장음표시 사용
491쪽
co N cILII TRIDENTINI. 4 stis ueterum testimoni .Ergo extilis etiam chrγ-sostomi historia non probatur Pontificis inclusis circumgestatio Cr ollantatio.ZIilites enim ri- gregi sacrarizim,viderum mysteria.Ergo non itarunt recla a: σseruatafuit actio illa, quam Alius Dei in institutione praebcripsit.D enim mulieres baptizabatur, Episcopiri cum suo clero inteis r praepareat Pucharistiam: ut baptietatis, sicut tunc usitatam erat, di ribucretur , cr ab illis fu
Ad hanc explicationem exemplorum sieterv Eccleste,conferatur antithesis Pontificia age uationis:er man diuerit,res esse diuersi Simas. x.Pomiscij propter reseruitionem, charilliam
inutilam altera specie.Et quide ex ueterum exe/plis de reseruatione ιolunt probare,communisonent unius tantum stieciei utituta tu se in ulteri Ecclesia: quia uini eclini censent, rescruari non possim periculo. Sed ho fas esse,Exuperder cho'stomi historia maminie ostendit.et.
Pontificij panem consecratum reponunt, incla eludunt,er per aliquot dies, septimanas a tuenses asserua uis ibi ad peculiarem cultum proponuiu: quod aeteres non factitas, ipsa exempla ostendunt. 3 . Apud Pons licsos panem cae cingestatum, tandem ille qui conbecrarat. mat
492쪽
tur Cr proponatur ad adorationem, extra ut acbroto institutum: desertur m osten atur ad incendiuinalia mala averrucand me distris
tione er sumptione.De pompa Pstmisicia, seu potin de Persipo Orima da quando panis equo a te Pone cem erecingestandus imponitur,supra diximus Haec μα,de quibus Pon scis dimicanticum quibus antiquitatis exempla,plane nihil commune baben .Et ad responsionem sius cit, ex am thesimonstrasse diuersitatem, inter repositio nem,circa sationem, ostentationem, Pont,
fictam,Cr inter antiquitatis exempla. Tertio. Sed tamen negari non potest, ad e-munionem infirmoris, licubi σή quibusda reseruatam si se Eucharistia scut exemplam serapionis, pud Eusebium Γλα eap.; . ostendit. RespontiαEtiam illa reseruatio nono uniuem salis stupri petua an ea enim ostendimus,aliquando alicubi ma multis talem seruationem non Iusseuel obseruatam,uelu urpatam: sicut etiam ea non fuit opus, cum quotidie ita temporibus celebraretur commui uo,hora dies 3.f. ad veste ram,ta' noctη etiam,ponunte nec state i scutcussander ex ueteribusprobat, Et quando diuersae Plegamur consuetudines semper considera
493쪽
dat ad Mitutionem magis confienta meum sitier quid pro ratione circi statutarum, magis seruiat ad aediscationem. Hanc enim nor mam seu regulam,Ecclesia in hac ipsaraateria de reseruatione Eucharistissecuta est. Vetusti ima enm,er latifimi patens fuit con uetudo domesticae seu priuatae communionis: quandoscilicet in coetu Ecclesiassico celebrabatur commumo, tκc diuisio rara Eucharistiae, pars eius uel in mannodabatur commmc tibM: uel sicut clemeus xandrinM inquit per mitrabatur unicuis expop lo, partem eiu3 sumeres quam uel ian Ecclesia manducabumtinet domum secuin albortabant, asservantes illum uel is cistiad ut apud opria-n- uel in linteolo ut apud Augustiis , ferino
M asa. de tempore π em domu uel an e cibum,
vel in periculu,uti inchoaturi aliquid sumebam. Atq; it scut Ruardus Tapperus, decanus Lo ruensis,ex strinone curiani de lapsis colligit in Ecclesia calix Domini praesemibus offerebatur,
ex quo csmmunicantes bibebant panis uero Do minicus,in manus communicavitwm dabatur , ut
uel statim merent, uel secum portarem domu, ibis 'merentiui per temporum laterualla, primbιberevi ex calice in Ecclesia,corpus vero Domi-nloctea domi manducarentata Marduε. Gorgonia uero Ndian ni soror, trumq; Cr
494쪽
m portauit ex coetu Ecclisiae. Ilum consuetudinis de priuata reseruatione Eucharistiae, stes fuse Tertussiunm in z.ad uxorem. curian Isserino)e s.del si Ambrosim de obitu fratris Satyri . Hieroumas in Mologia pro libris aduor Iovinianum.B lius ad saream Patricia scribi Eremittiqetibus is deferto sacerdotis copia noerat,Eucharillum ex Ecclesiae conuemuiri ere-m- solitos fec- deferre,er domi semire, ut ah ipsis cum opus fuerit, communicentcr: er additim Alexandria er Aerapto ilia d populo etiam ut pluris feri.Notlara etiam est, quanti ex ueteribas quidam,priuatam bane reseruationem commedarint:ut Ndetisnetenus in epitaphio sororis siue, Ambrosius de obitu fratris Saori Et profecto si an fluitas consuetudis late paten tis er diu propagatae,posset uel necesstatem τι- ponere,uel uorsati praescribere nulla ratione d buisset priuata illa reseruatio uel mutari, vel abrogari: Sed pollea mutata, abrogata, Cryuere prohibita fuit con uetudo illa, quant uis antiqua.concilium Toletanum primum ca. q..inquit: Ssqssu acceptam a sacerdote Eucharistiam nons Uerit ineluti sacrilegus propellaturi caesar 'HEust in ea. inquit: Eucharistiae gratiam di uis probatur non consi psi se in Ecclesia,ana in thema sit is perpetu .causas uero abrogatio
