Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

301쪽

, o EXAMEN DEc RETORVM MIeueratione dicitorobri,sulatur nullum is Scripturaliterum extosiquo quando, ubi, Cr quo modo chri mutionem illim christM instituerit. Sed quia Jobannes cap.ro.inquit,christum multa fg fecisse,quae non sim omnia scriptaadeo eluam credendum est brifriationem plane eo moα

do sicut Pontificis fabulausur, a christo is aura

esse icet probarι hoc nos psti Egregia ue-rὀfundamenta.Agno cit Thomas. necessariam esse iam institutisne1m,ad hoc ut aliquid i uere e proprie Sacramentae matq; ideo necessar tim e pri confirmatio debet sacramerium esse, ni habeat histitutionem christi sed quia illam cst,ndere,nec probare poteti, fuit, er tanquam

ὐτυκις poli ut quod inprimis probandum erat: cum potiria mertere debuisset argumenιιι quia histitutio clan inutis non potest ex uerbo Dei ostendier probari, ideo non esse uere Cr proprie Sacramem . sicut Gabriel querit, uare uinctio quae sit in ipsa actione B ptismi, G ante Cr post tinctionem, non sit peculiare Sacramentum. Et reddit hanc rationem,quia non habeat institutio

nem diuinam.

Hanc igitur infirmitatem ex frigiditate Tho- misticae probationis,amma uerremes Pomisit, quod ita iudicari possem habere sacramentum confirmarionis ne uerbi Dci comatrone sparserunt,cr Ecclesiae obtruserrat apec pho cer

302쪽

dam Romanae eccliseu scopis,qui pietatis constantia,partim etiam murorio celebres fueratre. tribuerent an iois clemens fabulatur, se doctrina ictam de chrismate,d beato Pctro accepisse: π ceteros etiam Apostolos , praecipiente Domino ita docuise . sed Eusebius scribit.clemenus scripta, excepta unica ad corbathios epi loti, uo iam tepore adulteruta fuisse: uis ideo Gelasius distis-cione istas mer apocopba reqcit. Inde ne eratur diuina iustitutio chri inutionis probabitur sed inqLium :Fabianus muror ille chri tibii epiastola,q ae si nuc tribuiturins at praedecessiores suos a sandis Apostolis accepisse:qui idem etiam tradiderι nisi Romana,Antiochena, Hieroso

bini tuns et Ephesima ecclesia,quia christus in ult ma coena cum discipuli, pedes lau spei, chrismatis con ecrationem tradideris Cr docuerit,sicut is Pontificali ea describitur. sed non tumum incer tum est testimonium illud, utpote ex apocopho Cr adulterino scrapto ed mendacium est nepenim possum aliter appellare quidem toti ustari etiam quae admiratrix uit unctionis hi Tertullianus enim de Bapti mo dicit,unctionnon ex christi iustitutione, ed e nil lina funa ulterιs Tntimeti sumptam esse. Sermo de ub-rurione pedum qui Caprimo tribuitur, Chris mansim rat

303쪽

disi EXAMEN DEcRE TORVM . numerat inter e MIMe non christus ine, sed Apostoli per Spiritum sanctis institu spe exi limentur. Et in sermone de chri male,rhumat,unctionem chrismatis ex ceremonJs uetera Tes lanient: reliquam mansisse. Basilivi etiam dicit, nullium extare λογομ γ γραμμιοιμ de inunctione chripinatu. Ignorariit igitur iam Fabiam epistolam. Aud:t igitur lictor, quod etiam diligenser ese pendet,quae qualia,quam ccrtas firma argumefundamenta diuinae in litutionis, babes Pom si torum confrinatio. confiderabit er hoc icctor, quomodo praesumptae siue opinionis, undecunque conquiram qualiacunque suffragia. Primo enim ostendimim quomodo Schola Ecι dias utarim . Secundo recensuimus, quomodo excpocophis er suppositici' scriptis conati sine

confirmationem suam confrinare , Cy quam feliciter. Qisia uero adulterinis hi ce er suppositicijs praesidijs, luce uerbi Dei, hoc est gla dis 'iritus, deiectos se intelligunt: Tertio igitur tandem ex Scriptu a emendicare incipium suffragia quaedant,quae uel in lectem praesumptae opse

moni,al: quo modo obducere posuit. Audiemus

stia inquium) Apostolis post Baptismum promιήirtutem syri :Lucae urgesimoquarto, Acto η primo, ex ist promistolicin ite Penteco

