장음표시 사용
261쪽
: o EXAMEN DECRETORVM uel sanantur, uel resuscitamuri Hae rationes certae: firmae σperliciae sum.Ps ter quaerimetiam aliae is di ututiombra ueterum recitamur ut quod Augustinus alibi inqui: Sicut semel christus cruci=xus est,sic Bap i in .s iteraudus no est.
Vna enita morte sua omnes red init, ut amplius mori non oporteat. Quod uidens Ecclisia,intellescit non iterandum Baptismum. Solit etiam hue
accommodari, quod christus iisquis loriis. Qu totus est,non indiget lauari incipedes, delimadus totus. Quidum etiam locum Heb. 6. late re tantur de non iterando Baptismo,c isqvir: Drpo ibile est, eos qui semel furit id inati, rur urenouari,Crc.Bapti ina enim uocat Paulus ren nationem:Cr ueteres nocarum illuminationem. Accommodatur etiam huc locu3 Eph.
Vnis Baptisma. sed una est,etiam fides: quae t men post lapsum repetitur. Eucharistia uocatur unus panis: tame scriptu est, QtUsissus Cyc. Priora igitur fundamenta, certiora σfirmiora sunt.Doctrina enim haec,de non iterando Bapti mo,ita tradenda est,ut non tam di utetur, noesse iterandrum sed monstremur fontes consolationum: quod Miam post lapsum, quando rursus conuertimur,licet non iterum baptizemur, tamereditum ex receptum habeamus ad foedus pacis, o pactu gratis,quod in Bapti monobis sin intrum ex obsignatum est. propterea uolui haec de
262쪽
Si quis Meri neminem bapti nilum,nisiea aetate qua Christus bapti tus est,uel in ipse mortu anicu
De hae sententia, olim antiquis temportibus uaria fuerunt disputata sed nulla nunc hac de re est con rouersia.Breuiter itus respodeo. Os bule canoni non instosfubscribere.ais utinam onr-ms tales essetu. . Canon. 33.
Si quis dixerit,paruulos eo quoIa- ctum crassingi non habet Ucepto Sal ptismo,inter fideles computanaos non esse avropterea cum ad annos discre: nanis peruenerint, esse baptitandos i aut praestare omitti eorum Baptisma,
quam eos non actu proprio credentes,
, bapti ari in silas Ecclesiae, ana- ibema sit.
263쪽
EXAMEN.Muliis Cr magnu consemionibM Cr turbis, agitata est ab Anubaptistis quae lio de Baptismo infimium: π utile est monstrari explicarι saepiαs repeti ex inculcari uera. certa, firma er istulimisundamenta ex uerbo Dei, quod Cy quare insano tessiiu baptizmd Et in no stris Ecclisitis Paedobapti mus,diligenterer erudite,refutatas Anuba 'astar- πι mombM,dehnsim i confirmatio ei: Faciunt autem a Tridentini patrG.hMM ccrta rninis nientionem: ed cum explica e debcrens fundamenta, quare in paruulis non deferenes sit Baptisma, doncc ad an ros d scretionιs peruenc rint,s' quare pollea non1ius rebaptizund ,qui in ι infimia baptιetati sunt: ipsi praeterita necessaria
hac declaratione Item mouent, quam tomtu non
expbcant, de fide infantium baptizator .cum fondamemum, quod Cy quari B apti nim etiam ad paruulos pertineat mon sit difficilisi obf urauia dilfutatis,an ex quomodo infimes credam. li sum magis id ista π sirma fundamentu, cxqu: b. ueteres Baptisma parau'cru probarum . At Iegarunt sane traditionc,hoc eli,te limonium prirnae purioris Ecclesiae, quod inde ab Apollolo ru temporibus,uniuersala Cr pcrpetua but rit cosuetudo in Ecclesia,ctriparuulis dare Biri sint. Sed no sola rei traditione, vel uniuersali c ontad ne ita nitutaur uricres,quasi propter titilla nitradu:otiis,
264쪽
rraditionis,recipi ndui siti Bapti'tri paruuloruilicet nullo Scripturae iei monio probari ex con sirmari posit:bd trai. it. onem π consuetudinor ιllum ostendunt niti certis Armis, tu er consentane s scripturae testimonijs.chrilius enim die tu uerbis de in alitibus Lucas enim uocat τῶ ο,quae in ulnis adhuc ferebatur pronuciat: sinire paruulos veniread me,er noli e probibcre i, los talium enim e t regnum coeloriam. Non aurem ita in intium ni regnum caeloru, cui angelorum ,qui sine peccato pulvisti peccatuenim concipimur er n f imGr, id si Quod natuni ex carne,caro hi Iob. . caro uero rcgnti Diano potest posidere, .cor. is. Eramus natura sit irae,ad Ephelios α. Roman.f. per uni vi dei nuram Omnes hominis .m codemnation.e.Ergo necesse ' est,ut ni fames a peccat o ra D. ι, duinnutione liberemur js debent haered:s fieri regni coelora. Nemo aut a malis id:s uberaripotest,Cr ad regnu elorum peruen: re,nili per gratia Dei, propter meritum christi med. atoris. Iam chri us par Mulos diserte uocat, z uu. t admi tι ad communis nem suorum mei horum. inquit erim: sinite eos . uenire ad me. Et de patris etiam uoluntate a se firmat: Non est uoluntas coram patre Inlro ιncxus, ut p reatu K depultilis i t.b: Ista uadu um Mani gratiam, Deiri non siue mcdijs o reri, exhibet,donat ct opplicat .led iri hunc u um,certa
