장음표시 사용
511쪽
l beavi,ne indigne manducent ex bibant, ad iudicil ι sed ut Eucharillim digne, cum suis frinibuει er effectibG percipiam. Haec diligenter Cy se- ria apud nos docemur er tradamur: quae paucis iudicare uolui ne quis fulicetur, in hoc capitulo hanc esse controuersiam, quasi nossentiamus erdoceamus,nullam plane seu proliationem seu prael parationem adhibendum esse, ut digne qui, Eucharistiam percipiat. . Illud uerὀ potifimum quaeritur,quae Cr P . lis adhibenda fit praeparatio : si , quid sit, errhi quibus consistat Mutina illa probatio, ut
in coena Dominica posimus digne manducareer bibere, ita ut participes simus omnium bo- .norm seu beneficiorum, quae in coena ista proponuntur. Ardua sane, minaximi momensi
est haec quaestio: ideo non est definienda uel pria, uatis nostris cogitationibus, uel alior bomi- num quorumcunq; opinionibus, sed ex doriri iuverbi Dei explicunda est. Ivielligitur autem hoc
loco dignitas,non merit , nec etiam compar
tio seu proportio praestantiis si emta, ad prae stamiam cibi, corporis scilicet exsanguisiis Christi Ita enim ueteres pie usurparum cent onuxocem:Domine nonsum dignus, ut intres iub t aura mein .eν quod Iacob dicit:. Milior sum, cuncta miserationibus tuis, er ueritate tua,
Pari σώμη θω tuo. David etiam dicit r
512쪽
Q qtd-homo, quod memor es eius f Sed digni manducars,s Euchari tia uiceo modo, Crinea
fuem, ii ut ab ipso filio Dei instituta e L ita evina Ambrosim recte inter git cr explicat 'anc dignitatem. Paulus uerb totum hanc doctrinam complectitur uni o uocabulo,Mκιμαδειρ: quod signiscat cogitare,considerare, G explorare, quale illud' quodprobaminata Rom. ii. pis in instituenda noua obedientis, debet probare, qiae siit uoluntia
Dei bona. Eph. .probant quid Deo placeat. a. Iouhan. . Spiritius probare iubemur an sint ex Deo. r.Thcssi.s. Omnsa probate, quod bonin est tene teTtROm.I. νῶς αμοκυκος, arcns reproba est,quae uitam ita iustituit,ut nec consideret nec curet etiamsi Deo,bostmibus Cr propriae consilentiae improbemur quae agit. Ille igitur in coena Dominica seipsum H iv άDi,qui corto modo, σ ad certam regulam, se ipsum cqnsiderat,examinat Cr explorat,an tali corde m affectu accedat,sicut inititutio coenae Dominicae praestribit Cr exigit.Ita enim z.cor. 3. Paulus dicit . Probate uos ipsos,an in fide sitis Et mox explicat uerb- δήκιμάμμ scilicet ut agnoscatis uos ipsos,qu)d christia in uobis sit. Interpretatio igitur uocabuli Aldu μανυν, ostendat, accessurum ad coenam Dominicum debere conin N, pist Vcxaminare in m. r, c, entiam,
513쪽
co M cILII TRIDENT INL si ei uia, cr=inum totam, in ita sit di positus er assectus,ut non ad iudiciu,bed digne cum fructu,coena Domini uti possit
Hulin uero Alo αυκτσπας considerationis, ex
minis er explorationis, oportet certi ali uino ma er regula esse a qναβ di sentiat, O cu ea pu-guet, udicetur indigne maducare. Sι uero antismus ad illa regula informetur Cr coponatur tunc certi sinam,ros no Ddigne ad iudicia,=d digne ercufructu, in coena Domimca maducare et bibere.
