Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

1201쪽

nos, annotante Lapricto in usta Alex nari: quod eorum nominat, qui eligendi er uocandi propo . siti erant, ante ordinatione publice proponeban tur: er monebatur populus, ut si quis quid haleret contra ordinandum, id proferret Cr proponeret. Et breuiter, iuxta Gregorij fiententiam,seper

grauis abusivi iudicatus fuit, si quis hiuitis er non petetibus detur. Haec est Apostolicae primitiuae cr

ueteras Ecclesie etentia, delegitima electionem notatione ministrorum uerbi Cr Sacramentoru.

quae sententia locu habet in illis Ecclesin, quae iaverbo Dei constitutae unt: ubi prestisterium est, amplectens eum qui fecundum doctrinam est, fiderem fermonem: Mugfratim pius, populus in ter

gens doctrinam Cr amans pietatis. Vbi uero tensempore Apostolorum sacerdotes erunt idolotitrae, Magistratus impius populus ambulans in tene 'bris: ibi primo per talem elissionem, non potui constitui ministerium: sed eo proficiscebantur uel

Apostoli, uel mittebant alios, alibi rite electos, tu. primum Andumenta ponerent. Ita Acts. 33.Paulus Cr Barnabas mittuntur ad gentes. Et Acto. ii. in ad Phoenicen er c prum ita propagatur Eliatra rium. Cr quidem Antiochiae gentibus ita primum proponitur. Ita Paulus plures circa se habuit,quos huc inc mittebat ad Ecclesias. Vbi uero aliquatulam fundatae erant Ecclesiae,mox eo quem iam di xi m

1202쪽

i Acti .Et ibiMagiitratus e sicerdotes manei rent in idololatria,nhilomium legitima erat uocis fio,quefiebat asinceris doctorium, una cumelit 3 populo.Ita Iosaphat P tisicil .cr sacerdotib pari ten cessanissipartim lucos,excelsa etc. coletibus, populo ambulate in tenebris,ine ministeria colli tust.2 Par.1 .σ is. Hanc recitatione ideo in sti: tu ut ostender nos ras Ecclesias restituisse ueral er legitimia forma electionis er vocationis, quα - u ira fuit in Apostolica,primitiva er ueteri Ecl clesia': uis ex antithesi eo clarias penpiceretur, i qualis sit Pontificiis Ecclesie ordinatio.Ex his. v. i quae iam diximus,planu erit examen Tridetini dei crethde legitima uocatione et misione ministro- l rum uerbi Cr Sacramentora. Statuit igitur 4 ω- pitulum Cr ' canoMeos legitimos esse uerbi Cr'. Sacramentoruministros, qui uocati, ordinati eri mi sunt asolis Potimque episcopis,et is orsi fuse 'ganeis nec requiri uel fidelis populi, uelpij mai gliratus consensium, me uocationem siue autorii tatem Imo anathema denuciant, si quis dixerit,adi l legitima uocatione requis desis uel populi ueli magi'atus consensium. Atqui iam clare ostendi mm,itam ipsam legitimae electionisseu uocatio uae Tri icti anathemate damnatur, Apostolicae, primitiuae, Cr ueteris Ecclesiae.

1203쪽

xiox EXAMEN DEc RETO Rubino Pontifice commissam esse hanc curam, non ι Apostolicae er ueteris Ecclesie disciplina rost in sed utpraesentem statum regni Polsciuequoquo modo construent er stabiliant. Hoc igitur quod hactentu actitaret olunt in posterum rei pune sibi licere:ut scilicet homines qualescuns,' uor prece uel precio babiles redditos sine pretitione,consensu et uocatione,uel Melis populi, uipij magis ti Ecclesis praeficere, er popμω incognitos obtrudere positiit. Suffraganei uero, ne quidem quaerere dignantur de uocatione: modisquis praebendam sibi compara sita suffraganeo pecuniam offerat pro ordinatione. Et non pudet bonos scilicet issos patres,eaque manifestifime, et aduersa fronte pugnant cum ipsa scriptura, ercum uera antiquitatquerbo saltem cofirmare, Crmox anathema subjcere. In no tiris uero Eccles' ministri uerbi er Sacramentorum,non latummodo a populo ersecutiri magistratu uocantur CT instituuntur, sicut identinum capitulum singit: sed accedit grauismum iudicium,examen Crcomprobatio ueripresisteri . Et hanc esse legitimam uocationcmultis iam ostedimus. Sed quare, inquiunt,non petitis ordinatione a nostris Episcopiss Rcpondeo. Si ueri essent Episcopi, G profiterentur sanam doctrimi recte hoc sibi arrogaretit tam uero sunt hostes er persecutores uerae

