Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

441쪽

co M cILII TRIDENTINI. graios in quibM Grae a ccclesia a Romana diis imbat Voco ponitur de Diuim transimulatione palus in Euchariltia.Et cu conficiendae essene literae unio's,dsertς Cr exprese exceptus fuit, eti4 cocedente Romano ponisce,articulus ire de Divin transmutatioete parus in Eucharisba,quam Latmi tunc discebant. Falba igitur est gloriatio de uniuersali costu' Ecclesiae orauimi aetatum omniatim genti 'populorum, quod ad dogma de Transebit Giatione alimet. Nam Cr diue cema res,sicut haec billaria radicat, nonium subiecti fuerurit anatbemati,qu: au ub auctationis opimonem nod receperunt uel approbarua . Planemum igitur σ recens Ut anuthςma IINuno tris,in 3. hac sectione. ita satis perspicue, ut arbitror, monstratu est, ueterem ei puriorem Ecclesiam,mbit quicquam suffragari Ponti cio dogmati de Traulubstantiatione. De recemior,b H enim, quora etate, magna iam doctriame inclinatio fieri coeperat, ut de Damasiceno Theophilacto, Ricbardo Hugonea 'n

g burdo,er simi bus,nihil disphtamus, quando de an quitatis se sentia qu lio est. Hoc tetitur exemplum ostendit, quam uana fit Ponti clara

gloriatio,quando in omnibus suis distratationibus, plenis buccis sub: de iactitans, uti uerbalem consensium totius Ecclesiae omn α aetatumi, omnium

442쪽

Nec uero opus est,singulas ueterum sevientio ex aere,quomodo mim uerba sua, de huc iitate

ria intestigi velint,ex interpretatione iam didicimus Ambrosim de sacram. lib. 4.cap. s .disii, post consecratione nihil aliud quam caracm er sanguimm christi,credendum esse.Nec mile hoc dicitientin fides est eortim quae non apparem erriti Murinon igitur opus est fide,ut intelligamus, qu)d panis quem oculi uident,doli ibi. Sed cose

rua christi bi adesse, fides sola ex uerbo disciti

Hanc diaributionem,cum scilicet duae res sint Eucharistis,alteram sen bus,alterum side apprehendi,Augustini sentemia clare docen. Quod uidetis,inquit,in altari,panis est Cr calix,quod etiaoculi uestri uobis reniinclavi:duod aut fides postulat in struenda , panis est corpus , calix ei Zs uvis. saepe etiam ueter eὸ respiciunt,quod coena Dominiea sit actio non terrestris,sed coelestis,per

- tinens ad regnum coeloram, de quo Euangelium concionaturain qua quaerimus non cibum peritu

ra,sed alimemu stirituale noui hominis. Saepe fiatur de altera tantum parte,de corpore scilicet crsanguine christi magnifice concinuntur:er v tura corda sursum esse eleuanda, me attendenda ad terrena elemenιu panis ex inni,sed ad christu

443쪽

coNci LII TRIDENTINI. . qubet uescentium corpus Cr sanguine suum: cui se contra saepe de elamentu Euharistiae duluian tes,de ignis guris Cy ombolia loquuntur. sicia autem sacramen arii non recte faciunt, qui pro pter posteriores has ueteruem sententias, subitautiῶ corporis er sanguinis chri si ex coena Dominica proturbans itanes Palmi'ν priores sente via rectἐ detorquenι ad anni&latione Crtran ubilautiationem elemensorin ibi enm ueteres distincte loquuntur de duabus istis rιbus ex quibus Eucharistiacmitat,ut Origenes in as. Mitth. δε-

sputans panem Domini non ex natura sui hoc ha bere ut sanctificet,inquit: c Aod materiale e A iupane Domint,in uentrem tra mittiturier in secessum ejcstur:quod uero est per obseciration cruerbum Domini,animae prodest,iuxta fidei portiorem. Non itaque in terra utilis eli, sed uerbum quod ad citur, animo prodest. Haec O

rigenes.chr Uomus utro ad illud respiciens , quia

teste et diuiuu,inqt: N i udes panis nu si seces vadit' Absit. Item: No de manu hominis,sed Seraaphin aceipis corpug christi. His uerbis cho octo

mus,sicut nec externa mini teria, ita nec elemeta ex ahione coene Dominicae uult abjctrnsed uult nos no haerere,uel in mam ministri,uel in inme