Nornis autem seu regula simplici'ma,certis maer tutij ma, est ipsa institutio come Dominicae. Namst Paulus Cor. H.ex regula institutionis ostendit apud corinthios quosdam indivinanducare. Elmonstraturus rationem, quomodo possint Dominicam coenam digne et eumfructu manducare,proponit ipsam in titutionem cuteum a
Domino acceperat. κDocendi igitur gratia doctrina illa de manducatione indignorum, de probatione seu praeparatione dignorum, potest in tria membra distri bui. t. Vt mes ex uerbis infiitutionis ; intelligat Armassensu credui ,σ in ipso Uu coenae Dominicae reueremer cogite quidsit hoc Sacramentum. quis sit eiM Uus,Gr qualis sit tota ita actio:quὀds licet ibi uere adsis ipfefltri Dei, Deiss er homo , praebens V exhibens per ministerium, cum pane er uimili centibuSi corpu3 er sanguinem suam:
514쪽
re,nobiscum se coniungat,ta nobis applicet, ob signeter confirmet noui Testamensi pactioneinagr μω; er haec sitis, nitens uerba institutionis,
excitet o inserinet reuerentiam er deuotionensa binusubum sacramenti. Hoc pertinere, er requiri ad dignam manducationem, cum ipsa - histitutio ostendιt,tu ex Paulo colligitura. qisi pro--nciat ictos apud corrn:bros indigne manduca- . re, qui de coena Dominica non angustius sentie bant, quam ae uulgarι aliqua concaena one, nec maiori anicii reuerentia cir deuotioue ad eamdccedebant:atq; ita non dijudicabunt corpus Donum roc est,non cogitabant quam immenso discris' mine preciosior er dignior sit cibus coenaeDomi-- mcc,qudm in relἰquis uulgur.bus coenis, ubi etia am sunt dona Dei. Indigne igitur manducant, qaι ad coenam Dominicam accedunt, imbuti pranuis impi' aut prophanis opinionibus, de hoc Sa- cra metuo:Item,qui uel crassa ex affectata in , rantia: uel irreligiosa incogita uia doctrinae σfidei de Eucharistia accedunt, ut uel plane non intelligant,uel prorsus non cogitent,qualis ibi ininstituta sit actio ab ipso filio Dei: alsita nullana
animi deuotionem uel reuerensium, erga actsone
illum fili, Dei adstrunt. Amb osius uocat lacon,
derate er negligenter corpus Domini accipere. Huc etiampertinem,qui ipsam acti m instit
515쪽
co N cILII TRIDENTINI. Mistionis uel deprauisu , uel alios ipsiusia er fines,
praeter,extra aut contra institutionem,as Mundi. Indigne manducant,qui accedunt me poenitentia hoc est,qui de peccatis suis non cogitant, ιta ut de illis doleam: n expaueficum cogitatione irae Dei,sed perseueram in delictu corura conscientiam:landulgene prauis cupiditatibu3,nec deinponunt propositum malefaciendL chrum enim inquit Hoc=cite in mei memorationem. quod Paulus interpretatur de annuntianda morte christi consideratio uero mortis chriarisimia etiam commonoctio est de Gomisatione peccati ἰσde ingenti ira Dei aduersus nostra peccata: quam cum nulloru hominu aut gelara uirtutes. marita placare potuerint, ipsius fili, morte placari oportuit.Nec uero ideo Asius Dei hanesium coena iustituit,ut discamus leuiter de peccato se M re,er eius usu,m proposito peccadico inmeninet
quo accepto ibi priuilegio turpitudinusne timis
re De sine cotritione Cr couersione ecure posimus in peccatis cotra eo cietia per euerare et pιν gere seu ad ea redire. mi igitur tali proposito,et hae opinione ad coena Domini accedit , is eo ipso columelia afflcis corpus Domini:ais priora pe ecta, ut i hac tristiore offensione cumulat. Diagne itas manducaturus in coena Domini, proobare se ipsis debet, ut alserat poenitemiam seu
timorem Dei. Et poenitentissimul etiam com-
516쪽
corinthios illρs ini gne manducare, qui non in lim,sed in peius conueni bans,qui d Jenilanes alebam,pauperes pud. faciebant, Ecclestii Dei conte*nebant ii ipsa actione coenae Domiarcae,3. Ad iligna seιι salutarem manducationem ira coena Dominica,praecipue necessaria,est: fides.Is actione enim coenae,si 1M Dei exhibitione corporis er sanguinis sui, offert, applicat cir obsignat
remi honem peccator a Cr totum beneficiti no ui Tectum iacta uero promi'o requirit silem: tairon tanton ut in genere statuus, uera seque Derus de gratia sua, propter incr tum mediutoris promittit sed quia in coena, filius Dei Jetiali d-ctione sinatur, elingulos uescentes ueste in conimunionem corporis er sanguinis sui recinresu. gulis se uelle exhibitione corporis e anguinis sui commun care,donare, pplicare obsignare noui rectamenti beneflci rideo requiritur fides, p. tens,er cum gratiarum actione accipiens benei scia illa quae ibi olferuntur er donantur: ita ut . singuli statuant, ad se quoq promisionem illuna pertinere,issisibi commi nicari,applicari crsignari: riuidem exhibito precio fimo pignore,corpore scilicet crs inguine christi. Imo ideo . ad coenam Domini accedamus,ut faes haec in no
517쪽
cONCILII TRIDENT IN Lis corpus meum, quodpro te traditum est ac se, Hoc est nouum Te, mentum init eo sanguiane, qui pro te effusius est in remissionem peccatoistor viis enim uerbis, olim is Ecclam trudita visisse Euchari Eum Ambrosius testitur:quibus usgusi irescentes,conj sionem fidei suae addebant, re nilentes Amen.Et bae mula, quia ipsa ueraba inn)stutionis hingulos uescentes iuxtauerunt