265쪽
instituit er orditiauit media seu orgam.Et mini sterium in Ecclesia ideo instιtuit,ut media illa seu org na Verans Cr applicera omnlbus illa ad quos pertinet promi lio Euingehj,degratia Dccer salute aetern is axiomatis, quae certa ima Cr min festa sunt, ita con litatis, facile erit de quaestione proposita costituere. Quia enim Deus uult, antes non perire seductimat,ad illos etiam pertinere regnis caelo m: r istorti benem elarum donitionem Cr applicationem, uultper certa a se instituta media seu orgina, uerbi scilicet π lacrumentorum fertiNecesse igitur e Lue ex vi dijs illis diuinitus institulis,aliquodsit quod
ad infantes etiam pertineat. Nes enim in nouo. restamento angustior, parcior π maligutor est gratia Dei. quam in ueterisuit,ubi circumc sio etiam ad infantes pertinebat.Ordineiqitur considerentur media applicationis in nouo Testamento 'Et nuda quidem,aut soti praedicatione poem . teneia rem tonis peccator ,cum infantibus agi non posse, manifestum est. lila enim requirit
auditum, Rom. o. cogitationem, mediaIionem Psi s. intellectum, Matth.ia. quae in issentisinsnon inuenia Mur. De coena Domini, Paulus i Ort:Probet seipsim homo.item: Dijudicet corpus Domini id quod insen ibus tribui non potest Et coenam suam cirillus instituityro illis, qui ias di utra ipsiuι discipuli. In ueter etiam Testa- .
266쪽
metuo infantes 8. die circumcidebamur,ad esum vero agni tu cadmittebatur,quando intcrrogare poteram: Que est ista religios Exod. H.Superela igitur ex medijs application s in nouo Testamento, sacramentura Baptisim:
Et quaestio est , an per Bapti mum insanιι-bus regnum coelorum applicari cr obsignari possit O debeat, cum per praedicationem uerbie Eucharilitum illud fieri non p it. Recitabo
autem ex Scriptura argumema quae non obscua ὀhoc confirmanti, christus de infantibu sinquit Matth. 9.υ-liam est regnum coeloνu. sed nenio potest intra re in regi in coelorum,ns renuem fuerit. Ioham 3. Baptismus uero ἐξ lauacrum regeneratisitus.Tit.LOportet igitur infantes baptizari,ia r nascamur er ita in regnum coelorum, iuxta christι promisionem introire pinuit. imo chreius inquiti. Nisi quis acceperit regnum Deι,ueluis aruulusinon intrabit in illud. Marcinio. Adulita vero nemo negat, quo minas renascamuis ex aqua Cr1piritu, ut introeant in regniam coelorumIoha 3.
Ergo neς infantibus negandaem est. Adulti enim accipiunt regnum Deiscat infantes, iuxta chi sessi si mremiam.
a. Non est uolun M patris coelestis, ut INun tes pereant.Matt.13.Ergo uult eos saluare.Deus
267쪽
generationis. Tit. 3. sunt igitur baptiet iudisintes. 3. mi habet precata,ra ne pereatinecessaria est remi uo peccatorumasia autem cofertur, per media d uirit os ad hoc ordinata. Iam Acto. a Pe trus inquit: Baptizetur unusquique m remigione peccatoria m. Ergo infantibus ne pereant, dandus es: Bapti mus in rem donem peccatorum.
4. christus uult ex iubet insevies sibi oferri,
Crudse adduci, rarit. 13. Non autem p p. mus corporaliter er uisibiliter christo, is ulnas infautes ponere De Baptismo uero Paulus inqt: Quot- baptizantur,christi induunt.GaI 3. Et in christum baptizantur,in mortem eivi baptizantur:consepeliuntur cu ipso, Cristij fiunt ipsi. Rom. 6. V tur non est dubium in Mes ethai christum adducendos hoc enim ipse fieri uult cr iubeoCr tantum quellio et
quomodo hoc feripositi. scriptura uerὸ mostrat certam rationem, quomodo posimus in ames eo adducere,ut chrillis induam, per Bapti mus licet. sequitur ergo,uoluntatem a mandatu Christi esse ut baptizentur insintes hoc est,sibι aditu
can u er pronunciat alium qui ad se adducuntur esse regnum coelorum. s. christus uult infantibus benedicere, Marixo. boc est, ipsis communicare sua merita,ad salurnis ueraesi binodictio. Gen.22. GaI. 3.
