Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

291쪽

mathesse unctus Dei, et habere in se chrilli gratiam po it. Et lib.r. epist. . Tunc delirum plane

cramento, Bupi Di scilicet ex impinitionum

nutam nascautur.Semper autem meminerit Iector,

feri antithesin inter Uycaciam Baptismi, Cr hi ter uirtutem confirmationis: ut ea quae consimationi tribuuntur,in Baptismo dari et accipi negetur. Ita concilia Laodicea canone 48.inquit: Oportet baptizatospost Bipti inu, sacratifimum chri via percipere,et coe is regni participes feri. Cornelius apud Eubebia v. s.ca. 46.dicit,Nova tu licet baptizatuη βιerit,iame qasignaculo chris mutis postmodu consumatus no fuerit, ideo non potuisse unqua Spiritu sanctu consequi. Melchi des de consecraes .f.Spiritus sanctus in Baptis mo pulchritudine tribuit ad innocentia, in curarematione augmentu praestat adgratia in Bupti moregeneramur ad ultipoli Bapti tua cuirmamur ad pugni: in Bapti mo abluimur, inco matione roboramur. Hoc Gropperim in prorui nciali tacilio Coloniensi ita explicat: In Bapti mo si ij Draprenascimur, π coelestis haereditatis promisione accipimus sed ut hunc retineamus, pupillis tutore opus est. Qsare n5 fatis est in Baptismo accipere spiritum innovanuem,nisi π per confrinationis G em , accipiamMJmtam lacntem, ac defena

292쪽

coN cILII TRIDENTINI. et ait destridenteni. Nam quatrinis virum sanctim tar confirmat one datur,paractetum ritiquι regenera, ti,in christo,er cullos copolator er tutor est ii Rabanum de consecra dijs.s In Bapti mo spiritus, sanctus docendit ad habitatiorum Deo cosecrani dum: in un tione uerὀ con; irimationis, Spiritus uni eius cum septi Drmi uagrati ex omni plenitudi, ne sanctuatis Cr scientiae er uirtutis, uenit in ho , minem: hoc est in domum ipsam,quae poe Baptis s mura consccrata est, inquit Durandus. Qisi etiam, addit,per Baptismin animam chrilio destion a ri,per confirmationem uero ditari er dotari. ite, , per Bapti nium uulnera sanari,per confirmatio i nem uero planitudinem gratiarum conferri. Ad , dit etiam: Post confirmationem ad confrinatam, dici,pax tecumEt hoc ita explicat:Nou 3 homo,s qui secundum Deum creatus est,dignus ni saluta-

rn interim uero cum erat uetvi, non erat salutani dus,sed tantum erat pro eo orandum. semper a

i rem meminerit lector, antithcsinesse inter Ba , ptismum G confirmationem. concibu Aliri j lianense, De consecnditi. s. Nunqui erit chri lia' nu , mi in confrinatione episcopali fuerit chrse, matu . Et glossa dicit, paruult baptizatum,cr, non chri malim, habiturum minorem gloriam, , qMam qui etiam confrmatius fuerit. Cr additi, hoc tunc salieni concedendum esse, i ponat larvulo ιn Baptimo conferrigratiam. Et hoc lector

293쪽

detrahi Bapti mo er rescrri ad chrisma concilium Turoneiise prae opis sacrum chr mi circuim ste custodiendrum Et addit rationem: Ne, inquit liud unde chrilla incorporamur, Cr unde omnes fideles senstificamur,ali ure Ielis tangat. compendu- G:ologue inquit: confir

matio animam Cr corpus arma . Ammam quid per impregionem characteris,contra pusidammitatri uitium eoNM uero per c,peu'm cructa, contra in ultus daemonum: contrai inorem in confessione nomin s comitia dueiam praestat, pugnantem coronat: quos notatur uuta quae circa caput

e firmati ligatur. Gerson citat ex Hagone: 'd prodest, per Baptismum a lapsu erigeris nisi etiam per conbra mitionem adstod confr neriss Etiam colligat elector, expendat, sicum. si haec omnia, quae hactenu ipsis Poruscior u bis recisauimus,Bapti 'o detrabuntur,quam egenum,niauer miserum relinquatur Bapti mi sacramens rased paulisper sustine bone lector:uud es enim Iu xta Danulis uaticinium, os loqucris adhuc gran diora er magis horrenda.lta emin in Pone culi inter cetera Episcopim erat, super basimum: clemen iam tuum deposcin ut huic unguent,

spiritualem gradiam largirn o planitiari iussu discationa infundus:at quicuns baptis male re-

