장음표시 사용
461쪽
pla extant in verae antiquitatis historia. Et quide notabile est in Gratiam decreto, nihil tale extat. sed tempore Lateranes concilij, circa anni ait Domini letoo. Innocentius coepit constituere, ut
i Eucharillia sub Deli custodia, clauibus er feris
i adhibitis,conferuetur,capstulosatutam. De in
, districte praecipiendo mandauit,ut 4sacerdotibus, Eucharistia in loco sngulari, mundo exsignato, semper honorifice miscata, uote ac fideliter cou seruetur. sacerdos uero frequerer doceat plebem suam,ut cm in celebratione missura eleuatur ho-ο put,sie reuererer inclinentia facient, in eam presisI , ter destri ad infirmum,quam ira decenti habitu, , superposito mundo uelamine,Dat ex restrui mani'ste ac honorifccante pectus, omni reum a rentu ac timore, semper lumine praecedente, cum: si candor lucis aeternae:ut ex hoc, apud omnes f- des er deuotio augeat I ri. Et haec quidem recetuβnt, hi ueris enim verrantiquitatis historijs,tale nihil legitur. Adhuc turimen aliquo relectu ad usi , illa constitutasunt: quando scilicet panis consecrarur, Cr quando ad infirmin destriuriiu exhibeatur er atio . . Postea Mero paulatim ab usu Eucharilliae, quia
462쪽
ω ο corporis christi ab Urbano, Cra clemeti firmuto Et lictim lectore diligeter chiderare Butam illuuin glutionis quae extat inclemetinis libro scitulo is. Nulla enim prorsus is illa Budamentio fit circuestitionis ex Histitutionis: nec ulla ollaba ibi extat, de pane cosecrato per ossidua in monti, antia includendo ircumge do Cro/yrntando.Nes etia mentis ibi is de tali spectacuis
Io,pompa et externa adoratione circi gestiti et
ibi explicatur, ut studeantse taliter praeparare, si huius preciosissima sacrameti mereatur fieri paristicepes ita dis,po finis ipsum fuscipere reuerer
eius uirtute augmentu consequi Brutiarum ,. Hs fiunt uerba Bussit in quibus murisdie dicitur, propter usum, participationestu comunione ori
isit,in quo debita reueretia et deuotio requiritur, gratias ageda esse chraeo,pro imm6ohocbeneriscis,quod corpus sum in cibum, exsangu e in potu nobis tribuit. Et hoc diligenter notandue , quod ea quae hodie in Ircto corporis christi hi rerigno Pontificio iactitatur, ne Urbani quide Cr clementis seculo nota fuisse sicut esὶ inclusio, circum gestitio,Hietatio spectatio ct adoratio panis, eratra usum di bributionis ex Amptionis. Longe igitur post annos Dominiisti. illa excogitata Criam traductabunt. Adeo recini talpectu tu illius f
463쪽
cONCILII TRIDENTINI. 443m Papatu usurpatur: de quo tamen retinendo,tanta cotentione Tridentini laborat, tu ad profisionem anathematis progredi non uereatur.
Non ibtur uel Scripturam, vel Apostoloru traditiones,uel antiquitatis suffragia curant: bed unum hoc bi propositum habent, ut neruiregni Pori illi ij,quoquo modo salui maneant ostibiliatur. Ipsa etiam appellatio mutilata eRVrbanus etiam Γ clemens/οcunt 'livitatem corporis Er sana guinis christi. Et in resposerio illiussisti canitur: omnes qui de uno pansiet de uno calice participamus.Hodie uero appellatur thia corporis christi. Pomerius dicit, indulgentius huius festi dii asper Martinum V. σsequentcm Eugenium.circa conflantiensis igitur concilij tempus, lata noua lege de mutilatione Eucharistiae, videntur centia ita cumulata uise.Admissa uero semel ci ci gestitione, o latitatione G adoratione pola, instito illo extra usum, nullus postra finis fuit. In maioribus enim Basilicis,non tantum per octauas huius fessi,sed quotidie cum lampadibus incusem proponut adorandum,efferunt ad incendia restiuguenda,Cr ad similes casius averruncandos. Et siricut feri solat, quando siemel a regia uia deflexura est,nisi ad ueram uiam redeati δε nullus uberrandi nec finis, nec modus est: ita circumg titio extrausium a Christo institutum, eo tandem deducta est,
464쪽
cae plum certe quam regali et Imperatoria pompae seruire iam cogitur.Romae enim in pompa Potitia ficis,non aliter tractatur panis Eucharisti si quam scut olim in pompa Persicorum regum, facrum sum ignem,quem orimasta appellarant, quo uectum regi praeferebant. In medio enim Pontificarilis pompae,non longe ante Pontifcem, ducitur Gquus adsumma uetin Er phaleratus, portans s aeramentu, quod ipsin puluino ornato, capsa : inri' sacristi imposivit. uim habet ad colla
tintinctulum bene tinniens. Supra portatur buti ductisura,c- insignibus Papae. Equum praecem sint duodecim Amiliares Papae pedites, rubra ueste induti,portantes duodecim intorticia ante S. crumentu. inde duo familiares furistae equestres