495쪽
CONCILII TRIDENTINI. sno est a christo uesti madaia r. Verbis in irtutionis no satis di cosentanea illa d uulsio
inanducationis et bibitionis in coena Domitici: li scilicet prius bibatur de calice, post aliquot teporsi interilastu demu manducetur panis diu ante acceptu3.3. Priusta illa re eruatis,mul os peperit
abus H, eruari superstitiones: Cr propterea sub denunciatione perpetui anathematis prohibitu, res praescriptu institus ionis chrilli reuoc tu fuit. 4.cumcalae propter quas priuata illa reseruatio coeperat,dniismi, libere mutata sitit. caussa utit potiJsima uultur haec fuisse, quod tempore persecutiomo no poruerunt quoties uestem, ad celebranda coena Dominica couenire. culi tur nec ubiq; 'nec semper copia comunionis habe repse mine tame incidoue periculo aliquo, per rutίs priuarentur comunione, particulas quasdain coetu Ecclesia lico acceptM, domi reseruarii
Sed postea iudicatum futtirectomum esse, prae, scriptura iustitutionis christi seruare Cr sequi
Haec ideo recitaui,ut plantM feret. Ecclesiam semper iudicasse, etiam in hac ipsa materia,con suetudinem qu minuis a quam non imponere obseruationis nec itatem : ec ueritati ita praeo scribere,uit habita ratione, quid uel aedificet uel
destruat , non liceat potira praescriptum Eclitutionis christi, quam consuetudinem seqj.Et haec
496쪽
dic EXAMEN DECRETORVM exempla reseruatae a sacerdotibM Eucharistia.
pro communione infirmo .Et quidom ex coetu Ecclesiaaico, peracta praesensium communione,
delam fuisse Euchinristiam ad eos qui uel propter issemitate. σι propter alias graues caulas Eerans, Iustis descriptio ostenditi: er idem doeet Exuperj exemplum. De reseruata uero EMebarillus ea opus esset ad communionem iusi morum, cum illud Serapionu exemplum, inuera ex ueteri antiquitate quod ego vide. rm allegari extati Noclem enim fui se, quando presisteris aedibG suis infirmus decumbens,puero Eucharistiam ad serapionem deferendam tradidit bictoria narrat apud Eusebum lib. a 34. Exemplis igitur huius reseruation in uera antiquitate de recensioribus enim iam tum loqui inuo unum hoc est:er quidem illud non uetustissimum. actum enim est tempore Nouati schi malis.Et quia Diso in Alexandrinuon epistola ilia fatetur,a se hoc praeceptum fuisse pre isteris:
non igitur est uel Apostolica truditio, uel uniuerasalis er inviiquis ima consuetudo autor enim eius, Cr tempus nominantur. cumque priuata reser ti,de qua diximus h π amiquior,σplara babeat antiquitatio exempla,ut quae latius usurpat fuerit :cr tamen non iudicata fuerit necessaria, sed libere siit mutatu er abrogata:qua igitur auto
497쪽
nunc agimus,quae nec sa antiqua est,nec tot exempla uerae amiquitatis habet. ecernunt esse more necessirum,qui omnino retinendinctis Non damnamus ueteret illos qui morem hunc obseruarui: habuerunt enim graues,pro ratione illor tem por-,caussas Et illa cosideratio molirabit diju, dicationem. Non enim morem illi introduxe runt Cy seruauerunt,tanquam necessarium, in aliter feri no Iicerensed ratio temporum lucta, pr ebuit ipsis occasionem ad hunc morem. Novaintiani enim contendebant, lapsos, G'praec*M in persecutione, non ese rursus recipiendos, er ad communionem Ecclestae admittendos,etiamsi poenitentiam agerent.Ecclesia uero poenitentibu/s nonegabat reconciliationem ex communionem: sed tamen ut is lapsis statueretur exemplu,deterrens
reliquos a simili peccato: Mij exploraretur, in uera esset poenitentia disciplinastueriori usi sum
non enim statim ad communionem adinistrina poenitentes: ed prim per certum temporis hilaruallu, certa disciplina probabatur ipsor- poenia
