Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

발행: 1573년

분량: 1286페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

381쪽

.s in

co N cILII TRIDENTINI. sciset igitior remigionem peccatorum, anee communionem. Nemo uero illud uel quaerit, uel accipit, qMd iam unte habet Ergo in usu Eucharillia nee quaeriturinec accipitur remisio peccasorum. sed Mota haec maginatio,oritur ex luorantia doctriti side uero ex substari usu sacramentoriam. V c enim est undamemum reconciliationis cum Deo,cir renasio iis peccatorum: christiustilicet mediatoricum sua obedientia ex merito.Illum uera pater proponit fidei apprehendendum er accipiendum ad remigionem peccatorsim, er in verabo π in Sacramentis. Est autem reconciliatio caDeo,cr remigio peccatorum,non sicut color seu qualitus,haerens immobiliter,indutiale ex inseparabiliter insubiecto; visemel accepta, nopus sit amplius, e ea cogitare.sed Adei perpetua a-ciis , er quotidianum exercitium in hac uiti est, christum magis magis, er firmius apprehendor in eo manere er perbeuerare,ne remigio pe catorum amittatur sed ut Armius Cr certius relimaturimo in baic carnis nostrae deprauatione in ter tam rarias diaboli iusidias,eπ modi ρ δε- la, tam mo*ntum est,in quo non opus sit -- bis quaerere, apprehendere G complacti gratia Deiureconciliationem ex rer ionem peccatora. Praeterea in tentationibus , mens de hac quaestione praecipis angitruncum promisiis loquatuomacine, netum ego qui credo, habeam re- as inficiun

382쪽

ansionem peccator sanuere, certo O frini ter eam habeam solicita etia est pia mens, sibi eripiatur uel excutiaturan huc igitur usim Deus, qui diues est iu mi ericordia, quam opulentesv- per credenses effundit , praeter uerbum in lituit etiam usum sacramentor Taelinquimus autemer tribuimus Cruerbo, Cr cuis sacramento, quod usq; proprium WhPer Baptismuia chripo renoci muri. renati, uerbo er Euchari lia alis

4 rilapsi per poemtemiam fidem ad promis.

sionem gratia reuertimur, Cr eius fide propter mediatorem Deo rursus reconciliamur. Et tamet ab hoc etiam usu, charistis quae continet funda mensureninicius peccatoru, corpus scilicci crsanguine circt no excluditur.Fιliua naracharistis,praestans 'nota certigono pigno- re,exhibitione scilicet corporis cr sanguinis sucisatur se singulis, De hoc Sacrumem o utenti bus,cerib communicare applicare Cr obsignara remisionem peccatorum, reconciliationem cum Deo, er reliqua siua bcneficia , quae traditione sat corporta,eressione sanguinis es, EcclHae ita ρcqsiliuit,ut uerbo et ' sacramen is escissentur, is filς acciperemur. Atq; ita fides,in ii u Eucba-ν hae, babet de remigio re peccatorum, firmam illo lationis, fiduciae π ctriιtudinis buae anco in rani habet etiam Uticax antidotum, ad eri inda

383쪽

biti confra di dentiam, bitationem, usilarum tuumsed eratiotum. In uero etia usu Euchari tia diuus DG restatur,se credenses sibi ut membra is serere ut gestet sustentet,gubernet Cr utut rcet eos ut magis magis ipsi coniungantur,er firmin in ipso perseuerare postat, Cr acceptu beneficia retinere.Hunc dulccm, utιlem e necesseriam con otitionem er confirmatio mmci conamur Pomi icij Ecclesiae eripere,quam do extructibus. e diibui Eucharistis,expo-gunt applicationem, ex obsignationem renufio nis peccatorsi. Nec uero novi aliquid nostrahisee sentensia adfert.In orambus erum ueterum litam gire, extant precationes,ut simplis corporis, Crsanguinis Domini lut nabis in remigionem omniti m peccatorum Res igitur de qua hi secundo capitulo,er V canone comrouerita est,uulde magni momem i est,propter conscientiarum consolatim m. N CI reliquos Eucharistiae 4sectus quos recitant radunt illis lausum continere, qui suis praeparationibus a peccatograuaeribus immunes,

tiberos, puros cr sanctos e reddiderunt. Sed haec optimo capitulo deprae

384쪽

Ex AMEN DEc RETORVM DE EXCELLENTIA SANA Rissimae Eucharistiae super reliqua saeramenta.hoc est: An uera sit regula illa,Sacramenta extra usum diuinitus institutum,non habere ratione Sac ramensic Cap.

