장음표시 사용
51쪽
Et tam nec incertis ille autor septe,sed pauciora numerat sacramentu. Quae igitur e t Tridenticolara uel uesania,uel impudis suulitus,quod no ue. rentur sine ussis docuinctis anathema dicere omnibus,qui pauciora quam septem numerens noui Testamenti sacrameusa: cum uniuerses uetusti)fimae antiquitatis chorus illud fecerit f QAod si exceperint,vetustifimos illos scriptores nihilominus id
men honorisce sensisse ex docuisse de ordine, de
matrimonio,de poenitentia,Cyc. etiamse appella tionem Sacramenti His non tribuans : suo ipsoru iudicio causam nostram adiuuabune,posse scilicctillarum rerum d gnitatem , secundum Scripturae semensiam conseruari, etiamsi non ricamur esses e re Cr proprie sacramensa: sicut est Bupti mus, ex Eucharistia. Quaestio uero est hoc loco,an uetustifima Ecclesia non autem uolo lateiligi sup posititia Romanensu scripta, sacramentis hei m sterili Ecclesiae quae uere. Cr proprie sunt Sacramenta, sicut est Bapti inmσ coena Domi nica,septenarim numerum praefinierit:Ostendimus sutem, pauciora illos ni erasse. Pergemus iam ostendere,quo dum plura quam sepim numerus. Augustinim enim primu3 ferme coepit nocubuim Sacramenti, in hoc quidem mat u extendere, Cr latius usurpare quam antiqui
52쪽
liuet, Sacramenta appellatur. Et de ciuitare Dei libaoaeapo.inquiusacramem sacrum signum
men religionis seu uerum seu salsum , coagulari homines possunt,nili aliquo gnaculorum uel Sacrumcntorum uisibilium consortio colligemuri Vt igitur Augu tino aliquid sis sacramentum, μiis ell, si rei alicuius diuinae uel sacrae signum sit: praesertissim publicis Ecclesiae conuenιibus, cretis externis ritibus usurpeturisiue mandaturab beat a christo,in nouo Testamen o ue ex veteri
Testamento sitsumptum, ut chri viae uel a uiris Ecclesiasticis excogitatam ursignatio crucis.Nes refert Anustino, Megratia per illud signum de tur, strue tantum significetur, ut in matrimonio: item siue sit gratia reconciliationis ue aliud alia
quod don liritus,ut inordinatione.FIocmodo Cr hac ratione,Augustinus alijs et pluribus etiam rebus tribuit appellatione sacramenti, quam antiquitas ante ipsum fecerat. Ita de bono coniugaeli cap. a . dicιt, in ordinatis manere Sacramentum ordinationis.Et rationem appellationis additis. et contra epistolam Parmeniani,cap. loques de bapti moerordinatione:utruns,inquit, sacramentum est,er quadam consecratione homini datur istud,cum baptizatur istud,c ordinatur.ει contralue Petilia stilib.z. cap.io , dicit unctio
53쪽
nem in genere uisibilium signaculorum sacrosan es. Et mox qualii rationem reddens, additi uisibile illud unctum Sicramentum discernenda j ab inui bili unctione caritatis.Ita etiam ηυ
trimonii appellat S crament Et ratione explicat libro de bono coniugali,cap.i8. Sicut sacrasrensim pluraliam uxoris illi ri t. ii porti signi
sicauit multitudinem Deo ubiectum, in terrenis omnibus gentibu3 : sic sacramentum nuptiarum singularum noliri temporis, figit licat unitatem omnium nostrum, subie iam Deo futurum in una coelesti ciuitate. Hac uerb ratione propter signiscationem rei sacrae,Augultinas plura nwm erat sacramenta quina septem illa pro quibus Pomisic' dimicant. Na de peccatorii mer tis lib.2.ca as di cit catechwmenos ante bapti inii, secunda quenda
modii fusi per signu chrilli sane tisivari. Sicut CrDiovsirus baptizandus ita crucis tribuit. Illud uero signa crucis, Augustinus cotra Faustii lib. s.
