장음표시 사용
341쪽
xio EXAME N DEc RETORVM Episcopo er Ecclisiae o ferremunis ibi puer mi, i intia bapti et tws, Primό breui erfniplici commone ictione admoneretur de suo Bupi ino: quod scilicet sit baptizatus,quomodo, quare, Cr - , inquid sit baptietitus,quid in isto Baptismo tota Erirutas φὴ contulerit er obsignarit admcet pacis, pactum gratiae: quomodo ibis adlusit abrenunciatiosathanae,pronio sidet, ex promissio obedientia. Secund),puer ipse coram Ecclesia ederet proprium er publicam pronionem huius doctrinae ex siden Tertio, ir terrogar turde praecipuis christiari e religionis capitibus, ud singula responderet:aut, i quid mnus intellige
ret, rect erudiretur. Qigario, admonere
t r,Cr hoc profisione ostenderet,se disse mire ab
omnibus ethnicis,haereticis, phanaricis o prophanis opiniorabus. canunt),adderetu grauis Cr stria exhortatio ex verbo Dei,ut is pacto Bapti mi, et in illa doctrina er fide persciuraret, et proficiendo subinde confirmaretur. Sextὸ, feret publica precat o pro illis pueris,ut Deus spiritu suo sancto illos in hac pronio gubernare,co seruare ex conjurare dignaretur. Ad quam pre- .cationem, ne superstitione adbiberi posset impositio munia .Nec munis esset ea precatiorestitur enim promisiombus de dono perseuerantiae , graisa confrinationis. ritM consi ina conisualde inultum um
342쪽
ritatis ad aedificatiorum iuuentutis ex totius Ecclesiae con irret: esset eum consentaneus er scripturae,er puriori antiquitatuIn Apostolica enini impositione m/nu factam fuisse explorationEdoctrinae, er pronionem side manfeste testa tur hi toris Acto. . De exhortatione etiam ad perseuerantiam,er de confirmatione per verba, in semel suscepta doctrina cyme,extuus Apostolicae ecclesiis exempla,Acto.i . s.cr as.5t adhibitam fuisse publicum precationem,te futur historia Aiso s. Ita de exploratione Cypro Dione doctrinae e fidei in confirmatiane, loquuntur c non Laodicenus 'Arelatensis s. sicut si pra notanimus.Atq; ideo canon Aurelianensiis perfectum aetatem requirit in consimundo. Nec male huc conurnit, quod Di Uiu in me Eccl si s caehierarchiae scribit de magistro catechebeon, cui pueri in hi Ξmia baptietati tradebantur instituendi:utad nos ionem Adehabrenunciationem sathan ta pollicitationem obedientis Dei,in Bapti mo Anum,praestandam Cr seruandam doctrina er exhortationibus inducerentur. Haec in coiloquio Rutilboney,Amois i pro posita fuerunt. Sed Eccius nomine Pora cloia. simpliciter er superbe omnia tau reiecit, si , -- maris in confirmatione non expectan esses rationis sensit igitur unc esse adhibenda tu
343쪽
de nec 'hortatio ad per exeratutam, ripae
ris locin potest hisere. Et ita dictum est a nostris,si haec ex ritu consi macionis tollantur, etiamsi iubilconecieret super litionis, esse tamen
tantam ociosam ceremoniane.Et ex hac narratio
ne lictor istelligi quid primus hic canon de cofrinatione sibi uelit,undesit si pitu, G quo respicis,qu4ndo meminit ocios. ceremoniae, carie ct eos, er professionis Dei. Multi colitaruor, etiam ireliqua uisitata hi sua confrmatione Pontifcij retinere uesteus ore tamen ut catechesin explorationem doctrinae,pronionem de conimonefactionem de suscepto Baptismo, Cr exboro tutionem de perseuerantia adiungerem, ut ita speciem aliquam pietatis haberet Sed haec omnia manifest me utilitatis Anathemate primi canonis oblisue iugulantariVolane enim esse tuis sucramentum, quod ex opere operato,propter chrismatis virtutem,conferatgratiam maiorem qgam
Miretur autem aliquis quare Pomifcq hi sua confirmarione,ilaa tolerare nolint. sed ratio ei qiua hoc modo cosirmatio nihil aliut esset, quum cEmonefactio de subcepto Bapit naen ta esset co roboratio hi grati quae hi Baptisimo consa est.