etiam rubro induti, portantes laternas argenteas cum lumine, ante Sacramentum. Extant. libri ceremoniarum Romanae eccles Leonix inscripti, in quibus aliquoties repetitur haec descriptio. Lib.xsectione a. De procesione coronati Pontusi eis ad Luseranti .Sectione s De pracsione Pontificis, coronati caesaris per urbe. Sectione Iz. De oesine, quomodo Papa in urbe, de loco ad la cum insolanni pompa,uel is Pontificalibus equiistat. libro 3.De vicio fucri te. Haec recentia monstra, ignota ιnt non tantum veteri, ver metum mediae viviquitati. Hanc recitatione pro
465쪽
pter duas poli sim causis institui: r. ut confraderandum proponerem, quae, erfnt, quae in V. cap. e v L canone, de no quod notant corporis chri: inuoluant. a. ut o Hraderem, quam procul er quam longe a frina ueteris Ecclesiis,etiam in media antiquitate, recessi nunc sit is illo stilo: item quam recentia, nupera et nouiliasint, quae nunc in regno Pontificio in stsis isto,et in reliquis circumgestitionibus usurpautar. Sed os sis init s, er progressu i l sis, de re ipsa etiam pauca quaedam dicamus. Sicut igitur ordinis gratia, totus annus dii bubulus est incerta quaedam sisti, quae utiliter ad aedilitationem populi apud nos struantum ut scilicet praecipui articuli1idei, ordine aliquo, popκlo per annii prompon repet Er contra quouis corruptelas retine/ripo 'inni: vis fideles moneantur, er excitentur ad consideranda beneficia Dei, de quibus articuli illi idei concionantstr,oDeo pro illis benefic sin Ecclesia magna gratiae agantur: ita nulli pi rura improbaretur, si praeterquam quod semper omnibus diebus illud fieri debet, ordinis grati
certo anni tempore,Ecclesia frequentius conuerim relata in illo conueritu, doctrinara de coena Domiαncium tractatione, simpliciter er clareproponneretur: omnes corruptela, puritatem GA in inae contaminantes,relutarentur: admoneren/tur homines,quantum thesaurum christus Eccleo
466쪽
quae coena Dominica exhibet ex collem, chrilis saluatori gratiae ri Ecclesia magna agerentur: rata negligentis,inuitaretur homines ad crebrio rem Eucharistia usium,per totum annum, c. Hoc modo uere, Ecclesia tanquam utetrix, semendacio ex hueresi, publicum quasi triumphi
egeret, Etsi haec esset ratis huius se , petulantia quaedam e et, celebratione eius odiose exagitare. Sed longe aliud eos, propter quod Pontificij destito ita dimicant. Nec nonristitum illlud abrogarat ideo, quasi bosis et inimici ni omnis boni ordinis. Sed longe aliaesunt cause quae cotrouersia de hoc so mouent. Illas uero,quia ex praecedenati historica commoneyctione muniaetae furit,bro uiter tantum recitabo. i. celebratio illius stili, qualis est in Papatu proponit, confirmato stibilis mutilatione Euricturillis caltera enim tantu species conti a iustitutione proponiturita illo tepore,nouis accesseniabus deformatu uit hoc festu, cu mutilatio illa E est ' ubiq; obtruderetur, et iis deessent q cotradiceret dicut de monachis Alexuder Alensis restitur. z. celebratio illius festi, Sacramentu ex usu diuinitas i tituto tris eri in alia actione, et diuersum usini,qui non habet testimoniu uerbi Dei: non Gnim distribuitur,non accipitur, non manducatur: sed circumgeluti no o limatur. Et ad retinendupraeci
467쪽
praecipuum nerum regni Pontifcj,qu)d scilicetitauharilliu habeat uerum rationem sacramenti, etiam extra usura diuinitus institutum, etiamsi trans semetur is aliam de iis er diuersum uisum: ideo tanta contentione de hocsisto retinenado p*gnant. 3. Persuadentur hominesChristum in pane illo quando circuns Mur non minus nec aliter ad se, quam in uero ulu coenae diuinitus histituto adest. Et quidem uolunt, chrilbim ibi adorandum esse: cum tamen nutam extet uerbu, quod christus iutali usu panis uelit corpore er sanguine ibi adesse, scut in usu coenae assuturi A promisit. q. Praetextus quciti a frunt, de recolenda σcelebranda incinoria christi in Eucharisti tanta in persuasio pugnans contra in itutionem.chriaseus entam Eucharistia, memoriam fui institust, no quomodolibetsed certa ratione celebrandauiala uero ratio no est,ut panis circuge'tur, popula proponatur er ostentetur ed accepit pane,bense dixi egit,dedit discipulis suis, dicen;: Accipite, comedite,Hoc est corpus meum: hoc Acite in mei commemorationem. Et Paulus interpretans hanc memoratione serte dicit Quotiescuis mi ista caueritis et biberitis,etc. In sisto uero isto,eu quae christus instituit et madauit, distributio stilicet etsi ptio praetermittitur:et aliu3 usus, reces ab hoa
468쪽
44s EXAMEN DEc RETORVM ponitur. Et quali nc si praetextus bonae mittistionis, de honoranda. Eucharisti semper cogitandum est: ora me colunt mandatis hominum.Et illustre exemplum est, couenientifim lad hoc distulationem,quod describitur i. g. . ubi arrica Domin praeter uerbum in vutu mandaratam,intentione non mala,cI consequentia admo/dum probabili, in castra adducitur, ut ubsidiumst aduersius hostium impetus. Hoc exemplum rocte consideratum, totum praetextum hilationis extra verbum,de circumgolitione evertit.