ctrinae.Num igitur alvo pastor petet sibi com

1204쪽

iunt,quisitsmae doctrinae,nisi prouem abi cis

madiuret. Nec eos qui legitime, iuxta forniam Apostolicam uorati sunt,ad ordinationem admisistunt,ne inde regno ipsorum praeiudisium generetur.ωcadministerium uerbier sacrametorum,

sedad pium Misse sacrimium suos ordinant. Impi etiam obligationis.ordinatos suos itaque- Crbiali rerum uum chrisma adhibent raui mas igitur et iustistim bab M causes, quod

ab hostiliassame doctritae nonpere M ordinationem.Sedmquiuntinus: Iatrones sunt,qui non sunt asorduinti Ecclesiasticapotestate cathondinati er migi Erunt ergo fures er latrones, Apoestoli Euangelistbe,pastores, doctores, presisteri, ει coni,Apostolieae ecclesiae: i non a Pontifidiabias,penesquos tune erat ordinaris Ecelesiastica potesta ordinatisiunc Eleadem in visio

1205쪽

Matrimoni perpetuu indissolubialem j nexum primus humani generis

parὰ,diuini stiri instinctu pronun

tiauit,cum dixit: Hoc nuc os ex o , meis, S carsi de carne mea. Quaοἶγε relinquet homo patressum et matiae, . aabaerebit uxor κουν erunt duo in carne una. Doc κνῆ vinciari uos

tantumodo copulari et colu christis 2 sminus apertius docuit cumlin milia uerba,taqua a Deo Etita re'. ferens,dixit: has ta non t duo,sid. una caromtimus ei e nexin firmitase,ab Adamo talo ante gnuncise tam,his uerbis cos auit: Quo erga

Sem coniunxit,homo nonseparet.

Uratiam uero quae naturalem illia amoremperficeret, in olubisi unitatem A firmaret, coniugesa μnctificaret

1206쪽

scaret,ipse Chrisus, uenerabilium Sacrametarum institutor aisperfector, fano, passione promeruit. Quod Faulis . postolus innuit, ilices: Griaeligite uxores uestrarisicut christus.. Alexit riclesiam, sti m tradidis

pro ea mox subiungens Sacramentum hoc magnum est. Ego autem ἀ-

eo in Christo, in Ecclesia.

Cum igitur matrimonium in lege Euagesica,ueteribus conubque per Christumgrauapraestet meris. inter nouae legis Sacrametu annumeradu ancti Fatres nostri,concilia, uniuersasis

Eeclesia tradisio semper docuerunt , . uersus qua impiν homines huius seculiis ametes , non sesii perpera δε

hoc uenerabili Sacramento senseruirse demoresuae textu Suagelis libertate carnis inreqducetes,multa ab

1207쪽

ε οε EXAMEN DEcRETO Rura Ecclesiae catholicae absim temporibus probata cisuetudine aliena,scripto uerbo Hruerunt,

non sine magna Iristi Etam iactu

ra. Quorum temeritati sancta uniuersalisl nodus cupiens occurrere,in

signiores praeserarum Abimaticorum

haereses, errρres,neplures ad sereriba erniciosa eoru contagis,exterminaris duxit hos in ipsos haereticos, Grus, errores decernes,anathemati M

Si quis dixerit,matrimonium non esse uere proprie mu exstem l gis Gangeli noramentis, a Christ pomino insitutum g ab homini in Ecclesiam inuectum,nes ratia ' Urre,anathema sit.

1208쪽

eo Ne ILII TRIDENTINI Diem er simplici lima er rectiomest ratio erit pistationis, i prodere ipsa dicaturita leaeninil de appellationescitis erit ratio. Mirum aute est, quod Pontifici propter appetitione Sacrameli, quam contendat matrimonio tribuenda esse, sicut Baptismo em coenae Dominice,uideri uiue dignitatem status coiugalis mugis ornare Fam nos: ca tenipublicae ipsoru quaerela er criminitiones, quod nimia magnificis encomin matrimonium a nostris ornetur.lpsi vero ad coniugiu accomodare non ueretur has sentetius: i iis Deo

placere napossint j ideo fingunt, Spiritu sin

m in ministris Robi tr Sm ammtρrum,ferre nonρρsse honestum ma imonium, quia sciliere scriptum fius diestote,quonia ego sanctus otidem: Mundamini,qui 'tis v a Dominia Et ta-- mensortiter distulant,mairmoniam eseu ex septem Sacramentis.Tales scilicet matrimonium.