444쪽

EπAMEN DECRETORVM herbum loquiturisicut igitur ex bae clos 'o

. m semel uia non sequitur,externu mirusteriis sa cerdotis exhibet uis Eucharistiam,touendum es- . se,er expectandum aduent- Serunm: ita nec

Trosubstantiatio inde concludi potest Videri eonis is Eucharistia panem Cy uinum, sin ipf,er tota antiquitas testinari

DE CULTU ET VENERII i tion huic sanctifimo Sacramento adhibenda, Ps.

Nullus dubitans locus relisquiatur,cum omnes christi fideles,pro more in catholica Ecclesia semper rec Ito,iat cultum,qui uera fra L tur , huic ancti imo Sacramento inueneratione adhibeant 2 es, enim mi nus es Aorandum,quod erit a mino,utsumatur,institutuM. Nam illum eundem Deum,praestentem in eo adesse credin's em pater Mernus in orbem terrarum dicit:

445쪽

adoret eum omnes angeli Dei que a procidentes adprauet ut . quem μή is in Valilaea ab . ofosis adori. ium uis,Scriptura testatur. eclarat praeter sancta I nodus, Iiisse religiose admodum in Tei Ec- rosa in luctum fuisse huc morem , ut singulo annis peculiari quodam oest o die, praece um hoc uenerabile

Sacramentum lagulari ueneratione

ac solennitate celebraretur uti in processonibus,reuerenter honorifice illud per uias O loca publica circum-Jerretur equis imum est enim , scros aliquos statutos esse Aescum Chrisiani omnes singulari ac rara quada

gnifatione gratos memores te sentur animos erga communem Do minum oe redemptorem,pro tam im

446쪽

6 EXAMEN SEcRE TORVM mortis eius uictoria oe triumphus res praesentatur. sic quidem oportuit uictricem ueritatem de mendacio Ohaeresi triumphu agere ut eius adue

serj nco lectu tantis lendoris, in tanta uniuersis Ecclesiae Leticia positi,uel debilitatiΦfacti tabescant,uelpudore affecti O, confusi aliquam auresipiscant.

Si quis dixerit in sancto Euchar Iliae Sacramento Christum unigenis Dei illum,non esse cultu latriae etiam

externo adorandum , uenerandum

neque inpracsionibus, secunilum lau Lbilem m uniuersalem Ecclesiasanctae ritu et confluetudine, oesolen/uter circumgestandu uein opublice ut adoretur, sopulo proponen tu, eius aia

ratores isti oblatras, athema sit.

447쪽

EXAMEN.Principio Glendendum est,quid sit quod in V. hoc capitulo er VI c, irem cotrouefitum est. Medam enim extra controuersiam sunt,quae non inuitus cocedo. Nam christum Deu .er homnem esse adoraniuis, nemo nisi Arrianus negat. Et quidem humanam etiam eius naturam, propter unionem cum diuinitate, es e adoradum, nemo rasi Nestorianus in dubium uocat.cm enim pater aeternus primogenitura introduceret in orebem terrar Auli Et aiorem eum omnes ange h.Sicia: Matthaeus manifeste testatur. cap. αλ Ostolos in Galilaa christum adorase.constat etiam,adorationem Dei non esse alligatum uel loco uel tempori,iob. G cTιnr. L. Semper igiturer ubiq; adoradus est chri M.fi ergo credimus, christum Deum et homine,ur actiom coenae suae,

peculiari modo praesentia i gratia adesse, ita quod ibι u re substantialiter exhibeat ut centibM corpus Cr sanguinem suum: quibu3 uult se ira nobisium coniungere,ae singulis fide sumen ibus. hoc precio fimo piguoressplicet π οε πιdona noui Testameti, que traditioe sui corporis. Cr est ore sui sanguinis Ecclesiae ac siuit: βhaesimqua,uere Cr ex aramo credimus, feri nee potest nec debet,quis fides christu in illa actione