commune hoc quidem est sanctissimae Eucharistia cum caerem Sacramentu, ymbolum esse rei sacri uisibilis gratiaeformam uisibilem. Derum istud in ea excellens s sngulare reperitur , quod reliqua Sacramenta tunc primum sanctificandi uim habenticu quis illis utitur. t in Eucharistia ipsa , sanctitatis auctor ante usum est. nondum enim Eucharistiam .hmanu Domini lili sustepe'rant,cum uere tamen ipse an maret,

νω suum esse quod praebeat. Et

simper bac fides in Ecd a Tei fit, satim

385쪽

statimp consecrationem,ueia 2 mini nostri corpus,uerumi eius Aa guinem, se anum uinipecie, una cum ipsius anima miliuinitate exia sere stil corpus quidem μ' ecie Ρ-nis,crianguinem sub vini cis,exui uerborum Ustum autem corpus ut ste

tis uinio sanguinem sub Pecie panu, animami su utra ut naturalis illi

m connexionis'concomitantiae,qua

partes chris Dominiquita ex mor

tuis resurrexit, non amplius moris

rus inter se copulantur: diuinitatem porro eropter admiratilem inmeiacum corpora m anima byristaticam unionem. Quapropter uerisitau et, tantundemsub altera Perie, nota

utras contineri totus enim inger

386쪽

Siquis negauerit,inueneraliab Sacramento Eucharissae, sub unaquAE .

1 es, sub singulis cmusis eciei par

separatione facta totum Chri Acontineri, anathema sit.

Si quis gixerit,peracta consecratisne n a trabili Eucharistia Sare metito Go esse corpus G sanguineNomini nostra Iesu cibriin, M tan mustudum sumitur aut anteue so in hos istu particulis consecratis,

quae post communicatione reseruantur uelsuper i , non remanere usrum corpus Domin anathema sit.

EXAMEN.m tuta postice:ur explicationem, qiue sit restenuia Eucharistiae super reliqua SacramentacEt quidem quod Eucharistia dituor er exceλη-tior u mvirimonio,ez raliquis quidimi 1 Sacramemis

387쪽

co N cILII TRIDENTINI.

ea mensis annumerant, non opiuot d putare. Duerilla enim quae no bunt ei degeneris,ne collatio quidem in tituenda ni Hoc nero utiliter explicaretur,cum ad di tributiomn,applicationem ea obsignationem benesim o civi christi mediatoris, di vitas iustituta Cr ordinata sint haec organa seu media,vox Euangel ,σ usus sacramcmoru, ut Iuvi Bapti mus π coena Domi ucarcums the

saurus,qui in praedicatione Euangelij, in Bapti -- , in Eucharillissae accipiendus offertur proponitur, sit christus mediator, cum omnibus

suis ben sicijs: qua sit uel differentia, uel qui

gradus,inter haec ora: stu media i sed de his utilbus explicationibus non fiunt solliciu Tria demini patres, Pro scholasti orum uero tria, tionibus lubiliendis er retinendis, acriter d in cunt. Tradunt autem isti harillim exciselere reliqua Sacramensa, .m igni; cando: xm gnificato: 3. In continendo. Et haec ira expi, cant,quod hireliquis sacramentis amomoni itia acciacmulis er creaturin Eucharistia uer) fac ictus ipse autor, sanctificatio, σίοm omnis gratiae . in modo cominendi:qu)d scidica res qua non sim sacramensainisi in usu: Crsanctim cadi uim habeant, no nisi in ipso usu.Eucharilba

uero fit sacrameta,et cotineat corpu4 et anguine christ durabiliter et pinaneter,etia extra libum.

