emolumentum societatis suae Vae soli: quia cum ceciderit, ii habet=ubleuati rem se. Ecclesiast. Per ruere uita cum lix re quam diligis, cunctis diebus uanitatis tuae. haec enim estpars in uita,errin labore tuo, quo tibο- rus sub soli. Orach.16. Gratia mulieris delectabit uirum suum,er ossa istius impinguabit. Gen.n Desiderium uxoris ad uirum. Ephes Maritim uxorem diligit σfouet, uxor uirum reuereturi Postremo ullum coniugij in natura laps De Molait etiam remedium esse contra incontinentia 3. Cor. .Propter fornicatione,uni quisque uxorem sitam habeat,Cr unaquaeq; suum virum. item: Ne

tentet

1214쪽

co N cILII TRIDENT INL Histentet Misathanas,propter incoclinentia vestram si non continent se, nubant: melius enim ei' nu bere quam uri. Et hoc est, quod ueteres dicunt,

matrimonium ante lapsium institum fuisse in officium: post lanum,datum esse in remedium. Au distium inquit: Quod sanis est ad obscium, otis est ad remedium. s. certum Cr notum est ex hoc ex scripturae, Deum sua benedictione,σuarijs donis gratiss-cut Paulus Rom.ii. gratia loquitur , adesse casto cr pio coniugio. Quos enim Deus coringit, illis benedicit: Geni Nec tantiis in natura rate na benedictio promissa est coiugis,ucrumetiit; sturae lapse repetita er coim/ta est: Gen. s. complectitur dat in benedictio, i. facunditate Cygeneratione iuxta dictu: escite et muliolicaminii. filice statu uxoris er Iiberoru. nat ias. Uxortua sicut uitiuestuctistra iij sicut nouellae oliuarzEcce sic benedicetur homo qui timet Domissi: ut uidias filios filiorum tuoru er Ual.ra . Ecce Reu reditas Domin iij. beatuε uir qui impleuit dem derium uum ex ipsismon congndetur , cum Io quetur inimicis suis in porta. s. complectitur Jecessum in oeconomia Crpolitia. Psac ras. Lab res manua tuaru manducabis:beatus es, Crbene tici erit Ecce sic benedicetur homo,qui thnet Dominum ut uideag bona Ierusalem,omnibus diebus uis

1215쪽

tri4 EXAMEN DEc RETORVM detur,cum laquetur inimicis suis inporta. Et hue est quodprinta benedictio inquit, Gen. i. Subjcite terram,ta dominam super omnia quae is terris mouentur. micueia benedictioni,propter fium imixta est quaedam crucis discutitis Cr acerbiis: Gen. 3 cui in remedini quale caiugium post lapsum factum est, solent a tera eracerba quaedam misceri. Sed ista acerbitaAtime tibus Deum mitigaturpatienti cosolatione,aux riis, τ' Iiberatione diuina. Sisut praesentia christiis nupti :Ioan. a. utrums ostedi σ crucem ta' con blationem. Habet praeterea coniugium ex diuina institutione er hocpriuilegium, siue hanc Iratum,quod est genus uitae sanctum,m Deo placens.cumj conci us extra coniugii sit abominatio coram Deo scortatores enim er adulteros iudicabit Domin In coniugio honorabiles fiunt. nuptiae in omnibus,σ itola ν Usarios. Heb. 13. Si acceperis uxorem, non peccasti: si nupserit uir go,non peccat. a. con amo in piorum coiugijs uoratur sanctificatio er honor.t.Theg 4.Itaram. a.tribuitur mulieribus parientibus, sanctificatio Cr costas. Et Tit.2. uxores amantes Ilerorum, vocantur caste. r. PeLa. mulieres subiectae uiris, vocantur sanct Crs erantes in Deum. . cor.

1216쪽

mulierem saluariper generationem, si mansierit in f .-Gr haec atu Dei is coniugio, quoa- Deus coniugum animos coniungit, ut velint et postat aediuidum illam vitaesocietatem colere, fiam coniugalem feriareis nexu illo indissolubili munere:uis complexus asauurm hiter coniuestes arctior ardentisint, qu- inter parentes ex liberos,iuxta dicta: Relinquet patrem er m trem,s dZffaerebit uxori sive,ut ni quasi una ca ro. Quod ergo Deus coniunxit, homo nonsep NLIstam etiam gratiam Deos coniugibus, Deum timentibus, ex is uia eius ambulantibus largitur, ut uir uxorem diligat, curet, foueat, π honorent ei tanquam uas infirmiori tribuat: Ephess. Ex ticor. 3.ut, mulieris desideriumst ad utris Gen. 3. reverentersie uiro ibi clat: ubes, sit uiri adiutori : Gen.2.exhilaret cor mariti i bruch 2 6.er Prouerb. I. Tbreuiter,gubertiatiotix lial ritus Dei opus est pin niugibus, sit in uera cona

in Domino, s. cor. . Haec pij coniuges petunt a Deo: Dein banc gratiam largiri petentibus,