294쪽

coNCILII TIUDENTINI. an mihisto fuerisit Iaruore peruncti, corporara disonimarum benedictisnem plinis mam con γquimur. Et quando bessimo oleum miscetur, Ponsifex inter Getera ita orat: sancte trinitatu perfectis ne benedicat, cybemdicendo sunIlificen. concea dat ut qui exterim inde perunctus βιerii ita interius limatiar,qu)d omnibu3 sordibns corporalisnrateriae carens e purticipem revi coelorum est scia ratuleturi ite : ut fas omnibus qui ex te vu-nndi sunt, in adoptionem filior per Spiritum sanctu . Et in praefatione Ponitri ita later re liqua canitro eaturae huius pinguedinem sanctificare tua benedictione digneris,cr sancti Spiritus ei admiscere uirtutem,cooperante christi flij iiii poteMia: ut sit his qui renati fuerint ex agra σ1piritu,tari masaiulis,eosj visae aeternae participcster coelestis regni Actat esse con ortes. uel Haec commixtio liquorum at omni bas ex ea per . unctis,propiciatio,cr custodrasuli turis is secula

seculorωm Item ut fas in adoptionem carnis Crgurtim ha tui ex te ungendi unt,in rems:onem peccatorumvit et sciantur eora corpor ad omnem gratiam gi r tautem accipienda Anctilicola. Post consecrationem chre malis, censores c nunt inter caetera hue versem corde natas ea parensi Galaum implens uirginis,pande uitam, clauo mortem,cony Mo chri mulsis per cutems repctenda

295쪽

α 4 EXAMEN DEc RETOR vn repetent est illa commone ictio, esse misbe

inter Baptismum er conlismationerat quod Confirmationi tribusturn id eo ino Bapti minuet ha, here,vel con 'ire negetur. Haec st e sum n steria traditionum de confirmationeseipud Pont ficior quaeipyrum uerbis recitavi, ne quis uel fingi a nitretur, uel inuidio- . situ ad pragrauaniam aduersariam partem,exaggerari clam ter.Aniniaduertit autem hinc lector, non de re uel leui uel nihili, certamen esse, quando de confirmatione cum Pontificiu disputatur. Plinius etiam ex huc narratione inteiligetur, quid duo primi canones de confirmatione, corri plexu suo iriuoluant Cr occultent. Et cognito uero disputationis statu, diligen ius confidi rubisntur fundamenta, de quibu4 uel in constrinatione, uel in refutatione d butatur.

Secundo uidentam iam est,quae er qualis huius suae sentensiae habeant m afferunt undamen-D.Multa mi , CTrcuera magna sunt,quae confr-mationisiuae tribuunt. Et Andradius mem prolixe rethoricaturi cum tanta sit humanae nuturae infrmuus,utpraetcntis mortis metu',nos facile de me

dei cereatq; deturbare positi quid se igitur chriastin hoc sacrametu irstituit, illi sanguinis uiuim potentiam imprei i , ut fidem nobis in sacro tiuacro collatum sirmaret, perficeret,ais ueluti es it imis radicibu3 desigeret:quo mentcs ausa hac

Spiritus

296쪽

a coNCILII TRIDENTINI. an

. Spiritus sancti uirtule,confirmatas Cr roboratas, ne spericuli tempelles, neque bonorιs oura pos-M sita fidei cuisu,uelsi e uel metu dimoue respilos guuir qui fumM,qui duinae supens e liges imponere,infimitam eius bonitatem, abditulimus ipsi es in consi tu, nostro iudicis, tanquam norma quatino iam metiri uolumu3:ut ea solum christo benebiti' cia accepta referamus quae nobis necesseria arbua tramur . quae uero comprehe adere non possumus, ' issa nefarie ab cum N, ut acinifr, coinlcem M.ta Ita Andradius.' Grai perus etiam declamitat, post B iptismu,

tanqui poli trausitu mare rubrum, ingred.enduri esse ualism huius munii defert m. in quo cum hois stibia,Cr munis er externis,carne scilicet muna dos diabolo, priusqua in terra repromisionis perueniamus,sine interm ione dimicare oporte ii anquom hostiu impetus tu Mim rit,ut merito quis, hanc initurus luc2a,terreatur,er abiectu Baptis a mi thesauris desperet:nisi interim quo cur, christu redemptore aduersus hosce intuitus, alia pa- rasse remedia,quibus luctantibuη nobis subuenseret cumque inter haec principem loca obtineat s . cramentum confrinationis, magnae esse a teme μήtu er arrogantiae. remedium illud tam utile

, Criam necessarium, repudiare velle. ltatile. . .

297쪽

re Cr declimarcus ita in fide perstitere Crpem seuerare posse costamus. Sedficimus Crytemur, necessariam nobis esse gratiam Cr coormati nem spiritus sancti,qui indesinenter er indeclinabiliter sicut Augustisviloquitur nos car,regat, confirme roboret,confortet er coseruet. ScimGetiam ,πfuremur, Spiritum sanct si cacon esse ira credensibus,non νια σωρ sed per certa in diu uel organa dii initus ad hoc instituta. Et huiusmodi med s,reuerenter at s peculiari cum animi gratitudine utendum esse,sedulὸ docemM π monemus.Scimuε vero Cr hoc, non priuato arbitrio nobis singenita,uel hu mana autoritate instituenda esse talia media,quibus Spiritus sancti es caciam tribuam: u et alligemus. Inhac igitum quae mos ire,quae sim ista media per quae credendum sit, spiritum functum velle es cacem ese, ante omnia petimus ex uerbo Dei nobis monstrari, expresumandatum promision m diuoam. Quando enim illa habenim tunc scimus mediis illa utpoted limitus in tittitis, reuerenter esse utendam : bcι- mim etiam, quia i ta tribuendum sit. Ad rhetoricas igitur declamationes Andradi π Gropper simpliciter re*bndeo. Fateor baretietatos in hac una in ma)nu uer uri periculis pi t