344쪽
fretatione exteminans icet uesti insidisse minstasim uerba Omnis Non tarum esse catechesner probesion fidei cum tamen plerum vialem aetatem in confirmatione deliga κ,ubipi ne nullus potest Iocm esse catechesi, plorationi, pronioni er exhortationi Visade) nuctum, uel in infime utilem emendationem homines sitiet tesserurepossunt,uel admittere cogitat insis ustior nihil quod aequum est,il idis obtineri potest ictima quod res e h. confirmationem sicut illa is regno Pontificio u urpatur,er supra descripta est,non tumum ociosam esse ceremoniam,sed mulsis uisis superstitiosis erimpi' opinionibus Cy traditionibus contaminatam: id quod hactenuas aris demonstratum est. QA'dsecundum canone attinet: Qualem Cr quanta uirtutem uo chrisemati ine ullo mandato G promi'one diuina tribuam, T quanta sit iniuria er columelia Baptis mi,idam uirtute Bapti mo detrahere,er ad arisma quod nussa omnino babet uerba Dei, transferre,hactenus multis ostensis est, sed ad haec oniani solo anathematis' epitu responden ι. NMee autem lectoriquia chrismati non tanta significatione er commonefactionem aliquum de es cacia mpti mi,sed uirtutem spiritualem diuini pec bare et distincta a Bapti mo tribui uelineuta i
345쪽
minus reuirenti supremam iudignatione Decerpbis quim gehennam incurri. sicut Vientiae quondam liber Episcopus clamitauit, undamenta o bis tantum non collanur cum minister deferens ampullam chrismatis, calceos aestu in itinere toris rOctos,pinguedine ex ampullae orifcio exodate cr superfluente, ex simplicitate quadam perunxisset. Tertius Onon illinitionem chrisimatis iis confirmatione,solis Episcopis sub anathematis inter minatione vindicat.Relliondeo autem id quia Lutherus dicit, de captiuitate Baistonica: inralis sunt Episcopi, tale etiam uolans habere mini feri ι .QAia enim praedicationem aerbi π admira- strationem uerorum Sacramentoruin se ad alios mstriores reiecerunt:ne tame ipsi nihil quod aetern babere delibutione chripinatis,ut minime &b. rio amerinolestum Pnuenerunι: cum ad legitim scopi imnus obeudin,pleris sint, cui Elastris quondam adolescens , is collegio ipsoru, cum recitanda essent Pauli uerba Sicut estis aet mi) cecinit, sicut estis asini.consideret autem imctoriquanta sit hominum istorum leuitas π pro dualitas in profusione anathematam. scriptura ignorat discrimen episcopi er presisteri. Hieroomin dicit: sit, magis ad honoresacordolij, quam ad legis iacce itatem feri. Notin etiam V qaθd concilium Toletanum nisu,
346쪽
corrcILII TRIDENT INL ais cano.eto statuit,ab ente Episcopo, pres teram posse chri mare. Et additi illud usq; temptu, quibusdam in locis presisteros chri ina constcis
se. Notum eli etiam,quod Gregorius dist.9s.c. peruerit.prefoteris concedit,ut in fronsib. chrismate tangere debeam bapti los. Nec ignorant, quomodo canoni'ae,quomodo Alexander, Thoomas,Ricbardus, hanc gruestionem ex illo canone
dilutent. Et tamen anathema dicunt, si quis simplicein sicerdotem dixerit posse ministrum esse
confirmationu Anathema igitur erit etiam onmnis Episcopus, qui oues suas non ipse chri uata