llis,

304쪽

CON cILII TRIDENT INL disystes, mi Ibin specie Iingvirum ignearin spiritu

sancto tinpleuit. Apostoli etiam Baptietatis manus imposiverunt,qui ita acceperunt Spirittim sanctum: Acts. 8.e 7 9.Ergo nunc in Eccbsia chrisem te, sicut in Ponsi calidescribitur conecrato, binunda est frons bapt etator- , cum forma ista verbor quae supra descripta est: er sequentur effectas supra recitati. Immane uerὀ, quamo plus si in hac forti conclusione, quam in praem βου. Audio, et ligo quod scriptum est Actorum. i. s. O is Inu nio uulcm m bilia donas iritiu: ut miraculum linguarum Cresia, in prima ecclim baptietitis collatasse se per impositionian manus 'Habuerunt igitur de his donis proni Ilionem. Et cuin Ananias Actorum nono, Paulo manus impo neret,ut repleretur spiritu sancto, dicit stud hoe a Deo mi bum espe. Habuerunι igitur Apostoli eius quod faciebant Cr mandati , Cr promi io nem. Et te fusio illorum sensibilium donorum adhuc in Ecclesia durare recte adhiberetur etiam impolitio mancum, queer ad orationes adhiberi solebat: praecipue quando per manus Apostolorum febant miracula, Acto. . sed miracula ista iamdudum d si se in Ecclesia, extra constro uersia est.Tempora tu igitur,no uniuersale et perpetusi fuit illud quod de Apostolis scribitur Asta. s.et 9.De itis.η.S cramctis,quae perpetuo in Ecclesia darare dcb t,et quoris p in univcrsalis Q, S. ripta -

305쪽

234 EXAMEN DEc RETORVM 'Scriptura addit has notationes ,-ad consum

malionein seculi, Matth. a8 Item , Donec ueniat, T. coriri. Baptisate omnes, Matib. rs. In unum spiritum omnes potati fumas,t cor. r. LegimM au teminis Apostolorurni temporibus, non omnibus

puratis manius ab Apostola impinus fuisse, nec omnes accepisse ut sibilia ita dona spirituis:

quibi a temen necessarιa dona confirmarIonis, umcrement m perseueranitie non defuerunt. Nam h fio.11.ad Antiochenosmittitur Barnabas, uione impositione manuum,uerbo Dei ipsos adhortatur ad constantiam Cr perseuerantium is accepta 'gratia. Et huic exhortationi Deus sua benedictione adfuit tu uerbo Dei cousirinane animas disicipulorumi,ut in accepta gratia perseuerent cir cre

Incumbit igitur Pontificijs haec probatis , ut olendam mandatum Dei, quod illud Apostolora factura, Adio. 8.Cr is .usis ad cosummationem se euli, donec Christin adiudicium veniat, in Ecclem imitandum , usurpandum Cy frequent diam se Nulla enim unctorin exempla imitanda an de quibws non extat uerb&m er mandatum Dei, ad nos aram tertinens onstranda etiant prolusio de Ucucta iliud quod Apostoli tunc se certius metati fuerimu3. Neutrum uero ollandi et probaripotest. Q galis igitur fit consequentia, a facto id a Apostolorurm,ad Pon sciam confirma stionem.

306쪽

' bantur, benedictionem conferebat, noni mo,scd impositione mantium, Mar o. Ergo

i nos non debemus in ames baptizare, sed iuraum: minus ipsis imponere: ita constretur ipsiis be- nedictio. Sed nos de Baptim habemus mandatui Cr promisionem . Non Euarsine mandato Cr, promisione illud quod christus quidem liciti bis uero ficiendum non mandauit, imitari debeoi nivi,er relinqueretrud de quo habemus monili i stum uerbum Dei,complectons liniuersam Eccle fiam omnim temporum. Ita christus Apollo si Luptietatis infusando dedit spiritum sanctum. Ioh.ro. insare igitur ex noltro flatu non si inius peculiare sacrame ut sit dixeris, quia non ba bemus mandatura er proni ionem Dei: idem crnos ad Apostolorum exemplam respondemus. Qisod enim Ponι βx rebulando in chri mutu

pinguedinem fingit se im. turi istud cum christus . in i fanio dixin, Accipite Spiritum sanctum:noutantum ridiculum, sed magic , super litto um' in bla libemin est. e precim tamen Hi con siderare quam liquido,quam certo, π quam acui te,Pontificis chriIurationem suam ex butoriis il- i I. ,Asso. .s er 39 probare sat gam. Si enim iui . cot marione sua sici ignem aut iberes,uel ici-

307쪽

positionem manso retinerent,oliqui esset exter tia lyecies conuenietvitae icet coniuncta cum D - , quia destitueretur mandato De .Nunc ue rochri mationem suam exhiliorijs istis color mare uolus iarb tror autem diuantus facta esse. quod non est re. ema imposimo manuum, uti P. imisi ii confirmatione sed sub lituta es est c νή, tiαut Ecclesia, unimaduersa pay tb li d fere a. inter imposi.ionem manum Cy chrismati nena in frome,non tam βcile seduci possct uiligatione

illarum historiarum,Actor a. 8.Cr r9. Sed ιain arrige aures optime te lor: magno enim Crs in auries acumen. Acto. a. externum elem res

tum est ignis, is specie dissectaram linguarum. Acto.8. Cri .est impositio manuu u sad ὀ uiroides elememti,seu eadem materia,etiam in Pontificior confirmalioneint in illAb stori', discatur undamen um institutionis habere. Mo- modo uero Huds M ruberis scio, ubi audieris. uni in Pe uecoste, restond. t in Pontificia confirmatisne, oleam. arat.ones insta oleum nutrit ignem. Sed idem Acite ratu batulus quercinus, sumo bene induratu . Specιei Im-guarum restondet balsamum, qu a est odoriferi . ῆed quid linguae seu gustui commune esὶ cum odoribuηρ Num lingua odoramur φ sed haec forsitan dictitata fune inter homines, qui quatuor tam Isin us agnobunt: quibus Icili is