cap. 4. inter sacrameta numerat. Et in Psi ti Iulia sacramenta auter atque aliter accipimius
in aeda,sicut nostis,ore accipimu3: quaedi per toti corpus accipimu3 cruce uerb in stote posta mus.Ratione uer) quare appelletur Sacrumentu, mox explicat: QA:a,inquit, in fronte erubescitur ipsam ignominia quodammodo,er quam pingant Herident, is loco pudoris nostri conitituit ne dis
54쪽
iatu 3s,mdes cur tumor imae. Et sermone 3'. de sanctis stligusti In hac crucis figura continetur Sacramentulm Et explicat,quὀd in latitudine testigatur dii ectio proxim Erc. Addit etiam: Noe Sacramento crucusantium Hellaeus Sunamitis filiuem,os or manus fuas manibus eius applicaris,orando suscitauit Et desu airtute Sacramenti oses in deserto bis peirum uirga perci fit. Videt lector, quam late Augustinios utatur uocabulo S cramenti Num er m y .Q.omnes ritiri quinaeter baptizationem mactione baptisimi tunc t poris adhibebantur,uocat Sacramenta. inquit e nim: in Sacramensi Cr in catechisendo,et in exorcifundo, adhibetur prim ignis. Et isox ratione addit Transiensper igne er aqua,educeris in resti tu in arcenim rerusigna sunt is Sacranaetis,ipse res sum is ista perfectione uitae aeternae. manifestifimul uero locus est liλα. de peccatora
uis no sit corpus Christi, anctu est tume, sanctius quam cibι quibus alimuriqumia Sacramentum est. Intelligit aut ενλιγαμ hoc est,panem benediarium, quem uocam, unctae communionis vicarire. Et ιllum expresse dicit sacramensum Oeabed adsdit : Non ita sicut Eucharistia, Sacramensum est. Et hoc bene obstruet lector. Et de ombolo ad catechinenci lib. .cap. a. Omnia quae iis catectam ante bapti iam aguntur,vocat Sacrametri
55쪽
Et enumerat exorcismos,orationes,cantica. in us' sat es,ciliciaemunclinationem ceruicum rum
, litarem pedum, erc. Ita epistola , . di siputans de Bapti mo,hoc est, de sacramento fidei Cr corporn christi,exempla addit de die Dominico,et die Pasichae de quibus dicitum Hodie Dominus re ur rexit.Et explicat :Ηos ipsos dies secundum istora quibus haec gesta sunt,si,nilitudinem nucupumust ut dicatur illo die fieri propter sacramenti celebrationeni, quod noli illo die, sed iam olim fa-
Bernbardus etiam in sermone de coena Domini,multis contendit,ablutionem pedum esse Sacramentum rem ionis peccatoris quotidianora Et in benedictione salis circa Baptismum,Pontificia ecclesia ita ora ut in nomine sanctae trinitati
essiciatur salutare sacramentum ad effugandum
Haec recitaui,ut ostenderem, quale fundametitum sit,cui septenarius sacramentorum n e rus superstruitur:quod scilicet Abgustinus,er Ad quidam,pluribu3 ritibus seu rebim appellationem Sacramenti tribuunt, quam Bapti irio Cr coena Dominicae. Ostendimus enim, numerum Sacra memorum hoc modo longe ultra septenarium progressurum cum pluribu3ritibus seu rebuη Augustinus appellationem sacramenti tribuat. Et diliginter obseruandum est, quod Augustinus lice
56쪽
co M cILII TRIDENT IN Ll in i urpatione uocabuli sacramenti aliquanto
beraliqrfit, quampluribus rebum accominodet, t qaum ueteres ante ipsum fecerant: ut tamen q-i tedat reliqua alia Atioue dici sacramenta,quam ι sicut Baptismus Eucharistia, pleruus explicat, qua ratione dicuntur Sacramelista: sicut inui. ἰ ductu exemplis ostentim M. .: Et quando signum cruci uocat Sacramentu, .'
illultri differentia illud distinguit a sauectificatio. ne, quae fit in Bapti tuo. Et en buses uerborurnietis considerentur. i De pecca meritis lib.etae a utechu meno i secundum quendum modum suum,per signu chri βι,Cr orationem munus impositionis fundi cum Et dignum est ob eruatione, Augustinum ita tis merare phra sacramenta,ut tamen prinio, illu- tri, praecipuo, peculiari oe distincto loco ponat Baptismum Cr Eucharistium ut de doctri a chri ssiana lib.3.cap. . de Sacramentis noui Testamenti loquens Pauca,inqui pro multis,eas factuβ- ciuima,cT intellectu augustisitas, ex obseruatio i ne cultissima,ipsie Dominus er Apostolica tradisi dii disciplina: sicuti est Bapti mi Sacramensura, CT celebratio corporis er anguinis Domini. Eti epistola ad Ianuarium ri8. Domin vi noster Iesust chri ius in Evangella,sucrameneis' umero pasi cisii is, ob eruatione facillimis, ligustatione: pr stantissimis, societatem noui populi colist
57쪽
uitiicut est Baptismus, initatis nomiae consta Mam,communicatio corporis et sanguinis ipsius, si quid aliud in Scripturis canonicis commendaturi In P ubos. inquit: Mi nus sacramentorum iu Baptifimo in Eucharistia in caeteris sanctu Sacra mensis quale munim est si hoc modo Bapti mus eem haristia secundum Scripturaesententiam,are liquis ratibas discernerentur.De appelletione sacramenti, etιamsi alijs etiam rebus per quan dum accommodaretur facile posset con ueniri. neque enim λιγομα χθας quaerimu3. Sed Ponti diimpliciter contendunt, reliquos etiantritus qualescunque quas numerant, uere Cr pro prie esse Sacramenta, sicut est Bapti mus er Eu charillia ita enim decernit primim iste canon, qaem nunc tructamus.