Et de priorib.quide tri Marado. nihil distarans:

388쪽

EπAMEN DEc RETORVM dilutavi: ideo forsan, quia ammaduertat qucis turdum sit, christum inum, omnis gratiae Crsanctificationis solum eruulor ,ex Baptismo

pro cribere, er eius Ioco accidens leni er creatam gratiam in Myua haerentem substituere: cum Scriptura munime testetur, christum ipsim sa- Maero aquae in uerbo mundare Ecclesiam,Eplas Et Paulus affrmat, GaI 3. Quotquot Baptizati estis,ufum is illis.Pro illa uero opinione, quod Euchuristia sit Sacrame uin, er contineat christ , etiam extra usum illum ad ciuem diuini Ainstituta est,tan uem pro aris s socis dimicam Et monendus est lector,quas huius sui certaminis causat habeant. Coenam Dominicum, ab aliquot iam annis,la regno Pontifcio transformarunt in actistres pirne diuersas ab eo usu, ad quem chri stia illam instituit. In NIissa retra, recitatis super panem Cr uinam uerbis consecrationis c quae ita Docas sacramentum circum vn ibas non distribuitur, a populo non accipitur,non manducatur, ἡοnbibitur: ed Deo patri,pro dolendis er vinorum Cr mortuorum peccatis certis sacrificuli gapibus er precatiunculis offerri singitur.Panis su per quini uerba illa pronunciatu sunt, no ad mali ducatiouem dilbribitur: sed asseruetur, reponii tur, includitur, circumgestaturicr bonanes persuadentur,sie ibi accensis laminaribus,genu 'exis alijs uennationis er κd rationis ritibus et

389쪽

co NcIMI TRIDENTINI. 369gestibus,peculiar er eximium cultum christi prae lare:Cr quidem excellentiorem, quam I p

nis ille benedictus, iuxta institutionem acciper tur Erillanducaretur. O sensio Eucharistis usurpatur contra tempestiles, incendia, morbos, σquois pericula: item pro omnisgoneris benediaisione impetra . Hos pos briores usius, achristo in uerbis itistitutionis no esse praescriptos er mandatos,ipsi Pontificis negare non possunt.Priorem etiam non habere undamentum in uerbis in lit uomsposta de Missa demonsurabimus. Hec omism,er his milia refatantur er euertuntur unica siti, uersi ira 'misi a reguliasacramenata extra usum diuinitus iustitutiam ion habere rationem Sacramenti. Et propterea huic regulae αα

deo fiunt isti li: propter illum enim damnandam,

III. caput, er IIII. canonem posuerunt . videnteni omnia illa quae extra usum diuinitus, lassitutum Euchariniae attingunt,non posse retineri,d findi e stabiliri, nisi damnata uer ima illa regula, dogma scholasticorum pro articulo fidei E clesiae obtrudatur: quod scilicet ueritatis uerbis consecrationis super panem, etiamsi usius isse qM

chrissius instituis nec adsit nec accedat, existimotur tamen christis Deus er homo, in illo pane, quamns ratione tractetur, adesse, contineri, πdurabili coniunctione permanere, non minus er

390쪽

totie diuinitus mytuta. Hac enim opinione poli D, burmutis cogitatio mox astigit ullas usus, erit lituit alis Eucharistiae actiones, tua sicu Ariapus in uerbis institutionis praestrinit. Et iudicanae turtunc, illa non tantum bona conficientia feri possed omnino feri debere. Siquidem etiam ex tra usum in uerbo institutum, christi is cum corporeo sanguine suo ibi adeste docetur, nec minus nec aliter quam in ipso usu. Habent igitur Pontia

sicij causas ad stibiliendrum regnum sum, satis

magnas Cr graues, quare pro dogmate illo, tu quam pro aris er Νcu strenue dimicandum sibi proposiverinisublato enim hoc.*lcro, non minia ina pars regni ipsorum ponte collapsura ellis. A/nimaduertunt autem se in hac causa, similitudine reliquorum sacramentorum, uehementer premi

Cr angi Si enim uerba institutionis Baptisimi , suis per aquam pronunciEtur, Cr non fit uel sat actio baptizationis,nec adsit qui tingatur: non esse Saαcramentum Baptismi ipse lateri coguntur. Nec si aqua issa includatur, circumgesktur, uel os laniaritur,dicendum est,ibi christrιm, Patrem Cr Spiriatum sanctum ita adesse, sicut in actione Baptisui tota Trinitas adest. Hoc ipsi etiam Ponusici μα

tentur. Ne uero idem in sacramento Eucharis , cum irreparabili regni fui detrimento concedere reguntur,comminiscuntur banc esse excellentiam

Euchari, uesper reliqua Sacramenta, quod etia

SEARCH

MENU NAVIGATION