. dignitatissiuae patronos sortitum est, qui sacerdo- tibus suis centum potius prostibula, successive tamen, sicut colonis Us iste inquis,quam miram legitimam coniugem concedunt. initi igitur praetendunt,se Matrimonium m- ter Sacramenta Ecclesiae numerare,propter asse

rendam er i ustranda eius dignitate:breuiterre citabo praecipua rapit de eius digni uteier sanctitat quae ex uerbo Dei,Ecclesiaenostrae et discunter docent. Fuit igitur comulum etiam intergat

1209쪽

og EπAMEN DEcRETc Rura les, sicut er hodie infer infideles uerum renita matrimonium: sed illipoliticam tantum constitu tionem esse existimant. Iicet lex naturae, nisi strans uagos concubitus, stupra er adulteria esse contra naturam, ostendat, quanquam ualde obstuire, esse aliquid maius quam humanum inuenit . Ecclesia uero ex uerbo Dei discit er intestigit, ipsum Deum esse cutorem coniugij: quod in ipsa Paradiso, quando natura humana ante lapsum, i

ne peccato Cr miberus, Ategra er beata adhuc Orat, instituit. Quam institutionem, Cressis bene

dictionem, statim post lapsium, er poster post diluuium repetiuit, er nature etiam lapse confirmavit: Gen 4. er s. Filius stum Dei in nouo Testimento, primam illam institutionem nec abrogat, nec mutat, sed repetit er confirmat: nec uerbis tantum, Inari.'. sede praesentia fua, s primo miracula in nuptijs edito, Iob .i. Postea Apostoli, doctrinam illam multis sententi' er concionium. Hustrarunt. α. Dem non Mimum instituit matrimonium,ut

homines ipsi, coniugali illa eoniunMonese comsocient : sed sicut Deus primus parciumphus fuit, qui Euam adduxit ad Adamum, ex primos coni ges ipse copulauit, Gen.x tachrinus affirmat. t eum actue hodie esse, qui coniuges legitimo matrimonio coniungit er copulat, quando iuxta uersum ipsius conum L aοψ Deus, inquit, comiunxit,

1210쪽

c o Ni L II D E T R I D ENTI NI. . finxit, homo nonseparet. Et utitur uerbo, quod proprie de coniugesi coniunctione dicitur.Ita Tobiae V. Raguel tradens Tobia filiam suam, inquit: Deus Abraha, De I ac σ Iacob, uobiscu fit : 'ipse coniungat uos, implicis benedictione uam nobissi Gen.24.1brahi mittens seruu,ut Isaaco uxorem adducat,uerbis dulciplinis Arquit Domi tim coeli Cr terrae,qui locutus est mihi, ere. φρmittet angelu suum ante ther accipies bria fixo re filio meo.Et seruus postea orat: Domine Deus T qmmi mei Abraham,occurre obsecro mihi hodie ac misericordinet ostia qui praeparastifer

intuo Isaac,etcin. cproponeia sunt in Ecclesia, ut hi timore Domhtheius Me er inuocatione,matrimonia cotrahantur: quia Deus no tantu autor, sed et cociliator est matrimonij.Ita Prouer. 9.Domus cir diuitia aparetibus: a Domitio uers uxor prudens datur.Et Dracb.rs. Pos bona,mulier bona:quopro haereditate timentisi Domitia, Zabitur.Donis Dei,s mulier bona,Crc.EGI .Inueniamariorem morte mulierem.quiplicet Deo, effugiet ista qui aut peccator est,capietur ab ills. M Iachias cip. r.ex hoc imitamcto coniuges grauis . sime ἀdmonet debitae beneuoletiae: Non accipians placabile quid de manu tua. Qui ob causam quia Dominus testificatus est inter te et uxore tua: σhaec Iocia tu er uxor foederis tui. significat aut

testificcndo aliquid confirmire et pisilire.

Ideo