Falsum autem esse ostendimus quod dictitans, septem, Cr non plura uel pauciora numerada esseno ut Testamenti Sacramevia. In tota enim uera antiquitate, nullis extat testimomu de septenario Sacramen torum numers, quodj nec pauciου; nec plura numeranda iit. Et ne quidem uniam
proscrre posint, qui nusquam non, de consensu σὴ fragiis antiquitatis gloriantur. Nec uiliua vetera concilis autoritatem pro septenario hocii ero proferre possunt: nisi quod ante centum
58쪽
purgatorio π primum Romanipontiscis, epte narius,Sacramentoru numerus apud Graecos teli tutus, minis uero obtructus est: quod ipsum nouitatem septenarij numeri in Sacramentis ostendit. Rrmems enim Bartholomaeus Euangelium praedicauit: π sub Diocletiano , Arinem te timonium busent,quod christiani, er pietatis studiosi fue ris, apud Eusebium libro cepite: τ. Post iniae
uero demum annos, er amplitus,septenarim nuo 'merum Sacramentorum a Romano Pontifice primi accipiunt. commentum igitur de septcDrio Sacramelorum numero, etiam antiquitatis ueris e friuis intimon s destituitur. Praeter AugΠstini enim exempla, quae quomodo ipse latciligi velit uni ostendimus,ex uetullioribus nihil quod a quid habeat roboris profore posivimisi q o/Dio Uum, Areopagita exuuiis personatum,ia scenam hanc producunt:qui tamen nec ipse se; te nariti m numeram vel probat,uel confringi, cur
pttaarto Sacramensoru numero.Sed primo nouit
scriptu illud nosse curiani γνήνυν fedfuso ps asscripto Delade sequis ille est autoricil recensere uelit Sacramenta, quae er chrillus ipse instituit,et quae postea Apollo dictite spiritu sancto traducrint,nosite, sed qui istanti m numcrati
59쪽
is EXAMEN DECRETORVM Et simul ostendit, crep tum pol tu i qum verum
anathema esse,quod canon ille quem nunc e ami namus,decernit Si quis dixerit non omnia ista septem Sacramenta a christo ipso insti uia 4be,anathema sit.Expre' cnim hoc dicit cγprianus ipsorum ambermone is loqvcm uilegant.Alexander ab RIG. parte 4.quaeli S. artis. i. diserte dissputat, a christo tantion duo ese instituta Sacramenta, Ba pli mi Eucharist audi probat ex fluxione sanguinis, π aqvae,de latere christi.Et quod 3. Io s. bcriptu est,tres perbibere testimonium in terris stiritum,aquam songuinem, reliquorum uero sacramentorum formam , christit in uoluise ordi nari per minimos Ecclesiae: nominatim uero conos, inutionem dicit nec a christo, nec ab Apostolis, sed per concilium Meldense institutum esse,
quae I et membro a. Petrud etiam a Solo, qui Triden ι in concilio mortuus est, his ipsis uerbis utitur:EIubemud totum Sacrameneum confirma tionis, ordinis, Matrisnonjj or extremae unctis nH,Cr elementa,Cr uerba et effectus ex traditio
ne Apostolica: non quod negemus, in scriptura esse nonnulla de ijs Sacramentis: sed omnia quae ad integritatem eorum certa de nee 4Juria tenemur,cum in Scriptura non sim, necesse est Apostolicae 6pe traditionis. Haec ille. Etsi autem no ignoro,quid titulo traditionis retePlut: hoc loco
iunicii nobis si scit,quod fatetur elementa,uσ-
60쪽
cONCILII TRIDENTINI. 3 integritatem quatuor sacramento runt,ex scriptura non posse probari Praetextu ntiero Aphtolicarim traditionum huiusmodi cornensis persp:cue detraximus iupriore parte exa
Fruantur igitur ipsi suo illo anathemate dinquis dixerit septem ira sacramenta non bai se omnia a chrim ip ' instituta,anathema sit.
Hoc primum hi Pontibiciorum argaraeut , e et uocabulo Sacramenti, 'ueterum testimo,
n)s: quod quam sit 'mum ex Vs qui e ba tenvi diximus, manifestum est. Intelligit aute hinc lector non lapidim,quo consilio, qua de caussa, Tradentini patres in hac disputatione maluerint nu, dis anathematis pugnare,quam argu metis, stensioue fundamentorum agere. Alterum argumentum, pro stabiliendo septe nario Sacramentorum in me ψα unt ex loco adesinitione. Et sane talia argumenta quae ex desi- nitione sumtinur,demo bationis loco esse solent. Sed paulisper expendamus, quomodo definitio, nem sacramemi tractent: an scilicet quod dici tur) lapis ad regulum conformetur,an uero plumbea regula ad lapidem in lectatur. Apud Augustinum aliquot extant descriptio; es,quae non tam rei definitiones,quam uocabuli explicatioci sunt: vi quod sacramenι sit sacrae rei signum: item,