308쪽

co N cILII TRIDENT IN LIlus er odoratra in id recidunt. Sed manehon elector , nondum habes omnia. Desideras enim forsan impositionem manuum, cuius si incutis Actorum octavo, cr decimonono. En tibi illum. mu enim in Pontificia ecclesia sequi idem est quod praecedere, ideo Episcopus percutiens confirmatum in maxillam post con- fmationem, repraesentat imposivionem mansium in Actis, quae tunc praecesit donationem spiritus. Q yd uero audio sta ne igitur manus imponere, alapis aliqucm in Aciem caedore Quando igitur chrius dicit, super aegrotos mairus imponent: sensin erit, Uecumbentes alapis bene caedent, σ tunc peius habebunt. myd -e- νὰ sunt,si haec non sura profissa uerbi Dei ludiabria s Non autem sexi haec, sed ex Durando de cripsit quae nostra etiam tempestate , Fride

ricum Nauseam publice repetere Cr confrinare non puduit. Et tulis quidem est materia confr-mationis probatio, ex Scriptura. consecrati nem uerb, seu potius ex cantationem chrismatis, qualis in Pontificali discribotur, ne vΞdquidcia Dilaba,ex scriptura probore conantur: qua ne

uero deforma confirmationis, signo te, Cpta ex Scriptura probari potest, uelcbrι

309쪽

is3 EXAMEN DEc RETOR vriboc potes himo nec in uetustis scriptoribus,necracationibus forma illa uerbor expressi est, ni siquod posteri uidentur e fabricasse, imo adulterasse ex Ambro j sententuimebis qui mitiantur, cap. . c Aod erim sacerdos pii Bapti inum ibi diciti signauit te Devi pater,confirmauit te christin Domi ira, ex dedit pignus spiritin ira corde tu ud postea Polvi ficiti delibato ad suu chrisma transtulitis no te,confirmo te chri mateμ- istis,crc.Et iride sit quod in ipsis Ponti calibus, non eadem est icta forma. Gabriel enim recitat, quosdam pro chrisemate salutis, dicere chrisma sanascationis.Ger ou habet hunc formam: Fimmo te signo crucis,er christiat σc.Tam sciscet certa sura omnia. Materia igitur Cr forma con mationis, trulti hi scriptura habet,uel apparetitia saltem Iasedamentus testimonia.Libera igitur CT p -

dei Mi i fecerunt, qui impliciter quod res eliffisum,Pomificiam ecclesiam non exscriptu ra sed extra er praeter Scripturam habere consimmationis sue Cr muneriam Cy formam. MVis senim Iudibrio exponitur, quam probatur Papastica confirmatio, quando euri probatio hoc modo

uel tentatur saltem ex scriptura,

Superest igitur quaestio de proni ione esse

eis. Ηιc uero secum facere conantur imperitis.

Dicunt enim,iactsensibilia ex miraculosa i a do

ni sim

310쪽

co N cILII TRIDENT INL α' - na spiritus, Acio 8.er desierun/. Unive Iuus tamen er perpetuae bunt promi sonos, gratia confirmationis,de dono perseuerantiae, taconsciviatione Cy auginemo donorwm spiritualia Me corroboratione per spiritum aduersus carnem,mundum Er diabolum, erc. Et his recensitis statim attexum: miculis cum Pomificali non exclamaueri sine sanctum chri marisium omnes illis promi es conuellere,e 7 proculcare. Nos uero dini imis issas promi uoties, de necesseris .

donis er subsidiis spiritus,post Bapti mi , toto

pectore amplectimur,et earum fiducia cum hostibin, spiritualibus luctamur, Cr Deum inuocamuS. Hoc uero loco quaestio est,non de ipsis promisto imbus, quaε in uerbo Dei exture certum est : sed quaestio e i, an illas promisiones Deus uelit, ad 'delibutionem Pom cij chri maris alligetas esse,rta ut tunc Cr per illud medii ,esycacia illa biri sim detur,quando Episcopin chrismate Pomiscaliter excantato rontem,additis certis verbis, cruna bona alapa inungit. Is est quod queritur, quod, ex Scriptura,im una qitidem sit ei a probari potest. Non enim sequitur: In Scriptura extat promi'o. Ergo fabrioidum di humano arbitrio Sacramet .per quod proin 'io ita applicetur. Quae enim taliu sacramenta pergitie proin Loenum applicatiosi ri deberet, ri m is nouo Testametuo haberi uoluit: ea ipse sua uoce mlimi tuit,