tentia.Ne tamen quisquam poeniremium,tempore illo canonico nondum expleto, sine reconcili tione er communione decederet,statui fuit, ut in periculo mortis,priuata absolutisne Cr consemunione reconciliaremur, Cr in commmo Ecclesiae reciperenturi. vis receptio illa Cr com-
498쪽
EYAMEM D sc RETORT Mya amen testimonium esset publicae receptionis,
Er ad Ilionis ad coim --rrem totius nerae Ec . De illo ipsio pane,qui in coetu Eccle re benedictus erat,ex quo reliqui credetura participas ranu, particulam dandam esse censuerant: ut eo minim dubitarem lapsi, se recipi is commuistonenistici corporis chri b.Rure enim panis, unum imas multi sumus,quia omnes ex lino pane participamus. i. cor. o. o solata oprianus quaeritur It 3 epistola i . sacerdotes q ita dapsos, priuatim sine Episcopi Eccle ii consensu G-
soli rem γ' nam sinicarene: magis placuit hic mos,ut ad csminuis onem poenitentiunt, in pericula mortis usurparentur particula illis, ex quibus antea Eces sta in coetu communicarat: ut ita ἔκ-frmul,licet hi loco priuato,2 solo presbytero tamen quasi publice,communi testimonio, a tota Ecclesia ad communionem recipi iudicaretur. Item cium haereses is schismata,uarie turbarent Ecclesiam, tu ut peculiares suos coetus cogerent, ubi cornuinonem suam celebrabant haeretici: sicut ostendit historia Tripartitu. lib. . cap. a.ne igitur hor ,haeretica communione macularentur, vij morituri d fungerent se ab omnibus haereticis, ex testurentur se esse cr perseuerare uelle iis commu- morae verae Ecclesiae:placvit, ex illo ipso pane crino,cuitG partem Ecclesia in publico coetu It phrat,communionem praebere aegrotatibus: utq;
499쪽
s coN cILII TRlDENT IN l. 4, idn diebus er horis, quando publicἐ is Ecelasial no celabrahaturninisteria Eucharistiae, succurrit posset istis qui in periculo mortis uersireMur, ali
quid reseruari placuit, ab uno die publicae celes brationis Euchari liae, g, ad proximi sequense. celebrabatur aut publica unaxis uel singulis dis bM uti die Dotamca,feria 4. Cr G. fiat adit talis illa riseruatio impliciter fine aliqua superstitione, sine peculiari cultu extra ust .Et memorabile est si Innoce- de diuinis Ubictys,cilare cassandro dicit acerdotesolitu Domnicim corpra consecratu in tres partu diuidere: quasi una calici immittat,aliam diaconiti communicet utertia ad
viaticum sit opus fuerit, inpatina uis amenssae reseruet si aut opus nosuerit,ea sacerdos, avemus ministrara in comunione accipiat Observet Iectoriquandi nulli fuerint aegroti communicandi nihil fuisse reseruata uel repost Eliae, quam tu ex bi torijs istorsit oru colligerepo ouit caussa er rario referuat ius illiu cuius metio em historia serapionis.Et tum mos ille nec anee ea tepor nec illii ipsis teporibusnec post in tempora,libus errab omnibus obseruatusfuit cui su - pra corrari s testimonijs uetera octendimuου. causae. n.buim reservationis,quas habuise ipsos dixi mus,ut nosum .prsus damna ,sta no sum nece sariae:nec nece seria iudicatafuerat illis ipsis toporib.Naer alia ratione pol per comAnione ia- x
500쪽
omnes enim credenses in diuersi mis lacu totius mundisum uosi corpM,Cr de uno pane parti cipant. ιαora omon qμod unaquaedam triticea
mussa extensa sit per omnia mundi loea: sed quia
idem christi corpus is pane,in omnibus locis,ubi institutio celebratur,accipitur. Poneris uero imporibus,fucta doctrinae ex ritum inclinatione, cum causerata rationes illas amplius non baberet,ianqua peculiaris cultus, σnecefariu quiddam,retensa Cr habita fuit talis reseruatio.Et utile est, considerare antithesim . usses quas ueteres habuisle diximus,Pontifici3 in sua re eruati ne pro prinis,lum habent. a. exemplum sera pionis loquitur de communione ira periculo mor tis:Pontifici) omnes infirmos, ex reseruatis commInicant 3. Veteruam reseruatio, tantom fuit pro illis diebus er horis, quando publice in Ecclesia non celebrabatur Eucharistia: Pontificij uero caquotidie Missas celebrent,tamen pro insimis ex Paschali,uel alia solenni communione, pcr totum ferme annum particulaS reservium. 4. Veterum
reservatio simpliciter sine super litione, er impeculiari cultu extrius ,Uurpata fuit.Presister enim apud Eusebiis decumbens, apud se do- ,habet Eucharistium,dat ssim puero defeTeu-dam ad infrin-.Apud Pontiscios ver),Innocetim III. primus mandauit, ut Euchas istia in EωArsa, sub custodia, clauibiae seris adhibitis, constra