sed Episcopum in i debere chri in re. Extra de sacra unctione. Atqui quae aetas proximor annorum,in Episcoparibus pinguiusculis meminit, icopum in singulas suas oues chris nassesExcogitatura enim est ludibrium sufraganeorum. coctiat siquidem aliquis Episcopatuem, in resa puta sidorum, molitant ,Bethleemiticum G iuramenso se obstringit se gentes illas ad fidem conuersurum. cum uix iter nigressus est,mox reuersus conqueritur de discultate crispo ibilitatιαbi Pontifix absoluit illum a tiara mento. Q ruta uero tamen habet titulum Episcopi, sedsine Ecclesia per talem laruam; nostri Episcopi postea in suis dioecesibus confirmationem,om
347쪽
morem suum,d agente. Et tamen non veramurmiis etiam casu,anathemata crepare. Qigi digitur est,si hoc non ect uniuersm religionem ludis
derim a Iulio tertio. Non opin esse iudico. repetere historiam, -- modo concilium Trideminum sub Paulo III. conflato funesto in Germania bello primam Bononi am translatum,postea morte Pauli III. interce pium:Cr quomodo nisx sub Iulio III. cum uide remur bi de tota Germania tru phasse, consinuan er prosequendum rur Mindictis βιο-.lta enim fletianus in sua bifloria copiose ero luer annotauit:ulietura lector iuveme quae interea in armatis Imperis comit fide concilio Mos er decreta fuerat, quies postea imbecu a sunt. His igitur ad suos autores,unde peti crpsu debent, reisctisinos eorum quae sub Bilio II L
ecretasunt,examen ea ratione quam miraecedentibus erutamus,
348쪽
co N cILII TRIDENTINI DECRETVΜ DE SANCTIS smo Eucharistiae sacramento, public tum in tertia sessione Tridentina, sub Iulio papa III. die in Octobris, i Si.
rasis Tridentina synodus, in Spiritu sancto legitime congregata,praesidenti bis in ea,es e unctoedis postilicae legatos nuncidis, etsi ineῆ incino absique culiariscilicet ductu gubernatione couenerit,ut uera or antiqua desue Sacramentis victrina exponeret, oe ut haeresibus omnibus,et alijsgrauissmis incSmodis,quib. Dei. Ecclesia misis e nunc exagitaturi in multasinuariaspartes finditur, remediu asserret hoc praesertim ia in
de aprincipio in uotis habuit, ut stirpi
tus couesseret itania execrabiliu e roru 1chismatu,quam inimicus ho
mo bisnostris calamitosis teporibus, in
349쪽
doctrina eLψι cultu sacrosa dia Euchari supersiminauit alioqui Saluator noster in Ecclesiasὼa
tanquam 1 mbos reliquit, elin unitatis is caritatis qua cirisianos omnes inter se coniunctosincopulatos eqse uoluitiail, ea lesacrosancta 'nodus, sanamΦθncera in de uenerabili hoe diuino Euchari Sacrametra doctrinam trains,qua emper catho
mino nostro,et eius . Ostitu erudita alsa Spiritusncto,isomnem uer talem miliess gerente,Hocta retinuit,m ad em v seculi conseruabit: omnibus Christi elibis inter Scit, it hac d sensissima Acbarinivita
ςr credere,docere aut praedicare aude AEnt,quam ut in hoc praesenti creto explicatum ars
350쪽
co N cILII TRIDENTINI. 3 DE RE ALI PRAESENTIA
Domini nostri Iesu Christi in . Eucharistis Sacramento, ec de Consecratione. Cap.LFrincipib AcesinctUnodus, aperiis ac simpliciterproretur, in aiamo sanctae Eucharissae Sacramento, sospanis Ο uini co ecratisia, T. Iesum Chri liuem Deum ais homisne,uersirealiter ac sub ntialiter ubi ecie illaru rer ensibilium connem Nec enim haec inter se sumat, ut ipsi Saluator ne re semper ad dextera Patris in coetu a si eat,iuxta mon ex senili naturale G ut multu nihilominus alip in locis,Sacramentaliter praesens suasubflantia nobu a sit: ea exissendi ratione quam etsi uerbis exprimere uixpossumus,psibilem tamen