1217쪽

postrem), ni tu dulciflima Diagori chris3 er Ecclesiae cui explicatione illam,tradit Pastus Eph. . Viri diligite uxores, sicut chrillus dilixit Ecclassim. Uxores subditae sitis uiris, sicut E clesia Chrilis subiecta est. Quod enim ex latere dormiensis Ad matur Eus, ut sit os ex Uibus

eius, caro de came eius: hoc ueteres pie interpre/Plautuinisse significatione er p nunciationem, fore ut libus Dei, quasi relicto patre descenden,

de coelta, nostram naturam asy eret, fieret craro de carne nostra, decepta ferui forma, feris ni militudine bomimini, ut ita peccatum in carne damnaret. Et rusus ex dormitione, hoc est, expallione er inoris chri P, nascatur Ecclesia, eiuri ex latere eius sacramentis: quibus generetur. aedilicetur, er chrita fide ita uitiatur, ut simus tu ra corporis eius, ex ossibus eius. Quod triuin Adam dixit: Hoc nunc os ex inibus meis, propter hoc relinquet homo patrem matrem, er adhaerebit uxori suae, ct erunt duo in carnem unam. hoc Paulas pronimat magnum in Friunt

esse, in christo er in Ecclesia . Dulci ima igitu imago redemptionis et sanistisirationis, est iu ipse coniugio proposita. Et quae uauior posset pictura esse,quam sancta Cy grata Deo sint mutua contutagim officia,quam quod Paulus affirmat, uirum diligentem uxorem, imulari Christo diligenthrosinenti σsanctisiciti Ecclesiam:σ uxore subi

cientem

1218쪽

rsentem se uiro,imitari ta' exprimere exmphis

Ecclesiae,subjcientissi christos Hec ampli ina ioctri,iι, de dignitate O satis

Etitate coniugi ,in nostris Ecclusjs, ex uerbρ Dei, diligenter proponitur Er incestatur, quam ideo, paucis hoc loco reeetere uolui, ne quis existiset, nos uel minM honorifice de coniugio sientire, vel de eius dignitire cupere aliquid detract-, quanα, do contendimus,non esse ita uere er proprie Sca, dramelum novi Te metit Rcut est Baptismus coena Domisi si igitur dilburatium hoc tanisi cari diue uerteretur. utrinimo tribuenda esse appeli latione sacrament propter h4nc causam, ut esse, i commones amo de tota ista docilamasi de dignitatei Bruti imoii ,de qua hactenus diximM:: ut, cotrati .mnes doni inas daemonioru appellatio sacrame ii quὸ si in illustri Ioco collocaxet coitasii, Gy nisa. here praeclarius G augustius in Ecclesia de colu

gio sentienda er loquenda esse, et apud ethnicos, quibκε doctrina uerbi Dei ignota it: ut j ipsos

scijs quaereretur, et ageretμr ri bac di putatione, facile posset de appellatione coueniri Est enim Sacramenti appellatio late putes laut suo loco ostendimus. Ideo Apologia retorsionis Viarimbergensis inquit: Quia coniugium est san auustae genas diuinitsis institutu ar comendatie,

1219쪽

ιbenter ei tribuimus nomen Sacramenti. sed hoe Jmodo milio plura numeranda erunt Sacrmem it quain sieptem. Habent enim reliqua etiam pia genera uitae,mandatim Deher promtyione. Asia ter etitis illis uita generibus pq uersantur, qi is

ethnici. mis uero ideo contenderet, agricultura, pecuarium, etiam numeranda esse inter Ecclesiae EacramentasNec uero in nouo primum Testimen o inlesutumo matrimonium: imo Iristus tr

daeonem suam de matrimonio, dipertis uerbis r stri ad primum illam inis tutionem: Non legistis, inquit,quia qui fecit hominem ab initio,Erc.Erinque'one de potnamia, π de ludaicis diuorti', non noui aliquid c rillus instituit sed restituit do/ lctrinam,ad primaevum in1 tutione: Ab initio, inaquit. non uit ita, sicut posta in pobviiiijsset merari' deuorti' Anum est. certum etiam est, piis ueterum coniugqs defuisse illam matrimon gratiam, de qua diximus scripturam loqui mecdubium est,coiugium in Ecclesia semper uissem'

perium coniunctionis chriμ π Ecclesiae, etiam ltempore ueteris Testimenti Nam Ostae a. Domianus dicit:sponsabo te mihi hi sempiternum,in i 'ci iudicio insericordia et i .Et solomon exapν orso epithalamion scripsit, harum nuptiarum hi Christo Ecclesia. Paulus etiam Eph. s. indquod Adavi de suo matrimonio in principio crea itionis, Cen.2.Mcit,pronuciates impetrium illud '' magnum l

1220쪽

matrimonium ese peculiare sacramentum noui: TestimentiOmnia enim quae ex Nantur esse de

ratione sacramenti , conueniunt piorum coni

gi , tum is ueteri Testimento, Nam queis poe amia er is diuorti si quibusda Adlita a sunt, ratus pronunciat praeter primaeuam iuglutionem icta esse. iust enim: Ab initio nonsitit sic., Nec omnes sandii ueteris Testamentifuerunt poahgami .mtamen is ipsa etiam ueterum polucumis, Augustinins quaerit insistum chri' er EO clesiae, De bono coniugali cap. 18. Quicquid im

j torsit se generali μμ appestationis sacramenti, ut quicquid acra aliquid spumater habet man

d tum G promisionem Dei, sacramentum V Mi pelletur:hoc certum Er man sum est,maistimo. nium non esse gere er proprie sacramentum, ia, ratione ,sicut estBaptisimus er coena Domihi. Etheo disiactio omnino necessaria estis Ecclesiame Sacrameta quae diuisitnsis Mutafunt, ut mimodia stu organa applicatiois er obsignationis,pro l millionis de remissione ex uita aetema,co nian tur cura alijs ritibώκ. Baptistinus enim ex coena Domihi , adiunctam 3 habent promisionem de applicatione Ur obsignatione gratuitae reconciliationis o remistionis prei calorare, singulis qui fide sacramentis litas utuna vinaci certepromissionem,coniugium no b