s. celebratio istiusmii, proponit christim in Eucharistia colidum, alia ratione er alijs modis, quam ine is uerbo suo praescripsit: Us extra sum diuinitus institutum. Et persuadentur homi
nes,cultum illum ab hominibus excogitat , illo esse praestiritiorem G Deo gratiorem, quamsi Eucharistia di ibueretur,acciperetur, manducaretur Et biberetur in commemorationem christi . . 6. Perilludfictum abducunturhomines a cretabriori ex uero usu coenae Dominicae: persuaden turenis,fumptionem cum magno periculo esse coniunctam cultum uero huius fili, ne periculo multo magis esse meritorium.
. Euchari iam christis ideo instituit, ut irae nobis offerat,donet, applicet, er obsignet bene briu et meritu mortis De.De hoc uero stilo, Vrbari. - m busta ira dicit, seruari illud in remissionem
469쪽
peccaminum . Atque laud Pomerius infuissermoni bus ita explicat: QAundo homo corrum in illa se sto interest nise procosioni, exhibet soleariem reuerentia Saciramento circinge mortune illo ci tuo opere meretur et cosequitur sarii itabo iustitiet acceptatione De benedictione,comitumnoti a peccato , desinsationem abomiulus pericusis ex mali uctificationem meritor unis,et exauditione : quod tunc magis exauditur oritis, quando sacramentum praesens circumgestatur,thi incendi'. Et citat ex Ricbardo: Quod ' etiani quis est in peccato mortali,quamuis non consequa 'tur remisionem peccatorii: tume prudenter agit,
A Acii in isto mo, quod continetur ri yrma Lirindulgetis: eo quod bona Acta in peccato mortali.
Alponunt de congruo ad poenitentiam, Er medi ante eam remipionem peccatorwri. 8. pontidices mustaquarias a largis indulgentias promittunt largiunturi sis, qui hoc ysto solennem,qualem ipsi describunt, reuerentia exhibent pani Eucharistis extra usum. Et urbanus, quidem certum numerum illarum indulgentiam
praescripsit in bura huius ni Postia men ura ita
larum indulgentiaris,per Martinis v. er E geimum multiplicata ex aucta est,ut esseet conserta concussa. Summam uero Pomerivi ira colligit:
470쪽
git adiso oo .indulgetius:hista octauipro sualis cloo .dierum is mus. Sinnia summam igitus erit,perstiti et totum octaua eiusq4o oo. die ri dulgentia. uero illo die comunicant, ais 4oo. diersi indulgentias largiuntur. Et notet inor, quod tantunde indu etiariam promittitis spectator quantu ei qui comunicul,q o o cilicet disru in.si uero tota flumina colligatur in quadrua pla proportione,ueneratio sacrumeti extra usuria christia praescriptis,excedet ipsam communio nem,hoc est,usium diuinitus in Atiau. Et Pomerius
addit Eum qui uult indulgctius illas usequi, oportere frinucis in fide ut scilicet credat, tanta potesve esse adiud Ecclesiam, quod postis dare tot σtales indulgentias. haeretici enim qui potistite imα ostentiam negant,non confiequuntur cas. Glossa ligo Dereliqui ueneratione sanctoru de inisdulge't s istis ita inquit: Riniflones istas quibus Duci participat interpretari ueste,nec decet, nec expedit. Haec igiturfunt, quae ram corporisqristi hi Pontisicia ecclesia complectitur, fi cucotrouersit de hocno mouent. Qnoutiracore Intur ad in litutione coenae Dominicae, videbit lector su illud reuera nihil esse aliud, quum publicum Ersol te ipso Acto protestitionem, contra iusti sutiones' Dei. Ad illa enim quae in institutio' praescriptae mandatu in obscura ponenda