Sacramenti rationem accommodat, mihi maxime probaturiNon igitur rectefacium,qui in uera pne 'nitentia propter priores ιρfu, proptersiensiunt peccati, et propter mei imbectilitatem, sacrarimenti bulas usi fugiunt. Ideo enim hoc tantum pignus propinum eiὶ,ut Deo reconciliasthim p etrum gratia noui Testimenti, unde excideresnulis, restiuamur, hi eo confirmemur: ut sides ri illo usu accendatur erconfirmeturius uero antithesis o indet, qui fiat, qui indiagne manducant,m quod non distransueram Mquiscilicet ligunt fumption prodesse ex ope ratosne bono motu utentis: qui in rumptione, ut fit alutaris, nituntur propria dignitate er puri tate, quasi digni sint coeliis hoc cibo: aut qui inoopere sumptionis, fingunt se mereri remisioneini
peccator .christis enim is sua coena, non uult nostrorrum operum meritu er praemia distributare :sita sua merita, sicut gratis ibi obri, ita fide . sinu accipi. Item qui docent, homines nec debere
518쪽
nec posse servibi in usiu coetiae certo dolitari applicari beneficia noui Testimet etias obsignam Eo fat,exhibitione corporis et sanguina chri', sed in incerta dubitatione siemperfluctuandu ese: sili certe ipsumfliu Dei menta ce ficitit, in iustitutione suae coeliae. Indigne etia illi maducat, qui ne fide ita accedui,ut no cogitet, quid ibi uel quirat, uel accipiunt: ite qui Epicurea persuasione accotat,quasi ibi detur priuiligisi turpitudinis,ut porro libere et impune posivit in sceleribus perstura
rure,pergere,vel ad ea redire. Vera enim fides no petit Er quaerit,ut peccata maneant et cumuletur:
sed petit e Tquaerit remisione peccatora,CP liberi ratione a peccatis.Et baec fides post a genitrix eis boni propositi,cagenἐi in post ru peccata,et Deo iuxta ipsim mundula obediendi. Hanc esse ueri probatione seu praeparationa, 1io est dubium conuenit enim ad norma sieu regum. iam institutionis coenae Dominicae.'pium instintutum in nostris Eccles*sferuatur , ut singuli qui
ad comunionem coenae uccessuri sunt, prius explorentur, quid de hoc Sacrumento intelligant: morinentur ut se ita ,sicut iam dictum est, probent, ne indigne manducent:mdiores docentur,quomodo
debeant Uintsie probare.Et quid eoena DOαminica instituta est,ut v v ein des reconciliati tris ci Deo confrinetur er obsignetur: pia imi metu non hegliget,sed cum gratiar actio
519쪽
coxci Lii TRIDENTINI. qς, ne utetur omnibus illis medijs m quibus Deus Adei proposuit, ut quaerat accipiat gratum eureconciliationem: ut est annuntiatio G auditus
promisionis Euange*,siue in publica praedicaritionesve in priuata absolutione. Et po a sequio tur conjimatio, er ob linatio huius applicatiρα
nis,in comunione come Dominicae . Propter has
causas,elr hoc modo institutum confisionis,pie in nostris Eccles s seruatur te commirionem ' Haec uen probatio Cr praeparatio,no ita prae scribitur, Er exigitur, ut jit omn bus ii craris perfecta, sine omni infim tute er imbecillia tute, cui nihil prorsus desit . Ideo enim Chrinus
instituit suum comum, ut commemoratione moratu fur, poenitentiam nobis accendatur er uua natAr, ut traditione ex obsignatione noui Teis; timenti, is usu coeme, fides confirmetur corroboretur. Nouit figmentum nomi , qui a
caro fumus: ideo exhibitione sanctifimi fui coraporis et sanguinis, se nobis coniungit, ut cor pus peccati mortificetur , vetus fermentum muαgis magisq, expurgetur, nouitu in hosta croscat er augeatur. Non itaque exigitur praepa ratio, ut nostra dignitate puritate nos dignos reddamus hoc cibo: ut ideo salutarus nobis sit, qria propter mundiciem nostrum eo dignis mus . Haec enim per uasio uere Acit indigios. 4ed ideo Paulus requirit probationem , sit
520쪽
nere reddamur e*rientes π sitientes rivi cibi σpotus,qui ad Autem nostram hi coena illa proponitur:ut i infirmitateni notia agnoscentes, pharmaco ex antidoto illius medici, qui coram banc nobis instruit, siciassim opus nobis esse: et quomoα salutariter illuui di nosti amsanationem,a cipiendi usurpandum. Haec est inplex er uera doctrin ex fundametis uerborion inlesutionis sumptu er extructa, de probatione seu praeparationetque adhibenda est, ut digne quis Eucharistam accipiat. Ex hoc erinis sndumento , Paulus corinthijs contionatur
de manducatione indignorum. Et ita etiam uerea
res de praeparatione loquuntur. Hesichius dicit, eum per ignorantiam indigne percipere Euch ripam, qui uirtutem eius er dignitatem ignorat. Augustinus inquit: Sacramentum hoc interioris hominis suriem quaerit: ideo ad participandum hoc sacrametum ineptus es ques prccatum Cr Ωια
firmitatem silam non sentit. chosiostomi sententia est Quia bene habentibus, non opivi est mediacosed mali habent bin ideo ab huiuw Sacramenti Mirtute excluditur, qui desie praesumens resolutus
cum nausta accediti Idem inquit:Nusim comi Mnicet,nisi ex discipulis chriis sit:alioqui iudictum Abi manducat,er bibiti Augustinus sepius hoc disputat: i credit in chris, , manducis ipsium, ut ex is taricto ni tu, er cirritum manenten