gratia,

298쪽

presia, Tibernatio cr conformatis spiritis sanciLFateor etiam , spiritum sanctum haec espcere ex operari per certa media,tans m per organa diuinuus ad hoc instituta.Qgare omnino huiusmodi medijs reuere uer utendum esse Ufrmo. Sed addo non humano uel no ro uel aliorum iu dicio metiendam sed ex uerbo Dei petendu mdsescend ,σ monstrandum esse, quae sint illa media. Q, si qua nobis proponuntur talia in dia, is ex certus, frenista periticuis scripturae

testimonijs non habent nec diuinum mandatum institutionis,necpromisionem escacia:opponse iura dictum christe Oves meae uocem meam audiem,alienam uero fugien .s scriptum est: Neii assumes nomen Domini Dei tui ira uati M.Non autem nuda chri lcue instituit media ad conseruationem er confirmation gratiis is Baptismo collatae.Inuenimαι enim in scriptura, spunt suncta in Baptismo in nos opuleme effundi: ut non in illo tantum momenιο quando tingimur nobis operetur,sed ut ingratia Bapthmi perpetuo nos conseruet gubernet,confirmet,roboret,donec aliqi ado Deo,in a tera uita, istamur fine macula. b. s. scimus etiam ex scriptura,verbi lyma ri animos discipulorum:Acto.34. s. a. Et in

hoc ubim institulum esse scimus Sacrumentum Eucharistis, ut sturit in uita in quam per Bapti nium renati unus,in nobis conser actur,confrs 3 metar

299쪽

metur Cr roboretur uxta d ctum: mi manducat me,vivet ipse propter me. Hisce medijsi quae ba bens Scripturae testimomu,doc res, is lucta ad u Uin spiritualis hostes ad confrmationem utendum esse audi u, meditatione', fide, lucta er ora it ire. Sed quid,m urum sipraeterea christus etiasacrameneunt chrimatu ad confirmationem institu siet Respondeo. Sinecessarium iudicesset, sene dubio instituisset.Et si de institutior,hoc ely, demandato christi et pronisione ex uerbo Dei certi redderemur , ato amino illud amplecti uellemus. Sed haec ipsa est quaestio,quae is controuersu posita est: quum nisi liquido ex certis mis er s=icuis Scr pturae testimoni nobis probaue.

rint non patiemur nos a promisione Bapti mi, a uerbo cir Eucharistia,4 Ade et oratrone,quae me dia testimonis babent uerbi Dei,abduci ad haemanus adinuem ιones, quamcus habeant, siue antiquitatis, siue dutoritat; .lsie eum solvi pote βSacrum emum instituere, qui potest Sacrumento si iritualem Ucaciam tribuere: sicut Scholassici recte dicunt. Auscultem A igitur, quae Cr qualia pro uo cori ate ex uerbo Dei fundamenta Crargumen obis profera e Pontifc . Ante treceutoraein annos, Alexander Asensis parte

quae t. a. .membro a. publice diltputaui sacra mentin confirmationis Pon istiae nec institatu,

300쪽

co N cILII TRIDENT IN Lqu in scriptura cno ligatum.er quia nec

christus nec Apost bini Ura materia Cr illa i

s arma:dirae tu post mortem Apostolarim,sacramentum illud ab Ecclesia in concilio Melden si iussiturunt. Eth nc sententiam sequitur etiam Bonauemur qui addu lib. Ai t. . quaest L ideo materiam Confirmationis necessario priuη debore esse consecratum,quia chrictus illum non iustituerit,ars propterea nullam ei uim dederit, sicut aquis Bapti mi. Nij di rutarum, sacramenta itid chrismatis non quidem a chrissio sed ubpoliola esse uillitati . Thmas uero cum suis, qui uidet quam sit incommodi, obtrudere auquid Ecclesiae titulo Sacramensi,quod nic instit taenem,nec mandatum, nec promisisnem christi habeati singit igitur christu instituisse Cr materi,am ida,Cr formam consirmationis addiisse etia mandatum er promictionem de es cacia, plano ita sicut supra illa descriptae uero fateri cogitur,nec christa nec Apostolos ista siue maiorii siue forma nurpasse,ulterium fingit,christum ita institu se,ut nec ipse me Apostoli illa materia et forma uteremur: sed ut cessamitaue sensibilib. S iritin sancti Inis,luc demum ni Ecclesia usurparetur Imitio Chrismatis , ex forma laa uerbo . rum: er indubitato tunc adfuturin effectin il Ium, cui tradant,er credi uolunt Pon is ij. sed cum e) Thomas uenot , ut illa que tanta cunas Qeatra