268쪽
Eph. . Baptismus vero est medium , seu organon per quod jit commun catio beneficiorum cor li. Nam per Bapti mura christin mundia o sancti
Bapit ma solvat pirrcsurrectione christi. 1. Petis Infantes igitur sum baptizandi,ut ipsis communisetur benedictιo,hoc est,pari stipatio lucrito. τι Christi. 6. Christin cu inquit, sinite eos uenire ad me: uult ais: Mes feri sua membra , hocs,Ecclilia membra,cuius t 'be caput est. Illi tum qui ad christam uen um sunt uera membra Ecclesiectob. 6. sed baptizamur in unum corpus.1. r. r.Et christin Ecclesium suum sanctificat, ex mundat lo cro aqua in verbo. h.scium ergo infimes butietundi, ut favi membra Ecclesiae, ubi capsi elichristinis.
fcet,issosIanctificar,π mundat lauacro aquae in perbo. Eph.s.sed pro infimibus etii mortuus e liquia pro omnibM mortum est.2. cord Heb. 7. Et talium est regna coeloru,Mast. 9. Ergo er infinetes sanctificat, et mndat lauacro aqvae, in verbo. s. Bonum est Augussini argumentum, qui ex circumcisione colligit,infames in nouo Testame/to baptizandos esse. Baptismu's enim succesit in locum circumcisionis. Ol.r.Ea idem est foedus pa
269쪽
ratio quod ad infames attinet , Apostolis ex ratione circumcisionis iam nota erat: ideo christo contentus fuit generali mandato , de Baptismo: nec opu4 iudicavit,de infan ibus peculiariter alis quid praecipere. Num nec famellaris peculiarissimentis,sed se aemia Matt.:8. Marti et s. litun tur genere inoculino π tamen ex caussa,rati nei fine institutionis irecte iudicaro etiam foeni nas baptizandas. s. Universate mandatum est, de baptizandis omnibus qui non uni condemnandi sed saluandiu nati. ,3.Marciis. Sed inter eos quos Deus non uult perire,sed saluari, une etiam infantes. Mart. x3 Ergo mari tam baptietandi,pertinet etiam ad infanses. io. De tempore noui Testimensi, uaticinatu rvatis cap. 49. non adultos tantis fore membra Ecclesiae,sed inquit: Ad populos exaltabosignum meum, ex afferent filios tuos in ulnis, cr filias tuas uper humeros portubum.Et Acto. a. in Petrus dixisset: Baptizetur unusquiss in remigionem peccatorum , π accipietis donum Spiritus functi:addi vobis eli promisio illa,Cr liberis uestris.Ita Acto. ista l. r.3.legatur baptizatae toω domus, hoc est, integrae familiae ad quas certe infantes etiam pertinent. Hae demonstrationes ex scriptura, fune certa
270쪽
a mo. Deinde accedit uniuersiliscon uetudo a clesiae catholicae,que iani inde ab Apostolora tena, poribus,semper etiam infam ibus Baptismum conab municauit. Fundamentum igitur paedobaptiplica non est difficilis,s obscura tua dilutatio de fide
infantium.Scd inter argumenta,quae post conit tutam ueram sementiam opponi er obiicisolentis illa sum praecipua,quod scilicet hi institutione Bapti nit,bina illa coniunguntiar, et. docere Cr baptia x. credere Cy bastigari. Neutrum autem, ii uel doceri uel credere detur infantibus conuenia re. Et ad pr quidem respondetur: ueri era cerim est,chri lum coniungere doctrinam seu a uerbum,a B prictinum.No enim vel uulgaris uti muta ej, lotio, Baptismu sed est lauacrum ιquau in uerbo.Eph fra est ob gratio promisionis E-ὸ Mungelq.Baptismus igitur esse nec potest iec debet me uerbo icut Augustinus inquit: Tolle uerati bum ex Bapti mo, Cr quid erit aqua,nisi aquas, Vbi igitur uerbum Euanget' nec praedicatum nee: susceptum est,ibi non debet Bapti mus administra rictu. adultis, e infantibu .Bapti mus enim Hi obsignatio doctrime Euangeli .Non autem sequio
tur inde infantibua denegandum esse Baptisinum. Est enim pars doctrinae Evangelis,qu)d etiam in- faul es pertineant ad promisione noui Testamen tLActo.2.ad Ecclesiam, sa. 9.er ad regnin coc: Druiri,Matth. s. girur er illa pars doctrinae,per