praebens riveneretur Cy adoret Ita Iacob. Gen.et

448쪽

reculiare mandatu,ut in illis locis Dea adorarct: sed quis habebunt generale mundatum, ut De usis adorarentio' certi crant, Dein sub exter nu er visibilibu istis Ombosis,uere odcsse, Cr peculiari modo gratiast ibisat acere: certe Deui p. i,qμι inibi praesente esse credeban Mora batu:nec uera fuisse fres,si non secuta fruget takocatio seu adorat: o,hoc est,honor Deo debitio. Seruus Abrahae,Gen.α4.cum ex Rebeccae responso intelligeret, Deum in illa legatιone, gratig Cr benedictione ibi adesse inclinat scis odorat Domin .Exο. cum stlij I rael audirent,Deum re

spexisse afflictione pop*li, cr iam institutde ii ia

tationem gratiae, inclinata ceruice adorauerum. Exo,iraeum audirent de transitu angelipercusso a re,er de is tirutione Phase, incuruatus populus adorauli. t. cor. a .sι omnes prophetent, intret autem quis idιota,conuincitur ab omnibus, dijudieatur ab omnib*ster ita cadens in faciem adora-b.t De , pronunctans quod uae Deus is Wobis sit. Nec uero Deum illi procul in corio em reo- eremotum απVent 4eduere pyrien tem,er quidem peculiari modo gratic praesente adorarunt. Recte gitur Augustinus ut nul ss. dist utras,cium terra sit scabellum piam Donunt,quomodo psalmuου dicat: Adorate scabellum pedum eiusquomum sanctum est, inquit: conuerto

449쪽

i mo, qκomodo De impietate adoretur terra, sca- a best. pedin D m.subcepit eium de terra ter, ram, quia caro de terra eis: Cr de eaerael carmem accepit. quia in ipsa carne hic ambula- vit,er ipsam carnem nobis manducandam ad sa- , Iutem deici vinemo autem istam carnem manducat, i nisi prius adorauerit. Inuentis est,quomodo ado retur tale scabellum perim Domini: er nonsa 3 iam non peccemm adorando , sed peccemios non adorandoata Ambrosilio in eundem Psalmi uersum inquit:Scabellum,terra intelligatur: per ter, ram autem,caro christi: quam hodie quos in mysterijs adoramus, quumta Apostoli in Dotmo, iesu adoraverunt. Narianetcnus in Epitapbio ororis sueru/hu; ' μνωτπiF-μ μ ἀνακαλωμίνο λοeo In uocabat christum, qui in alturi, quando sciliceta mysteris coenc celcbrantur,honoraturilli senten, ita Eusebij Emissent dicis: cum reuerendum alta , re, cibis spiritualibus sariundus a cendis, sacrana Dei tui corpus er sanguinem sideretice, bonos ra,mirare,meme conιinge, cordis manu suscipe, u et maximὰ toto haustiι interioris hominis a jume.

450쪽

ad recitatione promi lanis aut tenus Euangen genua flectere luel salie stare debemtus, is en adorationis,sive reuerensiae et gratitudin in coena Dominica nihil aliud porrigeretur ter panem ex Mn scut sacramentur j Hul emant: tamen est ibι promis:o,VMox divina, spiritua sanctus per uerbum ii cinnaadcos decebat nos cum reucrevita accrdere. Mauro vero

magis id feri par est,qualido credimi s adesse uerum corpM Cpuerum sanguine cum verbo. Haec

christum igitur Dem ex hominem,in diu

es binaria natura,in actione coenae D ominicie uere sub ianualuer praesciuem stiritu er ueritate adorandum temo neget,=inqui cum Sacra vetemurijs uel negat,uel dubitat de praesentia christi in coeni. Neq; enim annunciatio mortis christi in coena rite fieri pote, sine adoratione illa,quaest in stiritu er ueritate.Haec dicenda fueruns,ne quis fulicetur,nos in dubium uoca. re,an christua Deus Cr homo, qui in actione coe- me praesens adeast adorandus. 2uod si haec conceduntur:quid igi rur, inqui' es,in hac quaestione e cubuer ueneratione E charistiae, in controuersia positum est, inter noser inter Pontificiosi Rubondeo: Tria potissimus t huius controuersiae capita. 4 Primo, di in Sacramens Euchari